孟榮濤

（內(nèi)蒙古社會科學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

1957年，初夏的錫林郭勒草原上百花盛開，一片生機盎然。讓草原上的人尤為激動的是剛剛誕生、似那火紅花朵的全區(qū)第一支烏蘭牧騎，寄托著牧民群眾的美好期盼。成立60余年來，烏蘭牧騎正如蒙古語原意“紅色的嫩芽”，綻放在內(nèi)蒙古大地的每一個角落，開展“演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)”為主的工作，支撐起內(nèi)蒙古公共文化服務(wù)體系中的重要力量，成為全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。

一、從歷史中走來的烏蘭牧騎

內(nèi)蒙古地域遼闊，東西直線距離2400公里，南北跨度1700公里，邊境線長達(dá)4200公里。內(nèi)蒙古自治區(qū)成立之初，廣大農(nóng)牧民群眾多處于文盲半文盲狀態(tài)。自治區(qū)政府著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善各族群眾物質(zhì)生活水平的同時，絲毫沒有放松文化教育事業(yè)建設(shè)。黨和國家更加重視文化建設(shè)，毛澤東主席多次強調(diào)“文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設(shè)不起來”。考慮到少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)滯后，毛澤東主席指出“我們要誠心實意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)”。烏蘭夫同志也提出“我們應(yīng)當(dāng)把如何發(fā)展社會主義民族文化的問題，當(dāng)作一個新課題來研究。”于是，從五十年代初，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委政府全面發(fā)展教育文化事業(yè)，推進(jìn)廣播電視、報刊雜志、出版印刷、文藝演出等工作，文化部門研究探索如何促進(jìn)文化繁榮，先后成立各級文化站、不斷加強文化人才隊伍建設(shè)、創(chuàng)作編印蒙漢文通俗讀物等，各項文化事業(yè)呈現(xiàn)朝氣蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。

長時間以來，內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)人口居住分散，交通閉塞不便，這些舉措在貫徹落實中面臨很多局限性，很難滿足偏僻偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)牧民群眾基本的文化需求。豐富和活躍農(nóng)牧區(qū)廣大群眾的精神文化生活，成為當(dāng)時亟需解決的首要工作。1957年5月初，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局（現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳）工作人員深入錫林郭勒盟蘇尼特右旗、正藍(lán)旗、正鑲白旗等地開展田野調(diào)查，提出只有因地制宜建立人員一專多能、節(jié)目內(nèi)容豐富、裝備簡潔輕巧、組織短小精悍、便于流動的綜合型文化工作隊，才能更有效地宣傳黨的方針政策，豐富人民群眾的精神文化生活。于是，月底就正式制訂了烏蘭牧騎試點計劃。1957年6月17日，第一支烏蘭牧騎在錫林郭勒盟蘇尼特右旗成立。當(dāng)時有9名烏蘭牧騎隊員，僅有4件演出樂器及作為交通工具的2輛勒勒車。同年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局出臺《烏蘭牧騎工作條例（草案）》，明確了烏蘭牧騎的宗旨和目標(biāo)：“烏蘭牧騎應(yīng)密切配合牧區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根據(jù)牧區(qū)的民族特點，宣傳社會主義思想，不斷進(jìn)行黨和政府各項政策法令及時事的宣傳，提高牧民政治覺悟，發(fā)展牧區(qū)群眾文化事業(yè)，組織和輔導(dǎo)牧民業(yè)余文化藝術(shù)活動，建設(shè)與發(fā)展自治區(qū)的社會主義的民族的新文化?！雹?/p>

