劉勃 （江蘇泰州市胡莊初級(jí)中學(xué)）

留守兒童的教育問題不僅是學(xué)校問題、家庭問題，更是社會(huì)領(lǐng)域的重要議題，尤其是留守兒童隊(duì)伍的逐漸壯大，更加強(qiáng)了留守兒童教育這一議題的重要性。農(nóng)村留守兒童的生活情況主要分為三種：第一種是父母有一方外出務(wù)工，孩子缺少另一方家長(zhǎng)的關(guān)愛；第二種是父母雙方外出務(wù)工，孩子和隔代老人生活在一起；第三種是借助第三方部門，如一些慈善機(jī)構(gòu)撫養(yǎng)和照顧兒童。這三種情況都可能使孩子心理產(chǎn)生創(chuàng)傷。為了孩子健康成長(zhǎng)，教師要發(fā)揮教育的力量，關(guān)注留守兒童心理健康，將農(nóng)村初中德育滲透與留守兒童心理健康相融合，用德育的力量改善兒童的心理環(huán)境。教師可圍繞環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、群體邊界的消減、德育內(nèi)容的疏導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)兩者的融合滲透，引導(dǎo)留守兒童心理朝健康方向發(fā)展。

一、創(chuàng)設(shè)有益環(huán)境

環(huán)境具有慰藉心靈的功能，這是因?yàn)榄h(huán)境是可創(chuàng)造的，能夠根據(jù)人的心靈需要進(jìn)行環(huán)境色彩、環(huán)境布局、環(huán)境景觀、環(huán)境功能分區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，具有針對(duì)性，更能表現(xiàn)出對(duì)某一人群的關(guān)愛。行走其中，會(huì)讓人感受到一股暖流灌入心底，這正是環(huán)境的魅力所在。因此，法國(guó)的空想社會(huì)主義者羅伯特·歐文會(huì)認(rèn)為：“環(huán)境會(huì)造就一個(gè)人，環(huán)境可以培養(yǎng)一個(gè)人，什么樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生什么樣的人”。借助創(chuàng)設(shè)的環(huán)境來進(jìn)行德育滲透，讓每一種植物、每一個(gè)設(shè)施、每一處角落都能對(duì)留守兒童進(jìn)行正能量的暗示，對(duì)之潛移默化地熏陶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)初中德育滲透與留守兒童心理健康的融合。

學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，其環(huán)境也必然需要依據(jù)人的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。但是部分農(nóng)村中學(xué)校園的規(guī)劃建設(shè)普遍套用統(tǒng)一的模板，校園的環(huán)境勢(shì)必刻板、千篇一律。這就在一定程度上加重了留守兒童的焦慮情緒，使其內(nèi)心的情感壓力得不到釋放。因此，教師在提高環(huán)境建設(shè)之前，要了解留守兒童自身可能存在的問題。由于長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)愛，或是得不到其中一方的關(guān)愛，很多留守兒童會(huì)陷入缺乏自信、無法客觀審視判斷自己價(jià)值的負(fù)面陷阱，行為上表現(xiàn)出偏激的特點(diǎn)。從心理的角度來談，留守兒童的心理特征主要表現(xiàn)為：缺乏安全感，對(duì)陌生環(huán)境會(huì)產(chǎn)生恐懼的心理感覺；領(lǐng)域感強(qiáng)，會(huì)在校園形成強(qiáng)烈的自尊領(lǐng)域；具有空間認(rèn)可感，會(huì)因?yàn)槭孢m的環(huán)境產(chǎn)生愉悅放松的心態(tài)。因此，給予留守兒童以安全感、能夠?yàn)榱羰貎和峁┣楦形拷蹇臻g、使學(xué)生能夠擁有愉悅放松的心態(tài)，是校園環(huán)境建設(shè)的信條。教師可利用良好的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

學(xué)校可以設(shè)置種類豐富的課后娛樂設(shè)施，如針對(duì)男生可設(shè)置活動(dòng)空間范圍大、群體性強(qiáng)、比較消耗體力的游戲設(shè)施，讓學(xué)生在競(jìng)技、探索、創(chuàng)造、冒險(xiǎn)中尋求對(duì)自我的了解，實(shí)現(xiàn)情感的慰藉及交際能力的養(yǎng)成。針對(duì)女生可以在學(xué)校內(nèi)設(shè)置活動(dòng)空間范圍小、競(jìng)爭(zhēng)性小、比較安靜的區(qū)域場(chǎng)所，如涼亭、長(zhǎng)廊等，讓學(xué)生在“小圈子”中進(jìn)行交往，在暢談中緩解情感壓力。當(dāng)然，初中生正值花樣年華，校園的整體環(huán)境還要以“青春朝氣”“蓬勃向上”為主題，可建一些富有主題和創(chuàng)意的雕像，起到學(xué)生對(duì)父母感恩教育的作用。還可進(jìn)行綠化環(huán)境的建設(shè)讓學(xué)生融入大自然，感受生命的雀躍，比如一個(gè)開放式的閱覽室是少不了的，學(xué)生可在課間積累知識(shí)，還可在書中獲取人生道理的解悟。學(xué)校環(huán)境建設(shè)之外，最主要的還是班級(jí)環(huán)境建設(shè)，教師可創(chuàng)設(shè)溫馨的班級(jí)環(huán)境，讓學(xué)生得到安全感以及空間認(rèn)同感。例如，教師可以組織留守初中生動(dòng)手裝飾班級(jí)，把班級(jí)裝飾成自己喜歡的樣子。這一任務(wù)本身就可慰藉心靈，讓學(xué)生感受到關(guān)愛。在布置班級(jí)環(huán)境過程中，有的學(xué)生提出，挑選一句激勵(lì)自己的名言做成名牌，固定在自己的桌角。還有的學(xué)生建議選擇自己與親人合影的照片，作為布置班級(jí)背景墻的素材。整個(gè)課堂融入了學(xué)生自己的情感，留守兒童找到了歸屬感和價(jià)值感，班級(jí)也因此更具有凝聚力。

