江蘇省張家港市金香幼兒園 李 瑩

生命教育與生活教育思想之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系和相互應(yīng)用的關(guān)系。生命教育是20 世紀(jì)年60 年代受人本主義思潮影響的杰·唐納·華特士提出的，他在1968 年建立“阿南達(dá)村”開展生命教育，教導(dǎo)學(xué)生生活的藝術(shù)。生命教育也被叫作死亡教育，目的是通過死亡教育讓孩子建立科學(xué)的生死觀念，用積極、樂觀的態(tài)度面對(duì)生命，探索生命的價(jià)值和意義。當(dāng)代幼兒還受社會(huì)環(huán)境的影響，目前市場(chǎng)上流動(dòng)著很多書籍和動(dòng)畫片以及游戲，其內(nèi)容充滿暴力以及蔑視生命的畫面和片段，深深地影響著幼兒的認(rèn)知以及身心發(fā)展，對(duì)幼兒的生命造成不良影響。如兩名幼童在家里模仿游戲和平精英的跳傘動(dòng)作從樓上一躍而下造成兩人重傷，還有因?yàn)樵诩依锝?jīng)常受父母責(zé)罵，從而帶還不懂事的妹妹跳河等案例的出現(xiàn)都表現(xiàn)出了現(xiàn)代幼兒對(duì)生命的認(rèn)知還不夠，對(duì)生命不夠尊重，不自覺地引發(fā)對(duì)生命的輕視。生命教育和生活教育兩種思想都是教導(dǎo)學(xué)生要從生活中感受生命，用積極、樂觀的態(tài)度去面對(duì)生活、探索生活，從而找到生活的樂趣，探索生命的價(jià)值。

一、生命教育的內(nèi)容——教育即生活

隨著我國學(xué)前教育進(jìn)程的不斷發(fā)展與完善，2001 年《幼兒園教育指導(dǎo)綱要 （試行）》開始實(shí)施，將教學(xué)內(nèi)容劃分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域，在不同的領(lǐng)域都有生命教育的體現(xiàn)，在社會(huì)中引導(dǎo)幼兒在與成人、同伴交往過程中學(xué)習(xí)、探索、游戲，讓孩子在與人的互動(dòng)中樹立科學(xué)的生命意識(shí)；在科學(xué)中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的自主探究意識(shí)，引導(dǎo)幼兒細(xì)心觀察，熱愛動(dòng)物和植物，保護(hù)自然資源，對(duì)生命形成初步的看法。為幼兒創(chuàng)造輕松愉悅的氛圍，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行表達(dá)和表現(xiàn)，通過互動(dòng)感受生命教育的內(nèi)容。

對(duì)幼兒園的幼兒來說，生命教育或許是一個(gè)非?；逎y懂的詞匯，但是生命教育卻又緊緊地與五大領(lǐng)域的教育內(nèi)容相融合。根據(jù)上述案例的描述，在語言學(xué)習(xí)中，結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，將拗口、抽象的形容詞賦予生命，會(huì)提升幼兒探索的興趣，激發(fā)其好奇心，讓幼兒在生活中掌握知識(shí)與能力。

案例1

幼兒園的自然角為幼兒認(rèn)識(shí)生命和探索生命提供了重要依據(jù)。我所在班級(jí)的幼兒在本學(xué)期以組為單位認(rèn)領(lǐng)了一塊黃瓜的種植區(qū)域，幼兒通過觀察黃瓜從無到有，體驗(yàn)到不光人有生命，植物也有生命，并且生命的發(fā)展需要細(xì)心的照顧。黃瓜的生長(zhǎng)過程便是幼兒對(duì)生命形成初步認(rèn)識(shí)的圖譜，黃瓜的發(fā)芽和生長(zhǎng)讓幼兒體驗(yàn)到生命的堅(jiān)毅和強(qiáng)大，在黃瓜生病時(shí)，讓幼兒認(rèn)識(shí)到生命的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，而黃瓜的死亡也讓幼兒感受到了生命的脆弱?，F(xiàn)在，班級(jí)幼兒在早晨來園之后都會(huì)細(xì)心地到自然角對(duì)本組的黃瓜苗進(jìn)行觀察，然后將自己的觀察結(jié)果記錄下來，每天小朋友們都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，“老師我們的黃瓜苗長(zhǎng)高了”“老師，草莓族的黃瓜苗長(zhǎng)出來大大的葉子了”“西瓜組的黃瓜苗開花了，一朵小小的、黃黃的花”。小朋友們通過自己動(dòng)手種植和照顧黃瓜，調(diào)動(dòng)了生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了生活興趣，也在生活中逐步關(guān)注和認(rèn)識(shí)到了生命的發(fā)展。