此后，全區(qū)各盟市開始紛紛成立烏蘭牧騎，三個少數(shù)民族自治旗也先后成立了烏蘭牧騎。1959年，莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗烏蘭牧騎成立。1962年，鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎成立。1963年，鄂倫春自治旗烏蘭牧騎成立。從那時起，廣大人民群眾就知道只要是有人居住的地方，便會留下烏蘭牧騎的足跡。所有烏蘭牧騎隊員都謹(jǐn)記并踐行“不漏掉一座蒙古包，不漏掉一位農(nóng)牧民、不漏掉一名邊防戰(zhàn)士”、“哪里有農(nóng)牧民，哪里就有烏蘭牧騎”的精神理念。烏蘭牧騎送去的文藝節(jié)目受到農(nóng)牧民群眾的熱烈歡迎，演出結(jié)束返程時農(nóng)牧民都依依不舍，大家期待和約定再次見面的日子。講起這些與農(nóng)牧民朋友心連心共歡樂的美好過往，已近耄耋之年的老烏蘭牧騎隊員至今仍難以忘懷，激動不已。長期活躍在基層的烏蘭牧騎，與農(nóng)牧民群眾產(chǎn)生了深厚的情感，隊員們被親切地稱為“瑪奈呼和德”（我們的孩子）。當(dāng)烏蘭牧騎的車輛插著鮮紅的隊旗從遠(yuǎn)處緩緩駛來，早已等候的牧民朋友們振臂高呼：“瑪奈烏蘭牧騎依日勒”（我們的烏蘭牧騎來了），孩童們歡呼雀躍起來，頓時草原成了歡樂的海洋。

到1963年底，全區(qū)就已成立30個烏蘭牧騎，并處于不斷發(fā)展壯大中。毛澤東主席和周恩來總理多次觀看烏蘭牧騎演出，周恩來總理接見烏蘭牧騎隊員時勉勵道：“望你們保持不朽的烏蘭牧騎稱號，把革命的音樂舞蹈傳遍全國各地，去鼓舞人民”。烏蘭牧騎始終牢記鄧小平同志的殷切希望：“發(fā)揚烏蘭牧騎精神，全心全意為人民服務(wù)”。本世紀(jì)初，內(nèi)蒙古自治區(qū)包括區(qū)直屬烏蘭牧騎在內(nèi)共有46支烏蘭牧騎，他們一直是最深入基層、直接面向群眾的文藝團(tuán)體，隊員們不斷開展各類調(diào)研活動，全面了解農(nóng)牧民群眾的精神需求，把反映時代風(fēng)貌、展現(xiàn)群眾風(fēng)采、富有民族特色的文藝節(jié)目，送到農(nóng)村牧區(qū)、演在田間地頭。

烏蘭牧騎隊員大多來自農(nóng)村牧區(qū)，他們不僅熟悉也更加熱愛這片草原和生活在這里的父老鄉(xiāng)親，始終保持緊密聯(lián)系群眾，把藝術(shù)的根深扎進(jìn)基層深厚的土壤里。每一個烏蘭牧騎隊員都積極進(jìn)步、追求完美，注重觀看者和創(chuàng)作者、表演者之間的溝通互動，來不斷揣摩廣大觀眾的喜好，積極探索進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，得到事半功倍的效果，同時也踐行了從群眾中來，到群眾中去的工作方法，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一切為了群眾，一切依靠群眾的思想理念。幾十年的發(fā)展進(jìn)程中，烏蘭牧騎隊員換了一批又一批，但永遠(yuǎn)不變的是他們始終把人民群眾的需求需要放在至高點，都緊緊圍繞以人民為中心開展文藝創(chuàng)作、表演工作。

