李育球

(廣州大學(xué) 教育學(xué)院，廣東 廣州 510006)

勞動教育資源的開發(fā)與利用是推進(jìn)勞動教育的重要舉措。勞動教育不僅要開發(fā)與利用學(xué)校資源和社會資源，還要開發(fā)與利用家庭資源。那么，到底什么是勞動教育家庭資源？其價值及開發(fā)與利用的路徑是什么？本文重點(diǎn)分析和回答這些基本問題。

一、勞動教育家庭資源內(nèi)涵、類型及特點(diǎn)

家庭是教育的重要場域，蘊(yùn)含著豐富的教育資源，其中包括勞動教育資源，即家庭中對勞動教育有價值的、可供開發(fā)與利用的一切存在。根據(jù)存在的形態(tài)，勞動教育家庭資源大致可分為物質(zhì)資源、人力資源、心理資源、文化資源和活動資源。物質(zhì)資源主要指生活起居物品與寓所空間。生活用品主要包括家庭作息用品、飲食工具、衛(wèi)生清潔工具、家庭休閑與娛樂工具等。人力資源是指家庭成員，主要指家長。心理資源主要指家庭成員對勞動與勞動教育的認(rèn)識、情感與態(tài)度等。文化資源主要指對勞動教育有價值的精神與文化存在形態(tài)的資源。如果說物質(zhì)資源、人力資源、心理資源與文化資源主要是一種靜態(tài)的、共時性勞動教育資源，那么活動資源則是對勞動教育有價值的一種動態(tài)的、歷時性的生成性事件資源，它主要指家務(wù)勞動。

相對于勞動教育的學(xué)校資源與社會資源，家庭資源具有以下基本特點(diǎn)。

一是天然的豐富性。家庭是人們生存與日常生活的重要場所，在家庭中人們幾乎每天都需要做家務(wù)勞動。家庭還是培養(yǎng)勞動情感的溫床，是養(yǎng)成日常勞動習(xí)慣的最佳場域。父母是孩子最親近的人，也是孩子的啟蒙老師，作為孩子的勞動教育者具有天然優(yōu)勢。父母在家庭中的勞動態(tài)度、勞動行為、勞動習(xí)慣會潛移默化地影響孩子。因此，家庭中形成的日常勞動文化是勞動教育的重要資源。

二是日常生活性。這是家庭最重要的特點(diǎn)，也是家庭勞動資源的基本特點(diǎn)。家庭勞動資源的日常生活性體現(xiàn)為日復(fù)一日、年復(fù)一年的生活重復(fù)性；體現(xiàn)為家庭日常生活中形成的自然態(tài)度、養(yǎng)成的生活習(xí)慣。家庭生活世界不同于系統(tǒng)組織世界，它不是一個科學(xué)的世界，不是一個對象化、課題化的世界。在家庭日常生活世界中，人們形成的是一種自然態(tài)度和生活習(xí)慣。勞動教育家庭物質(zhì)資源的日常生活性主要體現(xiàn)在勞動空間資源的日常寓所性、勞動內(nèi)容資源的日常生活性、勞動教育人力資源的家長性、勞動教育心理資源的親子性、勞動教育文化資源的家風(fēng)性。

三是密集性。相對學(xué)校與社會，家庭的空間比較小。家庭空間雖小，但蘊(yùn)含的勞動教育資源卻十分豐富，這也使得家庭勞動教育資源具有密集性的特點(diǎn)。廚房、客廳、臥室、書房、陽臺等無處不可以打造成勞動教育場所。家庭勞動教育資源的密集性不僅體現(xiàn)在空間的高密度上，也體現(xiàn)在時間的頻繁性上。

二、勞動教育家庭資源開發(fā)與利用的價值

勞動教育家庭資源的開發(fā)與利用主要是指對家庭中蘊(yùn)含的勞動教育五大資源(物質(zhì)資源、人力資源、心理資源、文化資源和活動資源)的開發(fā)和利用。勞動教育家庭資源的開發(fā)與利用具有重要價值。

