高 蕊（陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要集中在國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動(dòng)及內(nèi)部結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律。漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)隨著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷推進(jìn)而發(fā)展和深化。在學(xué)科層面上，以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)為視角，運(yùn)用新技術(shù)、新材料和新渠道在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部形成新的結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)出新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，豐富漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的研究內(nèi)容，為新一輪產(chǎn)業(yè)革命開辟新的理論創(chuàng)新途徑。同時(shí)，漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究內(nèi)容與創(chuàng)新方向也出現(xiàn)了新的變化。

英國自90年代末以來，第一次提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是僅次于金融服務(wù)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)，更是英國雇用就業(yè)人口的第一大產(chǎn)業(yè)。在全球文化產(chǎn)業(yè)興起的時(shí)代，曾經(jīng)是象征的文化開始主宰經(jīng)濟(jì)和日常生活，文化被物化，在世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程中，突出的文化象征賦予創(chuàng)意產(chǎn)品獨(dú)特的基因。此外，與創(chuàng)意元素相關(guān)的文化因素也能滿足大眾的消費(fèi)需求，激發(fā)大眾的文化認(rèn)同感和歸屬感，從而提高商品的附加值。

漆藝的相關(guān)概念

在傳統(tǒng)記憶中，漆藝被稱為中國形象。漆是從漆樹分泌出來的粘稠液體，無毒無害。由于它具有較強(qiáng)的防腐絕緣功能便加以利用，從堯舜時(shí)代直至近代清朝，不同時(shí)期孕育出不同的漆工藝，髹漆、堆漆、雕漆、鑲嵌、脫胎等各種手法構(gòu)成了中國漆藝文化的獨(dú)特形態(tài)，從最初的防腐功能到后期的裝飾功能，漆慢慢演變成一門藝術(shù)，并最終成為中國傳統(tǒng)文化的活化石，留下了對(duì)中華民族審美文化的深刻記憶。

我國目前漆藝發(fā)展的困境

中國作為世界上最早發(fā)現(xiàn)漆并使用漆進(jìn)行創(chuàng)新的國家，漆藝在歷史上存活了7000多年。雖然中國漆藝有著深厚的歷史沉淀和文化底蘊(yùn)，但是目前其市場的發(fā)展卻不容樂觀。喬十光先生曾經(jīng)說過：導(dǎo)致中國漆藝衰弱的原因之一就在于脫離了實(shí)用、脫離了生活，不惜工本，盲目堆砌的淫巧濫施，不僅喪失使用功能，也喪失審美價(jià)值[1]。所以中國漆藝產(chǎn)業(yè)失去的不僅僅是實(shí)用功能，更是審美價(jià)值，因?yàn)椤凹夹g(shù)上的精工細(xì)刻不等于藝術(shù)的完美，材料的堆砌不等于價(jià)值的高貴”。高昂的價(jià)格和繁復(fù)的工藝導(dǎo)致大眾對(duì)漆藝知之甚少，所以我們需要一種新的形式把漆藝進(jìn)行創(chuàng)新，并完善產(chǎn)業(yè)重新融入人們的生活，這無疑是當(dāng)今國家文化創(chuàng)意發(fā)展的新模式。

漆藝文創(chuàng)模式分析

漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，給當(dāng)代傳統(tǒng)漆藝帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。漆藝作為一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能有效地將文化創(chuàng)意產(chǎn)品融入人們的生活。在現(xiàn)有資源中，通過文化創(chuàng)新和優(yōu)化，可以開拓新的消費(fèi)領(lǐng)域，提高文化創(chuàng)意的附加值[2]。所以，在文化創(chuàng)意模式中，涂料產(chǎn)品不再是單一的產(chǎn)品，而是具有多樣性和層次性的產(chǎn)品。

（一）消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品滿意度分析

在漆藝創(chuàng)意產(chǎn)品的問卷調(diào)查中，消費(fèi)者對(duì)漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品文化底蘊(yùn)的關(guān)注度高達(dá)71.65%，可見，濃厚的文化產(chǎn)業(yè)底蘊(yùn)才是其最主要的競爭力。但是目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體制不完善，消費(fèi)者首先對(duì)千篇一律的文化創(chuàng)意產(chǎn)品喪失購買欲，其次是樣式，脫離大眾現(xiàn)代審美意趣。雷同性與落后性說明目前市場上的原創(chuàng)產(chǎn)品參差不齊，缺乏創(chuàng)新。

