溫慧英

摘要：引導(dǎo)學(xué)生從小誦讀中華經(jīng)典詩文，豐富語言積累，培育文化底蘊(yùn)。探索出適合農(nóng)村小學(xué)生的古詩文教學(xué)方法，積極利用農(nóng)村的豐富地理資源，結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的認(rèn)知特征，發(fā)掘與古詩文的審美內(nèi)涵相平衡的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在現(xiàn)有的水平下，能很快的進(jìn)入古詩文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，領(lǐng)略古詩文的審美魅力，提升對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：古詩文? ?誦讀

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

常言“腹有詩書氣自華”，所以古詩文的積淀，可以極大地提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，乃至文化素養(yǎng)。誦讀經(jīng)典美文，是讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活傳統(tǒng)、繼往開來的有力之舉。兒童時(shí)期是“古詩文經(jīng)典誦讀”的黃金年代。開展古詩文經(jīng)典誦讀活動(dòng)也是兒童學(xué)習(xí)語文的重要組成部分，可以全面提高他們的語文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽之經(jīng)典作為源頭活水對(duì)于這樣經(jīng)典的東西當(dāng)然要牢牢的記住它，讓它的意義深入人心，深入骨髓，并把它的誦讀融入在教育教學(xué)上，讓學(xué)生體會(huì)到古人的思想感情寶庫?！白x書百遍，其義自現(xiàn)”，讀著讀著也許孩子們就會(huì)明白字句內(nèi)涵所在，或者等他長大成人再回想小時(shí)讀過經(jīng)典文字，無不感嘆先人們超群的智慧，更加陶冶自己的精神層次，實(shí)質(zhì)就是一種情感的、民族性格的熏陶。作為語文教師，我們有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生從小誦讀中華經(jīng)典詩文，豐富語言積累，培育文化底蘊(yùn)。特別是作為一名農(nóng)村小學(xué)教師更要探索出適合農(nóng)村小學(xué)生的古詩文教學(xué)方法，積極利用農(nóng)村的豐富地理資源，結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的認(rèn)知特征，發(fā)掘與古詩文的審美內(nèi)涵相平衡的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在現(xiàn)有的水平下，能很快的進(jìn)入古詩文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，領(lǐng)略古詩文的審美魅力，提升對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣。詩文是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生用心靈去捕捉詩的意象和境界。然而，教師仍將備課著力點(diǎn)放在梳理知識(shí)點(diǎn)、研究標(biāo)準(zhǔn)答案上，現(xiàn)今不少語文課堂教學(xué)依然要求學(xué)生采用“死摳字詞——理解句意——總結(jié)思想”的老三套做法，肢解原本文脈貫通、渾然一體的千古佳句。這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩文所蘊(yùn)藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情趣也深受影響。在教學(xué)中我重視學(xué)生的經(jīng)典誦讀情況，主要采取以下教學(xué)模式：

一、田園風(fēng)光——讓古詩文教學(xué)“歷歷在目”

農(nóng)村是一個(gè)豐富多彩的大世界，在我們的古詩文篇章中也不乏描寫田園風(fēng)光、鄉(xiāng)土氣息的佳作，如翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》、范成大的《四時(shí)田園雜興》古文《學(xué)奕》、《伯牙絕弦》等等。在教學(xué)這類詩文時(shí)，可以以畫的形式和農(nóng)村山間田野的照片去豐富詩句的內(nèi)容，直觀的畫象引起學(xué)生的回憶和想象，引導(dǎo)學(xué)生從詩的字里行間去構(gòu)造一副五彩斑斕，使古詩文更貼近學(xué)生生活，讓詩中的景觀“歷歷在目”，印象深刻。

二、鄉(xiāng)土資源——讓古詩文教學(xué)“情景合一”

每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩的情境，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來，這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會(huì)對(duì)詩意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入，同時(shí)又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維力，進(jìn)一步提高閱讀能力。如果說田園詩描寫的是一幅畫卷，那么有一類古詩文則是記錄了一個(gè)場(chǎng)景。如胡令能的《小兒垂釣》記錄的是一個(gè)小孩子在學(xué)釣魚的場(chǎng)景，高鼎的《村居》，記錄的是兒童放風(fēng)箏的一個(gè)場(chǎng)景......捉蝴蝶、釣魚、放風(fēng)箏，這些場(chǎng)景對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言是相當(dāng)熟悉的，他們大多親身經(jīng)歷過或是親眼目睹過，教學(xué)這類古詩文，教師可引導(dǎo)學(xué)生打開回憶之門，讓他們用自己的語言去描繪那情景或是指導(dǎo)學(xué)生扮演古詩文中的角色，然后對(duì)照詩文，穿越時(shí)空，去領(lǐng)悟千百年前，詩人筆下的那慶那景，做到情景合二為一。