傳承弘揚民族文化精華，并開創(chuàng)性地將傳播弘揚民族文化與黨的宣傳工作緊密結(jié)合起來，運用廣大人民群眾通俗易懂、接地氣的表達(dá)方式，是烏蘭牧騎的工作創(chuàng)新。在各級文化部門領(lǐng)導(dǎo)下，烏蘭牧騎牢牢把握正確的思想輿論導(dǎo)向，重視并加強理想信念教育，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立正確的價值觀念。烏蘭牧騎節(jié)目創(chuàng)作緊密結(jié)合愛國主義、集體主義和社會主義教育，弘揚社會公德、職業(yè)道德和家庭美德等內(nèi)容，構(gòu)建和完善社會主義思想道德體系建設(shè)。加大對志愿者學(xué)雷鋒活動、民族團(tuán)結(jié)模范事跡、身邊好人好事、五好家庭等方面的宣傳工作，深化基層群眾精神文明創(chuàng)建活動，提高廣大群眾的思想道德素質(zhì)。烏蘭牧騎堅持弘揚真善美、傳遞正能量，以藝術(shù)作品的力量督促人們自覺履行責(zé)任義務(wù)，擔(dān)負(fù)家庭責(zé)任、公民責(zé)任和社會責(zé)任，在全社會形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好社會風(fēng)尚，著力提高內(nèi)蒙古各族人民群眾的思想道德教育，推進(jìn)思想道德建設(shè)。

一是隨著中學(xué)生的身體在快速發(fā)育，外在表現(xiàn)有身體長高、嗓音變粗、變細(xì)、開始長喉結(jié)、生理期的到來等，這些都能引起家長和教師的關(guān)注；而另一方面不愛說話、上課精神不集中、無法溝通等問題也普遍表現(xiàn)出來，學(xué)校和家長僅僅簡單歸結(jié)為長大了、心事重了、學(xué)習(xí)壓力太大了等原因，這是非常不科學(xué)的，就學(xué)校教育而言，需要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、符合這一階段學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)的心理健康教育。

白糖不僅有增甜的作用，還有一部分祛腥的作用，同時它又是非常溫和的，不像醋的性味那樣過烈，會影響海鮮自身的鮮美。難怪有人評價說，白糖可以當(dāng)味精來用，為菜品增鮮。

本文先通過網(wǎng)絡(luò)模型確定事故多發(fā)車輛類型，并從約30 000組數(shù)據(jù)中挑選出事故多發(fā)車輛類型的肇事司機，通過對其個人特點分析，給出一般性的結(jié)論，結(jié)合事故車輛與事故人對事故本身進(jìn)行深度剖解，找到問題根源，最后對癥下藥，提出防范交通事故的辦法與政策建議。

二、始終遵循馬克思主義文藝思想的烏蘭牧騎

Knowing that the initial angles of joints J1,J3?J7areand the desired joint anglesarethe changing curves for the angles of joints J1,are shown in Fig.5.

文化自信不是憑空產(chǎn)生的、不是盲目自信，而是一個民族、一個國家和一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，是源于對自身文化的強烈信任和高度熱愛，在此前提下，對文化發(fā)展的生命力保持堅定不移的信心。文化自信是繼道路自信、理論自信、制度自信之后，習(xí)近平總書記提出的“第四個自信”，總書記強調(diào)：“五千多年文明史，源遠(yuǎn)流長。而且我們是沒有斷流的文化。要建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)。”新時代發(fā)展進(jìn)程中，延綿至今、沒有斷流的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化，仍是我們產(chǎn)生強烈認(rèn)同感、歸屬感和自豪感不竭的動力來源。

魚腥草資源分布廣泛，在動物疾病的防治中起到很好的作用，兼具食用和藥用的功能，具有很好的研究以及開發(fā)價值。

按照黨中央和自治區(qū)黨委、政府的部署要求，烏蘭牧騎始終堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為精神支撐，圍繞民族文化強區(qū)建設(shè)、新時代模范自治區(qū)建設(shè)目標(biāo)，加強文藝精品創(chuàng)作、創(chuàng)新和傳播體系，讓文化真正面向大眾，不斷滿足人民群眾日益增長的文化需求。

