張 爽

( 牡丹江師范學院，黑龍江 牡丹江 157000)

古代刑罰制度是以五刑為主,可分為奴隸制五刑和封建制五刑。流是封建制五刑中的一種，就是將犯人流放到邊遠地區(qū)，不準回鄉(xiāng)，流人,即是指那些因不滿朝廷統(tǒng)治或觸犯法律,統(tǒng)治者為維護其統(tǒng)治地位及利益,對這類人處以流放等刑罰的犯人。

流人是先秦到清末歷史長河中特殊的社會群體,他們對中華文明的經(jīng)濟、政治、文化都產(chǎn)生過深遠的影響，特別從順治年間開始，流人數(shù)量劇增，寧古塔成了清廷流放人員的接收地，寧古塔流人對東北地區(qū)文學與文化有著舉足輕重的地位。按照李興盛先生《東北流人史》的體例，清代流人流放按照時期可分為明清戰(zhàn)爭時期、遼東再建時期、中俄戰(zhàn)爭時期、邊防建設時期、部分停遣時期、基本停遣時期。寧古塔流人主要集中在順治元(1644)到康熙七年(1688年)遼東再建時期。按照不同原因可分為抗清斗爭、清廷統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭、文字獄以及逃人法、科場案、失職瀆職罪、直諫獲罪、營私舞弊、行賄受賄、貪污盜竊、殺人強奸等刑事罪流人。由于流放原因之復雜，流人及作品數(shù)量之多，所以也就成為了歷史及文學領域中值得探究的現(xiàn)象和課題。

從上世紀開始，國內(nèi)外涉及到寧古塔流人的專著也較多，具有代表性的是早在上個世紀二十年代,日本學者高巖著《清代滿洲流人考》、川久保悌郎《清代滿洲的邊疆社會》等，從清代滿洲邊疆社會和流人方面著手，進行考證和論說，有開創(chuàng)之功。

國內(nèi)代表性的專著主要是李興盛《東北流人史》《中國流人史》《邊塞詩人吳兆騫》《黑龍江歷代詩詞選》《清實錄黑龍江史料摘抄》《黑龍江將軍特普欽詩文集》《方拱乾詩集》《黑水叢書》《黑龍江流離文化與旅游文化叢書》《吳兆騫傳、年譜暨研究資料匯編》《中國流人史與流人文化論集》等，多角度多層次、全面地從個案到整體對流人進行了闡述，極大豐富了流人文學的研究空白。

