李 蘇，潘金剛

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代的有志青年接續(xù)奮斗。[1]黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書記曾多次就如何認(rèn)識(shí)青年、如何教育引導(dǎo)青年、如何發(fā)揮青年作用、如何做好青年工作等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題發(fā)表了一系列重要論述，引起全社會(huì)對(duì)青年成長(zhǎng)成才問(wèn)題的關(guān)注，為新時(shí)代青年健康成長(zhǎng)指明了正確道路，為新時(shí)代做好青年工作提供基本遵循。在關(guān)于青年的系列重要講話和給青年的回信中，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)青年的政治引領(lǐng)，青年要有堅(jiān)定的理想信念、敢于艱苦奮斗、練就過(guò)硬的本領(lǐng)，才能不負(fù)時(shí)代使命，不負(fù)人民期望。

一、習(xí)近平青年觀的邏輯來(lái)源

(一)理論邏輯：習(xí)近平青年觀是對(duì)馬克思恩格斯青年觀和毛澤東青年觀的繼承和發(fā)展

在馬克思主義理論中，雖然沒(méi)有對(duì)青年問(wèn)題進(jìn)行專門系統(tǒng)的論述，但是他們?cè)诙嗖恐髦邪S富的青年思想，十分重視青年的成長(zhǎng)與發(fā)展。18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命后，具有現(xiàn)代意義的群體——“青年”逐步形成。馬克思恩格斯青年觀由此萌芽，在《不列顛工廠工業(yè)的狀況》和《工人階級(jí)狀況》等多部手稿中控訴資本家雇傭童工的行為，提出社會(huì)應(yīng)當(dāng)重視未成年人的教育和健康問(wèn)題；在《臨時(shí)中央委員會(huì)就若干問(wèn)題給代表的指示》文章中強(qiáng)調(diào)：“工人階級(jí)的未來(lái)，也是人類的未來(lái)，完全在于正在成長(zhǎng)的下一代的教育。[2]在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中指明青年學(xué)子要選擇“最能為人類而奮斗的職業(yè)”[3]。在《共產(chǎn)黨宣言(1888年英文版序言)》中，馬克思恩格斯指出：“被剝削被壓迫的階級(jí)，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸的擺脫任何剝削、壓迫，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的控制下解放出來(lái)。”[4]強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要敢于同一切剝削作斗爭(zhēng)，教誨青年認(rèn)識(shí)世界不是目的，問(wèn)題在于改變世界，并提出“全面發(fā)展的人”的理論，關(guān)鍵在于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)關(guān)注青年學(xué)子的成長(zhǎng)成才，從第一代領(lǐng)導(dǎo)集體來(lái)看，毛澤東青年觀影響深遠(yuǎn)，大多體現(xiàn)在他的著作和詩(shī)歌中，其發(fā)展歷程大致分為三個(gè)階段。第一，新民主主義革命前，這一階段由于國(guó)家和民族處于持久的苦難中，青年時(shí)期的毛澤東充滿熱血，求學(xué)刻苦，對(duì)國(guó)家的未來(lái)深感憂慮。在1915年袁世凱政府承認(rèn)恥辱的二十一條消息傳出后，毛澤東感嘆道：“何以報(bào)仇，在我學(xué)子。”第二，新民主主義革命時(shí)期，這一時(shí)期隨著馬克思主義的傳播和中共一大的召開，毛澤東青年觀得以確立，這個(gè)時(shí)候的毛澤東具有強(qiáng)烈的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，并號(hào)召?gòu)V大青年要敢為人先、不怕犧牲、求真務(wù)實(shí)，始終把人民放在心中最高位置，密切聯(lián)系群眾。第三，新中國(guó)成立后，此時(shí)毛澤東的青年觀逐漸成熟并影響深遠(yuǎn)。他提出了青年人朝陽(yáng)說(shuō)，并強(qiáng)調(diào)青年要學(xué)馬列、懂技術(shù)、精業(yè)務(wù)，努力成為工人階級(jí)知識(shí)分子的一員，并開展青年人掃盲運(yùn)動(dòng)，為社會(huì)主義建設(shè)初期培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才。

(二)歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生史就是一部自力更生的奮斗史，無(wú)數(shù)青年的共同努力成就了如今的輝煌

