国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

課程思政背景下三晉文化在大學(xué)生思想教育中的應(yīng)用

2021-12-03 12:35:28鄭艷麗
關(guān)鍵詞:育人思政傳統(tǒng)

鄭艷麗

(山西管理職業(yè)學(xué)院,山西 臨汾 041051)

當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)各種思想文化相互碰撞激蕩、交織頻繁的局面,多元文化的復(fù)雜性和多變性決定了高校思想政治工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。[1]大學(xué)生作為高校思想政治教育的對(duì)象,肩負(fù)著民族復(fù)興的重要使命,同時(shí)又處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,具有很強(qiáng)的可塑性。因此,在高校加強(qiáng)思想政治教育,進(jìn)一步提升大學(xué)生對(duì)各種思潮、文化的辨析能力,具有十分重要意義。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過程。課程思政就是強(qiáng)調(diào)通過充實(shí)課程的思政內(nèi)容和方法,以潤物無聲的方式將價(jià)值引領(lǐng)有效地融入到專業(yè)課、實(shí)踐課以及其他教育活動(dòng)中,從而對(duì)大學(xué)生的人格塑造和價(jià)值觀念等方面產(chǎn)生積極正面的影響。課程思政是高校思想政治教育模式創(chuàng)新和發(fā)展的基本趨向,是高校提升文化育人功能和思政教育實(shí)效性的重要途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族最深層的力量源泉,是我們中華民族生生不息的精神命脈和堅(jiān)實(shí)根基,是“課程思政”建設(shè)取之不盡、用之不竭的寶貴資源。[2]

三晉文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中以民為本的民本思想、先義后利的誠信之道、仁愛孝悌的思想理念、兼容并蓄的博大胸襟、廉潔奉獻(xiàn)的法治思維等,蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理和道德智慧。在內(nèi)容和功能上與當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育高度契合,同時(shí)也是地方高校挖掘、傳承和弘揚(yáng)地域文化的有效路徑。用創(chuàng)新的視角去開展課程思政建設(shè),深入挖掘地域傳統(tǒng)文化資源,創(chuàng)造性地融入教育教學(xué)中,從而實(shí)現(xiàn)教育與傳承的結(jié)合,是值得我們深入探索的重要課題。[3]

一、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想教育中的現(xiàn)狀

作為肩負(fù)著重要?dú)v史使命的青年一代,青年學(xué)生整體的精神面貌是積極健康向上的,但高校作為各種思潮、價(jià)值取向與道德觀念的交鋒陣地,多元文化構(gòu)筑的多元文化體系在無形中影響和改變著他們的思維觀念和行為方式。[4]當(dāng)代大學(xué)生不同程度上存在著理想信念模糊和價(jià)值取向趨于個(gè)人化、功利化的現(xiàn)象,在部分青年學(xué)生中存在對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同淡化和對(duì)民族文化信仰的疏離,這些都嚴(yán)重影響了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的形成和核心價(jià)值觀念的培育,影響了高校思想政治教育的效果。[5]

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著極其豐富的教育內(nèi)容,但目前高校思想教育中涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少,且以抽象理論的教學(xué)和思想的灌輸為主,文化性相對(duì)薄弱,親和力不夠,教育效果差強(qiáng)人意。由于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在一定的模糊和膚淺,對(duì)其內(nèi)涵了解不全面或深度不足,缺乏主動(dòng)接觸和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí),[6]同時(shí)存在校園傳播力度較弱,獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑較少,缺乏教育實(shí)踐育人平臺(tái)等問題,因此造成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不高,文化傳承存在著一定的潛在危機(jī)。而思政工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的教育也普遍重視不夠,導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育相融合的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等存在潛在的制約因素,影響著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的有效傳播。而對(duì)具體不同地域的傳統(tǒng)文化更是鮮有涉及,即便涉及也多內(nèi)容淺顯,教育意義不夠深刻,造成大學(xué)生對(duì)關(guān)于家鄉(xiāng)的地域知識(shí)認(rèn)知匱乏,缺乏相應(yīng)的地域認(rèn)同感和歸屬感,從而難以將優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化根植于大學(xué)生的思想意識(shí)中。這既是傳統(tǒng)文化教育的缺失,也是地方持續(xù)發(fā)展的重大損失。

