彭 薈

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

湖湘地區(qū)民族眾多，從人口分布和歷史淵源來看，以漢族、苗族、土家族、侗族、瑤族等為主，形成一種典型的區(qū)域文化，在我國傳統(tǒng)民族文化的形成及發(fā)展過程中產(chǎn)生了重大影響。尤其是服飾文化，不僅有極大的藝術(shù)魅力，還蘊(yùn)含著巨大的文化價值。在湖湘非遺服飾中，湘繡、苗繡、土家織錦、藍(lán)印花布等都是非常重要的組成部分，展現(xiàn)了湖湘服飾文化鮮明的藝術(shù)特征。因此，重點對其進(jìn)行比較研究，不但能起到弘揚(yáng)民族文化的作用，還能加強(qiáng)非遺傳承和保護(hù)，具有重要的現(xiàn)實意義。

1 湖湘非遺服飾文化比較

湖湘服飾文化作為湖湘文化的重要分支，主要包含兩個方面：一是傳統(tǒng)服飾文化，比如馬王堆漢墓出土的織錦和近代發(fā)展起來的四大名繡之一的湘繡，邵陽的藍(lán)印花布和瀏陽的夏布也是非常典型的代表。二是豐富的少數(shù)民族服飾文化，比如湘西苗族的蠟染和扎染、土家織錦、苗族銀飾以及其他極具特色的服飾文化。

1.1 湘繡

湘繡是一種以國畫為藍(lán)本，集畫、詩、書、金石等為一體的極具藝術(shù)性的高雅刺繡，實質(zhì)是在保持畫稿本來面貌的基礎(chǔ)上，通過針線的形式進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。湘繡除了可以在預(yù)先畫好的圖案基礎(chǔ)上直接刺繡，還可以與繪畫結(jié)合在一起，共同構(gòu)成精美的圖案。在材質(zhì)方面，湘繡主要以真絲絲線作為織物的用料，常見的有素軟緞、硬鍛、素庫緞、尼龍絲交織軟緞等[1]。目前，湘繡的針法技巧已經(jīng)有70多種，每件繡品都需要通過多種針法配合完成，常見的有摻針、回旋針、旋紋針、花游針、齊毛針等。從發(fā)展歷程來看，湘繡曾借鑒楚繡與漢繡，圖案寫實和抽象變形共存，極具浪漫和神秘感，這一點也是目前湘繡手工藝人所追求的藝術(shù)風(fēng)格。受湖湘文化影響，湘繡中還融入了湖南人的堅韌和霸氣；受民間刺繡影響，湘繡的創(chuàng)作題材、針法、品種等都呈現(xiàn)出多樣化的特點，深刻反映了勞動人民的聰明才智以及健康樸實的審美觀。

1.2 苗繡

和其他刺繡相比，苗繡具有悠久的歷史，并且極具藝術(shù)感。苗繡的工藝技術(shù)主要是在苗族族內(nèi)傳承，深刻體現(xiàn)了苗族人民對于美好生活的熱愛和追求，是苗族勞動群眾智慧的結(jié)晶。制作苗繡的布料類型比較多，常見的有麻布、絲綢布、化纖布、棉布等。一般刺繡針法不同，所用布料也可能有差異，比如絲綢布往往用來繡花，家織的棉布則可以用來挑花。苗繡使用的繡線種類也十分繁多，如金線、棉線、銅線、絲線、麻線等。常見的繡法有堆繡、散繡、縐繡，通過這3種繡法制作的服裝都是盛裝禮服，最后釘上銀飾才算完成[2]。另外，苗繡的繡花題材也比較多，如象征吉祥如意的有“雙鳳朝陽”“喜鵲鬧梅”，歌頌愛情的有“鴛鴦戲荷”“日下對歌”，祈禱豐收的有“六畜興旺”“五谷豐登”等，從中能夠看出苗族人民對于自然事物的崇拜以及與自然和諧相處的理念，也由此造就了苗族服飾獨(dú)特的美感。

1.3 土家織錦

土家織錦最大的特征就是圖紋形式極為豐富，基本都是通過較為寫意的形式設(shè)計出飽滿的紋樣，構(gòu)圖方面非?？粗鼐鈱ΨQ。土家織錦所用的材料主要有棉線、毛絨線、絲線和麻，與其他織錦刺繡最大的不同之處就是，織法是極為古老的腰機(jī)式織法，即把經(jīng)線布置于腰間去紡織[3]。在畫面設(shè)計上，經(jīng)常會使用多姿多彩的事物，比如鮮花、彩虹、晚霞、羽毛等，生動地展現(xiàn)了勞動人民的美好生活，表達(dá)了一種自然審美意識和對生命崇高的價值肯定。另外，受宗教文化的影響，土家織錦還有沉著、古樸和素雅等特征?？傊良铱楀\在藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀性、造型和色彩的象征性及程式性以及傳達(dá)出的頑強(qiáng)生命意識，深刻反映了土家族的傳統(tǒng)文化。通過研究能夠更好地了解民族文化以及歷史深層結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)對文化之根的挖掘。