60多年的發(fā)展歷程中，烏蘭牧騎逐漸發(fā)展壯大起來。截至2019年底，內(nèi)蒙古自治區(qū)共有75支烏蘭牧騎，3000多名隊員，每年演出超過7000場。烏蘭牧騎演出陣地不僅在農(nóng)村牧區(qū)，還應(yīng)邀前往國內(nèi)外巡回演出，傳播精彩紛呈的傳統(tǒng)文化、展示獨具特色的民族文化。烏蘭牧騎廣泛宣傳和弘揚各行各業(yè)涌現(xiàn)出的道德榜樣精神，弘揚愛國主義思想、民族團(tuán)結(jié)傳統(tǒng)、愛崗敬業(yè)精神、恪守信義原則，形成見賢思齊、爭當(dāng)模范的濃厚氛圍。烏蘭牧騎隊員們運用幽默詼諧的方式方法，來藝術(shù)化地表現(xiàn)勞動生活中存在的一些問題，讓人們在捧腹大笑之余有所感悟，積極引導(dǎo)群眾遠(yuǎn)離迷信邪教思想、抵制大操大辦之風(fēng)、遏制不良風(fēng)氣，形成良好的道德風(fēng)尚。接地氣始終是烏蘭牧騎的典型特點，烏蘭牧騎非常注重運用老百姓喜聞樂見的方式，傳遞黨和政府的關(guān)心關(guān)懷、宣傳黨的方針政策、傳播先進(jìn)的科學(xué)知識和農(nóng)牧生產(chǎn)技術(shù)、普及健康文明的生活方式，為進(jìn)一步改善農(nóng)牧區(qū)環(huán)境面貌，提高老百姓思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)貢獻(xiàn)著一份力量。

縱觀我國的文化文藝發(fā)展進(jìn)程，馬克思主義文藝思想始終發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，其組成部分馬克思列寧文藝思想、毛澤東文藝思想、中國特色社會主義文藝思想，是具有必然聯(lián)系性和內(nèi)在邏輯性的，中國特色社會主義文藝思想是對馬克思列寧文藝思想、毛澤東文藝思想的繼承和發(fā)展，在一脈相承中又有了相應(yīng)的的理論提升和創(chuàng)新發(fā)展，因地制宜、與時俱進(jìn)中發(fā)揮重要作用。對中國特色社會主義文藝思想、馬克思列寧文藝思想，歷史上有很多人對文藝的本質(zhì)進(jìn)行了大量探討和辨析，馬克思認(rèn)為文藝是著重體現(xiàn)意識形態(tài)的形式，屬于社會意識形態(tài)范疇。在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》一書中，馬克思強調(diào)：“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變化。在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精神性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式?！盵1](592)

我國從2015年開始實行了不動產(chǎn)登記，已經(jīng)在部分試點城市建立了不動產(chǎn)登記局，登記工作有序進(jìn)行。但有大部分地域的登記工作還沒開始，建議在全國范圍內(nèi)快速建立統(tǒng)一不動產(chǎn)登記機構(gòu)，加速不動產(chǎn)登記，將工作全面落實。建立統(tǒng)一的不動產(chǎn)登記機構(gòu)可以有效地降低登記管理的成本，提高登記的公信力。

2017年11月21日習(xí)近平總書記的回信，讓全區(qū)每一個烏蘭牧騎隊員激動不已。信中，習(xí)總書記講到：“烏蘭牧騎的長盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民”，他充分肯定了幾代烏蘭牧騎隊員迎風(fēng)雪、冒寒暑、不畏艱難困苦的可貴品質(zhì)，高度評價了每一位隊員為農(nóng)牧民送去歡樂和文明、傳遞黨的聲音和關(guān)懷的敬業(yè)精神。烏蘭牧騎隊員們謹(jǐn)記總書記的殷殷囑托，牢記新征程新目標(biāo)：以黨的十九大精神為指引，進(jìn)一步弘揚烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因，扎根內(nèi)蒙古廣袤的農(nóng)牧區(qū)，迸發(fā)出更加強勁的生命活力，更好地為農(nóng)牧民群眾服務(wù)，塑造農(nóng)牧區(qū)更美風(fēng)貌，增強農(nóng)牧民群眾獲得感幸福感，“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”。③

