何 燕

(銅陵職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)傳媒系,銅陵 244000)

目前在室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展中,我國的設(shè)計風格和全球設(shè)計相接軌,大風格上接近趨同,導致室內(nèi)裝飾設(shè)計風格所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵缺少特色。我國有著悠久的歷史文化和豐富的地域資源文化,備受世界追捧和關(guān)注,因此,設(shè)計出具有我國不同地域特色文化內(nèi)涵的室內(nèi)空間是室內(nèi)設(shè)計師們所追求的,也是目前社會群體精神文化的需求之一。

一、地域文化的定義

(一)關(guān)于地域文化的界定

通過搜集資料、整理分析可知,地域文化是指一定地理區(qū)域范圍內(nèi)從古至今經(jīng)歷累積沉淀,蘊含當?shù)靥厣?并且得到人們一直傳承的文化傳統(tǒng),是特定區(qū)域的自然地理環(huán)境、人文建筑、宗教信仰、傳統(tǒng)習俗、生活習慣等積淀形成的文明的一種表現(xiàn)[1]。地域文化在一定的地理范圍內(nèi)與自然環(huán)境、人文環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境相融合,因而打上了地域的烙印,具有文化的歷史性、地域性和獨特性。

(二)對安徽地域文化的理解

安徽幅員遼闊,橫跨長江和淮河,地域文化歷史悠久、源遠流長。安徽區(qū)域地理差異較大,在版圖上,全省自然分成皖北、皖中和皖南三大區(qū)域;在地貌上,從北向南形成皖北平原、皖中丘陵和皖南山區(qū)的格局,南北地理差別大,民風民俗豐富多彩,因此形成了各具特色的三大代表性文化,即淮河文化、皖江文化和徽州文化。

其中,淮河文化,由于淮河流經(jīng)整個皖北區(qū)域,特殊的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境,孕育出了老莊道家文化,以及皖北人民豪爽、樂天、俠義的民風;由于淮河區(qū)域戰(zhàn)亂,安徽區(qū)域文化重心向長江流域轉(zhuǎn)移,皖江地區(qū)一般是指長江流域安慶段兩岸地區(qū),在20世紀90年代省委經(jīng)濟發(fā)展改革劃分,把馬鞍山、蕪湖、銅陵、安慶、池州、巢湖、宣城市和滁州市的東部劃分為“皖江地區(qū)”。皖江地域所有自然、歷史、人文等文化都包含在皖江文化里;安徽皖南地區(qū)為封閉山區(qū)環(huán)境,山高樹茂,是歷史上中原世家躲避戰(zhàn)亂避世遷移的選擇,先進的中原文化成為徽州文化基因,從徽商、人文教育,到建筑風格、衣食住行,都濃縮進了農(nóng)耕文明精華的徽州文化[2]。

人們生活環(huán)境、文化習慣往往受到當?shù)刈匀?、歷史、人文等因素的影響,并且這種影響源源不斷地通過人們的記憶傳承下來。我們可以把這種人們生長環(huán)境的文化感與我們的室內(nèi)裝飾設(shè)計相結(jié)合,將地域文化通過特定文化元素在室內(nèi)環(huán)境中得到體現(xiàn),從而區(qū)別于市場上其他地域的室內(nèi)裝飾設(shè)計風格。

(三)對安徽地域文化元素的提取

把具有安徽特色的地域文化元素運用到室內(nèi)裝飾設(shè)計中,首先得把這些具有代表性的文化元素從廣泛的文化中提取出來。由于安徽地域三大文化圈內(nèi)容深厚廣泛,因此本文選擇性地提取幾種具有典型性的安徽地域文化元素。