1.4 藍(lán)印花布

藍(lán)印花布是一種比較傳統(tǒng)的鏤空版白漿防染印花，是蠟染、印染和扎染的泛稱。具體是將豆粉、石灰調(diào)水作為防染漿劑，再將雕花版作為拓印工具，同時以植物靛藍(lán)作為染料，即從蓼藍(lán)草中提取染料，將鏤空花版鋪在白布上，在反復(fù)染色、氧化與透風(fēng)后，表面顯現(xiàn)藍(lán)白花紋[4]。紋樣整體高度概括、夸張適度，是寫實和抽象的完美結(jié)合。受生產(chǎn)鏤刻工藝的限制，藍(lán)印花布只能使用形狀和大小不同的斑點以及短線間隔性地組成紋樣，也因此形成了獨(dú)有的形式—斑點形狀以及組織排列的節(jié)律美感，藝術(shù)效果極佳。其中，湘西的懷化等地對于點的應(yīng)用非常講究，注重積點成線、積點成面、散點和畫龍點睛等形式，整體畫面層次較為分明，表現(xiàn)力極強(qiáng)。圖案題材以自然圖案、吉祥圖案和幾何圖案為主，如自然圖案包含花鳥蟲魚、祥云等，是對自然的觀察與表現(xiàn)，主要被應(yīng)用在服裝面料、服裝輔料上。在構(gòu)圖上，形式也比較多樣，常見的有散花、纏枝花、格子花、滿地花等。傳統(tǒng)的湘西藍(lán)印花布由于是全手工操作，干燥之后難免會產(chǎn)生裂紋，但也因此形成了比較獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。作為一種比較古老的手工印花織物，藍(lán)印花布樸拙幽雅的文化韻味，在我國民間藝術(shù)中堪稱一絕，尤其是在紋理、色彩和造型等方面，蘊(yùn)含著極為濃厚的人文精神。

1.5 夏布

夏布又被稱為苧麻，織造精致、輕薄細(xì)軟、透氣涼爽，經(jīng)久耐用，是制作夏衣最理想的衣料。夏布的生產(chǎn)工藝繁多，主要包含撕麻、績麻、絡(luò)紗、牽梳、織造等。其中，漂染工藝獨(dú)特，不需要使用漂白粉等，只通過瀏陽河水進(jìn)行漂洗，在河灘曬干即可。

1.6 銀飾

除了上述常見的服飾文化，湖湘地區(qū)很多少數(shù)民族都有佩戴銀飾、裝點服裝的習(xí)慣，表達(dá)了對美好生活的追求和向往。比如湘西苗女以及瑤族、侗族、土家族的少女都會在民俗節(jié)慶以及趕集時佩戴銀制頭飾、胸掛、項圈，有些項圈甚至有五六層、重十多斤。另外，還有銀鐲，兒童佩戴的銀鎖、銀帽、手圈、項圈、腳圈等，光采照人，極為精美。

2 湖湘非遺服飾文化傳承

2.1 加強(qiáng)宣傳

湘繡、苗繡、土家織錦和藍(lán)印花布等作為傳統(tǒng)的民族技藝，已在時代發(fā)展中瀕臨失傳，為實現(xiàn)傳承和發(fā)展，必須加大宣傳力度，引起大眾對于這類民族技藝的重視。在宣傳方面，湖湘地區(qū)可以重點在當(dāng)?shù)馗呗氃盒ｉ_展刺繡和織錦的手工課程，為學(xué)生進(jìn)行簡單傳授，提高這一代人對工藝傳承的重視程度。另外，當(dāng)?shù)卣€可以積極尋找贊助商進(jìn)行合作，拍攝關(guān)于刺繡、織錦和藍(lán)印花布的工藝專題片或是影視作品，喚起全社會對于這類工藝文化的重視以及保護(hù)意識，盡可能地提升其現(xiàn)代文化價值。除此之外，還可以通過“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的形式，每年定期舉行非遺文化活動，全面宣傳和推廣湘繡、織錦等服飾文化，不僅要讓游客在游玩的過程中充分感受文化的魅力，還要讓非遺服飾文化走向市場，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)價值，從而反哺文化傳承與創(chuàng)新。

2.2 實現(xiàn)工藝精品化和品牌化

湖湘非遺服飾文化不僅是傳統(tǒng)，更是時尚，其傳承創(chuàng)新必須從形式、內(nèi)容、包裝等方面著手。比如當(dāng)前社會崇尚潮流和時尚，可以將刺繡、織錦類工藝文化適當(dāng)融入時尚潮流審美觀念中，與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合起來，大膽進(jìn)行創(chuàng)新改革，通過打造精品服裝提升品牌價值，將其推向市場，實現(xiàn)保護(hù)和生產(chǎn)的結(jié)合。另外，還可以通過深度包裝，使這類服裝更符合當(dāng)下的時尚發(fā)展潮流，讓更多人接受傳統(tǒng)工藝文化。

2.3 建設(shè)傳承保護(hù)基地

始終堅持將保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為核心，全面貫徹落實保護(hù)為主、有效利用、傳承創(chuàng)新的相關(guān)策略，始終堅持在保護(hù)過程中繼承、在繼承過程中發(fā)展創(chuàng)新的基本理念。比如可以在遵循相關(guān)非遺保護(hù)法規(guī)定的基礎(chǔ)上，充分尊重服飾文化的相關(guān)內(nèi)涵與形式。通過整理收集、培訓(xùn)應(yīng)用、繼承傳統(tǒng)以及博采眾長的形式建設(shè)非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地，可以召集當(dāng)?shù)氐氖止に嚾藙?chuàng)作作品，以不同的形式展示作品，包括建立湖湘非遺服飾文化博物館等。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)民族工藝在各自的民族發(fā)展過程中都曾有輝煌時期，具有極強(qiáng)的民族代表性。對這些傳統(tǒng)工藝的傳承是年輕一輩的重要責(zé)任，不僅需要當(dāng)?shù)卣苿游幕麄鳎€要所有人以身作則，把文化發(fā)展和技藝傳承作為重要任務(wù)，強(qiáng)化自身的民族使命感，使這些絢麗的服飾文化得到更好的傳承與發(fā)展。