綜上所述，幼兒園中的生命教育還是以生活教育思想為依托，在生活教育中體驗(yàn)生命的發(fā)展，讓幼兒不斷地在一日生活中關(guān)注生命。馬斯洛的需要層次理論中將生理需求作為最基礎(chǔ)的需要，這是人類維持自身生存的基本要求，也就是說人們只有保證了自身的生命安全，保障了生理需求才會(huì)不斷激勵(lì)人們向前發(fā)展。所以只有人們關(guān)注生命，繼而培養(yǎng)珍愛生命意識(shí)，才能在有限的生命中創(chuàng)造無限的價(jià)值。生命教育是一種提倡人們關(guān)注生命、愛護(hù)生命、尊重生命的教育生活理念，在以人為本的時(shí)代，教育期盼生命的回歸。而學(xué)前教育階段作為基礎(chǔ)教育的開端，讓幼兒運(yùn)用多種方式對(duì)生命產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，為已有經(jīng)驗(yàn)搭建支架。陶行知的生活教育思想為幼兒園的生命教育提供了重要的教育內(nèi)容，通過“教育即生活”讓幼兒在生活中不斷感知，不斷增加知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，豐富情感和態(tài)度，促進(jìn)幼兒的自主探索能力和身心健康的發(fā)展。

二、生命教育的途徑——教學(xué)做合一

對(duì)于幼兒園生命教育這樣籠統(tǒng)的概念，幼兒還不能很好地領(lǐng)略和掌握，陶行知先生的“教學(xué)做合一”為幼兒園教師提供了重要的教育途徑。“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子，教法、學(xué)法、做法是應(yīng)當(dāng)合一的?！?/p>

案例2

一次午間散步，小朋友們一邊走，一邊嘰嘰喳喳地討論著，熱火朝天，不亦樂乎。當(dāng)他們走到種植區(qū)時(shí)，希希指著種植區(qū)的萵筍說，老師：“萵筍長(zhǎng)這么高了，我們種下去的時(shí)候才一點(diǎn)點(diǎn)大，現(xiàn)在都到我的肚子了?！闭f罷還將雙手舉過頭頂和萵筍比比個(gè)子。由此老師提出一個(gè)問題讓幼兒思考：“既然我們的萵筍已經(jīng)長(zhǎng)大可以食用了，那我們就去將它拔出來吧，但是我們需要用到哪些工具呢？”小朋友們七嘴八舌，有說帶鏟子的，有說帶耙子的，有說直接用手可以拔出來的，還有說要帶一個(gè)大的東西可以把拔下來的萵筍放在里面。帶著這些問題，第二天，他們踏上了收割萵筍的征程，才剛收割了幾分鐘，就有叫難的了?！袄蠋熚疫@個(gè)耙子一下就插到萵筍里邊拔不出來了。”“老師這個(gè)土太硬了，鏟子鏟不起來?！笨粗赃叺男∨笥延檬謱⑷n筍拔下來了，他們也將手中的工具放下，嘗試用手去拔。很快他們就將種植區(qū)的萵筍都收拾好了，并且將葉子扒下來送到了食堂交給了廚師叔叔。

