邢飛凌

一、家居設(shè)計(jì)的定義

家居設(shè)計(jì)主要是根據(jù)建筑物在使用方向、所處的環(huán)境以及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，結(jié)合一些物質(zhì)基礎(chǔ)、建筑美學(xué)、功能特效以及舒適度等方面去滿足人們生活環(huán)境的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)空間環(huán)境有很高的要求，它既要滿足實(shí)用功能同時(shí)也在一定程度反映出歷史文化、建筑風(fēng)格還有環(huán)境所突出的元素等。以上所描述的問(wèn)題我們能看出家居環(huán)境的設(shè)計(jì)必須要立足于人民群眾人民生活需求為目標(biāo)，遵循以人為本原則，圍繞著人們的生活，工作以及學(xué)習(xí)環(huán)境去展開(kāi)?，F(xiàn)在家居設(shè)計(jì)屬于綜合性家居環(huán)境設(shè)計(jì)，其中包含視覺(jué)環(huán)境、工程技術(shù)相關(guān)問(wèn)題，同時(shí)，也把光學(xué)、聲學(xué)以及熱學(xué)這些內(nèi)涵整合在一起。家居設(shè)計(jì)的整體有著很強(qiáng)藝術(shù)風(fēng)格，站在宏觀角度上分析，它可以從側(cè)面反映出目前社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)狀，當(dāng)社會(huì)不斷進(jìn)步的前提下，每一個(gè)時(shí)期家居設(shè)計(jì)都有明顯特征。主要是因?yàn)榧揖釉O(shè)計(jì)從結(jié)構(gòu)、工藝、材料還有內(nèi)部的各種基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備，都能把當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)水平、文化面貌、精神生活狀況結(jié)合在一起。家居空間組合、平面布局還有裝飾處理的過(guò)程中，也和當(dāng)代哲學(xué)思想、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)還有民風(fēng)民俗聯(lián)系在一起。

二、家居設(shè)計(jì)和民族元素之間的關(guān)系

（一）思維方面

在民族藝術(shù)創(chuàng)作上影響最深刻地因素便是理想思維，相關(guān)人員在對(duì)家居展開(kāi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，他們創(chuàng)作思維結(jié)合傳統(tǒng)文化元素中的自然、科學(xué)等觀念匯聚思維之中，這就能產(chǎn)生一些獨(dú)特的意象。從某種方面來(lái)講家居設(shè)計(jì)屬于民族文化中的組成部分，以橫向角度分析家居設(shè)計(jì)的風(fēng)格無(wú)論如何它都有特定的精神與文化功能，因此，反映出了更加獨(dú)特的價(jià)值與審美觀，能把當(dāng)時(shí)的文化面貌充分體現(xiàn)。縱向角度上看，家居設(shè)計(jì)空間方面和現(xiàn)代化生產(chǎn)力與民族文化有著緊密關(guān)系，很多設(shè)計(jì)人員的靈感就是來(lái)自于傳統(tǒng)文化，他們根據(jù)自己生活經(jīng)驗(yàn)、歷史記錄以及民族傳統(tǒng)元素，開(kāi)展家居設(shè)計(jì)，這種意義上歷史設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)的歷史。其實(shí)民族傳統(tǒng)文化一直都在影響著家居設(shè)計(jì)這一行業(yè)，雖然目前有很多設(shè)計(jì)師他們具有前衛(wèi)意識(shí)，而且也從作品上突出創(chuàng)新和不依賴傳統(tǒng)，認(rèn)為自己的作品非常新穎，但真實(shí)創(chuàng)作出來(lái)以后會(huì)發(fā)現(xiàn)其中融入了民族文化元素。就算最反傳統(tǒng)的家居設(shè)計(jì)師也需要從一些傳統(tǒng)的角度上，作為參照物去發(fā)展思維，因?yàn)樵O(shè)計(jì)并不是個(gè)人的行為，會(huì)從語(yǔ)言、表現(xiàn)方式還有媒介顯示出傳統(tǒng)到認(rèn)識(shí)形態(tài)、審美觀點(diǎn)以及思維方式這些隱性傳統(tǒng)，影響著每一代家居設(shè)計(jì)工作者。