1921年，中共“一大”召開時(shí)，13名平均年齡27歲，最小年齡只有19歲的代表在浙江嘉興南湖上的一個(gè)小船上點(diǎn)燃了革命的星星之火。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生與其他國(guó)家共產(chǎn)黨的產(chǎn)生有很大的背景差異，建黨初期，馬克思主義初步傳入中國(guó)，工人階級(jí)力量薄弱，共產(chǎn)國(guó)際的幫助很大，一些國(guó)外的學(xué)者企圖用黨組織基礎(chǔ)薄弱這一點(diǎn)來(lái)論證中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的偶然性，五四進(jìn)步社團(tuán)的出現(xiàn)直接打破了這種可笑的質(zhì)疑?？梢哉f(shuō)，五四進(jìn)步社團(tuán)和早期的共產(chǎn)主義組織是一體的，后來(lái)的新青社和新民會(huì)的出現(xiàn)，影響了毛澤東、周恩來(lái)、蔡和森等一大批優(yōu)秀的革命家，一些進(jìn)步的社團(tuán)刊物如《新青年》《東方雜志》《星期評(píng)論》等同各種偽馬克思主義的作斗爭(zhēng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播[5]，證明了共產(chǎn)國(guó)際的“助產(chǎn)婆”作用，堅(jiān)定了人們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。正是由于這些社會(huì)主義青年團(tuán)的出現(xiàn)，為各種思想辯論提供了廣闊的舞臺(tái)，有利的回?fù)袅斯伯a(chǎn)黨產(chǎn)生的“外力論”，劃清了馬克思主義同各種機(jī)會(huì)主義、無(wú)政府主義的界限。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史是無(wú)數(shù)敢于犧牲的共產(chǎn)黨員用生命書寫的，中國(guó)共產(chǎn)黨員仿佛是天生的革命者，他們不怕犧牲，不怕吃苦，斗爭(zhēng)是他們骨子里的信念。

(三)實(shí)踐邏輯：七年知青經(jīng)歷是總書記青年觀的雛形萌芽

1969年，不滿16歲的習(xí)近平踏上了他的知青歲月，來(lái)到延川縣梁家河大隊(duì)插隊(duì)落戶，一步步適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民從不熟悉到互相信任，磨練了不怕困難的堅(jiān)強(qiáng)意志?？恐鴺?lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，盡管條件惡劣，擁有強(qiáng)烈進(jìn)取心的他還是沒(méi)有忘記讀書思考。后來(lái)當(dāng)選村支書的時(shí)候，群眾工作多而雜，磨練了他求真務(wù)實(shí)的精神。用習(xí)總書記自己的話來(lái)說(shuō)，那個(gè)時(shí)候的他是一個(gè)徹徹底底的農(nóng)民，七年的知青生活扣好了他人生的第一?？圩?。[6]他在回想到這段經(jīng)歷時(shí)曾說(shuō)：“15歲來(lái)到黃土地時(shí)，我感到迷惘；22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)。”[7]青年習(xí)近平把艱難困苦當(dāng)作青春的磨刀石，進(jìn)取和樂(lè)觀成了影響他一輩子的財(cái)富。七年的知青歲月，練就了一個(gè)有追求，能吃苦，愛(ài)學(xué)習(xí)，辦實(shí)事，敢擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)青年，為青年一代提供了一部生動(dòng)勵(lì)志的活教材。一直以來(lái)，習(xí)近平總書記與青年學(xué)子談奮斗、談自強(qiáng)、談吃苦，總是能引起青年學(xué)子的廣泛共鳴，這種共鳴，源于理解、源于生活。

二、習(xí)近平青年觀的內(nèi)涵意蘊(yùn)

(一)愛(ài)國(guó)是前提：奠定新時(shí)代青年成才之基

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！盵8]愛(ài)國(guó)主義是歷史的具體的，在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期不同階段，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵也是不同的。古有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，到了近代，當(dāng)山河破碎、國(guó)難當(dāng)頭，又有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，進(jìn)入新時(shí)代，我們從深重苦難的舊中國(guó)走過(guò)來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，從民族救亡到民族復(fù)興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要重視加強(qiáng)思想政治教育，把愛(ài)國(guó)主義精神貫穿各級(jí)各類學(xué)校教育全過(guò)程，把愛(ài)我中華的種子埋入每一個(gè)青少年的心靈深處。新時(shí)代的青年不僅要有對(duì)本國(guó)制度的認(rèn)同感，對(duì)民族文化的歸屬感，更要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的科學(xué)理論和專業(yè)知識(shí)，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，反對(duì)個(gè)人主義，抵制狹隘民族主義。特別是青年群體的價(jià)值觀正面臨著西方資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的侵蝕，消費(fèi)主義、享樂(lè)主義，拜金主義等自由化思潮仍舊存在，要讓青年自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)主義，學(xué)校教育成為必不可少的一環(huán)，引導(dǎo)青年把人生理想與貢獻(xiàn)國(guó)家發(fā)展融合起來(lái)，學(xué)好本領(lǐng)、扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。

(二)求是是原則：促進(jìn)新時(shí)代青年練就本領(lǐng)

