胡寶紅

(新疆大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046)

人民是我們黨執(zhí)政根基，是我們黨執(zhí)政興邦的倚仗力量。我們黨自成立起，就重視群眾工作。密切聯(lián)系群眾、發(fā)動(dòng)群眾、凝聚群眾是群眾工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。凝聚人心靠的不是抽象的口號(hào)，而是讓人民切實(shí)感受到利益的實(shí)在行為。中國(guó)共產(chǎn)黨將“人民性”作為自身人學(xué)價(jià)值追求并以此為核心點(diǎn)，形成了從政權(quán)、經(jīng)濟(jì)、精神文化、制度以及中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)五個(gè)方面發(fā)力，凝心聚力振興中華的寶貴經(jīng)驗(yàn)。深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)價(jià)值追求的內(nèi)涵，總結(jié)在此價(jià)值追求視域下凝聚人心的歷史經(jīng)驗(yàn)，就找到了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的密鑰，同時(shí)也能為當(dāng)下凝心聚力推動(dòng)民族復(fù)興偉業(yè)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

一、中共人學(xué)價(jià)值追求的內(nèi)涵

(一)中共人學(xué)價(jià)值追求——“人民性”

中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的政黨，而不是別的什么政黨?；仡欬h的近百年歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨始終都能自覺(jué)將馬克思主義人學(xué)思想運(yùn)用于中國(guó)的具體實(shí)踐，形成有中國(guó)特色的人學(xué)價(jià)值追求即人民性。這種人民性的價(jià)值追求集中體現(xiàn)在黨的宗旨和綱領(lǐng)上。故中共人學(xué)價(jià)值追求的內(nèi)涵可以概括為以促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展為價(jià)值引領(lǐng)和最高目標(biāo)，全心全意為人民服務(wù)，為人民辦實(shí)事謀利益，鞠躬盡瘁為人民，做人民最可信賴(lài)、最可依靠的政黨。

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是人類(lèi)改造客觀世界的最終歸宿。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就自覺(jué)將解放人民、為人民謀利益作為工作開(kāi)展的起點(diǎn)和旨?xì)w。中共一大通過(guò)了“維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益”的決議。黨的三大提出“一刻也不能疏忽擁護(hù)工人農(nóng)民的自身利益”。1944年毛澤東發(fā)表文章歌頌張思德為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。自此，“為人民服務(wù)”成為全黨的主要價(jià)值取向。毛澤東指出，“我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們一切工作干部都是人民的勤務(wù)員?！盵1]2103中共七大將“全心全意為人民服務(wù)”確立為黨的宗旨并寫(xiě)入黨章。新中國(guó)成立后，毛澤東在黨內(nèi)反復(fù)叮囑全黨無(wú)論何種情況、從事何種工作，要始終懷有為人民服務(wù)意識(shí)，做好人民的勤務(wù)員。中共八大，鄧小平指出“黨的全部任務(wù)就是全心全意為人民服務(wù)；黨對(duì)于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是幫助人民群眾自己動(dòng)手，爭(zhēng)取和創(chuàng)造自己的幸福。”[2]在設(shè)計(jì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的路線圖時(shí)，鄧小平始終將人民所期盼的福祉放在首位，排除萬(wàn)難，解放思想，實(shí)行改革開(kāi)放。他提出，發(fā)展社會(huì)主義就是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)千百年來(lái)人民關(guān)于“小康”的夙愿。江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，從黨的指導(dǎo)思想層面強(qiáng)調(diào)我們黨始終維護(hù)人民利益，而沒(méi)有自己的特殊利益。中共十六大新修改的黨章就中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨做了重申，進(jìn)一步強(qiáng)化了全黨的宗旨意識(shí)。進(jìn)入新世紀(jì)的新時(shí)期，胡錦濤提出“以人為本”的理念，為新時(shí)期貫徹黨的宗旨提供了方向指引。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平立足新的歷史方位和社會(huì)主要矛盾，提出為人民向往的美好生活而不懈奮斗的時(shí)代任務(wù)。由此可見(jiàn)，歷史的車(chē)輪不停在轉(zhuǎn)、黨的領(lǐng)導(dǎo)人也在變，不變的是我們黨對(duì)人民做出的堅(jiān)定承諾。以人為本，一枝一葉總關(guān)情般心系人民，為民辦實(shí)事，做人民最可信賴(lài)的黨是中國(guó)共產(chǎn)黨永不褪色的最高價(jià)值追求和實(shí)踐遵循。

