張 勇

(中共河北省委黨校(河北行政學(xué)院) 黨的建設(shè)教研部， 河北 石家莊 050061)

馬克思主義黨建理論中國(guó)化，是馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，既是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的輝煌成就史，也是一部不斷推進(jìn)馬克思主義黨建理論中國(guó)化的發(fā)展創(chuàng)新史。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義黨的建設(shè)基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的建設(shè)實(shí)際，既取得一系列中國(guó)化的重大理論成果，也積累了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義黨建理論在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義黨建理論中國(guó)化的百年歷程

以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的百年奮斗歷程中，堅(jiān)持以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，從中國(guó)國(guó)情和黨的建設(shè)實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同歷史時(shí)期黨的建設(shè)面臨的主要任務(wù)，聚焦黨的建設(shè)亟待解決的重大課題，把馬克思主義黨的建設(shè)基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的建設(shè)實(shí)踐之中，不斷進(jìn)行實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，形成了一系列中國(guó)化的馬克思主義黨建理論成果，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。這些中國(guó)化的馬克思主義黨建理論成果，是對(duì)黨的建設(shè)實(shí)踐豐富經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是全黨集體智慧的結(jié)晶和共同奮斗的結(jié)果。

(一)毛澤東為馬克思主義黨建理論中國(guó)化作出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后迫切需要科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)自身建設(shè)。馬克思、恩格斯提出了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的一般原則，列寧發(fā)展了馬克思、恩格斯的建黨學(xué)說(shuō)，總結(jié)了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了黨的建設(shè)的基本理論。這些黨的建設(shè)的原則和基本原理是正確的，但完全照抄照搬到中國(guó)也是行不通的，必須要與中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，形成中國(guó)化的黨建理論。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持實(shí)事求是，從國(guó)情和黨情實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地把馬列主義黨的建設(shè)基本原理運(yùn)用于中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)偉大工程，為“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”[1]602，進(jìn)行了艱辛探索、不懈奮斗和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成了毛澤東建黨思想，為馬克思主義黨建理論中國(guó)化作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

毛澤東建黨思想，是中國(guó)化馬克思主義黨建理論的奠基之作，為馬克思主義黨建理論增添了許多嶄新思想內(nèi)容，在表達(dá)上具有了獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。毛澤東建黨思想在理論上獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)主要有：提出著重從思想上建設(shè)黨，強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)必須密切聯(lián)系黨的政治路線來(lái)展開(kāi)，創(chuàng)造性地運(yùn)用民主集中制原則，提出黨內(nèi)斗爭(zhēng)的正確方針，概括出黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，創(chuàng)造了“整風(fēng)”這一馬克思主義思想教育的新形式等，使馬列主義黨建基本原則在中國(guó)表現(xiàn)出獨(dú)特的光輝。鄧小平指出，關(guān)于黨的學(xué)說(shuō)，“馬克思、恩格斯講得不多，列寧有個(gè)完整的建黨的學(xué)說(shuō)……把列寧的建黨學(xué)說(shuō)發(fā)展得最完備的是毛澤東同志”。[2]44這一重要論斷，既強(qiáng)調(diào)了毛澤東建黨思想同馬列主義黨建理論的一脈相承性，同時(shí)也高度評(píng)價(jià)了這一思想對(duì)發(fā)展馬列主義黨建理論作出的重大貢獻(xiàn)。

(二)鄧小平開(kāi)辟了馬克思主義黨建理論中國(guó)化的新境界

黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期，黨的建設(shè)進(jìn)入一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，要在撥亂反正中重回黨的建設(shè)的正確軌道，在探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)黨的建設(shè)新局面，特別是要回答在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)條件下，如何有效抵御剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕和敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”的圖謀，如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，如何加強(qiáng)黨員和干部隊(duì)伍的教育管理，如何堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)等突出問(wèn)題。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，深刻總結(jié)黨自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，果斷糾正過(guò)去的錯(cuò)誤，在新的歷史條件下對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，成功開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程，用新的思想、觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬列主義黨建理論和毛澤東建黨思想，形成了鄧小平黨建理論，開(kāi)辟了馬克思主義黨建理論中國(guó)化的新境界。