求是是一種追求真理的信仰，是一個(gè)艱難且漫長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是有著多重內(nèi)涵。第一，實(shí)事求是意味著正確認(rèn)識(shí)自己，用全面、發(fā)展的眼光看待自己，不因別人的夸贊而驕傲，不因別人的詆毀而自卑。青年時(shí)期總是存在理想與能力不匹配的矛盾，但是青年卻是最富有朝氣、最具有潛力的。只有在認(rèn)識(shí)自我的前提下，了解自己的能力、智力、性格等等，才能達(dá)到超越自我的目的。正如李大釗所說(shuō)：“國(guó)家不可一日無(wú)青年，青年不可一日無(wú)覺(jué)醒。”第二，實(shí)事求是意味著學(xué)以致用。理論上學(xué)到的東西往往摻雜水分，只有當(dāng)理論應(yīng)用于實(shí)踐，才能蒸發(fā)多余的水分，抽取出真正需要的東西。經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，快餐式服務(wù)日益盛行，利益的驅(qū)使促使部分青年不論在學(xué)習(xí)上還是工作上都偏于浮躁。信息時(shí)代，我們足不出戶就能接觸到各種“新事物”，青年應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛、明辨是非、腳踏實(shí)地，耐得住寂寞。近水方知魚性，近山當(dāng)識(shí)鳥音。追求真理是一個(gè)過(guò)程，新時(shí)代的青年要秉持創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)事求是精神，主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，掌握真本領(lǐng)，學(xué)會(huì)真知識(shí)。青年一代要有居安思危的憂患意識(shí)，有敢于練就本領(lǐng)的追求和不怕困難的勇氣，自覺(jué)將個(gè)人發(fā)展與祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在祖國(guó)需要的地方奉獻(xiàn)一份力量。

(三)創(chuàng)新是方向：引領(lǐng)新時(shí)代青年突破自我

創(chuàng)新有兩層要義，第一層是指新，即新想法新事物。第二層意思是指先，即敢為人先。從哲學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新作為人類特有的活動(dòng)，在承認(rèn)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，以滿足社會(huì)需要為目的，創(chuàng)造出新的觀念、技術(shù)、產(chǎn)品等的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。今天的中國(guó)比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)和進(jìn)步發(fā)展。正如恩格斯所說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！盵9]機(jī)遇向來(lái)只會(huì)眷顧那些敢為人先、銳意進(jìn)取的人。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題，發(fā)展追求的不僅是速度上的快，更是效率上的提升。國(guó)內(nèi)外環(huán)境深刻復(fù)雜的變化和創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求的現(xiàn)實(shí)矛盾依舊存在，這個(gè)矛盾把對(duì)人才的要求推向一個(gè)新的高度。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力?！盵10]青年人是朝氣蓬勃的，容易接受新事物，也喜歡嘗試新事物，具有能夠創(chuàng)新的能力和潛力。社會(huì)正在努力為年輕人創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境，如加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，建立人才激勵(lì)制度，提高高素質(zhì)人才薪資待遇等。各地高校也應(yīng)當(dāng)及時(shí)更新培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新積極性，拒絕固化、老舊的思維。

(四)斗爭(zhēng)是關(guān)鍵：激勵(lì)新時(shí)代青年勇于開拓

馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)：“至今一切社會(huì)的歷史(除原始社會(huì)外)都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！盵4]唯物辯證法告訴我們，社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的本質(zhì)就是認(rèn)識(shí)和解決矛盾，推動(dòng)事物不斷發(fā)展。斗爭(zhēng)精神就是面對(duì)矛盾時(shí)，敢于分析矛盾，不怕困難、百折不撓的大無(wú)畏精神。從中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中看，中華民族的形成經(jīng)歷了一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程，最明顯的體現(xiàn)在近代史中。中國(guó)近代史是一部中華民族實(shí)現(xiàn)解放、中華兒女實(shí)現(xiàn)自由的苦難輝煌史。面臨經(jīng)濟(jì)上的匱乏、政治上的控制、土地上的侵占、文化上的破壞，中華兒女還是站了起來(lái)；從馬克思的人生軌跡來(lái)看，馬克思的一生顛沛流離，致力于改造一個(gè)充滿壓迫、充滿剝削的資本主義舊世界，建立一個(gè)有自由、有愛(ài)的共產(chǎn)主義新世界。恩格斯說(shuō)過(guò)，“馬克思首先是一個(gè)革命家，斗爭(zhēng)是他的生命要素”[11]；進(jìn)入新時(shí)代，2020年脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的圓滿收官，絕對(duì)貧困的消除，是我們黨同長(zhǎng)期貧困作的斗爭(zhēng)。減少出行、在家隔離是廣大人民同新冠肺炎疫情作的斗爭(zhēng)。當(dāng)代青年要繼承弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，與各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)、與各種錯(cuò)誤思潮做斗爭(zhēng)、與一切矛盾問(wèn)題作斗爭(zhēng)。