（二）國內(nèi)外漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對(duì)比分析

由于受到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)文明的影響，漆藝作為一種傳統(tǒng)工藝，必然陷入困境。日本在傳統(tǒng)歷史文化的保護(hù)和傳承方面，同亞洲一些國家相比，做了很多努力和嘗試。通過在一九九五年建立文化立國方針，積極推動(dòng)國內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)事業(yè)。緊貼市場與大眾生活，精益求精。這一點(diǎn)證明了日本傳統(tǒng)漆藝術(shù)家與國際漆藝設(shè)計(jì)師的合作，使日本突破傳統(tǒng)涂料產(chǎn)品造型，探索出新的表現(xiàn)形式。這不僅可以充分發(fā)揮自身文化底蘊(yùn)的最大屬性。而且還有很多人會(huì)選擇其他風(fēng)格。所以在產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)上，他們都做到了盡力滿足大部分購買者的需求。

（三）國內(nèi)漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格區(qū)間分析

據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，由于制作工藝復(fù)雜，時(shí)間周期較長，市場上多數(shù)產(chǎn)品價(jià)格昂貴，這也是其讓人望而卻步的一個(gè)重要原因。所以未來要合理降低產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)的成本，讓漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品更容易被大眾接受。為彌補(bǔ)傳統(tǒng)工藝的巨大工作量和高成本，讓漆藝從原來高端工藝的有限地位走入大眾視野，讓漆藝術(shù)不再只是收藏、陳列和展示，將新的科學(xué)技術(shù)引入漆藝當(dāng)中至關(guān)重要。

我國漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)策略

（一）提高社會(huì)公眾對(duì)漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品認(rèn)知度

漆藝在學(xué)術(shù)上已形成一定的規(guī)模和地位，但是在公共意識(shí)上對(duì)漆藝缺乏認(rèn)識(shí)是中國漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品在公共空間市場上萎縮的主要原因。因?yàn)槿藗儗?duì)漆藝創(chuàng)作產(chǎn)品的陌生，造成了漆藝產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、銷售過程中的艱難。無人問津的情況還會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)意設(shè)計(jì)師的短缺，政府、企業(yè)可建立專門的漆藝博物館，開設(shè)專門的漆藝畫廊，傳媒、輿論對(duì)漆藝多宣傳引導(dǎo)，擴(kuò)大社會(huì)影響，讓社會(huì)民眾認(rèn)識(shí)到漆藝的價(jià)值，提高整個(gè)社會(huì)對(duì)漆藝的認(rèn)同感[3]。

（二）以文創(chuàng)模式對(duì)漆藝進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)

漆藝是目前我國國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包含著我國幾千年來中華文明的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)積累，造就了獨(dú)一的工藝技術(shù)和獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)雖傳承至當(dāng)代，但其所面對(duì)的一直都是該如何挖掘出當(dāng)代漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，從而可以使其較快的適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的文化生活中。

1.傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合

可持續(xù)的活態(tài)化保護(hù)是對(duì)傳統(tǒng)工藝運(yùn)用的終極目標(biāo)。在傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)上創(chuàng)新視覺語言，將漆畫中的“藝”與漆器中的“用”合二為一，打破發(fā)展中的僵局。在日本，傳統(tǒng)的漆材商店和品牌公司有著持續(xù)不斷的創(chuàng)造力，和不同的外部品牌合作，在傳統(tǒng)漆藝工藝的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)，滿足消費(fèi)者需求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，這是在尋求漆藝與文化創(chuàng)意產(chǎn)品之間的連接點(diǎn)。在中國，近幾年來，相關(guān)漆材企業(yè)，如成都漆藝工廠通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)品牌或機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作。為開拓未來漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)工業(yè)化的方向做準(zhǔn)備，消費(fèi)者可根據(jù)漆畫藝術(shù)的古典造型、色彩、圖案、技術(shù)、文化內(nèi)涵等要素，以某種特定主題的藝術(shù)品衍生產(chǎn)品或紀(jì)念品的形式加以夸張、提煉、儲(chǔ)存，并投入市場。