首先，有利于培育孩子的勞動素養(yǎng)。由于傳統(tǒng)學(xué)業(yè)成績至上的觀念影響，許多家長片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識學(xué)習(xí)而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是勞動素養(yǎng)的發(fā)展。隨著人工智能的發(fā)展，越來越多的勞動將被機(jī)器人取代，因此一些家長認(rèn)為勞動的價值在遞減，進(jìn)而輕視勞動教育的價值，忽視孩子勞動素養(yǎng)的培育。這種認(rèn)識與學(xué)校德、智、體、美、勞全面發(fā)展的育人目標(biāo)相悖，培養(yǎng)出來的往往是四體不勤的“書呆子”。有些家長雖然意識到勞動教育的重要性，但不知道如何開發(fā)和利用勞動教育家庭資源。這些在價值意識上的忽視和在方法意識上的茫然，直接導(dǎo)致了勞動教育家庭資源的被忽視和被浪費(fèi)。因此，有必要充分開發(fā)和利用勞動教育家庭資源。

其次，有利于形成家庭勞動教育、學(xué)校勞動教育與社會勞動教育三者之間的合力，實(shí)現(xiàn)勞動教育的一體化發(fā)展。家庭勞動教育現(xiàn)在是短板，大大限制了整個勞動教育的發(fā)展。家庭勞動教育資源的開發(fā)與利用，有利于形成勞動教育合力，讓學(xué)生不管在學(xué)校、社會還是家庭，都能感受到勞動精神的魅力，體驗(yàn)到勞動的意義與價值。從促進(jìn)學(xué)生勞動素養(yǎng)發(fā)展的角度看，家庭勞動教育是固本，學(xué)校勞動教育是提質(zhì)，社會勞動教育是增能。只有開發(fā)與利用好家庭勞動教育資源，才能真正實(shí)現(xiàn)勞動教育的固本功能，為學(xué)校勞動教育提質(zhì)和社會勞動教育增能奠定良好的基礎(chǔ)。

最后，有利于促進(jìn)家長勞動教育意識的提升。傳統(tǒng)的家庭教育也會包含一些勞動教育內(nèi)容，但往往是無意識的。家庭勞動資源的開發(fā)與利用有助于促使無意識家庭勞動教育向自覺性家庭勞動教育升級。自覺性家庭勞動教育是指家長能自覺意識到新時代下家庭勞動教育的本體性價值與功能性價值。本體性價值是指勞動教育對培育學(xué)生勞動素養(yǎng)本身的價值；功能性價值是指勞動教育對學(xué)生自由全面發(fā)展的價值，具體指以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美的價值。“一個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)即孕育于自己所喜愛的勞動之中?！盵1]220勞動教育家庭資源的開放與利用還有助于家庭勞動教育從粗放型轉(zhuǎn)向集約型。粗放型是對資源淺層開發(fā)和粗糙利用，集約型則是對資源深度開發(fā)和充分利用。粗放型家庭勞動教育缺乏對家庭物質(zhì)資源、人力資源、心理資源、文化資源與活動資源的開發(fā)和利用。集約型家庭勞動教育則是充分開發(fā)和利用這五大資源，以充分實(shí)現(xiàn)孩子勞動素養(yǎng)提升與五育融合目的。

三、勞動教育家庭資源開發(fā)與利用的路徑

勞動教育家庭資源的開發(fā)與利用需要遵循教育性原則、審美性原則與適切性原則。教育性原則是價值原則，也是首要原則。任何勞動教育家庭資源的開發(fā)和利用都要為學(xué)生勞動素養(yǎng)提升和自由全面發(fā)展服務(wù)。審美性原則集中體現(xiàn)為學(xué)生的主體性原則。教育既是資格化、社會化的實(shí)踐，也是主體化的實(shí)踐。[2]家庭資源的開發(fā)與利用要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，要讓學(xué)生在勞動教育中感受到自身的主體性力量，感受到自由、意義和美感，如此才能充分激發(fā)學(xué)生的勞動興趣，培養(yǎng)學(xué)生深厚的勞動情感。適切性原則要求每個家庭根據(jù)自身的特點(diǎn)和具體情況，進(jìn)行因地制宜的開發(fā)和利用。如果說教育性是價值取向性原則，那么審美性和適切性則是過程性原則和方法性原則，三者有機(jī)統(tǒng)一于勞動教育家庭資源開發(fā)與利用的全過程。