三、一詩五讀——讓古詩文誦讀教學(xué)“循序漸進(jìn)”

古人云“書讀百遍，其義自見。”尤其充分利用晨讀時(shí)間要求學(xué)生放聲朗讀，讓他們反復(fù)聲情并茂地朗讀，讀出氣勢(shì)，讀出感情。這樣加深學(xué)生對(duì)古詩文內(nèi)容的理解和記憶。這一模式，我在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常采用，操作簡單，化繁為簡，層層剝析，學(xué)生可循序漸進(jìn)融會(huì)貫通。以李白的《靜夜思》為例，操作方法如下：一讀，讀準(zhǔn)每一字。二讀，讀出一件事，詩人在做什么？夜晚，望月思鄉(xiāng)。三讀，讀出一個(gè)人，《靜夜思》寫的是一個(gè)怎樣的人呢？一個(gè)深深的思念故鄉(xiāng)的人。四讀，讀出一種情，為了抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，詩人用了那些景物，抒寫了一種怎樣的情感？五讀，讀出一種味道，指導(dǎo)學(xué)生用特有的節(jié)奏、感情誦讀全詩。最后一讀，是總結(jié)、也是回憶，是體會(huì)、也是感悟，把自己對(duì)整首詩中的人、事、景、情融合在一起，讀出自己對(duì)全詩的體味。

四、多試比較——讓古詩文教學(xué)“自主進(jìn)行”

在理解古詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極拓展對(duì)古詩文的誦讀教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生自己去創(chuàng)作詩歌，開展佳詞絕句欣賞會(huì)與讀書筆記等形式的教學(xué)活動(dòng)。老師要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩人的寫作方法和技巧，把所學(xué)的古詩文能真正運(yùn)用到今后的寫作上，提升自己的寫作能力。古詩文教學(xué)中的比較教學(xué)法，這幾年比較流行，這種以點(diǎn)帶面的教學(xué)方法能有效的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，起到事半功倍的效果。教送別詩、愛國詩、景物詩、等分類詩時(shí)可以采用。

我更改了以往一味地讓學(xué)生背來背去的做法，而是在誦讀背誦過程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩詞進(jìn)行體驗(yàn)，激發(fā)對(duì)詩詞的感悟。課堂上有時(shí)創(chuàng)設(shè)美妙的情境，學(xué)生便不知不覺地體驗(yàn)到白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等等美妙意境。有時(shí)用飽滿的激情體驗(yàn)“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”、“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”等詩詞中閃爍的愛國主義思想，有時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生用惟妙惟肖的體態(tài)，盡情地大膽地來表演“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”、“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”。有時(shí)創(chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境，讓學(xué)生大膽想象詩的意境，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”中梅花的多與少，“蓮動(dòng)下魚舟”中“下”的不同意思，“不敢高聲語，恐驚天上人”中天上是否真的有人的思索，就這樣，課堂上時(shí)常出現(xiàn)觀點(diǎn)的交鋒，智慧的碰撞。在豐富多彩的語文活動(dòng)中，特別是在作文教學(xué)中，鼓勵(lì)孩子們把自己理解的詩句靈活運(yùn)用到自己的作文中，一篇作文因?yàn)橛辛艘痪浠驇拙涔旁姸泳?。“腹有詩書氣自華”我們堅(jiān)信孩子們的成長，將受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)——“少壯不努力，老大徒傷悲”的理念;“欲窮千里目，更上一層樓”的心胸;“慈母手中線，游子身上衣”的母子情;“吾將上下而求索”的探索精神，這一切，都將成為孩子人生信念的重要精神資源，成為點(diǎn)燃創(chuàng)造性的生命燈火。品讀經(jīng)典文化，聆聽先哲教誨，在誦讀氛圍里建立小學(xué)生精神家園，幫助孩子形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，“讀千年經(jīng)典，做少年君子”。當(dāng)孩子們把金色時(shí)光用在接受傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶上時(shí)，樹立高雅的情趣和高遠(yuǎn)的志向，這不正是我們語文教學(xué)乃至整個(gè)教育的最終理想嗎？

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