1.徽派建筑

青磚、粉墻、黛瓦是大家對于徽派建筑色彩的第一印象,細究會發(fā)現(xiàn)徽派建筑元素中包含了磚雕、石雕、木雕以及馬頭墻這些建筑構(gòu)件?；张山ㄖ兴w現(xiàn)的黑、白、灰色調(diào)像中國水墨畫一樣,在青山綠水間給人寧靜素雅的質(zhì)樸之感;徽派建筑構(gòu)件中很多院墻、花窗上采用石雕、磚雕,屋梁立柱上采用木雕,“三雕”中所雕刻圖案是“圖必有意”,是“意必吉祥”,體現(xiàn)了對于美好事物的期盼;馬頭墻是徽派建筑中最典型的特征,是為了防止鄰居失火燒到隔壁,起到切斷火源的作用,故又稱之為封火墻。高低層疊翹起的馬頭墻給寧靜矗立的建筑增加了靈動之感。

2.鐵畫

鐵畫又稱鐵花,是安徽蕪湖地區(qū)傳統(tǒng)手工藝特色。鐵畫以鐵為墨,結(jié)合傳統(tǒng)剪紙、水墨、雕刻、鑲嵌等技法,焊接成畫,涂裝成黑色或者紅棕色,做成立體或者半立體效果,最后裝裱成畫掛于墻上,既顯古典又端莊。鐵畫題材有山水人物、花鳥蟲草,平面可做成掛于墻上的條屏、中堂,立體形式有屏風、燈籠等,配于粉墻顯得既醒目端莊又古樸雅致。

3.銅材料

安徽銅陵以銅為名,作為千年古銅都、當代銅基地,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中國傳統(tǒng)失蠟法”鑄造技術(shù)的傳承地,有悠久的冶銅歷史、大量銅工藝品的企業(yè)及優(yōu)秀的銅藝技術(shù)。銅文化已作為城市文化的核心,亦是能代表安徽銅陵地域文化元素。銅材料自古作為貴金屬的一種,有其自身獨特的品質(zhì),如質(zhì)地光滑堅硬、色澤閃耀華美。不管是小件銅雕工藝品,還是與室內(nèi)裝飾設(shè)計結(jié)合的銅構(gòu)件,都能體現(xiàn)出銅獨有的文化感、歷史感以及華麗感。

二、安徽地域文化元素對于室內(nèi)裝飾設(shè)計的意義

隨著全球文化的大融合和網(wǎng)絡(luò)資源的發(fā)達,很多地區(qū)在室內(nèi)裝飾設(shè)計風格上顯得大同小異,各地區(qū)的設(shè)計風格,甚至各國家之間的室內(nèi)設(shè)計風格都區(qū)分不大。比如,一直流行的現(xiàn)代設(shè)計風格、中式設(shè)計風格、新中式設(shè)計風格、輕奢風格等,體現(xiàn)出的一些風格元素基本都差不多,很難滿足現(xiàn)在人們對于不同環(huán)境情感文化的需求,也不利于地域文化的推廣發(fā)展。

(一)安徽地域文化元素對室內(nèi)裝飾設(shè)計的影響

室內(nèi)裝飾設(shè)計的風格反映了當下時期人們生活經(jīng)濟條件、生活狀態(tài)和審美觀念。除此之外,不同的民族文化和傳統(tǒng)文化都會對室內(nèi)裝飾設(shè)計風格產(chǎn)生影響,而地域文化恰恰包含了部分的民族文化和傳統(tǒng)文化(安徽省主要以漢族人口為主,少數(shù)民族人口主要以回族為主)。安徽地域文化資源豐富,且特征特色顯著,是能夠體現(xiàn)出不同特色室內(nèi)裝飾設(shè)計文化的重要因素。而設(shè)計師對于安徽地域文化的理解和掌握,能夠很好地發(fā)揚安徽地域文化以及設(shè)計出更具有安徽地域文化特色的室內(nèi)空間。