堅持馬克思主義的中國共產(chǎn)黨，自成立之日起就踐行為人民服務(wù)的宗旨，始終沒有動搖過、改變過，這是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的初心使命，也是馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膬?nèi)容。馬克思主義文藝?yán)碚撟铛r明的品格和最顯著的特征就是人民性，烏蘭牧騎之所以誕生，就是為了滿足人民群眾的精神文化需求，這就是烏蘭牧騎的出發(fā)點和落腳點。改革開放以來，思想文化領(lǐng)域和意識形態(tài)領(lǐng)域中各種社會思潮涌動、激蕩，處于交織存在狀態(tài)，可謂紛繁復(fù)雜，人們的思想意識、價值取向發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變。此時，必須充分發(fā)揮文化引領(lǐng)社會主流、教育人民群眾和推動社會發(fā)展的作用，引領(lǐng)和主導(dǎo)正確的社會思潮。這樣的時代背景下，烏蘭牧騎建設(shè)必須更加堅定地遵循馬克思主義文藝?yán)碚摚瑘猿中聲r代中國特色社會主義理論的指導(dǎo)地位。在黨中央的關(guān)心支持下，烏蘭牧騎牢牢把握中國特色社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以責(zé)任感和使命感全力響應(yīng)黨中央的號召，用社會主義先進(jìn)文化積極引導(dǎo)和豐富人民群眾的精神世界，擔(dān)負(fù)起黨賦予的光榮使命。同時，烏蘭牧騎也更全面地詮釋和發(fā)揮著自己的現(xiàn)實意義：“烏蘭牧騎是面向基層、面向群眾，具備先進(jìn)性、群眾性、民族性、時代性，隊伍短小精干、隊員一專多能、節(jié)目小型多樣的文藝工作隊。”②更重要的是，烏蘭牧騎充分尊重文化差異、包容思想多元，調(diào)動一切積極因素和群眾力量，在基層形成廣泛的思想共識和精神合力，在工作實踐中不斷推進(jìn)社會主義文化發(fā)展繁榮。

三、新時代迸發(fā)新活力的烏蘭牧騎

試驗焊縫完成48h后，檢測焊縫表面，兩組試件表面均無裂紋產(chǎn)生。然后解剖磨制斷面，用40倍放大鏡觀測斷面裂紋，均無裂紋產(chǎn)生。對接接頭剛性拘束焊接裂紋試驗結(jié)果如表8所示。

新時代，烏蘭牧騎立足廣袤的內(nèi)蒙古大地，助推物質(zhì)文明建設(shè)，挖掘自身發(fā)展新動力，創(chuàng)新文藝精品新內(nèi)容，為推進(jìn)內(nèi)蒙古精神文明建設(shè)添磚加瓦，兩個文明互為條件、相輔相成，“‘模范自治區(qū)’是烏蘭牧騎精神形成的豐厚沃土和發(fā)展底蘊，烏蘭牧騎精神也為‘模范’注入了鮮活的內(nèi)容”。[2]

烏蘭牧騎以反映時代精神、體現(xiàn)內(nèi)蒙古特色、技藝精湛的優(yōu)秀作品，普及文藝知識、培養(yǎng)文藝愛好、活躍基層氛圍、提高文化素養(yǎng)，感染和熏陶老百姓的精神面貌，成為人們綿綿不斷獲得幸福感的源泉所在，承載著全區(qū)各族兒女團(tuán)結(jié)友愛共建美好精神家園的熱切希望，凝聚起廣大人民群眾磅礴的精神力量。繁榮興盛農(nóng)村牧區(qū)文化、煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象，是貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在要求，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重要內(nèi)容，是不斷滿足各族群眾日益增長美好生活需要的有效方式，更是建設(shè)各民族共有美好精神家園的基本途徑。