(二)中共人學(xué)價(jià)值追求與黨凝聚人心的聯(lián)系

“人民性”是中共人學(xué)的價(jià)值追求。“以人民為中心”集中回答了“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”“誰(shuí)共享”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。圍繞實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的終極目標(biāo)，以黨的宗旨為行為引領(lǐng)，不斷提升人民的幸福感和獲得感，是中共人學(xué)價(jià)值追求的具體內(nèi)容和要求。中共人學(xué)價(jià)值追求與凝聚人心是相互辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守為人民服務(wù)的初心與人民對(duì)黨的擁護(hù)與支持是同向而行的。人民對(duì)黨的熱愛(ài)源于黨對(duì)人民無(wú)微不至的關(guān)懷。其次，人民的擁護(hù)作為中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的最大根基和力量之源，勢(shì)必會(huì)助推黨的執(zhí)政興邦。最后，為進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中共人學(xué)的價(jià)值追求提供源源不斷的動(dòng)力和無(wú)限可能。因此，我黨近百年的人學(xué)價(jià)值追求的過(guò)程可以理解為凝聚人心，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過(guò)程。

二、中共人學(xué)價(jià)值追求視域下凝聚人心的歷史經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)執(zhí)政，就是要帶領(lǐng)人民把國(guó)家建設(shè)得更好，讓人民生活得更好?！盵3]進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，來(lái)到了中華民族復(fù)興之路的關(guān)鍵地段，比以往任何時(shí)候都要越發(fā)需要凝聚人心、匯聚力量?？偨Y(jié)我黨近百年來(lái)凝聚人心的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)下推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)致力于推翻“三座大山”，建立人民政權(quán)

由于清政府錯(cuò)誤地實(shí)施閉關(guān)鎖國(guó)的外交政策，與世隔絕，錯(cuò)失生產(chǎn)力革命和發(fā)展的絕佳時(shí)期。帝國(guó)主義的船艦利炮轟開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，伴隨著一系列不平等條約的簽訂，中國(guó)逐漸喪失獨(dú)立主權(quán)。帝國(guó)主義的入侵致使原本飽受苦難的人民墜入悲慘的深淵，人民過(guò)著水深火熱的生活。馬克思主義人學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)物質(zhì)資料、獲得物質(zhì)利益是人類(lèi)生存的第一個(gè)前提和基礎(chǔ)，也是人的本質(zhì)在實(shí)踐層面的體現(xiàn)。人民只有擺脫剝削和壓迫，獲得人身解放，才能有生存的基本前提。

古老的中華民族遭遇亡國(guó)滅種的危機(jī)，包括封建統(tǒng)治者在內(nèi)的來(lái)自不同階級(jí)的有識(shí)之士，開(kāi)始了救亡圖存的道路。但無(wú)論是開(kāi)展學(xué)習(xí)西方技術(shù)層面的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，政治層面的維新運(yùn)動(dòng)的封建統(tǒng)治者進(jìn)步派；還是以爆發(fā)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為典型代表的農(nóng)民階級(jí)；抑或是主張沿用西方政治制度的資產(chǎn)階級(jí)，都沒(méi)能使中國(guó)走上獨(dú)立的道路，均已失敗而告終。究其原因，他們維護(hù)的只是狹隘的統(tǒng)治階級(jí)自身利益，而棄最廣大人民利益而不顧，甚至損害人民的利益以換取自身的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就堅(jiān)定人民立場(chǎng)，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放為己任。徹底反帝反封建，建立人民政權(quán)成為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的第一步。漫長(zhǎng)而艱難的民族復(fù)興的序幕就此拉開(kāi)。中國(guó)共產(chǎn)黨憑借其卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力、親民為民的形象，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民一道在新民主主義革命的不同時(shí)期書(shū)寫(xiě)了一篇篇?dú)鈩?shì)磅礴的恢弘史詩(shī)?！包h政軍民一家親，人民群眾擁黨齊戰(zhàn)斗”生動(dòng)再現(xiàn)了新民主主義革命時(shí)期黨為人民、人民愛(ài)黨的悲壯但不失和諧親密的場(chǎng)景。在敵我雙方實(shí)力懸殊的客觀情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨在人民的深情擁護(hù)和全力支持中，贏得了民主主義革命時(shí)期的勝利?！叭笊健北晦Z然推到，人民政權(quán)得以確立，最終贏得了民族獨(dú)立和人民解放。