（二）融入民族符號(hào)為裝飾元素

中國(guó)在民族文化上有著自己的獨(dú)特風(fēng)格，并且也通過(guò)不同形式流傳下來(lái)，包括人物、植物、建筑物、動(dòng)物、符號(hào)等，在人類生活過(guò)程中比比皆是。就像某些最簡(jiǎn)單的事物都能凸顯出中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而且被廣為流傳，比方說(shuō)，紫砂壺、扇子、衣服、桌子，這些都融合著民族元素，文化符號(hào)，在經(jīng)過(guò)歲月洗禮后所能顯示出的歷史信息非常豐富，有著很強(qiáng)的生命力，因?yàn)檫@些文化符號(hào)在形式和內(nèi)涵上能良好結(jié)合，我們現(xiàn)在居住和生活的環(huán)境中從很多地方都在詮釋著這些美。目前民族元素符號(hào)一直都發(fā)揮著非常積極的作用，將它作為裝飾可以營(yíng)造一個(gè)具有古色古香的家居環(huán)境，運(yùn)用的手法包括三個(gè)：一個(gè)是簡(jiǎn)約抽象，著重于將傳統(tǒng)的形式進(jìn)行整體布局，把藝術(shù)作品經(jīng)過(guò)深化提煉變得更加抽象或者簡(jiǎn)化，原則上不能失去傳統(tǒng)意義，就要突出傳統(tǒng)之中的某些文化，再加上現(xiàn)代化技術(shù)的加入，所以此家居設(shè)計(jì)方式一直都深受歡迎。第2 個(gè)是符號(hào)拼貼，通常人們會(huì)把一些比較熟悉的事物進(jìn)行抽象化或形象化，成為典型的代表符號(hào)。從家居設(shè)計(jì)當(dāng)中融入相應(yīng)的民族元素符號(hào)，再加上現(xiàn)代化風(fēng)格這就是一種新舊融合的設(shè)計(jì)思路，雖然看似無(wú)規(guī)律但總能給人們以深思。第3 個(gè)是植物和嫁接，我國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化延續(xù)至今給人們非常深刻地印象，現(xiàn)在家居設(shè)計(jì)當(dāng)中把這些民族元素融匯其中再結(jié)合一些現(xiàn)代化技術(shù)和傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，從而達(dá)到民族元素延伸和拓展效果。

（三）體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵

陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，通過(guò)科學(xué)技術(shù)把民族地域文化有機(jī)地合到一起，能在很大程度上滿足人們審美追求。陳述藝術(shù)有著久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，其中，突出強(qiáng)大的民族特性和地域特色，它對(duì)于傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化承載著重要使命。我們都知道中國(guó)文化博大精深而且歷史悠久，但每一個(gè)時(shí)期因?yàn)榈赜?、文化、信仰、?jīng)濟(jì)以及環(huán)境的不同，會(huì)演變出豐富陳設(shè)藝術(shù)，從而讓國(guó)內(nèi)的家居設(shè)計(jì)用不完的文化元素?？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)已經(jīng)成為我們國(guó)家家居設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，他表現(xiàn)出一種具有莊嚴(yán)典雅、超凡脫俗的氣質(zhì)，讓人們產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想。陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)在家居設(shè)計(jì)當(dāng)中發(fā)揮出的作用是能襯托氣氛創(chuàng)造出健康、多維度、多風(fēng)格以及有民族特色環(huán)境。通過(guò)文化再現(xiàn)和提煉的手法從本質(zhì)上能夠傳遞和延伸傳統(tǒng)。就比方說(shuō)家居設(shè)計(jì)當(dāng)中，用戶要是需要比較有情調(diào)的裝飾物又包含傳統(tǒng)文化元素，那設(shè)計(jì)人員在裝飾的時(shí)候可以用干麥穗、白色蘆花或者是金黃色的玉米進(jìn)行點(diǎn)綴，這樣能讓人能感受一種進(jìn)入大自然的心境?；蛘咴趬Ρ谏蠏焐先藗冃闹邢蛲纳瞽h(huán)境圖片，再加上一些綠植搭配，不僅可以達(dá)到典雅的格調(diào)，同時(shí)也能陶冶人們的情操，并充分表現(xiàn)出民族元素在空間設(shè)計(jì)的融合特征。自古以來(lái)，中國(guó)人熱愛(ài)大自然，所以，在生活環(huán)境上他們也希望能更離自然近一些，進(jìn)行家居設(shè)計(jì)當(dāng)中，綠植的搭配就能體現(xiàn)出自然生態(tài)環(huán)境，但是，要充分考慮居民需求和他們對(duì)自然向往。

