中共寧波市委黨校 周 琦

中外合作大學(xué)作為我國高等教育的一種新型辦學(xué)模式，因其“中外合作”的特點(diǎn)，各種文化之間的交織碰撞更為凸顯。因此，系統(tǒng)分析中外合作大學(xué)的多元文化背景，科學(xué)研究其對思政工作的影響，對于中外合作大學(xué)針對性地加強(qiáng)思想政治教育具有重要的理論價值和指導(dǎo)意義。

一、凸顯：中外合作大學(xué)的文化多元性

（一）中國文化與西方文化

中外合作大學(xué)的生源以中方學(xué)生為主，中國文化的基因早已深植其心中。同時，由于中外合作大學(xué)特殊的辦學(xué)模式，其師資隊(duì)伍中外籍教師的占比較高，這些外籍教師在開展教學(xué)活動和與學(xué)生的接觸中無疑會體現(xiàn)其母國文化的特質(zhì)。這一狀況，使得中外合作大學(xué)中“本土的”中國文化和“外來的”西方文化都得以鮮明而有力地存在，相互之間的差異也是顯見的。

（二）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化

身處快速發(fā)展與變革的時代，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中，如何在文化上進(jìn)行調(diào)適已成為當(dāng)代中國人必須面對的一個問題，這一點(diǎn)在中外合作大學(xué)的學(xué)生身上體現(xiàn)得更加明顯。一方面，這些學(xué)生在其成長階段深受中國傳統(tǒng)文化影響，他們都是在中華文明歷史悠久、博大精深的文化滋養(yǎng)下逐漸成長起來的，尤其是其中的儒家文化內(nèi)核，如“仁者愛人，智者知人”“己所不欲，勿施于人”等思想，更是構(gòu)成了他們心中基本的道德信條。另一方面，隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快與改革開放的深入推進(jìn)，產(chǎn)生了許多適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的、符合時代和社會發(fā)展進(jìn)步趨勢的新文化。但是在中外合作大學(xué)中，帶有西方工業(yè)文化典型特質(zhì)的“原生態(tài)”文化，還是會伴隨著西式教學(xué)體系對身處其中的中國學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)而強(qiáng)烈的影響，也就愈發(fā)彰顯這些學(xué)生身上傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞。

（三）主流文化與亞文化

馬克思認(rèn)為：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！庇纱丝梢姡粋€社會中的主流文化是表現(xiàn)國家主流思想意識的文化，它在社會文化中占據(jù)主導(dǎo)地位、起到主要的影響，并具有廣泛認(rèn)同性。毫無疑問，當(dāng)代中國的主流文化就是中國特色社會主義文化。而亞文化是指某些群體所持有的文化觀念，相較于主流文化所具有的承載國家精神和意識形態(tài)的巨大作用，亞文化只能是一種局部、小眾的文化現(xiàn)象。

由此可見，青年學(xué)生作為國家的未來，必然要成為主流文化的學(xué)習(xí)傳承者和踐行者。然而中外合作大學(xué)中“全球化”樣態(tài)的凸顯以及媒體技術(shù)的變革，使得來自國內(nèi)外的各種亞文化在校內(nèi)獲得一定的認(rèn)同和傳播，成為不少學(xué)生借以表達(dá)自我、獲得身份認(rèn)同、化解現(xiàn)實(shí)困境和宣泄內(nèi)心情緒的途徑。

二、雙刃：多元文化之于中外合作大學(xué)思政教育

文化的多元化是當(dāng)今世界全球化背景下的現(xiàn)狀，多元文化思維方式在文化交流、個性發(fā)展等方面都有著重要作用，但同時在價值取向上也會出現(xiàn)各種碰撞和沖突。中外合作大學(xué)作為多元文化的凸顯地，多元文化的環(huán)境在學(xué)生思政教育中也產(chǎn)生了雙面的影響。

（一）豐富融合中的機(jī)遇

中外合作大學(xué)的思政教育中，對多元文化的選擇和利用已經(jīng)成為一個重要的內(nèi)容。一方面，多元文化為不同文化之間的人們互相理解、交流提供了基礎(chǔ)，能夠豐富社會主義先進(jìn)文化的思想資源。另一方面，多元文化利于思政教師創(chuàng)新教育活動開展的思路。在與國家主流意識形態(tài)保持一致的同時，教師可以通過學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀文化，并將其融入教學(xué)中，給學(xué)生帶來新的教學(xué)體驗(yàn)，讓思政教育更具啟發(fā)性、更有親和力，也易于被廣大學(xué)生主動接受、認(rèn)同。此外，多元文化也豐富了思政教育的語言庫，吸納多元文化中的有益部分，將其補(bǔ)充為教學(xué)語言中的一部分，能夠形成更加寬泛、更有新意的教學(xué)話語體系，有助于提高教學(xué)效果。