根據(jù)勞動教育家庭資源的量、質(zhì)和結(jié)構(gòu)，可以將其開發(fā)與利用的路徑概括為三個方面：豐富家庭勞動教育資源、提煉家庭勞動教育資源與優(yōu)化家庭勞動教育資源。豐富家庭勞動教育資源側(cè)重增加勞動教育資源數(shù)量和種類；提煉家庭勞動教育資源側(cè)重提升勞動教育資源的質(zhì)量；優(yōu)化家庭勞動教育資源側(cè)重優(yōu)化勞動教育資源的結(jié)構(gòu)。

(一)家庭物質(zhì)資源的開發(fā)與利用

家庭空間蘊(yùn)藏著豐富的勞動教育物質(zhì)資源。根據(jù)家庭物質(zhì)空間屬性與功能，可以把家庭物質(zhì)空間分為臥室、客廳、廚房、書房、浴室與陽臺等。這些空間都可以開發(fā)成勞動教育空間，使之具有勞動教育的屬性。其開發(fā)目標(biāo)是為家庭勞動教育提供充足、有效、高質(zhì)量的物質(zhì)環(huán)境、勞動工具和勞動材料等物質(zhì)資源。如何對這些家庭物質(zhì)資源進(jìn)行開發(fā)與利用呢？

首先，基于孩子發(fā)展的立場，豐富家庭勞動教育物質(zhì)資源。例如在陽臺上可以添置一些觀賞性盆景，讓孩子負(fù)責(zé)照看；在廚房添置一些適合兒童烹飪的工具。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“勞動教育的成功，要靠以適當(dāng)?shù)姆绞脚鋫湮镔|(zhì)基礎(chǔ)”[3]461-462。家庭勞動教育需要為孩子提供豐富、有效、合適的物質(zhì)基礎(chǔ)和工具設(shè)施。從學(xué)段來看，小學(xué)低中年級需要豐富自我服務(wù)性的物質(zhì)資源?！白晕曳?wù)，這是最簡單的一種日常勞動，勞動教育一般都從自我服務(wù)開始，而且日后不管每個人從事何種生產(chǎn)勞動，自我服務(wù)都將成為他的義務(wù)和習(xí)慣……只有當(dāng)一個人從童年起，就養(yǎng)成厭惡骯臟邋遢的自然習(xí)慣時，只有當(dāng)這種習(xí)慣變成看待周圍環(huán)境的、帶有情感的審美感時，才有可能產(chǎn)生對待勞動，即對待自我服務(wù)的自覺態(tài)度。”[3]526此外，勞動物質(zhì)資源添置要兼具簡單性和趣味性，例如小孩子的牙刷要設(shè)計得美觀、有童趣；玩具收納箱要設(shè)計得簡單、有創(chuàng)意，以提高低齡小學(xué)生的勞動興趣和勞動效能感。高年級小學(xué)生的物質(zhì)資源添置的重心應(yīng)從日常自我服務(wù)性向家庭服務(wù)性轉(zhuǎn)移。初中、高中可適當(dāng)提高勞動設(shè)備和工具的現(xiàn)代性成分和智能成分，以彰顯智能時代智慧家庭環(huán)境特點(diǎn)。

其次，從安全性、美觀性、價值性三個基本維度提煉家庭勞動教育物質(zhì)資源。安全性提煉是指對家庭勞動教育物質(zhì)資源進(jìn)行全面的安檢和完善，為家庭勞動教育提供安全保障。例如家用電器的安全使用、廚房安全隱患排查等。美觀性提煉是指創(chuàng)造一個更美觀、更舒適的勞動環(huán)境，讓孩子體驗(yàn)到勞動的美感。價值性提煉則是根據(jù)各學(xué)齡階段孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)和勞動素養(yǎng)培育目標(biāo)，對勞動教育物質(zhì)資源的教育性價值進(jìn)行提煉。