二、三晉文化在大學(xué)生思想教育中的價(jià)值

黃河流域是我國遠(yuǎn)古文化的搖籃。而地處黃河流域的山西三晉大地,自古便是中華歷史文化的核心區(qū)域。上古時(shí)代堯、舜、禹在此建業(yè),春秋晉武文王在此興晉稱霸,明清晉商馳騁歐亞、融通天下。源遠(yuǎn)流長的廉政文化、博大精深的法治文化、名傳千古的忠義文化、誠實(shí)守信的商業(yè)文化,經(jīng)過歷史的實(shí)踐與檢驗(yàn)積淀而成忠信仁孝、包容共享、務(wù)實(shí)求新、勤儉自律等優(yōu)秀精神元素,幾千年來一脈相承,生生不息。對(duì)華夏五千年文明的產(chǎn)生和發(fā)展,對(duì)中華民族精神、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗等的形成起著巨大的作用,也使山西成為具有獨(dú)特地域文化的地區(qū)之一。

三晉傳統(tǒng)文化孕育了中華文化,給三晉兒女以精神引領(lǐng)、慰藉,是我們今天依然需要借鑒和依托的力量源泉,是高校開展“課程思政”的重要素材。著重選擇三晉文化中與教育結(jié)合、時(shí)代發(fā)展較為緊密的內(nèi)容,融入高校育人體系,不僅可以充實(shí)高校思想教育內(nèi)容,加強(qiáng)思政工作的本土化、立體化格局,而且可以改進(jìn)思想教育工作形式,讓“課程思政”更接地氣,以更加鮮活的形態(tài)增強(qiáng)教學(xué)的真實(shí)性、互動(dòng)性,充分發(fā)揮其文化育人的功能。

在地方高校特別是山西高校,遵循科學(xué)的育人規(guī)律,挖掘其三晉文化的思政育人元素進(jìn)行整合切入,彰顯亮點(diǎn),循序漸進(jìn)地展開地域文化的滲透,不僅可以有效增強(qiáng)青年學(xué)生的地域認(rèn)同感和自豪感,而且能認(rèn)真履行好傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀地域文化這一根本職能和重要使命。

三、三晉文化在大學(xué)生成長中的作用

(一)凝聚民族精神,培養(yǎng)家國情懷

家國情懷植根于民族血脈,是中華兒女國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的情感基礎(chǔ)。三晉兒女具有高尚的民族氣節(jié)和愛國精神,大禹治水三過家門而不入,漢代著名將領(lǐng)霍去病先后六次出擊匈奴抵御外敵侵略,“匈奴不滅,無以為家”。廉頗、藺相如“將相和”,強(qiáng)秦幾十年未敢圖弱趙。更有薪火相傳千年不衰的裴氏一族,將相接武,冠裳不絕。將家族文化和國家、民族的命運(yùn)緊密相連,堪稱“修身、齊家、治國、平天下”的典范,這種以國為家的愛國精神綿延了幾千年。進(jìn)入現(xiàn)代,在三晉這方熱土,無數(shù)仁人志士凝聚而成的太行精神、呂梁精神等更是中華民族精神在山西實(shí)踐的生動(dòng)體現(xiàn)。[7]完美詮釋了中華民族深沉的家國情懷和不屈的堅(jiān)毅品格,詮釋了對(duì)國家、民族的高度使命感和責(zé)任感,是高校學(xué)生了解民族文化、堅(jiān)定民族信仰、激發(fā)愛國情懷的鮮活而真實(shí)的資源素材。