2.本土設(shè)計(jì)的解構(gòu)與重組

中國漆藝通過積累與沉淀，所得技法精美絕倫。這也是中國漆藝文創(chuàng)技術(shù)需要傳承的重點(diǎn)。但在發(fā)展的過程中不能只按照傳統(tǒng)的漆藝技藝照搬進(jìn)行，而應(yīng)該在這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)漆藝產(chǎn)業(yè)中進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新。在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，既要多元化，也要給傳統(tǒng)漆藝留有空間，傳統(tǒng)是創(chuàng)新的源泉。在亞洲地區(qū)，日本引領(lǐng)著一種時(shí)尚潮流，因?yàn)槿毡菊拖嚓P(guān)企業(yè)提出了以收購設(shè)計(jì)為核心的管理理念，在發(fā)展漆藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，與中外設(shè)計(jì)師合作，對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素進(jìn)行重組，這對(duì)中國漆藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著一定的借鑒作用。

（三）生產(chǎn)與銷售

1.生產(chǎn)模式

在我國現(xiàn)代漆藝的文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，大多數(shù)仍然是小作坊的形式進(jìn)行制作的。因此我國漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)日本的成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行雙軌并行制，即低檔漆藝走入民眾，高檔漆藝弘揚(yáng)文化，保證審美與實(shí)用的齊頭并進(jìn)。引進(jìn)機(jī)械設(shè)備，對(duì)較為簡單的文化創(chuàng)意產(chǎn)品可批量生產(chǎn)，保證其質(zhì)量和普及率。對(duì)中高檔的漆藝工藝創(chuàng)意產(chǎn)品可采用工藝與機(jī)器相結(jié)合的方式，既保證了產(chǎn)品的工匠精神，又提高產(chǎn)品的制作效率。

2.銷售渠道

通過目前的調(diào)查與分析，可以得出結(jié)論：大多數(shù)消費(fèi)者在實(shí)體店購買的漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品是比較多的。新媒體時(shí)代的今天，漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售呈現(xiàn)出更多的形態(tài)，如微商城等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，客戶可以參與多種漆藝產(chǎn)品的創(chuàng)新建設(shè)，每一位客戶和員工都可以對(duì)新產(chǎn)品提出建議，極大地增強(qiáng)了客戶的認(rèn)同感，因此，除了文化消費(fèi)模式外，也可以通過讓顧客參與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，形成創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、銷售的良性循環(huán)，通過文化認(rèn)同感從而使漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品更符合消費(fèi)者的需求。

（四）新技術(shù)新材料的跨界

通過3D掃描造型技術(shù)、數(shù)字雕刻、3D打印等新技術(shù)彌補(bǔ)了漆藝媒材的單一性，在胎體和造型中為漆藝文創(chuàng)行業(yè)打開了新局面。舉例來說，日本漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)公司使用3D打印技術(shù)中的堆疊、粘貼和剪切紙張等方法，利用多變的結(jié)構(gòu)，適應(yīng)環(huán)境的需要。另外出現(xiàn)了多種現(xiàn)代鑲嵌材料，應(yīng)用廣泛，使用方便，價(jià)格低廉等優(yōu)點(diǎn)被應(yīng)用于漆藝的創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)。色彩的創(chuàng)新也體現(xiàn)了新材料的應(yīng)用。

結(jié)語

本文通過在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角一系列的研究和探析，對(duì)中國漆藝成長中存在的不利現(xiàn)狀與日本漆藝進(jìn)行了比較，通過研習(xí)和引進(jìn)日本漆藝產(chǎn)品的地方文化內(nèi)在要求，根據(jù)我國地區(qū)工藝和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析，使其很好地匯入市場，融入人民的生活當(dāng)中。國家推動(dòng)文化創(chuàng)意發(fā)展，為我國傳統(tǒng)的漆藝復(fù)興提供了良好機(jī)遇。為了克服漆藝文化創(chuàng)意市場的弊端，以創(chuàng)意開發(fā)為核心，以手工作坊和企業(yè)合作為紐帶，以開發(fā)成本與生產(chǎn)資料、銷售渠道相結(jié)合開發(fā)動(dòng)力，不僅需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)作的高度，更需要充分滿足消費(fèi)者的需求，只有深刻理解傳統(tǒng)漆藝的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品，才能創(chuàng)作出富有文化創(chuàng)意精神和市場需求的漆藝作品。