最后,優(yōu)化家庭勞動教育物質(zhì)資源。這主要是優(yōu)化家庭勞動教育物質(zhì)資源的結(jié)構(gòu)。在優(yōu)化物質(zhì)資源的時候,既需要充分發(fā)揮每一種資源自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢,又需要注意各種物質(zhì)資源之間的關(guān)聯(lián)性,從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的功能整合和最優(yōu)化。例如，除了在陽臺上添置盆景，還可以放置一些清潔工具。這樣可以把陽臺的美化類勞動與清潔類勞動有機(jī)整合起來，從而優(yōu)化了陽臺的勞動教育功能。

(二)家庭人力資源的開發(fā)與利用

勞動教育家庭人力資源的開發(fā)與利用是指致力于培育勞動教育者型家長。這種家長具備勞動教育素養(yǎng)，勝任勞動教育者角色。“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一?？圩??！盵4]從勞動教育的角度來說，家長要幫孩子系好勞動人生、幸福人生的第一?？圩?。

首先，基于家長的勞動教育觀，豐富家長的勞動教育方法。一是需要提高家長的勞動教育意識。家長要意識到勞動教育提升孩子的勞動素養(yǎng)、促進(jìn)孩子自由全面發(fā)展的重要性。二是確立家長作為勞動教育者的身份與角色，樹立家長的勞動教育者形象。相比務(wù)農(nóng)為主的農(nóng)村家庭，城市家庭的孩子由于工作勞動與家庭生活空間分割，難以直接深切感受到家長辛勤工作。因此，城市孩子的家長要注重在孩子眼中樹立和豐滿自己的勞動者形象。三是豐富家長的勞動教育方法。蘇霍姆林斯基說過：“樹立榜樣是勞動教育的一種方法?！盵3]529勞動教育不能靠說教，而要營造濃厚的勞動氛圍，家長要在孩子面前做好榜樣。

其次，基于家長的勞動教育經(jīng)驗(yàn)，提煉個體性勞動教育精神。一是家長要學(xué)會在實(shí)踐中反思自己勞動教育經(jīng)驗(yàn)。家長可以寫勞動教育反思日記，把勞動教育的具體案例、經(jīng)驗(yàn)和反思記錄下來。二是打造家—校—社區(qū)勞動教育學(xué)習(xí)共同體，為家長成為家庭勞動教育者提供支持。三是勞動教育研究者和學(xué)校教師需要支持和幫助家長反思勞動教育經(jīng)驗(yàn)、凝練勞動教育精神、形成勞動教育個體性哲學(xué)。

最后，優(yōu)化家長的勞動教育知識與能力結(jié)構(gòu)。知識方面，不少家長具備豐富的勞動教育經(jīng)驗(yàn)性知識，但缺乏相關(guān)的理論性知識，這容易導(dǎo)致家庭勞動教育的表層化，家長知其然而不知其所以然。因此家長需要補(bǔ)充勞動教育理論知識，并自覺運(yùn)用理論知識，使之與勞動教育實(shí)踐共融互長。這包括優(yōu)化家長的勞動教育理論性知識和實(shí)踐性知識。能力方面，很多家長自己勞動能力強(qiáng)，但缺乏教孩子勞動的能力。因此，家長需要站在孩子學(xué)習(xí)勞動和全面發(fā)展的立場，提升教勞動的能力。

(三)家庭心理資源的開發(fā)與利用

“家庭是我們社會的基本細(xì)胞，它體現(xiàn)著在經(jīng)濟(jì)、道德、精神心理學(xué)、審美等方面的諸多人際關(guān)系，當(dāng)然，還包括教育方面的關(guān)系。然而，只有父母抱著崇高的目的，而孩子心目中他們因這個目的變得崇高并在為之奮斗時，家庭才能成為一種高尚的教育力量。”[1]604這里的家庭心理主要指家庭成員之間的心理關(guān)系。家庭心理既是影響家庭勞動教育的重要因素，也是家庭勞動教育的重要資源。那么，如何開發(fā)與利用家庭心理資源？