回到教室，教師問：“你們是怎么將萵筍收割回來的??？”小朋友們神采奕奕地分享自己的收割經(jīng)驗(yàn)，然后芯芯說：“鏟子和耙子都不好使，我都試過了，會(huì)把根挖斷?！毕ＯＵf：“只要用手晃晃然后用力一拔就可以了！”很多小朋友也附和：“對(duì)的，我就是這樣拔下來的。我們還把葉子扒下來喂兔子了呢！”中午小朋友們品嘗到了自己種植并采摘的萵筍，初步感受到了生命的價(jià)值與生活的樂趣。

教師總結(jié)：萵筍是在開學(xué)的時(shí)候，由小朋友們一起種到種植園地的，現(xiàn)在已經(jīng)過去兩個(gè)月了。小萵筍并不是一下就可以長(zhǎng)這么高，這么大的。就像小朋友們也是由小小的小寶貝，經(jīng)過了每天的吃飯飯和菜菜之后才長(zhǎng)到像現(xiàn)在這么大，上幼兒園小班了。不論是人還是植物的生長(zhǎng)都是需要時(shí)間和營(yíng)養(yǎng)的，所以小朋友們不可以挑食哦！

通過此次收割萵筍的活動(dòng)，幼兒感受到了生活，通過實(shí)際操作，發(fā)揮了自我價(jià)值。教師也感受到生活教育首先就要根據(jù)幼兒的生活進(jìn)行，不能與幼兒的實(shí)際生活相脫離，要從幼兒實(shí)際生活中真正需要、真正感興趣的內(nèi)容入手，不能盲目進(jìn)行。只有這樣，把教育的內(nèi)容和實(shí)際生活緊緊聯(lián)系在一起，才能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。在活動(dòng)中，教師將教學(xué)的場(chǎng)地選在了實(shí)際的田地中，而幼兒學(xué)的內(nèi)容便是感受不同工具對(duì)萵筍挖掘的用處。教師運(yùn)用實(shí)踐操作法讓幼兒在操作中逐步掌握挖掘機(jī)巧，并運(yùn)用回到教室的經(jīng)驗(yàn)演示法鞏固幼兒的經(jīng)驗(yàn)。在活動(dòng)中幼兒感受到了生命是針對(duì)人及自然進(jìn)行的一種成長(zhǎng)探索，在不斷地探索中引導(dǎo)幼兒積極、正確地認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)尊重和珍愛大自然及其他生命個(gè)體；同時(shí)，通過生命教育可以保持幼兒原有生命狀態(tài)，挖掘幼兒生命潛能，引導(dǎo)其追求美好的生活狀態(tài)。

三、結(jié)論

面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情，學(xué)校生命教育再次成為社會(huì)關(guān)注的話題。 作為國民教育系統(tǒng)根基的幼兒園教育，需要科學(xué)把握生命教育的實(shí)踐價(jià)值取向，以健康生活、和諧共生和責(zé)任擔(dān)當(dāng)作為園所生命教育實(shí)踐的主題詞，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣，激發(fā)幼兒與自然和諧共處的主體意識(shí)，啟蒙幼兒的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

總之，以生活教育思想為指導(dǎo)，掌握教學(xué)方法，將“教育即生活、學(xué)校即社會(huì)以及教學(xué)做合一”運(yùn)用到幼兒園生命教育中，使幼兒能夠在生活中發(fā)現(xiàn)生命，在生活中尊重生命，在生活中找到生命與自我的價(jià)值。在幼兒園中將自然生態(tài)的設(shè)計(jì)融入環(huán)境之中，讓孩子們?cè)谟變簣@中體驗(yàn)回歸自然，在探索與發(fā)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)積累與成長(zhǎng)，感受生活與自然的樂趣；讓幼兒親近自然、增加生活體驗(yàn)、培養(yǎng)幼兒的同情心、愛心和責(zé)任感，學(xué)會(huì)感恩、分享和關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)自身與他人以及自然界其他生命體的和諧共處，初步達(dá)成人生第一階段“認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、愛惜生命”的目的；讓在玩樂中習(xí)得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的教育理念付諸實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)幼兒園是孩子樂生活、趣游戲、善學(xué)習(xí)、悅成長(zhǎng)的百花園。