二、消減群體邊界

對(duì)于留守兒童遇到的某些問題，教師首先要陪伴學(xué)生度過正視的階段，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)繞行，將全部精力放在更有意義的事情上。這樣一來，群體邊界便得到消減，學(xué)生更趨于身份的平等，忘記自己是留守兒童，達(dá)到其心理健康發(fā)展的目的。

為了使學(xué)生正視留守兒童的身份和問題，教師可以為學(xué)生講解發(fā)展中國(guó)家留守兒童現(xiàn)象的普遍性，讓他們了解自己并不是個(gè)例，進(jìn)而減輕學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)傷。如教師可以舉一些例子：在菲律賓存在九百萬留守兒童，他們不能和父母生活在一起；在摩爾多瓦多數(shù)孩子成為留守兒童，他們長(zhǎng)期不能和自己的父母相聚。而中國(guó)是人口大國(guó)，留守兒童的數(shù)量更多。教師可根據(jù)2010 年第六次全國(guó)人口普查結(jié)果來說明留守兒童數(shù)量的龐大：18 周歲以下的農(nóng)村留守兒童有6102.55 萬，占全國(guó)兒童數(shù)量的21.88%。但是留守兒童數(shù)量的龐大僅能使學(xué)生了解其普遍性，還無法真正使學(xué)生正視留守兒童的身份。所以接下來，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析出現(xiàn)留守兒童存在的原因，該如何看待自己，該怎樣理解父母，在討論中留守兒童的心結(jié)也隨之慢慢解開。教師可啟發(fā)留守兒童找到自己的人生支撐點(diǎn)、奮斗目標(biāo)，也可以是興趣愛好，讓他們實(shí)現(xiàn)注意力的成功轉(zhuǎn)移，看到人生存在的意義。

三、借助內(nèi)容疏導(dǎo)

當(dāng)學(xué)生的心靈布滿創(chuàng)傷，教師便有責(zé)任和義務(wù)撫平其傷口；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或徘徊在犯錯(cuò)的邊緣，教師要有將其從錯(cuò)誤邊緣拉回來的決心和能力。那么，教師該如何撫慰學(xué)生心靈的創(chuàng)傷，糾正其錯(cuò)誤呢？教師可以通過德育內(nèi)容的疏導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)留守兒童心理健康的教育。

大部分留守兒童對(duì)自我的評(píng)價(jià)較低，他們?nèi)狈ψ孕?，很容易將自己關(guān)在一個(gè)人的空間，不與外界接觸、不愿與他人交流，長(zhǎng)此以往會(huì)形成一種孤僻敏感的性格。對(duì)此，教師可以對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行德育內(nèi)容的疏導(dǎo)。例如，教師可以選擇德育內(nèi)容中的“集體主義教育”對(duì)學(xué)生開展教育工作，引導(dǎo)學(xué)生理解集體成員間應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛，正確處理與他人的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體、自由與自律關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，并在學(xué)習(xí)生活中萌發(fā)維護(hù)集體榮譽(yù)、為集體服務(wù)的意識(shí)。經(jīng)過班主任德育內(nèi)容的滲透，學(xué)生會(huì)慢慢融入集體，消除自身孤僻的情感特征。教師可根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)選擇不同的德育內(nèi)容，如在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行愛國(guó)主義教育、理想教育、道德教育、勞動(dòng)教育、遵紀(jì)守法教育、心理品質(zhì)教育等。

愛默生這樣詮釋家庭：“家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂園”。當(dāng)家庭中的父母因?yàn)樯顗毫Σ坏貌怀鐾鈩?wù)工，家庭是否還是兒童的樂園呢？這很大程度源于孩子對(duì)于留守兒童身份的認(rèn)知，而教師正是使其正視身份、卸下身份重?fù)?dān)的人，教師可以使用的“武器”是德育方法，實(shí)現(xiàn)德育與學(xué)生心理健康相融合。