首先，豐富家庭勞動心理資源。這需要在親子勞動關(guān)系上下功夫。一是家長與孩子共同參與家務(wù)勞動，在家務(wù)勞動分工、合作、交流中建立和諧的親子關(guān)系。馬克思認(rèn)為勞動創(chuàng)造人，人是在勞動中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系，即社會性關(guān)系。在共同家庭勞動中，孩子能切身感受到家長熱愛勞動、善于勞動、珍惜勞動成果、尊重勞動人民；家長則能從孩子勞動素養(yǎng)的點(diǎn)滴進(jìn)步中提升家庭勞動教育的效能感。二是家長要懂得勞動教育的“情調(diào)”[5]。家長要注重傾聽孩子的勞動感受和想法，拉近家長與孩子之間的心理距離，實(shí)現(xiàn)勞動心理的同頻共振。

其次，基于家庭勞動心理感受，提煉勞動智慧。在共同的家庭勞動中，家長與孩子之間形成了豐富的心理聯(lián)系。借助這些心理聯(lián)系，一是家長可以在傾聽孩子真實(shí)勞動感受的基礎(chǔ)上，幫孩子梳理其想法。這些感受和想法往往是零散的、點(diǎn)狀的，需要家長幫孩子梳理和提煉，形成勞動智慧。二是需要家長采取價值澄清的方式，讓孩子明白隱藏在勞動行為背后的勞動價值，進(jìn)而樹立起正確的勞動價值觀。

最后，優(yōu)化家庭勞動心理資源。勞動心理的知、情、意、行四位一體，是家庭勞動心理資源的優(yōu)化目標(biāo)。勞動心理資源分布容易出現(xiàn)不平衡問題。有的家長側(cè)重勞動認(rèn)知，喜歡用說教的方式告訴孩子勞動的價值和如何勞動。然而“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”空洞的勞動說教難以產(chǎn)生深厚的勞動感情，不如身體力行，與孩子一起深入地體驗(yàn)勞動。有的家長關(guān)注勞動情感，通過趣味化、游戲化勞動讓孩子充分體驗(yàn)到了勞動的樂趣，這對培養(yǎng)勞動興趣和感情十分有益。但隨著年齡的增加，勞動知識和技術(shù)含量的提高，僅有淺層的樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，孩子還需感受勞動理性的魅力與勞動創(chuàng)新的樂趣。有的家長側(cè)重勞動意志力的訓(xùn)練，給孩子布置了不少具有挑戰(zhàn)性的家庭勞動任務(wù)，甚至有的可能超出了孩子的能力范圍，造成勞動意志力訓(xùn)練過于頻繁，難度過大，結(jié)果適得其反。因此，需要反思和優(yōu)化家庭勞動心理資源結(jié)構(gòu)，讓知、情、意、行之間達(dá)成一種動態(tài)的平衡與有機(jī)的統(tǒng)一。從孩子縱向勞動心理發(fā)展歷程看，小學(xué)階段應(yīng)更注重激發(fā)其勞動興趣，夯實(shí)其勞動情感，養(yǎng)成其勞動行為習(xí)慣；初中和高中階段，應(yīng)在其勞動情感和習(xí)慣的堅實(shí)基礎(chǔ)上逐漸轉(zhuǎn)向勞動的創(chuàng)意性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

(四)家庭文化資源的開發(fā)與利用

家庭不僅是一種物質(zhì)與心理的存在，還是一種文化的存在。每個家庭都有自身的文化。勞動教育要在家庭中生根發(fā)芽、蓬勃發(fā)展就需要深入家庭文化內(nèi)核，而豐富的家庭勞動文化，能為家庭勞動教育提供豐富的課程資源。一般而言，現(xiàn)代家庭文化具有三個基本向度：家庭傳統(tǒng)文化、家庭現(xiàn)代文化與家庭主流文化。家庭傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了歷史性；家庭現(xiàn)代文化彰顯了時代性；家庭主流文化凸顯了意識形態(tài)性。歷史、現(xiàn)代與主流三位一體的家庭勞動教育文化，是勞動教育家庭文化資源開發(fā)與利用的目標(biāo)。

