張 敏

(延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院 思政部，陜西 西安 710100)

“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”[1]。民族的復(fù)興、國(guó)家的崛起離不開文化自信，文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略，大學(xué)生是文化自信建設(shè)的生力軍和踐行者，理應(yīng)秉承中華優(yōu)秀文化基因，樹立高度的民族文化自覺和自信。

一、大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的重要性

“文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心”[2]。文化自信絕不是停留在嘴邊的口號(hào)，而是內(nèi)化于心的堅(jiān)守，大學(xué)生樹立文化自信的重要性體現(xiàn)在以下方面。

1.大學(xué)生堅(jiān)定文化自信可以為民族發(fā)展提供強(qiáng)大的精神支撐

習(xí)近平總書記在《堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》一文中寫道，“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步”“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐”[1]。從這些論述中，我們不難得出一個(gè)結(jié)論：堅(jiān)定文化自信可以為民族發(fā)展提供強(qiáng)大的精神力量。文化是一個(gè)國(guó)家歷史的積淀，維持民族生存和發(fā)展的精神紐帶，承載著一個(gè)民族經(jīng)歷的血雨腥風(fēng)，有了共同堅(jiān)守的文化，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族才會(huì)有向心力和凝聚力，國(guó)民才會(huì)凝聚共識(shí)，為著共同的美好目標(biāo)不斷努力、奮勇前行。黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”[3]。由此可見，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)守文化自信離不開青年大學(xué)生這支重要力量，他們具有巨大的潛力，承載著民族文化發(fā)展的重任，引領(lǐng)著民族文化發(fā)展的方向，決定著文化自信的程度。

2.大學(xué)生堅(jiān)定文化自信可以有效抵御西方文化的滲透

不同的文化傳承決定了不同的文化發(fā)展理論和成長(zhǎng)方式，西方文化帶有一定的侵略性，凸顯排他性，典型體現(xiàn)就是文化霸權(quán)，鼓吹他們所謂的“普世價(jià)值觀”并向全球推廣。青年大學(xué)生不可避免地受到西方文化的影響，表現(xiàn)出向往西方的生活方式，崇尚西方的教育理念，認(rèn)同西方的價(jià)值模式。平時(shí)在日常生活中，他們喝的是咖啡、可口可樂，吃的是肯德基、麥當(dāng)勞，穿的是耐克、阿迪達(dá)斯，看的是好萊塢電影，聽的是歐美音樂，過的是西方節(jié)日。他們或許不認(rèn)為這是對(duì)民族文化的背叛，也不是對(duì)西方文化的認(rèn)同，只是年輕人的一種開心方式。但是他們忽略了一點(diǎn)：有意識(shí)的學(xué)習(xí)是鑄就文化認(rèn)同的一種方式，無意識(shí)的潛移默化同樣也是。日復(fù)一日，年復(fù)一年，可能流淌在我們每一個(gè)中華兒女血液中的中華民族的基因就會(huì)弱化或淡化。如果這種對(duì)外來文化極度模仿、推崇的趨勢(shì)肆意蔓延，會(huì)對(duì)整個(gè)民族的生存和發(fā)展造成巨大威脅。“高度的文化自信是大學(xué)生真正成為國(guó)家棟梁的必然要求，是其抵御外來文化霸權(quán)的精神源泉”[4]。大學(xué)生只有認(rèn)同并堅(jiān)守自己的民族文化，中華文化才會(huì)世代相傳，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