烏蘭牧騎系統(tǒng)梳理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，堅持保護(hù)、利用、傳承和弘揚原則，在創(chuàng)作表演中融入這些寶貴的精神財富，重視對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，挖掘和提煉其中豐富的哲學(xué)思想和道德理念，并不斷賦予新的時代活力。如莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗烏蘭牧騎為慶祝新中國成立60周年編排的大型劇目《穿越千年·神奇的達(dá)斡爾》，集中展示了達(dá)斡爾族傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式和達(dá)斡爾族民俗文化風(fēng)情，體現(xiàn)了達(dá)斡爾族與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想。該劇目涵蓋達(dá)斡爾民族傳統(tǒng)文化和列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中的魯日格勒、烏春、曲棍球、放排、哈尼卡等內(nèi)容。這場充滿傳統(tǒng)生活氣息、飽含原生態(tài)藝術(shù)魅力的藝術(shù)盛宴，在國內(nèi)外演出中受到熱烈歡迎，這既是展示、傳承和弘揚達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是全力打造民族文化品牌、增強達(dá)斡爾族文化自信的全新藝術(shù)嘗試。

烏蘭牧騎隊員都深知唯有扎根農(nóng)村牧區(qū)、立足基層文化沃土，全面挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族文化中大有裨益的思想觀念、價值取向和行為方式，才能更充分地發(fā)揮其陶冶情操、淳化風(fēng)氣、凝聚人心、增強信心的積極作用?！耙淮忠淮臑跆m牧騎隊員以自己的方式，緊貼新時代的要求，傳遞著文化的根和魂，傳播著社會的正能量。正是這樣，他們才成為全國文藝戰(zhàn)線的一面鮮艷旗幟永遠(yuǎn)飄揚，并且形成了獨特的‘烏蘭牧騎精神’。”[3]可以說，烏蘭牧騎和烏蘭牧騎精神的發(fā)展，是傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族文化的過程，從這些寶貴的文化資源中接納、吸收和融合優(yōu)秀部分，是烏蘭牧騎永葆旺盛生命力并能與時俱進(jìn)的關(guān)鍵因素。新時代，烏蘭牧騎必須更加堅定文化自信，要更準(zhǔn)確地把握時代脈搏、認(rèn)真聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，增強內(nèi)蒙古各族群眾的文化自信，提升內(nèi)蒙古自治區(qū)文化軟實力。

文化從來都是一個民族、一個國家的血脈和根基，在生生不息中得以世代傳承和輩輩延續(xù)。長久以來，歷經(jīng)大浪淘沙沉淀下來并流傳至今的，多是厚重綿長、歷久彌新的智慧結(jié)晶和文化瑰寶，需要每一代人去承襲和弘揚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是56個民族世代傳承發(fā)展形成的優(yōu)秀文化總和，不僅內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，更以深刻的凝聚力和感染力影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀，是推動中華民族不斷前進(jìn)的思想根基。習(xí)近平總書記多次從辯證唯物主義文化觀的高度，強調(diào)延續(xù)傳統(tǒng)文化民族文化的重要性，指出“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。博大精深、源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化，是地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中重要的思想資源，更是文化發(fā)展中的突出優(yōu)勢，是文化自信的根基所在。