(二)安徽地域文化元素對于室內(nèi)裝飾設(shè)計的重要的意義

地域文化元素是對該地域文化的典型特征、習俗、傳統(tǒng)的高度提煉。精簡提煉出安徽地域文化元素,能夠幫助我們更深入地認識安徽地域文化的內(nèi)涵,加強文化輸出,對安徽文化軟實力建設(shè),實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、文化全面可持續(xù)發(fā)展具有深遠的理論和現(xiàn)實意義[3]。

安徽地域文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的體現(xiàn)具有重要的意義:一是安徽地域文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應用能夠體現(xiàn)出自己地方文化魅力,同時區(qū)別于其他相近風格的框架;二是將安徽地域文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中應用,本質(zhì)上是對安徽地域文化的傳承、延續(xù)和發(fā)展;三是通過對安徽地域文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應用體現(xiàn),不斷地把我國地方性區(qū)域文化與不同的現(xiàn)代裝飾設(shè)計風格相融合,推動了創(chuàng)新我國的室內(nèi)裝飾設(shè)計風格的進一步發(fā)展,更是把我國的多元化地域文化推向了世界。具有文化感的現(xiàn)代室內(nèi)空間是廣大現(xiàn)代人們室內(nèi)生活的精神需求,把安徽地域文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中進行充分應用,是對安徽文化軟實力的傳承、推廣和進一步的發(fā)展。

三、安徽地域文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應用

(一)安徽地域文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中應用的原則

我國地域遼闊,各種文化資源豐富,而安徽地域文化與中國其他的地域文化是有所不同的,這就使得具有安徽地域性文化特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計能夠形成獨樹一幟的室內(nèi)設(shè)計風格。當?shù)氐奈幕亍⑽幕瘍?nèi)涵在本地人心中占據(jù)著重要地位,對漂泊在外的人而言更是對家鄉(xiāng)的依戀與回憶,因此在室內(nèi)裝飾設(shè)計中體現(xiàn)出具有安徽地域文化的元素設(shè)計,將是許許多多安徽人情感寄托的體現(xiàn)。與此同時,室內(nèi)裝飾設(shè)計也需要不同的地域文化元素來區(qū)別于普通的室內(nèi)裝飾設(shè)計風格。室內(nèi)設(shè)計師們要準確地提煉出具有安徽地域文化的代表元素,認知理解安徽地域文化內(nèi)涵,結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的風格、理念、材料以及人們生活的需求,創(chuàng)新出具有安徽地域文化的新的室內(nèi)裝飾設(shè)計風格。

在這一設(shè)計融合過程中,設(shè)計師們要注意以下幾點原則:一是以人文本的原則。堅持滿足人們兩大需求,既要滿足人們對于現(xiàn)代室內(nèi)空間功能的需求,又要在精神上滿足人們對于地域文化情感的需求;二是適度性原則。設(shè)計師在對安徽地域性文化元素提取運用時要適度,不可太多太過。地域文化元素的運用是在一定的風格基礎(chǔ)上融合運用的,為避免喧賓奪主,因此元素運用要適度;三是整體性原則。設(shè)計師選取的地域文化元素與室內(nèi)整體裝飾風格要融合,形成視覺裝飾整體性。

(二)徽派建筑元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計上的應用

馬頭墻是徽派建筑中最具典型特征元素,也是區(qū)分出徽派建筑風格的元素之一。馬頭墻位于建筑墻頭,高出兩邊山墻,有一疊、兩疊、三疊、四疊的飛檐翹角,高低錯落,層次分明,結(jié)合黑、白、灰色調(diào),清新雅致感體現(xiàn)得淋漓盡致,使歷經(jīng)山河變遷的徽派建筑在山林間有著遺世獨立的歷史感。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中,可以將馬頭墻的形式運用在空間分隔中墻體造型、墻面圖案裝飾中,或者在家具裝飾造型中去體現(xiàn),結(jié)合黑色、白色、灰色及原木色家具,展現(xiàn)出水墨清香,體現(xiàn)了一種明朗素雅和靜謐悠遠之感。