鄧小平黨建理論，既立足中國(guó)又面向世界，既總結(jié)歷史、汲取經(jīng)驗(yàn)又正視現(xiàn)實(shí)、放眼未來(lái)，是在研究執(zhí)政黨建設(shè)的新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程中，進(jìn)行創(chuàng)造性探索形成的科學(xué)理論，是對(duì)新的歷史條件下我們黨的建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的重要成果。鄧小平黨建理論的鮮明特色和創(chuàng)新性貢獻(xiàn)主要有：確立了黨的基本路線，實(shí)現(xiàn)了黨的建設(shè)的撥亂反正；強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，恢復(fù)和發(fā)展了黨的思想路線；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；提出制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，探索走出一條不靠政治運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)黨的建設(shè)的新路子；強(qiáng)調(diào)中國(guó)要出問(wèn)題還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部，堅(jiān)持“四化”方針建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍；強(qiáng)調(diào)各國(guó)黨與黨之間的關(guān)系是平等的，按照獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則建立新型政黨關(guān)系，等等。這些重要思想和觀點(diǎn)，極大地豐富了馬克思主義黨建理論，把中國(guó)化馬克思主義黨建理論發(fā)展到一個(gè)新階段。

(三)江澤民繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義黨建理論中國(guó)化的創(chuàng)新發(fā)展

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和改革開(kāi)放的全面深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，出現(xiàn)一些新情況新問(wèn)題，對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)提出新要求，對(duì)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平提出新挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，能不能處理好社會(huì)轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜矛盾，能不能很好遏制腐敗現(xiàn)象蔓延，能不能加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，能不能鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)等，這些問(wèn)題突出地?cái)[在全黨面前。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深入思考和探索在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，如何保持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和政治本色等重大問(wèn)題，形成了江澤民關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義黨建理論。

江澤民關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，是以改革精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要理論成果，圍繞“把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨”[3]43這一黨建目標(biāo)展開(kāi)，其創(chuàng)新性貢獻(xiàn)主要有：清醒認(rèn)識(shí)黨的歷史方位發(fā)生的重大變化，強(qiáng)調(diào)抓好執(zhí)政黨建設(shè)任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性；提出“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，豐富黨的性質(zhì)的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)；明確堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步提高解決“兩大歷史性課題”的能力；提出領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，培養(yǎng)造就大批善于治黨治國(guó)治軍的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人才，等等。這些新思想新觀點(diǎn)新論斷，是對(duì)毛澤東建黨思想、鄧小平黨建理論的繼承與發(fā)展，是馬克思主義黨建理論中國(guó)化的創(chuàng)新發(fā)展成果。

(四)胡錦濤進(jìn)一步提高馬克思主義黨建理論中國(guó)化的科學(xué)化水平

黨的十六大以來(lái)，在新世紀(jì)新階段，世情國(guó)情黨情都發(fā)生新變化，對(duì)黨的建設(shè)提出許多新課題新考驗(yàn)新要求。黨面臨的“四大考驗(yàn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，黨自身存在的“四種危險(xiǎn)”是尖銳的、嚴(yán)峻的，黨的執(zhí)政能力同新形勢(shì)新任務(wù)還不能完全適應(yīng)，一些基層黨組織還存在軟弱渙散狀況，少數(shù)黨員干部信仰迷失、行為失范、作風(fēng)不正、消極腐敗等現(xiàn)象仍然嚴(yán)重，世界上一些大黨老黨長(zhǎng)期執(zhí)政黨紛紛失去執(zhí)政地位也給我們以重大警示。這些問(wèn)題和現(xiàn)象如不加以重視和解決，將嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實(shí)現(xiàn)。以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，科學(xué)把握世情國(guó)情黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出的新要求，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，提出了一系列黨的建設(shè)新思想，形成了胡錦濤關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，進(jìn)一步提高了馬克思主義黨建理論中國(guó)化的科學(xué)化水平。

胡錦濤關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，是馬克思主義黨建理論在新世紀(jì)新階段科學(xué)發(fā)展的重要成果，是中國(guó)化馬克思主義黨建理論的重要組成部分，其創(chuàng)新性貢獻(xiàn)主要有：提出提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，不斷深化對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)；提出增強(qiáng)黨的“四自能力”，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨；提出“五位一體”黨的建設(shè)總體布局，明確了黨的建設(shè)的主線；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，保持共產(chǎn)黨人政治本色，永葆黨的生機(jī)活力；提出德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄葮?biāo)準(zhǔn)，建設(shè)高素質(zhì)干部和人才隊(duì)伍；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的執(zhí)政力建設(shè)，使黨成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨；提出加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)，建立健全黨內(nèi)激勵(lì)、關(guān)懷、幫扶機(jī)制，等等。這一系列新制度新舉措新理念，反映了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨的建設(shè)的新要求，為馬克思主義黨建理論增添了新內(nèi)容。