深入基層、服務(wù)群眾、內(nèi)容豐富、形式多樣是烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是工作任務(wù)的一大特點?！皩嵺`證明，弘揚烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，關(guān)鍵是要面對面走進(jìn)群眾、實打?qū)崬槿罕娊鉀Q問題，在為人民服務(wù)的實踐中踐行黨的初心和使命?！雹芨鶕?jù)農(nóng)村牧區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和人口分布特點，宣傳社會主義新思想，宣傳黨和政府的政策、法制法規(guī)，輔導(dǎo)群眾文化工作，普及農(nóng)牧科學(xué)技術(shù)知識，采取靈活多樣、與時俱進(jìn)的形式，為廣大人民群眾量身打造文藝節(jié)目、開展演出服務(wù)工作。按照習(xí)近平總書記對普法工作“創(chuàng)新宣傳形式，注重宣傳時效”的指示要求，內(nèi)蒙古自治區(qū)集結(jié)多部門力量積極探索普法宣傳新模式，組建“法治烏蘭牧騎”隊伍90支，有針對性地創(chuàng)作編排歌舞、烏力格爾、贊達(dá)仁、烏春、扎恩達(dá)勒、漫瀚調(diào)、戲劇、小品、相聲、情景劇等形式的法治文化節(jié)目，奔赴基層開展數(shù)百場次的“法治烏蘭牧騎”展演活動，創(chuàng)編文藝節(jié)目助力普法宣傳，增強作品感染力和號召力、提升法治影響力和作用力。同時，采取網(wǎng)絡(luò)直播方式，打造“法治烏蘭牧騎”普法宣傳品牌。2018年9月25日，內(nèi)蒙古自治區(qū)司法廳、內(nèi)蒙古廣播電視臺主辦的首場“法治烏蘭牧騎”大型直播活動開播，自治區(qū)司法廳聯(lián)合自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)文化廳開展工作，法律法治宣傳和法律義務(wù)服務(wù)工作中融入烏蘭牧騎精神，直播在線觀看人數(shù)達(dá)到20萬人次，網(wǎng)友們互動留言，紛紛點贊這種與時俱進(jìn)、接地氣的普法形式，得到社會良好反響和觀眾普遍歡迎。

2018年11月9日，內(nèi)蒙古自治區(qū)“弘揚烏蘭牧騎精神，到人民中間去”基層綜合服務(wù)活動在呼和浩特市正式啟動?；顒佑勺灾螀^(qū)黨委宣傳部、政法委、科技廳、司法廳、文化廳、農(nóng)牧業(yè)廳、扶貧辦等單位聯(lián)合主辦，以“烏蘭牧騎+”的工作模式向基層提供具有創(chuàng)新性、專業(yè)性、全面性的服務(wù)活動，前期組建了5支“草原綜合服務(wù)輕騎兵”開展工作。隨后，各盟市、旗縣也組建了200余支“草原綜合服務(wù)輕騎兵”，到農(nóng)村牧區(qū)、邊防哨所、邊境地區(qū)等2000多個服務(wù)點，開展文藝演出、文化輔導(dǎo)、理論宣講、醫(yī)療衛(wèi)生、科技知識等綜合性服務(wù)。如呼倫貝爾市鄂倫春自治旗宣傳部整合烏蘭牧騎和文化、科技、司法、廣電、農(nóng)牧業(yè)、扶貧等多方力量，開展基層綜合志愿服務(wù)和“我們的中國夢”文化進(jìn)萬家活動，進(jìn)村入戶設(shè)立便民服務(wù)站，發(fā)放宣傳資料、傳達(dá)政策精神、進(jìn)行健康檢查和義診活動等，廣泛宣傳脫貧攻堅、民族團(tuán)結(jié)、鄉(xiāng)村振興、法制宣傳、掃黑除惡、農(nóng)牧養(yǎng)殖、防范邪教、生態(tài)保護(hù)、健康養(yǎng)生等相關(guān)知識，將其巧妙融入烏蘭牧騎演出節(jié)目中，重點應(yīng)答或解決與人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的問題，普及法律知識提供法律服務(wù)，讓老百姓足不出戶就能享受到各類專業(yè)權(quán)威、貼心暖心的服務(wù)，以實實在在、與時俱進(jìn)的服務(wù)工作為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展助力添彩。

注 釋：

①文獻(xiàn)來源：1957年5月2日，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局出臺的《烏蘭牧騎工作條例》（草案）；

②文獻(xiàn)來源：2019年9月26日，內(nèi)蒙古自治區(qū)第十三屆人民代表大會常務(wù)委員會第十五次會議通過的《內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎條例》；

③可參閱郝時遠(yuǎn)在《光明日報》2019年12月25日第10版刊發(fā)的文章《大力弘揚烏蘭牧騎精神，全心全意為人民服務(wù)》；

④可參閱白玉剛在《人民日報》2020年1月21日第9版刊發(fā)的文章《大力弘揚烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)》。