首先，豐富家庭勞動文化資源。從中國文化傳統(tǒng)中去尋找家庭勞動文化的歷史之根；以全球的視野、開放的心態(tài)，借鑒他國有益的現(xiàn)代家庭勞動文化；以社會主義核心價值觀去引領(lǐng)導(dǎo)家庭勞動文化。中華民族是熱愛勞動的民族。家務(wù)勞動是古人勞動的重要內(nèi)容，灑掃文化是古人重要家庭勞動文化。“中國先民早就知曉了灑掃對于生活的重要性”[6]。我們可以在傳統(tǒng)的灑掃文化中尋找家庭勞動文化歷史之根。現(xiàn)代家庭注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力，形成“自己的事自己做”的家庭勞動文化。社會主義核心價值引領(lǐng)下的家庭勞動文化，需要樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”[4]的理念。

其次，提煉家庭勞動文化資源。一方面是精神層面的提煉，另一方面是符號層面的提煉。精神層面主要是勞動文化理念的提煉，每個家庭可以根據(jù)家庭自身的勞動傳統(tǒng)和勞動家風(fēng)，提煉出自家的勞動文化之魂。文化符號的提煉則要凸顯家庭勞動文化理念，可以是文字、音樂、圖畫，也可以是故事或?qū)嵨锉碚?。家長需要根據(jù)孩子學(xué)齡和發(fā)展階段提煉家庭勞動文化符號：小學(xué)階段以圖畫等符號為主；初中和高中可以適當(dāng)拓展到文字符號。家庭勞動文化資源的提煉需要彰顯歷史傳統(tǒng)的深度、國際視野的寬度、社會主義的高度與日常生活的融合度。

最后，優(yōu)化家庭勞動文化資源。一方面，融合家庭勞動文化資源?，F(xiàn)實(shí)中，家庭勞動文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個向度往往缺乏有機(jī)統(tǒng)一。城市中產(chǎn)家庭側(cè)重現(xiàn)代家庭勞動文化，更多從家庭勞動權(quán)利和義務(wù)的角度闡釋家庭勞動文化；農(nóng)村家庭側(cè)重傳統(tǒng)的家庭勞動文化，更多從勞動故事和勞動記憶來傳承家庭勞動文化傳統(tǒng)。新時代家庭勞動文化需要真正有機(jī)融合家庭勞動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化。另一方面，優(yōu)化家庭勞動文化符號的時空呈現(xiàn)。空間優(yōu)化方面，可以根據(jù)家庭區(qū)域功能來優(yōu)化勞動文化符號。例如在廚房烹飪區(qū)，適當(dāng)設(shè)置與張貼一些烹飪勞動的文化符號；在低齡孩子臥室區(qū)適宜設(shè)置和張貼一些自我起居服務(wù)性的文化符號。時間優(yōu)化方面，可結(jié)合孩子的學(xué)齡階段、季節(jié)性、節(jié)假日與勞動主題活動時間等因素來優(yōu)化勞動文化符號的時間呈現(xiàn)。

(五)家庭活動資源的開發(fā)與利用

勞動教育具有勞動性與教育性雙重屬性。勞動性是勞動教育區(qū)別于其他教育的顯著特點(diǎn)。家庭勞動教育需要豐富的家庭勞動活動來支撐。那么，如何開發(fā)和利用這些家庭勞動活動資源呢？

首先，豐富家庭勞動活動資源。需要依據(jù)教育部發(fā)布的《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確提出的學(xué)段要求，[7]從勞動活動內(nèi)容、形式、方法三個方面去豐富。家庭勞動活動大致可分為以下七類：清潔類、整理類、美化類、飲食類、維修類、家庭服務(wù)類和家庭管理類。清潔類主要包括清洗衣服與生活用品、灑掃房間、垃圾分類等；整理類包括內(nèi)務(wù)整理(疊衣服、褲子、襪子、被子等)、玩具與學(xué)習(xí)用品整理、生活用具與家居物品整理；美化類主要包括動植物養(yǎng)殖、家庭美觀裝飾等；飲食類主要包括購買食材、烹飪、餐桌整理等；維修類主要包括玩具維修、生活用品維修、家電維修等；家庭服務(wù)類主要包括照顧家人、招待客人等；家庭管理類主要指參與家庭事務(wù)性或活動項目性管理，如部分的財務(wù)管理、家庭出游或生日派對管理等。從小學(xué)到高中，勞動活動內(nèi)容需要不斷豐富，勞動的知識和技術(shù)含量應(yīng)逐漸提高。活動形式方面，在確保安全的前提下，倡導(dǎo)活動形式多元開放。小學(xué)階段側(cè)重勞動游戲化和趣味性，初高中側(cè)重勞動項目化和任務(wù)性。勞動活動方法應(yīng)從示范指導(dǎo)為主逐漸轉(zhuǎn)向以分工協(xié)作為主。