三、習(xí)近平青年觀的時(shí)代價(jià)值

(一)明確了新時(shí)代青年的歷史使命：有擔(dān)當(dāng)

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)青年的使命就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！盵12]當(dāng)代青年要認(rèn)準(zhǔn)社會(huì)主義旗幟，勇敢肩負(fù)起時(shí)代的責(zé)任。一百多年前，在中華民族遭受苦難之際，一群敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄晖ι矶?，舉全國(guó)之力，尋找變革社會(huì)的良方。這種精神激勵(lì)了一代又一代的年輕人。一百多年后的抗“疫”斗爭(zhēng)中，我們看見還是孩子的90后，換了一身衣服，悄悄變成了戰(zhàn)士。在祖國(guó)最需要的時(shí)刻，青年一代挺身而出、敢于擔(dān)當(dāng)，把青春獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民。歷史證明，在不同的時(shí)代，青年始終是歷史轉(zhuǎn)折的催化劑，是時(shí)代發(fā)展的晴雨表。今天，我們看到越來(lái)越多的大學(xué)生在畢業(yè)后投身基層，與普通群眾零距離接觸，在鍛煉和提高自己的同時(shí)，用自己的才能造福一方百姓，這是國(guó)家之幸、人民之幸。中國(guó)夢(mèng)是人民幸福的夢(mèng)，更是無(wú)數(shù)青年的夢(mèng)累積而成，青年一代要開拓進(jìn)取，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起家庭的責(zé)任和時(shí)代的使命，始終保持越是艱難越要上的勇氣，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。

(二)確立了新時(shí)代青年的教育方向：有理想

第一，當(dāng)前在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的背景下，人們的價(jià)值觀念和思維方式受到各種各樣文化思潮的沖擊。歷史虛無(wú)主義、守舊主義、唯西方論等價(jià)值觀念依舊存在。由于青年的價(jià)值觀正在形成期，易受動(dòng)搖，要加強(qiáng)對(duì)青年思想政治教育，幫助他們把握正確的政治方向。堅(jiān)持用新思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。第二，青年的理想信念要和國(guó)家緊密相連，要培養(yǎng)學(xué)生的大國(guó)觀念和集體意識(shí)，把個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，樹立大局意識(shí)，為祖國(guó)需要和人民利益而奮斗，在奉獻(xiàn)中尋找人生的意義。第三，要加強(qiáng)和改進(jìn)青年思想政治工作。理想是人生的船帆，奮斗是青春最靚麗的顏色。理想指引方向，信念提供動(dòng)力。青年有理想，才能經(jīng)得起生活的各種考驗(yàn)，才能遇挫而不氣餒，失敗而不落寞。用總書記的話說(shuō)，就是要把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)同上、建立在對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)上、建立在對(duì)基本國(guó)情的把握上。這樣，一個(gè)國(guó)家才能有攻堅(jiān)克難的勇氣和奮發(fā)向上的動(dòng)力。

(三)指明了新時(shí)代青年的成長(zhǎng)目標(biāo)：有本領(lǐng)

做新時(shí)代的青年，首要任務(wù)是找準(zhǔn)自身定位，認(rèn)真審視自己，充分發(fā)揮自己的潛力，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，在社會(huì)這個(gè)大熔爐里脫穎而出，成為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；做新時(shí)代的青年，重要任務(wù)是充實(shí)自己，把學(xué)習(xí)作為重中之重，在充實(shí)自己理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，善于將理論應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中感悟真理；做新時(shí)代的青年必要任務(wù)是融入社會(huì)，能夠自覺(jué)將個(gè)人融入社會(huì)發(fā)展。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓奮斗成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓才干成為青春前行的底氣。歷史的潮流中，一代一代的中國(guó)青年前仆后繼做時(shí)代的開拓者、奮進(jìn)者，才造就了今天嶄新的中國(guó)?？萍荚诎l(fā)展、知識(shí)在更新、時(shí)代在進(jìn)步，青年施展才華的舞臺(tái)更加廣闊。新時(shí)代的青年要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在精力充沛、頭腦靈活的黃金時(shí)期，努力增知識(shí)、長(zhǎng)才干。求得真學(xué)問(wèn)，練就真本領(lǐng)，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓扎實(shí)理論知識(shí)作為自己強(qiáng)有力的后盾，在實(shí)踐中創(chuàng)造奇跡。