3.大學(xué)生堅(jiān)定文化自信可以進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展

中華文化一直以來在世界舞臺(tái)上綻放光芒，國(guó)人也對(duì)自己的文化充滿信心。近代以來，一系列的外來侵略讓我們對(duì)自己的文化表現(xiàn)出了懷疑。一些人把中國(guó)近代的落后歸因于中華文化的劣根性，過分地貶低傳統(tǒng)文化，夸大中華文化中的消極因素，從而盲目地效仿西方。新中國(guó)成立后，雖然我們?cè)谖幕ㄔO(shè)上也取得了一定的成績(jī)，但往日的輝煌已不復(fù)存在。在大學(xué)生身上存在著文化冷漠和自卑現(xiàn)象。一方面，他們不關(guān)心社會(huì)主義文化發(fā)展、不愿意參加文化活動(dòng)，認(rèn)為文化始終不是生活必需品；另一方面，他們又追趕西方文化，認(rèn)為西方文化符合時(shí)代發(fā)展，具有現(xiàn)代性，能展現(xiàn)青年人的個(gè)性，表達(dá)青年人的心聲。這種現(xiàn)象是危險(xiǎn)可怕的，可能會(huì)丟掉一個(gè)民族的傳統(tǒng)，改變一個(gè)民族的主流文化。所以，點(diǎn)燃青年大學(xué)生對(duì)于中華文化的熱情是刻不容緩的大事。文化的繁榮和發(fā)展顯然不是靠對(duì)西方的模仿實(shí)現(xiàn)的，不同的民族有自身的特點(diǎn)，決定了文化肯定是有差異性的。文化的前進(jìn)是在實(shí)踐中完成的，新時(shí)代，我們要在文化自信的基礎(chǔ)上不斷開展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，讓中華文化對(duì)內(nèi)具有凝聚力和感召力，對(duì)外具有吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。大學(xué)生只有參與到文化建設(shè)中，對(duì)本民族的文化充滿信心，才能充滿力量創(chuàng)造更燦爛的輝煌，才能進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展。

二、大學(xué)生文化自信的現(xiàn)實(shí)困境及成因

全球化背景下，各國(guó)不同文化的相互交融，對(duì)大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了一定的沖擊。從總體上看，大學(xué)生在文化傳承和堅(jiān)守方面表現(xiàn)出理性態(tài)度，部分大學(xué)生在面臨文化選擇時(shí)出現(xiàn)了困惑，在對(duì)待傳統(tǒng)文化和西方文化的態(tài)度上出現(xiàn)了偏差。

1.大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)

(1)對(duì)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國(guó)家，豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本來能夠充分彰顯出中華民族的文化力量。但在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化在很大程度上喪失了其應(yīng)有的風(fēng)采。尤其是在作為文化傳承主要力量的大學(xué)生身上出現(xiàn)了失衡現(xiàn)象，他們“只愿意學(xué)習(xí)技術(shù)性、專業(yè)性且能帶來效益的知識(shí)，忽視了自身人文素養(yǎng)的養(yǎng)成和提升；課堂上，教師講授的有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)較少，且教育教學(xué)方式單一，不能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致大學(xué)生通過課堂了解的傳統(tǒng)文化知識(shí)非常有限；部分傳統(tǒng)文化沒有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)行應(yīng)有的創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為其與時(shí)代脫節(jié)，心理上重視程度不夠”[5]。在大學(xué)生中進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生不懂什么是四書五經(jīng)，什么是傳統(tǒng)經(jīng)典，對(duì)文言知識(shí)掌握嚴(yán)重欠缺，認(rèn)真閱讀過四大名著和其他傳統(tǒng)文學(xué)作品的人并不多，能夠背誦的課外古典詩詞也不多。很多同學(xué)講不出傳統(tǒng)節(jié)日的由來，對(duì)自己家鄉(xiāng)歷史文化知之甚少，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的人數(shù)也在逐漸減少。在這種對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)不足的背景下，大學(xué)生的文化情感也會(huì)缺失，難以升騰起對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，文化自信的樹立就存在一定難度。