(二)重視發(fā)展生產(chǎn)力，從物質(zhì)上解放人

馬克思主義認(rèn)為，人們只有在吃穿需求得到充分且高質(zhì)量的滿(mǎn)足時(shí)，人們才能真正獲得解放。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展足夠充分，創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富極大豐富時(shí)，每個(gè)人就能過(guò)上富足的生活，人們的體力和智力能夠?qū)崿F(xiàn)充分自由的發(fā)展。這即是說(shuō)，人的自由與發(fā)展程度取決于生產(chǎn)力的發(fā)展程度。中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到僅從階級(jí)層面解放了人民還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要從物質(zhì)上解放人。

為了使廣大人民群眾早日脫貧脫困，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人都將物質(zhì)生產(chǎn)的建設(shè)與發(fā)展擺在突出位置。革命時(shí)期，毛澤東就多次強(qiáng)調(diào)“政治、軍事的力量，是為著推翻妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的力量；推翻妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的力量，目的是為著解放生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！盵4]建國(guó)前夕，毛澤東在一次團(tuán)結(jié)和勝利的大會(huì)上提出解放區(qū)黨的工作重點(diǎn)要轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。建國(guó)后，繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，搞好國(guó)民經(jīng)濟(jì)，讓廣大人民吃飽穿暖依然是毛澤東最關(guān)心的問(wèn)題。改革開(kāi)放后的第二年，鄧小平從社會(huì)主義本質(zhì)的高度重申解放和發(fā)展生產(chǎn)力，追求人民共同富裕的極端重要性。他強(qiáng)調(diào)，“我們是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿(mǎn)足?！盵5]江澤民強(qiáng)調(diào)全黨要“始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向”，明確解放和發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)物質(zhì)、建設(shè)經(jīng)濟(jì)的根本著力點(diǎn)?！鞍l(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”的科學(xué)判斷啟示我們保持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性要落實(shí)到發(fā)展生產(chǎn)力中。[6]為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，更好提高人民生活質(zhì)量和水平，胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀，注重實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平提出新發(fā)展理念，騰籠換鳥(niǎo)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展提供方向指引。歷史充分證明，隨著改革的不斷深化，生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，人民的生活得到顯著改善。千百年來(lái)人民“小康”的夙愿落地成為現(xiàn)實(shí)，2020全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。廣大人民群眾在黨的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)自身的努力正陸續(xù)向更高水平的小康邁進(jìn)。廣大人民群眾對(duì)黨的擁護(hù)及熱愛(ài)隨著物質(zhì)生活的不斷改善而不斷強(qiáng)化，擁黨、頌黨、感黨恩已經(jīng)成為社會(huì)主旋律。

(三)注重建設(shè)精神文明，從精神上提升人

在中國(guó)共產(chǎn)黨的人學(xué)思想看來(lái)，在獲得一定物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)利益后，人應(yīng)該還要有精神追求，做一個(gè)有理想的高尚人。注重精神文明建設(shè)，從精神上提升人是實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)中共人學(xué)價(jià)值追求的一大抓手。建立一個(gè)各盡其能、按需分配的大同社會(huì)是毛澤東一生的宏大志向。在他看來(lái)，只有社會(huì)的每一個(gè)人民都懷有較高的精神品德時(shí)，共產(chǎn)主義社會(huì)才得以建成。故注重建設(shè)精神文明，在提升人的精神境界的同時(shí)，也能推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)其建立共產(chǎn)主義的宏大愿景。