(二)錘煉高尚品德,完善自我人格

三晉文化中蘊(yùn)涵著豐富的思想道德資源,“勤以立志、儉以養(yǎng)德”,人才輩出的山西兒女,演繹了廉潔奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。唐代名相狄仁杰、裴度,明代重臣于成龍等,清正廉潔、勤政為民,一身系天下安危數(shù)十年;而集“忠、義、仁、勇”于一身的蜀漢名將關(guān)羽,以其忠孝仁義、神勇武威的精神傳承千年,如今已然成為民族精神和道德楷模,成為社會(huì)發(fā)展與和諧的基石;孝是中華傳統(tǒng)文化的核心理念,在三晉大地上,二十四孝之虞舜孝感動(dòng)天,介子推忠君孝母、守志綿山的忠孝文化,更是代代傳承,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的精神特質(zhì)和標(biāo)識(shí)。三晉文化所承載的這些中華民族豐厚的道德價(jià)值資源和精神追求,具有強(qiáng)大的親和力和向心力,有利于在潛移默化中幫助青年學(xué)生升華思想境界、養(yǎng)成浩然正氣,形成正確的道德修養(yǎng)和完善的人格。

(三)堅(jiān)定理想信念,提升精神力量

充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值,對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新,是引領(lǐng)青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的有效路徑。三晉文化源遠(yuǎn)流長,在其漫長的形成發(fā)展中孕育出的革新圖強(qiáng)、融會(huì)貫通、兼包并容的優(yōu)秀特質(zhì),誠信、忠義、德孝的精神內(nèi)涵,都體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。青年學(xué)生針對(duì)自身實(shí)際,可以借鑒和吸收三晉文化中的精華要素和有益經(jīng)驗(yàn),“重教守訓(xùn),崇文尚武,德業(yè)并舉,廉潔自律”,不斷完善自我修養(yǎng)和道德素質(zhì),加強(qiáng)意志與信念教育。[8]理想信念是一個(gè)人安身立命的根本,精神意志內(nèi)蘊(yùn)著改變世界的力量,激勵(lì)青年學(xué)生要開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為,滿懷“天下興亡,匹夫有責(zé)”的豪情和“人定勝天”的氣概,與新時(shí)代同行,將自己的個(gè)人理想與中華民族的共同理想結(jié)合起來,用中國夢(mèng)凝聚自己精彩的人生。

(四)加強(qiáng)文化認(rèn)同,提升文化自信

習(xí)近平總書記指出:“文化自信,是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展更基本、更深沉、更持久的力量”。[9]“堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”。[10]燦爛輝煌的中華文化,是中國在世界文化激蕩中立于不敗之地的根本。貫穿華夏文明五千年的三晉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,諸如革故鼎新的創(chuàng)新意識(shí)、勇于變革的進(jìn)取精神、“敢為天下先”的勇氣擔(dān)當(dāng)、“君子養(yǎng)心,莫善于誠”的誠信務(wù)實(shí)等等,都滲透著做人做事和治國理政的道理,彰顯著文化自信的力量,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生以文化人、以文育人,領(lǐng)略三晉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因和當(dāng)代價(jià)值,同時(shí)對(duì)其他民族、地區(qū)的文化,相互尊重借鑒,求同存異。[11]在探究驗(yàn)證中逐步形成文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信,正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任與歷史使命,從而推動(dòng)自我更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

四、實(shí)現(xiàn)三晉文化思想政治教育融入的路徑

(一)掌握育人主動(dòng)權(quán),將三晉文化融入課程教學(xué)中

具有鮮明地域特色的三晉文化,經(jīng)過歷史的積淀并且不斷吸收與發(fā)展,其豐富的教育資源承載著思想政治育人的時(shí)代功能。[12]積極探索三晉文化向課程轉(zhuǎn)化的新途徑和新方式,加強(qiáng)三晉文化課程體系的建設(shè)。首先,充分挖掘三晉文化中的“誠信”“忠孝”“廉政”“愛國”等這些有利于豐富大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源,同時(shí)樹立課程思政的教育理念,以教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新為著力點(diǎn),將思政元素與專業(yè)知識(shí)有機(jī)聯(lián)系,使“知識(shí)傳授”和“價(jià)值引領(lǐng)”真正融為一體,明確教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)方法,讓每門課程都可以參與到育人的過程中來。[13]其次,基于地域資源和學(xué)生成長的需要,以傳統(tǒng)文化公共選修課程為依托,開發(fā)三晉文化專題系列校本課程。通過課程的設(shè)置,與學(xué)生在知識(shí)、情感和價(jià)值觀等方面獲得共鳴,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、接受優(yōu)秀的三晉文化。最后,健全教師隊(duì)伍,提高其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)水平。切實(shí)用好課堂教學(xué)主渠道,自覺擔(dān)當(dāng)起傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命,轉(zhuǎn)變教育理念,構(gòu)建開放性、互動(dòng)性的教學(xué)模式,尊重學(xué)生的主體地位,提升學(xué)生學(xué)習(xí)三晉文化的主動(dòng)性和參與度,從而在教學(xué)過程中逐步提高思想政治的教育效果。