（二）差異沖突下的挑戰(zhàn)

多元文化在交流、融合的同時，必然發(fā)生碰撞與競爭。除了有些傳統(tǒng)文化、亞文化的消極部分帶來的碰撞外，在中外合作大學(xué)中主要的差異和沖突還是來自西方文化。

一方面，產(chǎn)生了意識形態(tài)和價值觀念上的影響。這主要是一些西方大國推行強(qiáng)硬的文化攻勢，在文化傳播中夾帶著濃厚的西方資產(chǎn)階級思想文化，意圖和社會主義文化爭奪意識形態(tài)陣地。中外合作大學(xué)教師隊(duì)伍以外籍教師為主，本身不免帶有其本國的文化和價值取向的傾向性，一些社會思潮很容易通過外籍教師的言行影響到學(xué)生。如何在這些沖擊之下守得牢底線、穩(wěn)得住立場，這是中外合作大學(xué)的思政教育必須面對的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

另一方面，產(chǎn)生了文化自信上的影響?！皥?jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”中外合作大學(xué)多元文化環(huán)境中，一些學(xué)生對西方的語言、表達(dá)習(xí)慣、生活方式等產(chǎn)生了盲目崇尚，對本國文化的自豪感、自信心不斷削弱，因此如何提升學(xué)生的文化自信，這是中外合作大學(xué)思政教育中的又一個挑戰(zhàn)。

三、歸旨：價值立場的“一體”

當(dāng)前，任何社會的價值立場難以做到絕對單一。習(xí)近平總書記指出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合,同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合,同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)?！币虼?，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，將價值立場統(tǒng)一于當(dāng)代中國精神以及全體中國人民的共同追求中，這是多元文化背景下的中外合作大學(xué)思政教育應(yīng)秉持的原則。

（一）弘揚(yáng)社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀以國家和民族利益為出發(fā)點(diǎn)，既承載了近代以來全體中國人民在探尋求索國家的發(fā)展中確立的理想信念，也承續(xù)著中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。它能夠起到過濾落后腐朽的文化、整合紛繁多元的價值觀念的作用，彰顯出馬克思主義在多元文化背景下的指針意義，在我國社會主義建設(shè)過程中起到了精神脊梁的作用。

因此，中外合作大學(xué)必須牢牢堅(jiān)持社會主義核心價值觀這個“一元”，在思想政治教育中，牢固確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住“立德樹人”這個根本，不斷夯實(shí)理想信念之基，使學(xué)生在各種文化現(xiàn)象、社會思潮中堅(jiān)守政治立場、永葆家國情懷。

（二）堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書記提出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽幕孕攀且环N更加深遠(yuǎn)持久的力量，是建構(gòu)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)和社會主義核心價值觀的精神支柱和動力所在。

就我國而言，文化自信正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”?？梢哉f，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特而鮮明的標(biāo)識，是我們的“根之所在”和“魂之所依”，也是構(gòu)筑起社會主義核心價值觀的精神底蘊(yùn)。對于中外合作大學(xué)來說，在多元文化的背景下，堅(jiān)定文化自信就是要通過強(qiáng)有力的思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固樹立文化自信，能夠站在本民族歷史文化的高度，以馬克思主義的觀點(diǎn)方法，理性地分析、審視外來文化。

（三）秉持人類命運(yùn)共同體理念

全球化的時代是一個文化交融的時代，因此在堅(jiān)持社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，我們必須看到并尊重世界人類文化的多樣性。以文化互鑒超越文明沖突，推動共同發(fā)展。

習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”理念是推動全球化進(jìn)程的一個重大理論命題，這一理念是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是馬克思主義的理論傳承。這一理念超越了多元文化時代下文化間差異的局限，充分反映出我們開放進(jìn)取的精神與和合包容的氣度。

中外合作大學(xué)作為全球化背景下國際教育合作的產(chǎn)物，更應(yīng)積極踐行人類命運(yùn)共同體理念。為此，思政教育中應(yīng)在堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，積極尋求不同文化之間的交流互鑒，引導(dǎo)學(xué)生既堅(jiān)持弘揚(yáng)本國文化，又立足全球視野，以廣闊的胸襟汲取他者精華，求同存異、兼容并蓄。