徽派建筑的木、磚、石“三雕”雕刻精美,在徽派建筑中非常常見,且雕刻圖案都是以吉祥圖案、好的寓意形式體現(xiàn)。在現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計中,“三雕”亦是最常運用的元素之一。比如,在中式設(shè)計風格和現(xiàn)代中式、新中式設(shè)計風格中,吊頂時、隔斷鑲嵌時可以采用木雕,在墻面貼磚裝飾時可以采用石雕磚雕,搭配黑、白、灰色調(diào),體現(xiàn)出空間的素雅、清凈和質(zhì)樸,把安徽的山水素雅靈秀之美展現(xiàn)出來。

(三)鐵畫元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計上的應用

鐵畫是用黑色、紅棕色的鐵線生動且形象地勾勒出山水人物、花鳥蟲草等圖案,把傳統(tǒng)紙上繪畫變成了立體半立體展示,裝飾陳設(shè)于室內(nèi)空間,顯得其別致又醒目。在現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計中,可以將鐵畫與界面設(shè)計相結(jié)合,如吊頂造型時的鑲嵌、墻面隔斷鑲嵌,或者作為室內(nèi)家具裝飾造型的一部分等。圖案內(nèi)容的不斷變化(如從傳統(tǒng)人物、山水、花草圖案到現(xiàn)代幾何圖案元素),鐵畫的表現(xiàn)形式不變,可以適用于中式風格、新中式風格、現(xiàn)代中式風格以及現(xiàn)代風格中,既具有裝飾的形式美感,又能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝的文化感,古樸雅致。

(四)銅元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計上的應用

銅堅硬耐磨,黃銅色澤金黃耀眼,有精致奢華感;紫銅青銅色澤暗沉,有厚重歷史感。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中,銅元素的體現(xiàn)可以結(jié)合不同的設(shè)計風格,如與中式風格、現(xiàn)代風格以及輕奢風格相結(jié)合等,體現(xiàn)出銅質(zhì)的華美光澤和歷史文化品質(zhì)感。銅材料也可以和其他安徽地域文化元素相結(jié)合運用于室內(nèi)裝飾設(shè)計中,如用銅材料制作出馬頭墻造型的屏風、銅制徽派圖形元素的擺件和五金配件等。設(shè)計師需要將安徽地域文化元素進行合理變形轉(zhuǎn)化,用銅材料進行表現(xiàn),再運用到室內(nèi)裝飾中,最終達到體現(xiàn)視覺統(tǒng)一的具有安徽地域文化感的室內(nèi)空間。

四、結(jié)語

優(yōu)秀的室內(nèi)空間不僅布局美、功能美,設(shè)計風格上也應具有文化美、內(nèi)涵美。室內(nèi)空間裝飾中要體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵感,需要通過一些具有文化感的元素進行設(shè)計表現(xiàn),同時也需要設(shè)計師很好地提取文化元素并進行應用。在對安徽地域文化有了深入了解認知,并熟練提取其典型文化特征元素的基礎(chǔ)上,恰當?shù)貙不盏赜蛭幕嘏c其他室內(nèi)裝飾設(shè)計風格進行融合創(chuàng)新設(shè)計,有助于創(chuàng)新出新的具有安徽地域文化的室內(nèi)裝飾設(shè)計風格,使得室內(nèi)空間富有安徽地域文化特色和內(nèi)涵。

地域文化屬于我國文化的一部分,安徽地域文化亦是浩瀚中國文化中的一員。傳承發(fā)揚中國文化以及讓后世之人、世界認識創(chuàng)新的中國文化室內(nèi)空間是我們室內(nèi)設(shè)計師的職責之一。具有安徽地域文化特色的室內(nèi)裝飾空間,既能使安徽特色文化在室內(nèi)裝飾設(shè)計中得到創(chuàng)新運用,又能很好地傳承發(fā)揚安徽地域文化,讓更多的人認識安徽美。