(二)在實(shí)踐教學(xué)中觸摸、體驗(yàn)三晉文化

進(jìn)行“課程思政”建設(shè)可以將課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合,精準(zhǔn)把握三晉文化與大學(xué)生發(fā)展需求之間的契合點(diǎn),以拓展實(shí)踐能力為導(dǎo)向建立踐行體系。首先,應(yīng)設(shè)立大學(xué)生傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐基地。高??膳c檔案館、博物館、歷史文化遺址遺跡管理等單位開展合作,建立大學(xué)生學(xué)習(xí)三晉文化的第二課堂,開展對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源、生態(tài)民俗習(xí)慣等的研究。如以山西博物院為實(shí)踐基地,通過對(duì)遠(yuǎn)古文明、夏商蹤跡、晉國霸業(yè)、明清晉商、土木華章、山川精英等系列歷史文化、藝術(shù)專題的展示,以“晉魂”為主題,呈現(xiàn)給學(xué)生一幅三晉文化的全景圖。另外遍布全省的古建筑,更是給學(xué)生提供了很好的觸摸文物,了解建筑背后的歷史和文化的實(shí)踐平臺(tái)。通過讓學(xué)生走出課堂,在現(xiàn)實(shí)生活中走近歷史文化遺產(chǎn),從多個(gè)角度感知三晉文化五千年的發(fā)展脈絡(luò)和文明底蘊(yùn),切實(shí)培育學(xué)生的地域自豪感。其次,高??梢猿浞终蠈W(xué)校和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資源,打造以剪紙、國學(xué)、書法、茶藝等傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為主題的實(shí)踐工作坊,創(chuàng)建學(xué)生社團(tuán),吸引學(xué)生加入,讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟三晉文化的魅力,提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、人文情懷,從而提高三晉文化教育的質(zhì)量和實(shí)效。最后,積極組織開展各種體育、文藝類活動(dòng)、志愿服務(wù)類活動(dòng)、辯論、創(chuàng)新大賽等主題鮮明、參與面廣、載體多樣化的活動(dòng),以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新精神、社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德,在知行合一中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值,收獲真正的成長。

(三)培育校園文化,實(shí)現(xiàn)“以文化人”

良好的校園文化對(duì)高校的思想政治教育工作起著巨大的促進(jìn)作用,同時(shí)也是課程思政建設(shè)中的重要一環(huán)。以三晉文化為底蘊(yùn),以學(xué)生為主體,采用新穎的、學(xué)生喜聞樂見的文化形式將三晉優(yōu)秀文化引入校園生活,進(jìn)一步促進(jìn)課程思政體系的創(chuàng)新和發(fā)展。我們可以利用各種校園資源進(jìn)行常態(tài)化、持續(xù)性地傳播三晉文化,如舉辦三晉文化系列展覽、禮俗文化節(jié)、文化講座,進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀、專題報(bào)告會(huì)、征文比賽、傳統(tǒng)禮儀研修等多種形式,體現(xiàn)學(xué)生在家國情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育及人格修養(yǎng)教育等方面的習(xí)得,將三晉文化教育與學(xué)生日常生活有機(jī)融合,營造具有濃郁地方特色的校園文化。同時(shí)高校也要在辦學(xué)理念、校規(guī)校訓(xùn)中融入三晉文化的精髓,多渠道擴(kuò)大三晉文化的影響力,增強(qiáng)師生對(duì)文化情感的認(rèn)同,并外化為價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則,更好地完成高校立德樹人的根本任務(wù)。