歷代共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也十分重視精神文明建設(shè)，重視對(duì)人民主觀世界的塑造。從建黨早期，創(chuàng)辦農(nóng)講所、夜校到延安時(shí)期開(kāi)展延安整風(fēng)，黨十分注重主觀世界的改造。毛澤東懷著感動(dòng)與崇敬之情寫(xiě)下悼念文章，高度頌揚(yáng)白求恩國(guó)際共產(chǎn)主義公而忘私的崇高品質(zhì)?！耙粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！盵1]2103號(hào)召全黨、全體人民向國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩學(xué)習(xí)，形成大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚情操。鄧小平也十分重視人民的精神的提升。他主張要堅(jiān)持用社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義武裝全黨和廣大人民群眾的頭腦，在黨內(nèi)強(qiáng)化黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育。同時(shí)，在教育方法上注重發(fā)揮榜樣的力量，對(duì)群眾進(jìn)行示范性教育，通過(guò)雷鋒、焦裕祿等典型模范人物的宣傳，不斷提升人民群眾的精神境界。進(jìn)入新世紀(jì)，江澤民將樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念作為凝聚人心推動(dòng)復(fù)興偉業(yè)的重要手段。他強(qiáng)調(diào)，“只有在全黨同志和全體人民中牢固樹(shù)立正確的理想信念，才能不斷增加凝聚力和戰(zhàn)斗力，我們的事業(yè)才能不斷取得成功”[7]前三代領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)人的思想品德、理想信念有過(guò)富有戰(zhàn)略性的闡述，為后期抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在弊端給人的精神世界帶來(lái)的負(fù)面影響奠定了一定的品質(zhì)根基。胡錦濤在繼承前幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于提升人的精神品質(zhì)的論述上，面對(duì)西方自由主義等非社會(huì)主義思潮對(duì)人們的精神世界產(chǎn)生了負(fù)面沖擊的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“在促進(jìn)發(fā)展的進(jìn)程中，我們不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)。”[8]提升人民精神世界，豐富人民精神生活，營(yíng)造和諧向上的社會(huì)環(huán)境成為全黨全民的精神指南和行為遵循。全黨和廣大人民群眾要講文明、樹(shù)新風(fēng)、崇尚精神追求和精神享受，保持好勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、樂(lè)于奉獻(xiàn)等集體主義品質(zhì)。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平提出文化興邦的重要理念，倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)。他指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久?！盵9]為更好地凝聚人心、迸發(fā)廣大人民群眾的磅礴偉力，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的巨輪高歌向前，黨內(nèi)黨外迎來(lái)學(xué)習(xí)中華文化、中國(guó)歷史、中國(guó)精神，提升精神境界的學(xué)習(xí)熱。從黨內(nèi)開(kāi)展各種集體學(xué)習(xí)、主題學(xué)習(xí)，到社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)社會(huì)主義主流價(jià)值的宣傳，形成一種黨內(nèi)帶動(dòng)全社會(huì)崇尚精神、崇尚理想信念的高水平精神文化氛圍。黨內(nèi)持續(xù)開(kāi)展主題學(xué)習(xí)，保持了黨員的先進(jìn)性和純潔性，全社會(huì)崇尚健康向上的精神享受，提升了人民的精神境界。黨群雙方同向而行，密切了聯(lián)系、凝聚了力量。

(四)注重制度建設(shè)，保障人民主體性

制度是指將我們黨治國(guó)理政的優(yōu)良傳統(tǒng)以制度的形式確立下來(lái)，便于傳承好的傳統(tǒng)。所以，制度很大程度上起著一個(gè)保障作用，保障人民主體性。人民主體性體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方方面面。保障人民主體性，是我黨凝聚人心，建設(shè)偉大事業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐。

制度建設(shè)是歷代黨的領(lǐng)導(dǎo)人常抓不懈的工作。早在革命時(shí)期，為在各階級(jí)內(nèi)營(yíng)造群言堂的民主氛圍，激發(fā)各階級(jí)的民主革命熱情，我們黨確立了“三三制”。建國(guó)伊始，我黨將以憲法的形式將以人民命名的國(guó)體和政體上升至法律層面，為保證人民政權(quán)不變質(zhì)提供法律保障。民族工作是我黨十分重視的工作。為充分發(fā)揮各民族的主觀能動(dòng)性，我黨確立了民族區(qū)域自治制度。從此少數(shù)民族聚居地的人民擺脫了剝削和壓迫，翻身做了主人。為更好團(tuán)結(jié)黨外人士，集中一切能夠集中的力量建立新中國(guó)，我黨創(chuàng)造性地建立了切實(shí)保障黨內(nèi)外合作的制度。為進(jìn)一步擴(kuò)大民主廣泛性，激發(fā)人民主人翁意識(shí)，確保廣大人民群眾的合法政治權(quán)益，我們黨還確立了基層群眾自治制度。村民、居民以及企業(yè)職工可以通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的委員會(huì)進(jìn)行自我管理、教育、服務(wù)和監(jiān)督。歷史充分證明，由根本政治制度和三種基本政治制度協(xié)同構(gòu)建富有中國(guó)風(fēng)格的民主大廈，為廣大人民群眾行使各項(xiàng)政治權(quán)益、當(dāng)家作主提供了長(zhǎng)久的制度保障，同時(shí)也為我黨凝聚各方力量、智慧建設(shè)社會(huì)主義提供政治前提。經(jīng)濟(jì)上，隨著改革開(kāi)放的開(kāi)啟和深化，富有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)制度和分配制度在以鄧小平、江澤民為領(lǐng)導(dǎo)核心的兩代領(lǐng)導(dǎo)集體的摸索中應(yīng)運(yùn)而生。廣大人民群眾不僅可以占有生產(chǎn)資料，還能享受自己的勞動(dòng)成果。廣大人民群眾切實(shí)享受到勞動(dòng)成果，投身社會(huì)主義建設(shè)的積極性空前強(qiáng)化，社會(huì)主義偉業(yè)以一個(gè)合理的加速度向前推進(jìn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立不僅推動(dòng)了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，大幅度改善了人民的生活，而且有利于廣大人民群眾樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、公平意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)，人民主體性得到充分體現(xiàn)和發(fā)揮。在社會(huì)事業(yè)方面，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)貧富差距擴(kuò)大的問(wèn)題，我們黨致力于完善公共財(cái)政制度。加大了財(cái)政在改善民生、縮小貧富差距上的投入。人民的主體感隨著幸福感、獲得感的提升而日益濃厚。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵10]新時(shí)代不斷完善制度，深化改革，推動(dòng)制度體系和運(yùn)用制度能力現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往的目標(biāo)提供制度保障。堅(jiān)持和完善各項(xiàng)政治制度，推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要理論和實(shí)踐課題。制度建設(shè)伴隨著歷史的發(fā)展而不斷完善，這是我黨人學(xué)價(jià)值追求在制度層面的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。