(2)對(duì)中國(guó)革命文化和先進(jìn)文化認(rèn)同感低

“長(zhǎng)期以來，大學(xué)生所接觸到的革命文化的傳播和宣傳，大多以革命時(shí)期的先進(jìn)事跡和革命精神為主，當(dāng)代大學(xué)生很少有人真正了解革命精神的內(nèi)涵和價(jià)值，很大程度上也難以對(duì)這些革命精神深有體會(huì)，更不知如何傳承這些精神”[6]。由于缺乏正確的引導(dǎo)，在個(gè)別大學(xué)生身上，甚至出現(xiàn)了惡搞歷史英雄人物和革命烈士的行為，這種對(duì)革命歷史、人物的不尊重會(huì)削弱學(xué)生對(duì)民族文化精神的認(rèn)同和信仰。尤其是改革開放以來，日益豐盈的物質(zhì)條件裹挾著青年人的成長(zhǎng)，使得他們?nèi)狈Τ绺叩睦硐牒途褡非?，不愿意吃一點(diǎn)苦、受一點(diǎn)累，總是期望靠走捷徑來迅速達(dá)成自己心中的目標(biāo)，而不是通過自己的努力奮斗來獲得。在他們看來，革命精神是革命年代特有的，和平年代里根本不需要那種集體主義、艱苦奮斗、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、拋頭顱灑熱血的精神，革命文化正在面臨進(jìn)一步的挑戰(zhàn)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是新中國(guó)成立后，尤其是改革開放以來，馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化形成的理論成果。青年大學(xué)生作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳者和踐行者，總體上是積極進(jìn)步的，他們能夠站穩(wěn)政治立場(chǎng)，明辨是非，自覺抵制不良思潮。但多元文化交融中，部分青年大學(xué)生缺乏理性判斷，被一些錯(cuò)誤的非主流文化左右思想，表現(xiàn)出對(duì)馬克思主義的質(zhì)疑，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的淡漠，不了解社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新性，覺得中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有點(diǎn)渺茫，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏認(rèn)同，出現(xiàn)了種種信仰危機(jī)，這些方面如果得不到應(yīng)有的重視，會(huì)嚴(yán)重影響到大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，影響到大學(xué)生文化自信的樹立，影響到我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的向前發(fā)展。

(3)對(duì)西方外來文化盲目推崇

大學(xué)時(shí)期正是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀逐步形成、定型的階段，伴隨多種思潮的涌動(dòng)，很容易在文化信仰上感到迷茫，加之現(xiàn)在許多媒體的商業(yè)化操作，使得大學(xué)生對(duì)外來文化出現(xiàn)盲目追隨和認(rèn)同，顯現(xiàn)出對(duì)外來文化的迷戀。生活中他們過洋節(jié)、買洋貨，在吃喝玩樂中被外來文化影響和熏陶，甚至有的大學(xué)生一意孤行地認(rèn)為外國(guó)的月亮比中國(guó)圓、外國(guó)的空氣比中國(guó)甜，外國(guó)的都比中國(guó)的好。尤其受到西方價(jià)值觀的沖擊，部分大學(xué)生把物質(zhì)作為唯一終極追求，把金錢作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義。在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，一些西方的反華勢(shì)力也利用其對(duì)青年一代傳播不良思想。在大學(xué)生明辨能力缺乏的情況下，植入了外來思想和文化。照此發(fā)展，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化將會(huì)慢慢被淡忘，中華文明作為世界上唯一綿延下來沒有中斷的文明，也面臨像其它文明一樣斷層或消失的危險(xiǎn)。

2.大學(xué)生文化自信缺失的原因

(1)西方文化輸入給大學(xué)生帶來的迷惑，削弱了對(duì)本民族文化的自信心。這個(gè)問題我們從前面的論述中已經(jīng)可以看出。大學(xué)生畢竟是一群思維活躍、視野開闊的年輕人，他們?cè)谂c西方文化打交道的過程中，可能在某些方面契合了自身的訴求，逐漸形成了對(duì)西方文化的依賴，從而擠壓了心中中華優(yōu)秀文化所占的空間，在文化自信的道路上缺乏足夠的信心。

(2)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息減弱了對(duì)本民族文化的自信心。大學(xué)階段是大學(xué)生文化自信確立的重要時(shí)期，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，鋪天蓋地的信息撲面而來，這當(dāng)中有對(duì)中華文化的誤讀，有對(duì)西方文化一味地宣揚(yáng)，大學(xué)生難以甄別，缺乏判斷，在文化選擇的過程中就會(huì)出現(xiàn)迷惑，在對(duì)待兩種文化的態(tài)度上就會(huì)出現(xiàn)偏差，找不到文化自信的堅(jiān)定基石。