(四)強(qiáng)化三晉文化的網(wǎng)絡(luò)育人功能

信息化時(shí)代給三晉文化融入大學(xué)生思想政治教育帶來了更多的可能與驚喜,也為課程思政體系的建設(shè)提供了很多新的思路,在三晉文化的傳播過程中,要發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)媒體的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)、傳播優(yōu)勢(shì)、覆蓋優(yōu)勢(shì),合力提升在大學(xué)生思想政治教育中的針對(duì)性、號(hào)召力。首先,要加強(qiáng)高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)思政教育的頂層設(shè)計(jì),建立網(wǎng)絡(luò)思政教育專題網(wǎng)站,網(wǎng)站的建設(shè)要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,并且注重強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的服務(wù)功能。其次,可考慮建設(shè)三晉文化資源庫,通過整合呈現(xiàn)文物古跡、國學(xué)經(jīng)典、非遺傳承等不同內(nèi)容區(qū)塊,設(shè)置專題鏈接,打造三晉文化開放式傳播平臺(tái),以多樣化的呈現(xiàn)形式和差異化的教育方式,營造積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)三晉文化的優(yōu)質(zhì)環(huán)境,加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)三晉大地的地理環(huán)境、歷史典故、風(fēng)土人情、文物古跡等的認(rèn)知。最后,要重視網(wǎng)絡(luò)傳媒手段弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用,發(fā)揮信息傳播即時(shí)、快捷、互動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì),以良性互動(dòng)提升平臺(tái)影響力,更好地滿足學(xué)生教育、生活、娛樂等多維度需求,吸引大學(xué)生的持續(xù)關(guān)注與參與,在耳濡目染中感受三晉文化的熏陶和教育。做到隱性教育和顯性教育相結(jié)合,啟發(fā)性教育和實(shí)踐性教育相結(jié)合,真正實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人。

五、結(jié)語

三晉文化博大精深,在千年的文化脈搏中不斷被豐富和發(fā)展,是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,是開展“課程思政”建設(shè)的重要資源庫,關(guān)注大學(xué)生的需求和自身特點(diǎn),積極探索新的教育方式,對(duì)三晉文化的教育功能進(jìn)行充分挖掘,開拓新時(shí)期高校思想政治教育的新思路,為全國課程思政建設(shè)打造地域特色提供理論支持和實(shí)踐借鑒。

猜你喜歡
育人思政傳統(tǒng)
文化育人的多維審視
中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:28
育人鑄魂守初心 賡續(xù)前行譜新篇
教育家(2022年18期)2022-05-13 15:42:15
思政課只不過是一門“副課”?
飯后“老傳統(tǒng)”該改了
中老年保健(2021年3期)2021-08-22 06:52:22
關(guān)于國企黨建與思政宣傳有效結(jié)合的探討
活力(2021年6期)2021-08-05 07:24:10
同樣的新年,不同的傳統(tǒng)
思政課“需求側(cè)”
思政課“進(jìn)化”——西安交大:思政課是門藝術(shù)
老傳統(tǒng)當(dāng)傳承
口耳相傳的直苴賽裝傳統(tǒng)
中國三峽(2017年9期)2017-12-19 13:27:25
关岭| 荣成市| 越西县| 日喀则市| 阳春市| 正蓝旗| 云阳县| 拜泉县| 汉源县| 信丰县| 水城县| 深泽县| 阿拉善右旗| 阿克苏市| 黑龙江省| 泗阳县| 龙南县| 金华市| 凤阳县| 巢湖市| 朔州市| 静乐县| 阳春市| 霍州市| 黔江区| 江西省| 高台县| 宁乡县| 和平区| 山阳县| 光泽县| 桃园县| 吉安市| 海丰县| 垣曲县| 横峰县| 海淀区| 曲沃县| 卓尼县| 台湾省| 陕西省|