三、民族元素對(duì)現(xiàn)代家居空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略

（一）中國(guó)傳統(tǒng)民族民居

中國(guó)人善于感悟人生哲理，無(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代的人們都是如此，居住環(huán)境上更講究舒適度。所以，現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中把現(xiàn)代元素和古典文化形成平衡狀態(tài)也屬于一門藝術(shù)。中國(guó)風(fēng)是人們所追求的藝術(shù)，但中國(guó)目前建筑空間存在差異，有大有小有宮殿，民居還有園林。傳統(tǒng)民居都是以圍在一起的院落布局，其中包括客廳、臥室還有書房，整體看上去非常有規(guī)律，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格在整體上看更加生態(tài)環(huán)保而且符合人們的審美觀。

（二）怎樣把民族元素和家居設(shè)計(jì)更好地結(jié)合

作為家居設(shè)計(jì)工作者怎樣把古代文化元素融合現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，傳承創(chuàng)新是必須深入考慮的問(wèn)題。結(jié)合實(shí)用功能形成具有現(xiàn)代特色的中式環(huán)境設(shè)計(jì)，可運(yùn)用均勻手法，在色彩上突出樸素原則，裝飾材料最好用木材或石材，在此基礎(chǔ)上對(duì)空間要有所突破，增加色彩提高靈活性。視野方面突出立體，不能過(guò)于浮夸，具體應(yīng)做到熟悉中帶有陌生、協(xié)調(diào)中帶有特色、平淡中帶有一定味道。

（三）民族和創(chuàng)新

民居的創(chuàng)新在家居設(shè)計(jì)界中是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的研究方向，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承是家居設(shè)計(jì)工作的核心，而且，大多數(shù)工作都是以此來(lái)展開(kāi)，完全符合當(dāng)代人們的精神文化審美走向。確定家居設(shè)計(jì)主題的時(shí)候設(shè)計(jì)人員要對(duì)民族文化深入解讀，有明確的構(gòu)思，知道怎樣才能傳承中華民族文化，還有思考怎樣把文化和家居空間結(jié)合在一起，打造出一個(gè)具有時(shí)尚、東方特色的環(huán)境。對(duì)家居色彩搭配突出東方紅色調(diào)，再加上黑色，把中華文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)楹谏芙o整體一種穩(wěn)定作用，使空間變得更加有視覺(jué)沖擊效果，紅色是喜慶的色彩，以此為中心展開(kāi)設(shè)計(jì)就會(huì)變得更加和諧。民族元素的構(gòu)成在家居裝飾中最好是以木質(zhì)紅色家具為主，再加上一些盆景、陶瓷以及屏風(fēng)，著重突出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)。另外，應(yīng)當(dāng)把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人員必須有足夠的文學(xué)功底，能了解到現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中時(shí)尚風(fēng)格和傳統(tǒng)文化元素之間存在的聯(lián)系，以此為基礎(chǔ)再去展開(kāi)家居設(shè)計(jì)便有更多靈感。

（四）對(duì)民族文化傳承的家居設(shè)計(jì)方式

時(shí)代發(fā)展的前提下家居設(shè)計(jì)工作人員也不能束縛于傳統(tǒng)之中，也要通過(guò)自己的努力去創(chuàng)新。就比方說(shuō)傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)達(dá)到合理，因?yàn)槊恳粋€(gè)民族都有特殊符號(hào)，它所突出的寓意不同，但都是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶，當(dāng)設(shè)計(jì)人員能夠把它運(yùn)用到合理范圍內(nèi)，就可以滿足居住者在精神上的需求。對(duì)光和色彩的處理最好是用相差不大的顏色，整體上有一定規(guī)律，絕對(duì)不能出現(xiàn)五花繚亂的現(xiàn)象。

四、總結(jié)

綜上所述，作為一名現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)師，在工作上需要從現(xiàn)實(shí)角度作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)真對(duì)待中國(guó)民族文化，進(jìn)行現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的過(guò)程中要致力于傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，科學(xué)的展開(kāi)創(chuàng)新，開(kāi)辟傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代家居風(fēng)格設(shè)計(jì)新路徑。