(五)注重中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)，凝聚人心齊奮斗

今日之中國(guó)，來(lái)到了復(fù)興的最大關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。我們黨和國(guó)家迎來(lái)了史無(wú)前例的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。2020年年初暴發(fā)的新冠肺炎疫情肆虐全球，百年未有之大變局加速演變，經(jīng)濟(jì)下行壓力大，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)更加嚴(yán)峻化、復(fù)雜化。西方敵對(duì)勢(shì)力企圖借助宗教爭(zhēng)端、民族分歧等問(wèn)題，分裂中國(guó)、對(duì)華和平演變的豺狼之心只增不減。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的特殊時(shí)期，唯有注重中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)，凝聚人心齊奮斗，復(fù)興號(hào)巨輪方能劈波斬浪、凱歌向前。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！盵11]習(xí)近平的論述表明中國(guó)夢(mèng)不單是中華民族的夢(mèng)，更是十四億人民共同的夢(mèng)想。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福，是全國(guó)人民千百萬(wàn)年來(lái)共同的期盼。其中，國(guó)家富強(qiáng)是基礎(chǔ)，民族振興是目標(biāo)，人民幸福是旨?xì)w。國(guó)家富強(qiáng)為民族振興、人民幸福提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而擁有幸福生活的人民為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興提供源源不斷的智慧和力量。簡(jiǎn)而言之，國(guó)家、民族、人民三者是緊密相連、命運(yùn)與共的整體。人民作為生產(chǎn)力最活躍的因素，必然是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體；同時(shí)人民還作為國(guó)家的主人，必然也是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的最大受益者。廣大人民群眾在明確中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要依靠人民、最終為了人民的本質(zhì)后，在思想上，將更加自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，將自己的人生夢(mèng)想與黨和國(guó)家夢(mèng)想緊密聯(lián)系在一起；行動(dòng)上，立足各行各業(yè)的本職工作，積極投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中，凝心聚力齊奮斗，迸發(fā)出愛(ài)國(guó)主義的蓬勃力量。

總的說(shuō)來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起于一個(gè)人數(shù)只有50余人的小黨，一路披荊斬棘，歷經(jīng)種種考驗(yàn)，跨過(guò)種種艱難險(xiǎn)阻，最終發(fā)展成擁有超過(guò)九千萬(wàn)黨員、執(zhí)政70多年的世界第一大黨。一個(gè)最重要的法寶就是緊貼人民、服務(wù)人民，善于凝聚人心。從革命時(shí)期建立人民政權(quán)，建國(guó)后重視發(fā)展生產(chǎn)、精神文明建設(shè)、制度建設(shè)再到新時(shí)代注重中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨將自己的初心和使命連續(xù)不間斷地貫徹至生活的方方面面，最終匯聚至為人民謀利益、謀幸福的落腳點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自始至終為人民，人民也自始至終擁護(hù)黨，感黨恩、聽(tīng)黨話(huà)，自覺(jué)團(tuán)結(jié)在黨的帶領(lǐng)下。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得一系列環(huán)球矚目的輝煌功績(jī)、創(chuàng)造的世界奇跡彪炳史冊(cè)。在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的今天，新時(shí)代的人民在黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，正立足各自不同崗位辛勤奮斗，朝著同一個(gè)夢(mèng)想，共同書(shū)寫(xiě)中華民族新的歷史和輝煌。