(3)教育制度的缺陷打擊了大學(xué)生推動(dòng)文化自信的熱情。我國(guó)現(xiàn)行教育過程中，學(xué)校關(guān)注升學(xué)率，忽視文化自信的培養(yǎng)和樹立；家長(zhǎng)看重成績(jī)，淡化了對(duì)傳統(tǒng)文化和價(jià)值的關(guān)注，導(dǎo)致大學(xué)生喪失了推動(dòng)文化發(fā)展的熱情。除此之外，文化自信教育不能停留于對(duì)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，更需要踐行，在實(shí)踐環(huán)節(jié)中滲透和融入文化自信教育。

三、延安精神在大學(xué)生樹立文化自信中的價(jià)值

在硝煙四起的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾鍛造了中華民族奮進(jìn)的振興之魂——延安精神，“主要是指堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”[7]。這種精神教育和滋養(yǎng)了幾代中國(guó)人要凝聚人心，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。2020年4月,習(xí)近平在陜西考察期間，強(qiáng)調(diào)“延安精神培育了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向”[8]?？梢?，延安精神不但不會(huì)褪色，還為培養(yǎng)大學(xué)生文化自信提供了寶貴的資源和載體。作為一種無形的精神財(cái)富，需要讓其永放光芒，大學(xué)生理應(yīng)承接傳承任務(wù)。

1.延安精神是堅(jiān)定大學(xué)生民族文化認(rèn)同的有力力量

對(duì)本民族文化自信的前提是文化認(rèn)同和文化自覺。只有對(duì)自身文化有著深刻的認(rèn)同，并在實(shí)踐中內(nèi)化為一種文化自覺，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中共中央在延安度過了十三年的崢嶸歲月，譜寫出了可歌可泣的歷史篇章。十三年的磨礪，使我們黨由小到大，中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)，中國(guó)革命事業(yè)從挫折到勝利，毛澤東思想日益成熟、豐富發(fā)展，尤其是孕育了永垂不朽的延安精神。延安精神作為一整套優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為一種無形的精神力量和有形的實(shí)踐力量，在喚醒大學(xué)生民族文化認(rèn)同中發(fā)揮著直接作用。建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、創(chuàng)辦學(xué)校、培養(yǎng)干部、發(fā)動(dòng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、召開文藝座談會(huì)等，這些重大的歷史事件值得銘記。延安十三年所取得的輝煌成績(jī)和積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)足以讓每位大學(xué)生看到紅色基因的力量；延安十三年刻入史冊(cè)的家國(guó)情懷、無私奉獻(xiàn)和忘我工作的精神、百折不撓的奮斗精神、不怕苦不怕犧牲的英雄氣概，以人民為中心的公仆意識(shí)，會(huì)讓大學(xué)生充分感受到民族文化的精神力量所在，堅(jiān)守對(duì)本民族文化的認(rèn)同，進(jìn)而堅(jiān)定文化自信，自覺傳承中華民族文化。

2.延安精神是滋養(yǎng)大學(xué)生文化自信的堅(jiān)實(shí)土壤

中華民族五千年的綿延離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，延安精神承繼了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與傳統(tǒng)文化一脈相承，成為滋養(yǎng)大學(xué)生文化自信的堅(jiān)實(shí)土壤。延安時(shí)期雖然經(jīng)濟(jì)落后，但人們的精神境界極其高尚，共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，會(huì)使大學(xué)生在理想信念的重要性上達(dá)成共識(shí)，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，會(huì)自覺樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義奮斗終身的信念。解放思想、實(shí)事求是的思想路線會(huì)讓大學(xué)生更加堅(jiān)信，只有這種科學(xué)方法才能正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，才能解決我們前進(jìn)道路上所面臨的一切困難和挫折，保證社會(huì)主義事業(yè)順利向前。全心全意為人民服務(wù)的宗旨讓大學(xué)生深刻領(lǐng)悟，任何時(shí)候，只有深入群眾、做好群眾工作，路才能越走越寬，社會(huì)主義事業(yè)才能越來越美好，并在今后工作中自覺遵循群眾觀點(diǎn)和群眾路線。自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓大學(xué)生始終心存憂患意識(shí)，秉承勤儉的生活方式，優(yōu)良傳統(tǒng)才能代代相傳。延安時(shí)期那些為革命犧牲的先烈，會(huì)讓大學(xué)生領(lǐng)悟到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，他們會(huì)內(nèi)化于心、外化于行，會(huì)自覺投身到“奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中。延安精神中蘊(yùn)涵著太多中華民族的“精神命脈”，這些優(yōu)秀的基因植沃著大學(xué)生文化自信的樹立。

