宋亞楠

畫家巴爾蒂斯出生于藝術(shù)世家，他的父母都是畫家，這使得他從小就處在極為濃重的藝術(shù)氛圍當(dāng)中，他既具有先天的優(yōu)秀天分，也具有后天的勤奮努力，因而早早成名。

一、畫家巴爾蒂斯的“中國情結(jié)”

繪畫大師巴爾蒂斯與中國藝術(shù)具有很深的緣分，一方面是他童年成長環(huán)境的影響，他的家庭環(huán)境讓他能夠接觸到許多種藝術(shù)，而中國古代山水畫對巴爾蒂斯具有較強(qiáng)的吸引力，也使他極其自然地迷戀上東方藝術(shù)，通過對中國藝術(shù)的了解，他在童年時(shí)期就已對世界有了更深層的認(rèn)識；另一方面是他所處時(shí)代的影響，巴爾蒂斯的父母是德國國籍，是由于德國當(dāng)時(shí)的社會背景，才被迫搬家到柏林，因此，他有著長達(dá)十年的顛沛流離生活，這種生活也讓他接觸了許多新鮮事物，使得巴爾蒂斯養(yǎng)成了較強(qiáng)的包容性，再加上巴爾蒂斯父母也是熱情奔放的人，在童年時(shí)期他就喜歡上中國的書籍，在成年后更是迷上中國的繪畫、戲曲以及書法等傳統(tǒng)文化，這些中國藝術(shù)都為他的創(chuàng)作提供了靈感和素材。

二、對巴爾蒂斯油畫中的東方意韻進(jìn)行品析

（一）巴爾蒂斯油畫中東方元素的存在形式

1.從構(gòu)圖上來看

通過觀察巴爾蒂斯油畫可以發(fā)現(xiàn)，在構(gòu)圖的方式上，巴爾蒂斯油畫受到東方元素的影響較深，他的很多風(fēng)景類油畫的構(gòu)圖與我國古代山水畫的構(gòu)圖十分類似，給觀賞者一種異曲同工之感，這是由于巴爾蒂斯在童年學(xué)習(xí)繪畫時(shí)期，曾經(jīng)看過中國宋代的山水畫集，因而也使得他的構(gòu)圖手法深受影響[1]。例如，巴爾蒂斯的風(fēng)景油畫《阿爾卑斯山》中，就曾經(jīng)引用中國山水畫天人合一和萬物融為一體的構(gòu)圖思想，中國古代繪畫構(gòu)圖方式，還有一種叫作“開合”構(gòu)圖，這種構(gòu)圖方式在巴爾蒂斯的風(fēng)景油畫中也有體現(xiàn)，“開合”構(gòu)圖的具體含義是將整幅畫分為上、中、下三部分結(jié)構(gòu)，不同結(jié)構(gòu)代表著不同的觀點(diǎn)，也是畫家觀點(diǎn)的一種具象表現(xiàn)，巴爾蒂斯的《普羅旺斯風(fēng)景》畫中就有這種結(jié)構(gòu)效果，現(xiàn)實(shí)中的普羅旺斯是法國南部的一個(gè)小城市，當(dāng)?shù)氐臉淠竞突ɑ芊N類繁多、十分唯美，因而在巴爾蒂斯的風(fēng)景油畫中，將當(dāng)?shù)氐姆课莺椭車参镒鳛椤伴_合”構(gòu)圖的第一部分，這部分畫作的特點(diǎn)是具有俯視效果，且畫面的描繪較為細(xì)致；從第一部分將目光上移就是該幅畫構(gòu)圖的第二部門，映入眼簾的是一些山坡，這一部分巴爾蒂斯采用了虛實(shí)結(jié)合的繪畫手法，與第一部分的細(xì)致繪畫形成鮮明對比，使得大自然的質(zhì)樸感十分強(qiáng)烈，這種虛實(shí)結(jié)合的繪畫手法也與中國古代山水畫的構(gòu)圖十分相似；該幅畫的第三部分由遠(yuǎn)山的城堡和周圍小型屋舍構(gòu)成，這部分“開合”構(gòu)圖手法較為復(fù)雜，為了體現(xiàn)出畫面的沖擊性和節(jié)奏感，巴爾蒂斯采用曲折山勢和云霧中朦朧山體相間的構(gòu)圖方式，給人營造出遠(yuǎn)處跌宕起伏的氛圍。從整體上來觀察《普羅旺斯風(fēng)景》油畫，很難不讓人想起中國古代的山水圖，畫作整體氣勢磅礴，有著較為強(qiáng)烈的代入感，能夠引發(fā)觀賞者的共鳴，讓人感覺仿佛身臨其境一般，這也與中國古代風(fēng)景圖極為相似[2]。