(五)習(xí)近平譜寫(xiě)了馬克思主義黨建理論中國(guó)化的新篇章

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，面臨新的社會(huì)主要矛盾，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)提出新要求；當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，變局之深刻之劇烈前所未有，對(duì)黨的執(zhí)政提出新挑戰(zhàn)；黨的建設(shè)面臨新情況，整體推進(jìn)中還有短板不足，有些問(wèn)題依然突出，對(duì)管黨治黨提出新考驗(yàn)。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在這樣的時(shí)代背景和歷史條件下，立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代新要求，堅(jiān)持理論邏輯、時(shí)代邏輯、實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以自我革命的勇氣全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入進(jìn)行理論思考，提出了一系列管黨治黨的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，譜寫(xiě)了馬克思主義黨建理論中國(guó)化的新篇章。

習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，是馬克思主義黨建理論中國(guó)化的最新成果，體現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思考，展現(xiàn)著真摯為民的熾熱情懷，彰顯了問(wèn)題導(dǎo)向的實(shí)踐品格，其創(chuàng)新性貢獻(xiàn)主要有：提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到國(guó)家治理各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)；提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，明確了新時(shí)代黨的建設(shè)的目的、方針、主線、目標(biāo)和總體布局，指明了推進(jìn)新的偉大工程的前進(jìn)路徑和努力方向；提出黨要領(lǐng)導(dǎo)偉大的社會(huì)革命，必須進(jìn)行自我革命，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨；提出思想建黨和制度治黨相結(jié)合，二者一柔一剛，同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力；提出把黨的政治建設(shè)擺在首位，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)來(lái)保證黨的建設(shè)的方向和效果，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力；提出新時(shí)代黨的組織路線，強(qiáng)調(diào)以組織體系建設(shè)為重點(diǎn)，著力培養(yǎng)高素質(zhì)干部，著力集聚各方面優(yōu)秀人才，等等。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展了馬克思主義黨建理論，深化了對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為新時(shí)代堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了重要思想保障。

二、馬克思主義黨建理論中國(guó)化的寶貴經(jīng)驗(yàn)

馬克思主義黨建理論中國(guó)化的百年歷程，是堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，以馬克思主義黨建理論原則指導(dǎo)解決黨自身建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程；是統(tǒng)籌推進(jìn)偉大工程和偉大事業(yè)，在推進(jìn)偉大社會(huì)革命中進(jìn)行自我革命的過(guò)程；是與黨的發(fā)展成熟相一致，通過(guò)凝結(jié)集體智慧和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的過(guò)程；是與時(shí)代化、大眾化相結(jié)合加強(qiáng)思想建設(shè)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育不斷提升全黨凝聚力戰(zhàn)斗力的過(guò)程。在這一過(guò)程中，我們黨既取得了一系列中國(guó)化的馬克思主義黨建理論重大成果，也積累了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)代不斷開(kāi)辟馬克思主義黨建理論中國(guó)化新境界，具有重要啟示和借鑒意義。

(一)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，保證馬克思主義黨建理論中國(guó)化的正確方向

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的思想武器。毛澤東指出，馬列主義的理論是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論，但“不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法。”[1]533這一重要論述深刻揭示了馬克思主義黨建理論中國(guó)化必須要堅(jiān)守的基本原則，背離這一原則就會(huì)出現(xiàn)方向性的錯(cuò)誤和偏差。

保證馬克思主義黨建理論中國(guó)化的正確方向，就必須堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。要始終堅(jiān)守馬克思主義的根本政治立場(chǎng)，牢牢站穩(wěn)“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這一人民立場(chǎng)；要始終堅(jiān)持馬克思主義黨建理論的基本觀點(diǎn)，如堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，堅(jiān)持制定正確的政治綱領(lǐng)，堅(jiān)持民主集中制的根本組織原則，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和領(lǐng)袖的權(quán)威，堅(jiān)持清正廉潔的政治本色等；要始終堅(jiān)持唯物辯證、實(shí)事求是、群眾路線的思想方法和工作方法，增強(qiáng)理論研究的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性。只有把這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法運(yùn)用于馬克思主義黨建理論中國(guó)化的實(shí)踐之中，才能保證中國(guó)化的正確方向，才能保證中國(guó)化的理論成果是馬克思主義的而不是別的其他什么主義的。

(二)必須堅(jiān)持以黨的建設(shè)實(shí)踐為基礎(chǔ)，保證馬克思主義黨建理論中國(guó)化的實(shí)踐導(dǎo)向

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”[4]52實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)理論真理性的標(biāo)準(zhǔn)。理論只有立足于實(shí)踐，不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中發(fā)展。馬克思主義黨建理論中國(guó)化，必須立足于中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)踐，對(duì)黨的建設(shè)實(shí)踐豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，是一個(gè)在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展的過(guò)程。離開(kāi)了黨的建設(shè)具體實(shí)踐，馬克思主義黨建理論中國(guó)化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。這是馬克思主義黨建理論中國(guó)化的一條基本經(jīng)驗(yàn)。