3.延安精神是培育大學(xué)生文化自信的價(jià)值引領(lǐng)

大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的使命和重?fù)?dān)，他們的文化自信狀況直接決定著國(guó)家的繁榮與民族的興衰。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外部環(huán)境的影響，一些大學(xué)生不可避免地會(huì)對(duì)艱苦年代形成的精神文化產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)，他們的理想信念模糊了，價(jià)值選擇功利了，行為模式西化了，社會(huì)責(zé)任感下降了。大學(xué)生在價(jià)值觀判斷上產(chǎn)生了猶豫，在價(jià)值選擇上受到了拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義的影響。這些“虛脫”的精神元素正好是延安精神的本質(zhì)內(nèi)容和價(jià)值取向。開展延安精神教育，可以幫助大學(xué)生走出價(jià)值取向的誤區(qū)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。延安精神只有被廣大青年大學(xué)生理解掌握，才能在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為巨大的精神力量。真正的踐行延安精神，大學(xué)生會(huì)自覺抵制身邊的不良風(fēng)氣和錯(cuò)誤思潮，用延安精神武裝自己。延安精神會(huì)讓大學(xué)生看清那個(gè)時(shí)代的付出與犧牲，明白幸福生活來之不易，自覺將愛國(guó)情懷銘記于心，將延安精神發(fā)揚(yáng)光大。延安精神中彰顯的民族文化的優(yōu)秀特質(zhì)成為引領(lǐng)大學(xué)生文化自信的一面旗幟，讓大學(xué)生在多元文化的熔爐中堅(jiān)守主旋律，形成正確的價(jià)值選擇。

四、延安精神融入大學(xué)生文化自信的路徑探索

延安精神鋪就的紅色底色、創(chuàng)造的紅色記憶永不褪色，它會(huì)在培育大學(xué)生文化自信中發(fā)揮應(yīng)有的作用。高等學(xué)校是交流思想、傳承文明、培養(yǎng)人才的主陣地，讓延安精神進(jìn)入校園，融入到大學(xué)生思想政治教育工作中，才能從中汲取文化自信的力量，夯實(shí)文化自信的底氣，進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。那么，將延安精神融入高校教育，幫助大學(xué)生樹立文化自信，就成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的課題。

1.思政課堂中貫穿延安精神，夯實(shí)文化自信的根基

在教學(xué)中融入延安精神，培育大學(xué)生的文化自信，思想政治理論課的主渠道作用不容忽視。對(duì)于延安精神，多數(shù)大學(xué)生仍停留于知道那段歷史，在理論深度和價(jià)值層面還缺乏全面把握。延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院主要從以下四方面對(duì)學(xué)生滲透延安精神教育：一是開設(shè)“延安精神”選修課，二是形勢(shì)與政策課中列有“延安精神”專題，三是中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中講解中國(guó)共產(chǎn)黨在延安十三年形成的偉大精神，四是發(fā)揮“課程思政”的作用，把弘揚(yáng)延安精神滲透到其它學(xué)科中。通過以上方式的融合，讓學(xué)生進(jìn)一步厘清延安精神的理論內(nèi)涵，挖掘延安精神的精髓實(shí)質(zhì)，體悟延安精神在新時(shí)代彰顯出的強(qiáng)大生命力，進(jìn)而在學(xué)生頭腦中形成一個(gè)關(guān)于延安精神的邏輯體系。有了這些力量的支撐，有了這種文化底蘊(yùn)的浸染，延安精神中蘊(yùn)含的民族文化的優(yōu)秀特質(zhì)最終像血液一樣流淌在青年大學(xué)生的身體里，從而自覺承擔(dān)起歷史重任，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2.校園文化和社會(huì)實(shí)踐中融入延安精神，彰顯文化自信的活力