2.從視域上來看

巴爾蒂斯油畫風(fēng)格從視域上來看，也與中國古代山水畫有著較多的相似點(diǎn)，傳統(tǒng)西方油畫與中國畫的不同在于西方油畫普遍采用焦點(diǎn)透視法來完成，而中國畫則普遍采用散點(diǎn)透視法完成。巴爾蒂斯風(fēng)景油畫并沒有沿用焦點(diǎn)透視法，而是采用了散點(diǎn)透視法，這就使得他的風(fēng)景畫從視覺效果來看與中國畫極為相似，這部分內(nèi)容巴爾蒂斯本人也曾承認(rèn)過，他認(rèn)為東方藝術(shù)的視域效果對他的畫作有著較大影響，因此，他的許多畫作中都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。例如，著名的《意大利風(fēng)光》風(fēng)景油畫是巴爾蒂斯在1951年所創(chuàng)作的一幅作品，他摒棄了西方傳統(tǒng)透視法，打破東西方作畫的局限性，從鳥瞰的視域出發(fā)，呈現(xiàn)出一幅云霧繚繞的田野畫面，這種視角在當(dāng)時(shí)是不屬于正常視域的，這也使得該幅畫作具有奇特性，得到很多畫家的高度評價(jià)，巴爾蒂斯從高空俯視的角度，不僅將田野風(fēng)景描繪的極為震撼，也生動的描繪了空中風(fēng)景，且房屋中的窗戶等細(xì)節(jié)也描繪的十分細(xì)致，但樓房的觀看視角卻沒有俯視的效果，與正常觀看效果十分接近。在中國古代風(fēng)景畫中，有一種畫作視域叫作“以大觀小”，人作為中心置身于大自然之中，將所有的山川河流、花卉樹木以及蟲魚鳥等景色收入視線中，這種視域是將人內(nèi)心所想與目光所及融為一體，形成一種內(nèi)在與外在交融的狀態(tài)。

在《意大利風(fēng)光》這幅畫中，中國風(fēng)景畫的游走透視被運(yùn)用的十分貼合，它反映了視角并不是一成不變的，目光范圍也可以更加遼闊，將靜態(tài)畫作描繪出動態(tài)游走效果，該幅畫中的建筑物主次分明，次要建筑物主要起到了烘托作用，同時(shí)，巴爾蒂斯在建筑物周圍樹木的描繪中也下足了功夫，離主要建筑物較近的樹木十分清晰，而距離較遠(yuǎn)的樹木則是有一種朦朧感，呈現(xiàn)出一種既宏大又細(xì)致的畫面，表達(dá)出空間的流動性，這種效果可以用“鳶飛戾天，魚躍于淵”來形容，意境十分美妙。

3.從技法上來看

巴爾蒂斯創(chuàng)作油畫長達(dá)七十年之久，在這個(gè)漫長的創(chuàng)作路途中，他的繪畫風(fēng)格也并不是一成不變的，但不管是哪個(gè)階段，巴爾蒂斯的繪畫方式和風(fēng)格都與中國古代繪畫存在著一些聯(lián)系，將東方元素完美地呈現(xiàn)在西方油畫當(dāng)中[3]。從繪畫技法上來看，巴爾蒂斯早年間畫樹的技法也引用過中國古代風(fēng)景畫手法，如《盧森堡公園的池塘》中，該幅作品的整體構(gòu)圖結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出X 形，畫中樹木線條十分流程，宛如字體一般，樹的主干和樹的整個(gè)外形之間具有相同構(gòu)性特征，而樹葉的描繪十分溫柔細(xì)致，既表達(dá)出樹干的柔韌，又表達(dá)出樹葉的溫潤；對于畫中枯樹的描繪，巴爾蒂斯采用了粗壯線條，這也在一定程度上提高了枯樹的美感，讓整體畫面不那么死板；而畫面中的池塘和建筑物等也是主體部分，畫家使用不規(guī)則的直線來完成這部分的創(chuàng)作，體現(xiàn)了巴爾蒂斯極高的結(jié)構(gòu)處理能力。這幅畫作中體現(xiàn)了中國畫渾厚華滋的意境，在樹木技法中也體現(xiàn)出中國風(fēng)景畫中樹木的作畫技法，巴爾蒂斯還掌握了東方元素中簡約與復(fù)雜相襯、老練與稚拙配合、理性與感性結(jié)合的特點(diǎn)，增添了畫作的神秘氣息和磅礴氣勢，中國古代繪畫講究遵循自然規(guī)律和物象機(jī)理，巴爾蒂斯正是因?yàn)檎莆樟诉@種規(guī)則，才能夠在畫作中體現(xiàn)出東方意韻之美。

