何芳秋子

隨著社會的變遷和環(huán)境的改變，大眾的審美視角處于不斷變化和更新之中。各種審美風尚和藝術(shù)品位并存與演變是這個快速變化的社會的時代特征和發(fā)展趨勢之一。不同的審美視角、藝術(shù)品位形成多元復雜的藝術(shù)要求和藝術(shù)環(huán)境。這些發(fā)展變化的藝術(shù)訴求影響著審美語境趨向多元化和復雜化的變遷和演變。蕪湖鐵畫作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過三百多年的傳承和發(fā)展，于2006年經(jīng)國務院批準被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，蕪湖鐵畫以其獨特的藝術(shù)風格和魅力在藝壇獨樹一幟，它的保護和傳承是文化自信的一個重要部分。但是，隨著廣大受眾審美的轉(zhuǎn)變，鐵畫現(xiàn)有的藝術(shù)形式已經(jīng)顯得較為陳舊和單一，需要在原有基礎(chǔ)上融合當代審美進行創(chuàng)新和再創(chuàng)作。蕪湖鐵畫藝術(shù)應該打破單一固有的表現(xiàn)形式，本文主要從鐵畫藝術(shù)審美、數(shù)字化應用和文化內(nèi)涵這三個方面，為鐵畫藝術(shù)的創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)化，探索出合適的新途徑。

一、鐵畫的藝術(shù)審美創(chuàng)新

當代的藝術(shù)強調(diào)“以人為本”的理念，當代藝術(shù)的服務對象為廣大受眾群體，因此藝術(shù)的創(chuàng)作也應該立足于廣大群眾的審美。大眾廣泛的參與是現(xiàn)代審美語境的顯著特點。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，現(xiàn)代人的心理情感產(chǎn)生了變化，人們更愿意以輕松簡化的方式生活。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展帶動的動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正好契合了這一大眾生活方式的轉(zhuǎn)變和需求，近年來，“小豬佩奇”“哪吒之魔童降世”等一系列優(yōu)秀的國內(nèi)外動畫作品以及成為當代年輕人之間的流行符號，也受到了很多中老年人的喜愛。這一現(xiàn)象啟發(fā)我們將鐵畫藝術(shù)與數(shù)字動畫相結(jié)合進行鐵畫藝術(shù)的大眾審美創(chuàng)新研究，讓鐵畫融入大眾的日常生活，既有利于鐵畫的數(shù)字化傳播又有利于鐵畫藝術(shù)的推廣。運用數(shù)字技術(shù)和設計手法進行有特色有創(chuàng)意的設計有助于達到蕪湖鐵畫藝術(shù)的藝術(shù)審美創(chuàng)新與藝術(shù)文化的再創(chuàng)造。鐵畫藝術(shù)要“流行”起來就需要打破單一固有的藝術(shù)形式對于鐵畫發(fā)展的束縛，推進其自身的審美文化的突破，從而實現(xiàn)鐵畫藝術(shù)的創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)化，為數(shù)字化時代蕪湖鐵畫的傳承和保護探索出合適的途徑。

傳統(tǒng)的鐵畫通常都是以一種單一、枯燥的藝術(shù)形式存在，這也是為什么蕪湖鐵畫至今并未得到很好的發(fā)展與傳播的原因所在。要想鐵畫藝術(shù)能得到發(fā)展，就要改變其單一固有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)讓鐵畫以一種活態(tài)化形式展現(xiàn)在大眾的視野。實際上，在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中有很多相似的成功案例，比如皮影戲與動畫的結(jié)合，水墨畫與動畫的融合等，都是將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過豐富的動畫語言表達出來。再比如國外動畫《功夫熊貓》，就是將中國傳統(tǒng)文化元素熊貓與動畫聯(lián)系在一起，其景觀、布景以至食物均充滿中國韻味，并且恰到好處地運用動畫中人物形象的設計、服飾設計、環(huán)境場景設計彰顯我們東方國度神秘美麗的氣質(zhì)與審美追求。

二、鐵畫的數(shù)字化應用創(chuàng)新

如何進行蕪湖鐵畫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性發(fā)展，是我們現(xiàn)在亟需解決的問題。我們要用數(shù)字動畫，對蕪湖鐵畫進行技術(shù)上的支持，讓鐵畫與動畫結(jié)合起來，尋找蕪湖鐵畫與動畫之間的共性，從而實現(xiàn)蕪湖鐵畫的創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如題材創(chuàng)新、造型創(chuàng)新、色彩創(chuàng)新、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新等。讓鐵畫真正意義上的符合當代的藝術(shù)審美需求，增強鐵畫藝術(shù)的可達性，實現(xiàn)鐵畫藝術(shù)的互動性，極大地擴展鐵畫的藝術(shù)形式和受眾群體，有利于鐵畫藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展研究。鐵畫的數(shù)字動畫藝術(shù)形式是新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播方式，通過數(shù)字技術(shù)去“活”化鐵畫藝術(shù)，讓鐵畫“動”起來，使受眾群體更加易于接受和理解其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)鐵畫藝術(shù)形象單一，呈現(xiàn)出的藝術(shù)形象為二維靜態(tài)的裝飾畫，造型藝術(shù)和場景設計較為陳舊和簡單，其表現(xiàn)內(nèi)容較為單一老套，主題多為植物、動物、紅色的革命等。傳統(tǒng)鐵畫色彩表達單一，鐵畫現(xiàn)有的種類也非常有限，色彩多為黑白兩色而缺乏創(chuàng)造性的突破。傳統(tǒng)鐵畫功能作用單一，傳統(tǒng)鐵畫主要懸掛于或陳設于室內(nèi)，起到一定的裝飾美化作用，其功能為觀賞性藝術(shù)品。究其根本，鐵畫傳統(tǒng)的鍛造手段是一方面的原因，更多的問題來自鐵畫藝術(shù)并沒有進行產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型和一部分從業(yè)者抱殘守缺的心理，傳統(tǒng)文化是需要傳承和發(fā)展的，是需要與時俱進的，只有通過不斷地創(chuàng)新和融合才能讓傳統(tǒng)文化“去粗存精”，更好地保護和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。