大學(xué)生要將理論內(nèi)化于心、外化于行，離不開實(shí)踐活動(dòng)。高校可有意識(shí)的開展以延安精神為主題的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在潛移默化中接受延安精神的陶冶和啟迪。例如，舉辦以延安精神為主題的演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、詩歌朗誦、有獎(jiǎng)?wù)魑牡然顒?dòng)，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)理論的熱情；充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，成立以大學(xué)生為主體的延安精神研究小組和協(xié)會(huì)，滿足學(xué)生自主深入學(xué)習(xí)的需求；邀請(qǐng)黨史專家來校作專題報(bào)告，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，現(xiàn)場(chǎng)答疑解惑；利用校園媒介播放歷史紀(jì)實(shí)影片和相關(guān)故事，讓學(xué)生更多更深入的了解那段歷史。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，可以利用節(jié)假日、歷史紀(jì)念日、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等組織部分學(xué)生赴延安參觀考察、調(diào)查研究，尋著歷史的足跡，感受那段歷史的厚重與輝煌。通過身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和體驗(yàn)，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷，養(yǎng)成艱苦奮斗、不屈不撓的精神，進(jìn)一步提高文化認(rèn)知，樹立文化自信。

3.借助延安故事熏陶大學(xué)生成長(zhǎng)，培植文化自信的氛圍

延安時(shí)期留下了太多感人至深的革命故事，涌現(xiàn)出太多可歌可泣的英雄人物。在教學(xué)實(shí)踐過程中，收集整理延安時(shí)期的先進(jìn)事跡和感人故事，把這些故事播撒到大學(xué)生中，讓大學(xué)生體會(huì)革命先輩在國(guó)家和民族危難時(shí)的奮不顧身、在面對(duì)生死時(shí)的舍生取義。相信在這些榜樣力量的感召下，更能激發(fā)大學(xué)生的家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。同時(shí)，這些先進(jìn)事跡和感人故事中蘊(yùn)涵的甘于奉獻(xiàn)、不屈不撓、越挫越勇、矢志不渝的精神信念會(huì)內(nèi)化于大學(xué)生心中，引導(dǎo)他們自覺抵制錯(cuò)誤思想的侵蝕?；仡櫮嵌螝v史，再現(xiàn)那些畫面，會(huì)讓大學(xué)生為中華民族任何時(shí)候體現(xiàn)出的奮勇向前的精神力量而驕傲和自豪，被這個(gè)國(guó)家關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)出的頑強(qiáng)拼搏而震撼，進(jìn)而對(duì)本民族文化充滿信心，堅(jiān)定信仰。

4.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳延安精神，拓展文化自信的渠道

伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)起來的當(dāng)代大學(xué)生更熱衷于通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)信息平臺(tái)等載體，運(yùn)用微信、微博、抖音等方式展示他們感興趣的事物。我們可以借助這些在學(xué)生中喜聞樂見的方式傳承和弘揚(yáng)延安精神。例如，鼓勵(lì)大學(xué)生制作弘揚(yáng)延安精神的小視頻、微電影，開設(shè)“弘揚(yáng)延安精神、繼承紅色傳統(tǒng)”的教育網(wǎng)站模塊，展映紅色經(jīng)典影片，征集感人紅色故事，積極宣傳英雄事跡和偉人故事等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受革命先輩的價(jià)值追求，明辨是非曲直。這些唱響主旋律的英雄人物和典型事跡，能夠在學(xué)生中廣泛傳播，成為他們關(guān)注的焦點(diǎn)和學(xué)習(xí)的榜樣。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)既可以挖掘?qū)W生的潛能，也可以塑造更多有價(jià)值的信息，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生的文化自信狀況影響著未來社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，培育大學(xué)生文化自信的意義不言而喻。無論從民族的發(fā)展振興、國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，還是從大學(xué)的人才培養(yǎng)任務(wù)、從學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)來看，培育大學(xué)生文化自信是整個(gè)中國(guó)特色文化自信建設(shè)的重中之重。延安精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域的過程中逐步形成的，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，其所蘊(yùn)涵的精神力量不斷彰顯其時(shí)代價(jià)值，對(duì)于培育大學(xué)生的文化自信具有重要作用。