在馬克思主義黨建理論中國(guó)化的歷程中，我們黨一直堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，突出實(shí)踐導(dǎo)向，采取“有的放矢”的態(tài)度，用馬克思主義黨建基本原理之“矢”去射中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)之“的”，這個(gè)“射”的過(guò)程就是理論和實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)合過(guò)程也不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)探索、付出巨大代價(jià)，在不斷總結(jié)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)中曲折發(fā)展和前進(jìn)的。如新民主主義革命時(shí)期，在黨的政治建設(shè)上，我們黨反對(duì)“左”、右傾機(jī)會(huì)主義的干擾，在總結(jié)大革命時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“兩次勝利和兩次失敗”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，制定了正確的政治路線，保證了中國(guó)革命的勝利；在黨的思想建設(shè)上，我們黨在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，提出了實(shí)事求是的思想路線，明確了思想建黨的首要原則。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，黨的建設(shè)實(shí)踐探索沒(méi)有止境，黨的建設(shè)理論創(chuàng)新沒(méi)有止境，馬克思主義黨建理論中國(guó)化的發(fā)展也沒(méi)有止境。

(三)必須堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人民利益為根本，保證馬克思主義黨建理論中國(guó)化的價(jià)值取向

為工人階級(jí)和人民大眾謀福祉是馬克思主義政黨的政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨的立黨初心和價(jià)值追求。馬克思指出，“在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益……在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。[5]44中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨的理論必須是革命的徹底的人民的理論，這樣的理論才能為群眾所認(rèn)可和運(yùn)用，才會(huì)變成改造社會(huì)的物質(zhì)力量。因此，在馬克思主義黨建理論中國(guó)化的過(guò)程中，必須堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，保證中國(guó)化馬克思主義黨建理論的正確價(jià)值取向。

只有為了人民的理論，為人民謀利益的理論，才會(huì)被人民認(rèn)可和接受，才能實(shí)現(xiàn)其理論和實(shí)踐價(jià)值。毛澤東指出，“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗?！盵6]1318無(wú)論是毛澤東建黨思想、鄧小平黨建理論，還是江澤民、胡錦濤、習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，這些中國(guó)化的馬克思主義黨建理論都有一個(gè)共同特征，都貫穿一條基本價(jià)值理念，那就是堅(jiān)持以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)”[7]285。鄧小平認(rèn)為，“工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！盵8]218江澤民強(qiáng)調(diào)，要“不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”[9]279。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持以人為本”，“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。[10]624習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心?！盵11]138這些基本價(jià)值理念貫穿馬克思主義黨建理論中國(guó)化過(guò)程之中，體現(xiàn)了人民至上的鮮明價(jià)值取向。

(四)必須堅(jiān)持依靠黨和人民共同奮斗，保證馬克思主義黨建理論中國(guó)化的智慧之源

中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)是黨和人民的事業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨的理論是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。正如鄧小平所說(shuō)，“毛澤東同志的事業(yè)和思想，都不只是他個(gè)人的事業(yè)和思想，同時(shí)是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶?！盵2]172他指出，歷史是人民創(chuàng)造的，但是這絲毫不排斥人民對(duì)于杰出的個(gè)人的尊敬[2]172。馬克思主義黨建理論中國(guó)化的過(guò)程，是與黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展歷程相伴隨的，是與黨的發(fā)展成熟壯大相一致的，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同奮斗的過(guò)程，是凝聚黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的過(guò)程。

馬克思主義黨建理論中國(guó)化成果凝結(jié)著黨的集體智慧，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體奮斗、集體創(chuàng)造出來(lái)的，當(dāng)然這并不否認(rèn)杰出個(gè)人作出的決定性貢獻(xiàn)，二者恰恰是相輔相成的。如毛澤東建黨思想的形成毛澤東作出了決定性貢獻(xiàn)，同時(shí)劉少奇、周恩來(lái)、陳云等同志也為這一思想的形成發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。同樣，在鄧小平黨建理論的形成發(fā)展過(guò)程中，陳云等同志也作出了重要貢獻(xiàn)。馬克思主義黨建理論中國(guó)化成果凝結(jié)著人民群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)人民群眾智慧的汲取和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。毛澤東指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[12]1031鄧小平強(qiáng)調(diào)，“農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?！盵13]382習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我們必須始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)人民呼聲，汲取人民智慧”[11]142。這樣，馬克思主義黨建理論中國(guó)化就有了不竭動(dòng)力和無(wú)窮智慧。