但是,在大眾審美品位和對產(chǎn)品功能要求不斷提高的今天，鐵畫藝術(shù)如果僅僅以畫的形式呈現(xiàn)，那么無論是藝術(shù)形象、色彩表達和功能作用都過于單一。因此，鐵畫藝術(shù)需要緊貼當代大眾群體的人文需求，從藝術(shù)形式的多樣化入手，通過調(diào)整造型、形態(tài)和功能，嘗試打破裝飾畫的局限，走出畫框，實現(xiàn)造型立體化，多維化，功能實用化的轉(zhuǎn)變。數(shù)字動畫是目前產(chǎn)業(yè)化傳播的重要途徑之一，其藝術(shù)表現(xiàn)形式是多樣創(chuàng)新的，我們可以從中汲取“養(yǎng)分”和靈感。將動畫造型與動畫表達應用到蕪湖鐵畫之中，即對中國傳統(tǒng)文化進行再創(chuàng)造的同時，也在鐵畫藝術(shù)中提煉和保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，圍繞文化自信的精神內(nèi)核，發(fā)掘蕪湖鐵畫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，從而實現(xiàn)鐵畫的數(shù)字化應用創(chuàng)新。

三、鐵畫的文化內(nèi)涵創(chuàng)新

蕪湖鐵畫是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，其自身就蘊含著豐富的文化內(nèi)涵與歷史淵源，在數(shù)字化發(fā)展的今天，要想將傳統(tǒng)藝術(shù)文化發(fā)揚光大，就必須尋求鐵畫與當今廣大人民群眾需求的融合點，將鐵畫這一藝術(shù)品變成一種可傳播的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)模式，推動鐵畫宣傳模式向傳播模式轉(zhuǎn)型，樹立鐵畫藝術(shù)的文化品牌，創(chuàng)立鐵畫藝術(shù)的主流形象，深度挖掘鐵畫藝術(shù)的精神內(nèi)涵，進一步促進中國鐵畫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，形成創(chuàng)新研究與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相輔相成的可持續(xù)發(fā)展道路。立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，鐵畫的社會實踐是鐵畫文化創(chuàng)作的源泉，著眼于鐵畫文化的繼承“推陳出新，革故鼎新”，是鐵畫文化內(nèi)涵創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

一方面，我們不能離開鐵畫的文化傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。

另一方面，體現(xiàn)時代精神，是鐵畫藝術(shù)文化創(chuàng)新的重要追求。鐵畫的文化內(nèi)涵創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中。不同民族藝術(shù)文化之間的交流、借鑒與融合，也是鐵畫文化內(nèi)涵創(chuàng)新必經(jīng)之路。藝術(shù)文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族藝術(shù)文化的過程；是不同民族藝術(shù)文化之間相互借鑒；是在藝術(shù)文化交流和藝術(shù)文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融合各種藝術(shù)特質(zhì)的新形式的過程。

四、鐵畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)的靜態(tài)藝術(shù)形式已經(jīng)不能滿足時代的需求，將蕪湖鐵畫與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，將鐵畫藝術(shù)活態(tài)化表現(xiàn)，是實現(xiàn)蕪湖鐵畫的可持續(xù)發(fā)展與傳承保護的重要途徑。將鐵畫藝術(shù)向數(shù)字化藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變，通過數(shù)字化保護與數(shù)字化傳承兩條路徑去研究，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蕪湖鐵畫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的框架，是鐵畫傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的大力推動下，利用數(shù)字化技術(shù)，將蕪湖鐵畫與動畫相結(jié)合，采用跨學科交叉的方法，進行數(shù)字化交互式創(chuàng)新應用，實現(xiàn)鐵畫藝術(shù)的可達性、互動性，為鐵畫的數(shù)字化傳承與保護提供技術(shù)支持的同時為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供智力支持。蕪湖鐵畫不僅具有地域性的優(yōu)勢，并且擁有特殊的藝術(shù)表現(xiàn)風格，它蘊涵了中華民族特有的工匠精神與豐富的文化內(nèi)涵。

目前，蕪湖鐵畫與企業(yè)間的合作力度還不夠大，我們在實現(xiàn)蕪湖鐵畫藝術(shù)的數(shù)字化活態(tài)的同時，還要促進蕪湖鐵畫產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展需求，才能使優(yōu)勢資源得到最大化的配置。比如蕪湖鐵畫與數(shù)字動畫相結(jié)合，蕪湖鐵畫借助雕塑公園的資源優(yōu)勢，以及鐵畫與蕪湖旅游文化資源的整合等。

五、總結(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是堅定文化自信的一個重要部分。本文從四個方面由淺入深地對“蕪湖鐵畫”的審美創(chuàng)新、應用創(chuàng)新、內(nèi)涵創(chuàng)新和保護傳承進行研究，并利用“三個創(chuàng)新”和“一個傳承”提出了具體的鐵畫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的方法和策略，對于鐵畫藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有非常重要的理論價值和實踐指導意義。