其次，提煉家庭勞動活動資源。理性之真、智慧之美與勞動之善的有機(jī)統(tǒng)一是家庭勞動活動資源提煉的目標(biāo)?？蓮膭趧踊顒觾?nèi)容與方法兩個方面進(jìn)行提煉。勞動內(nèi)容方面主要指勞動活動主題的提煉。勞動活動主題越明確越清晰，勞動活動的教育效果往往越好。主題的提煉可以配合家庭勞動文化符號提煉一起進(jìn)行。勞動活動方法的提煉需要反思方法的成效與存在的問題，逐漸從具體勞動活動方法中提煉出一套適切的、有價值的家庭勞動活動方法論。

最后，優(yōu)化家庭勞動活動資源?？蓮膭趧踊顒訒r間、動機(jī)、情境、方法、評價五個方面去優(yōu)化。一是優(yōu)化時間，使孩子保持勞動的經(jīng)常性和持續(xù)性。蘇霍姆林斯基指出：“切不可把勞動任務(wù)集中在一年的某個季節(jié)、月份或星期里去進(jìn)行，只有經(jīng)常不斷地勞動，才能豐富精神生活。只有當(dāng)孩子從事那種須經(jīng)常對它進(jìn)行思考和操心的長時期的勞動時，勞動活動的創(chuàng)造性質(zhì)才會在他面前展現(xiàn)出來?！盵3]456經(jīng)常的、持續(xù)的家庭勞動活動不僅有利于豐富孩子的精神生活，而且有利于促進(jìn)孩子良好勞動習(xí)慣和勞動品質(zhì)的養(yǎng)成。二是優(yōu)化動機(jī)，提升內(nèi)驅(qū)力?？蓮膭趧踊顒淤x權(quán)、勞動創(chuàng)造性挑戰(zhàn)、勞動意義體驗(yàn)等方面著手。家長可以跟孩子協(xié)商好家務(wù)安排與家務(wù)勞動規(guī)則與事項，形成大家自覺遵守的家規(guī)；也可開個民主討論會，推薦與選舉“勞動委員”，給孩子賦權(quán)，讓孩子體驗(yàn)到家庭勞動自主感和效能感。此外，可適當(dāng)提升家庭勞動活動的趣味性和挑戰(zhàn)性，提升孩子勞動的意義感和成就感。“要讓孩子感受到，通過自我服務(wù)的勞動，能使生活變得更美好、更快樂、更可愛?！盵3]526-527“驅(qū)使孩子進(jìn)行體力勞動的最強(qiáng)大的動力之一，就是這種勞動的重大意義和手腦的結(jié)合，意義越重大，做這種最平凡的工作的興趣就越強(qiáng)烈。”[3]458三是優(yōu)化情境。可巧妙利用天時地利人和，優(yōu)化勞動活動情境。例如，趁端午節(jié)家人齊聚，舉行包粽子大賽等。四是優(yōu)化方法?？伸`活采用多種方法，如探究法、項目活動法、比賽法、游戲法、角色扮演法等。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，勞動教育的成功，要“靠給孩子們恰當(dāng)?shù)卮_定勞動項目，同時也要靠教育上合理的教育工作的形式和方法?！盵3]461-462五是優(yōu)化評價。將孩子自評和家長評價有機(jī)結(jié)合，以正面鼓勵和贊揚(yáng)為主，及時肯定孩子的家庭勞動表現(xiàn)。