(五)必須堅(jiān)持與時(shí)代發(fā)展同步伐，保證馬克思主義黨建理論中國(guó)化的生命活力

時(shí)代在發(fā)展變化，不同的時(shí)代有不同的主題。理論要反映時(shí)代、回應(yīng)主題，就必須與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代發(fā)展同步伐。恩格斯指出，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”[14]284問(wèn)題是時(shí)代的聲音。馬克思主義的生命力，主要體現(xiàn)在其對(duì)時(shí)代重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回應(yīng)和解答上。馬克思主義黨建理論中國(guó)化必須聚焦時(shí)代主題、反映時(shí)代特征、回答時(shí)代課題，與時(shí)代發(fā)展同頻共振，這樣才能不斷展現(xiàn)馬克思主義黨建理論的時(shí)代活力，永葆馬克思主義黨建理論的旺盛生命力。

馬克思主義黨建理論中國(guó)化的過(guò)程，既與馬克思主義一脈相承又與時(shí)代發(fā)展同步共進(jìn)，既堅(jiān)持馬克思主義黨建基本原理不動(dòng)搖，又緊跟時(shí)代步伐、解答時(shí)代課題，不斷譜寫(xiě)中國(guó)化馬克思主義黨建理論新篇章。我們黨在新民主主義革命時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)偉大工程，解決了建設(shè)一個(gè)具有廣泛群眾性的馬克思主義政黨的艱巨任務(wù)；在改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程，解答了在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重大課題；在世紀(jì)之交以改革精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，解答了在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下黨的建設(shè)的根本問(wèn)題；在新世紀(jì)新階段以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，解答了在長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境考驗(yàn)條件下黨的建設(shè)的重大問(wèn)題；在新時(shí)代以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，解答了在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局、世界百年未有之大變局條件下黨的建設(shè)的根本問(wèn)題和重大課題，形成了一系列中國(guó)化的馬克思主義黨建理論重大成果，始終保持了馬克思主義黨建理論中國(guó)化的生命活力。

(六)必須堅(jiān)持與中國(guó)文化相結(jié)合，保證馬克思主義黨建理論中國(guó)化的民族特色

馬克思主義黨建理論中國(guó)化，必須堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。這個(gè)“實(shí)際”既包括中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)際，也包括中國(guó)文化的實(shí)際，特別是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)際；不僅在內(nèi)容上要結(jié)合，在表現(xiàn)形式上也要結(jié)合，充分體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。馬克思、恩格斯指出，任何新思想的形成都必須首先從已有的思想材料出發(fā)，“一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦”[4]585。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”[1]534。江澤民指出，中國(guó)化馬克思主義，“既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！盵9]270無(wú)論是馬克思主義中國(guó)化還是馬克思主義黨建理論中國(guó)化，都要遵循這樣的原則。

在馬克思主義黨建理論中國(guó)化過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)文化實(shí)際出發(fā)，按照中華民族的思維方式、文化性格、精神氣質(zhì)、語(yǔ)言習(xí)慣等特點(diǎn)，去表述和體現(xiàn)馬克思主義黨建基本原理，使之具有鮮明的民族特色。比如，我們黨提出的“以人為本”的執(zhí)政理念、“實(shí)事求是”的思想路線、“任人唯賢”的干部路線、“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人?biāo)準(zhǔn)、“以德治黨、依規(guī)治黨”的路徑選擇、“修身養(yǎng)性”的修養(yǎng)要求等思想理念；又如，我們黨提出的“不忘初心、牢記使命”“打鐵必須自身硬”“補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”“打虎”“拍蠅”“獵狐”一體推進(jìn)等管黨治黨要求，這些都是用中國(guó)民族語(yǔ)言闡釋馬克思主義黨建理論的典范，既汲取了傳統(tǒng)文化精華又為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。同時(shí)，在推進(jìn)馬克思主義黨建理論中國(guó)化過(guò)程中，還必須把馬克思主義黨建基本原理與中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，不斷為中國(guó)化馬克思主義黨建理論融入新的文化元素、注入新的文化營(yíng)養(yǎng)。

總之，一百年來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義黨建理論中國(guó)化的歷程中，我們黨取得的成就十分重大，積累的經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，為豐富和發(fā)展馬克思主義黨建理論作出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)，保證了中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的勝利發(fā)展。在新的歷史條件下，我們要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義黨建理論中國(guó)化，在新的實(shí)踐中不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在新的征程中不斷開(kāi)創(chuàng)新局面，奮力譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義黨建理論新篇章。