（二）從巴爾蒂斯油畫中東方意韻品析得到的啟示

1.東西方藝術(shù)理念具有可融合性

畫家巴爾蒂斯所處在的時(shí)代十分跌宕，他也經(jīng)歷了長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的起伏，這個(gè)時(shí)期的西方藝術(shù)風(fēng)格流派也在不斷發(fā)生改變，衍生出了許多新型流派，巴爾蒂斯結(jié)合那個(gè)時(shí)代的世界觀和人生觀，再加上自身的藝術(shù)觀，在繪畫作品中體現(xiàn)了西方藝術(shù)與東方藝術(shù)的精髓。縱觀東西方文化藝術(shù)，在不同時(shí)期，東西方的藝術(shù)都具有明顯的時(shí)代特征，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特魅力，在中國，藝術(shù)發(fā)展思潮的起源在19 世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)的中國老輩藝術(shù)家們首次提出了中西方藝術(shù)交融理念，開始提倡西學(xué)中用，延展東方藝術(shù)。賞析更早的中國傳統(tǒng)藝術(shù)畫作可以看出，傳統(tǒng)繪畫中有著中國民族的隱忍和封閉，大部分藝術(shù)家始終堅(jiān)守著中國的傳統(tǒng)風(fēng)格，故步自封成為習(xí)慣，這也在很大程度上限制了中國藝術(shù)的發(fā)展。因此，在當(dāng)前中西方文化不斷碰撞的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)思考中國藝術(shù)的發(fā)展方向，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和自身文化風(fēng)格，理性面對西方藝術(shù)與東方藝術(shù)之間的交融，學(xué)會去其糟耙取其精華，像巴爾蒂斯一樣，打破傳統(tǒng)藝術(shù)文化限制。當(dāng)前世界呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，而藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)是多元的，不同藝術(shù)風(fēng)格之間沒有尊卑之分，也沒有好壞之分，不同的繪畫手法可分為不同流派，而流派之間也是具有可融合性，應(yīng)當(dāng)勇于嘗試不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，才能夠讓東方藝術(shù)延綿不斷地發(fā)展下去。

2.對藝術(shù)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出包容的治學(xué)態(tài)度

作家巴爾蒂斯本人是十分內(nèi)斂的人，他為人較為低調(diào)，雖然作品獲得較高評價(jià)，但本人卻很少評價(jià)自己的作品，他也表示自己并不歸屬某一特定的藝術(shù)流派。巴爾蒂斯的思想十分獨(dú)特，他崇尚自由，因此，在他的畫作中也體現(xiàn)出較為自由的理念，他的油畫作品給欣賞者帶來一種掙脫束縛的感受，再加上巴爾蒂斯喜歡在西方油畫中融合東方元素，因而可以看出他在藝術(shù)方面呈現(xiàn)出十分包容的治學(xué)態(tài)度。巴爾蒂斯的油畫作品從不掩飾內(nèi)心情感，他即是一個(gè)偉大的人，也是一個(gè)普通的人，并沒有因?yàn)檩^高的藝術(shù)地位而迷失本心，這也是我們應(yīng)當(dāng)推崇的治學(xué)態(tài)度。巴爾蒂斯的“中國情結(jié)”十分嚴(yán)重，東方藝術(shù)對他來說有著別樣的吸引力，他也一直抱著主動的態(tài)度來吸取中國藝術(shù)文化的精華，然后運(yùn)用到自身創(chuàng)作當(dāng)中，在藝術(shù)道路上堅(jiān)守自我，才能夠讓他越走越遠(yuǎn)。因此，我們在賞析巴爾蒂斯油畫時(shí)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫絻蓚€(gè)方面的重要啟示，一方面是要學(xué)會借鑒西方藝術(shù)，還要與西方進(jìn)行文化交流，同時(shí)要不忘初心，不能夠遺忘本民族的優(yōu)秀文化，將藝術(shù)文化進(jìn)行合理對接；另一方面是要在追求藝術(shù)的道路上親力親為，巴爾蒂斯作為著名畫家，他的顏料從來都是自行調(diào)配，還能夠做到手不離稿，始終追求更高的進(jìn)步，他時(shí)常外出作畫，經(jīng)常觀察身邊的事物，在作畫時(shí)追求完美，不斷精進(jìn)，直到畫作讓自己滿意為止，因此，我們還要學(xué)習(xí)巴爾蒂斯的這種藝術(shù)態(tài)度，才能夠突破自我，發(fā)揚(yáng)中國藝術(shù)。

三、結(jié)語

綜上所述，畫家巴爾蒂斯對東方藝術(shù)十分癡迷，因此，在畫作中常常會引入東方元素，這也是他早早成名的主要原因。由本文分析可知，巴爾蒂斯油畫中東方元素的存在形式有許多種，其中包括構(gòu)圖、視域以及繪畫技法等，通過對巴爾蒂斯油畫進(jìn)行賞析可以得到兩種啟示，一是東西方藝術(shù)是可以互相交融的，二是面對藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)保持著包容的治學(xué)態(tài)度，這樣才能夠更好地發(fā)展本民族藝術(shù)。