特別是近幾十年來，很多學者對寧古塔流人方面研究的論文也充實了不少。主要內(nèi)容如下：1.流人與滿族文化方面：如寫清代寧古塔流人對當?shù)仄烊松?、滿族文化的記述及影響,進而探討寧古塔的民族融合問題及清代東北流人教育活動研究，天津師范大學宋一曉的碩士論文《清代寧古塔流人對當?shù)貪M族文化的記述及影響》在這方面進行了詳細的描述。2.寧古塔方志及文獻方面：東北師范大學馬麗在其博士論文《清代東北流人方志文獻研究》中，對方拱乾《絕域紀略》(又稱《寧古塔志》)、吳兆騫《天東小紀》、張縉彥《寧古塔山水記》、祁班孫《東行風俗記》(又稱《盛京風俗記》)、楊賓《柳邊紀略》、楊錫履《口外山川紀略》、方登嶧《卜魁雜志》、方式濟《龍沙紀略》、方觀承《卜魁風土紀》、吳桭臣《寧古塔紀略》、程煐《珂雪集》以及英和《卜魁紀略》十二部方志文獻存留亡佚和方志特點都做了詳細闡述。周喬木的《論流人記憶書寫中的直筆與曲筆——以<松漠紀聞>與<寧古塔志>的比較為中心》一文中，對黑龍江地區(qū)歷史上著名的流人筆記對比研究,如南宋洪皓的《松漠紀聞》和清初方拱乾的《寧古塔志》都具有重要的史料價值。兩部筆記都是作者暮年經(jīng)歷流放生活之后的追記之作,但卻因寫作環(huán)境、心態(tài)之不同,表現(xiàn)出在取材和敘事策略上的不同。古今方志的對比，也拓寬了流人文獻研究的領域。3.清代寧古塔流人的流放制度方面：河南科技大學人文學院王云紅《在流放地:論清代流放人犯的管理》、寧安市馬駿紀念館劉欣《清代寧古塔流人的流放制度及悲慘處境》等論文都進行了流放制度相應的論述。4.寧古塔流人對渤海上京遺址的記錄方面：東北師范大學馮瑩的碩士論文《清早期寧古塔流人對渤海上京遺址的調(diào)查和記錄》詳細梳理幾部流人文獻中有關渤海上京城遺址的記錄，進而將清早期寧古塔流人對渤海上京城遺址的發(fā)現(xiàn)、調(diào)查和相關記錄進行一個基本的概況認識和脈絡梳理。牡丹江師范學院文學院李瑩博士近幾年致力于研究渤海國文學與文化，申請了多個相關課題，如《黑龍江省渤海國文學研究——以牡丹江流域上京文學的生成演進為考察視角》等多篇文章都涉及到了寧古塔流人與渤海國文學與文化關系。5.寧古塔的流人文化方面研究：牡丹江市委宣傳部研究室陳再重《挖掘和利用寧古塔流人文化資源著力打造牡丹江特色文化品牌》、黑龍江省社會科學院歷史研究所李興盛《黑龍江流域文明與流人文化》，文中梳理了寧古塔流人文化歷史，追溯歷史上黑龍江及牡丹江的開發(fā)歷程,特別是在文化的創(chuàng)造與傳播過程中,人們不會忘記包括土著與客籍人在內(nèi)的各族人民篳路藍縷、以啟山林的煌煌盛績，為打造特色文化進行了深入挖掘。6.科場案與寧古塔流人關系方面研究：中國人民大學清史所孟修《順治丁酉南闈科場案流人在寧古塔》、黑龍江大學信息管理學院徐海靜《清朝時期東北流人檔案研究熱點分析》等論文有這方面的闡述。7.流人群體及詩社方面：吉林大學文學院林海曦《流人文化的載體:東北文化流人詩歌探析》、南京大學賈雪迪《冰冷之地與生命之光—清代東北流人的文學交往與創(chuàng)作研究》等文章從流人及組建詩社進行分析，進而深入探究這一群體生活及創(chuàng)作狀況。8.流人個案研究：主要集中在吳兆騫、方拱乾父子、張縉彥、函可、楊賓等作家作品身上以及彼此的交友情況。9.詩歌類別方面研究：對清代東北流人家國情懷詩、邊塞詩、交友詩、思鄉(xiāng)詩等進行了一些相關的主題論述。10.清代東北流放文人情感世界與文人心態(tài)方面：遼寧大學賈曉川《清代東北流放文人情感世界探析》深入闡述了流人的情感世界。 11.貳臣流人方面：東北師范大學劉剛《順治朝東北貳臣流人和方外流人研究 ——以陳之遴和苗君稷為個案的考察》、安徽省圖書館常虛懷《論野史中對明清之際“貳臣”的污名化傾向——以張縉彥為例》等文對貳臣流人進行歷史追蹤和公正評價。12.研究綜述方面：李興盛《我國流人研究及首屆全國流人文化學術研討會綜述》、《改革開放四十年來的東北流人問題研究述論》、《本世紀流人史、流人文化研究綜述及展望》，韓向軍《流人研究現(xiàn)狀》，董曉慧《清代東北流人詩文研究現(xiàn)狀及展望》，李德新《清代東北流人問題研究評析》等論文從梳理歷史研究脈絡上進行詳細論述，為后繼研究者提供了很好的文獻借鑒作用。

縱觀國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，對寧古塔流人研究前人已經(jīng)有很多成果，長期以來只是針對極少著名文人文學進行研究，其他的還有很多流人詩文并沒有引起重視。如：可對遼東再建等某個特殊時期的寧古塔流人文學進行深入研究，另外還有一些個案流人值得研究：如陳嘉猷、彭長庚、許爾安、鄭芝龍、吳惟華、王秉乾、方拱乾、方玄成、方亨咸、方育盛、方膏茂、錢威、姚其章、張縉彥、楊越、祁班孫、劉榮、張賁、陳志紀、李堂、陳洪明、戚麟祥、戚弢言、呂留良及后人等等，可對正史、雜史、載記、譜牒、方志、筆記、別集、總集、類書、叢書、詩話、詞話等資料進行查閱，也可去寧古塔遺址和南方流人原籍及各大圖書館尋找新的資料，以便對其人其作品進行進一步探究。

在寧古塔流人文學方面，也可在當今理論背景下進行探討，如文學生態(tài)學等?！吧鷳B(tài)學”方面的研究是近年來的熱門話題，隨著受重視程度的升溫，出現(xiàn)了更細化的分類，比如：文學與其“存在環(huán)境”之間的關系，被稱之為“文學生態(tài)”或“文學生態(tài)環(huán)境”。文學生態(tài)就是把生物學中的“生態(tài)”范疇引入文學領域，將文學自身及其內(nèi)部諸要素和外部環(huán)境等相互影響、互相制約關系的規(guī)律，并進一步認識各種環(huán)境如何對文學產(chǎn)生積極影響、相互制約關系的規(guī)律，并進一步認識各種環(huán)境如何對文學產(chǎn)生積極影響和負面影響，這就是文學生態(tài)學研究的使命。現(xiàn)在很多研究套用國外學術話語過于體制化和學科化了，文學生態(tài)研究是創(chuàng)設文學研究新理路的需要。文學生態(tài)學企圖貫通文學的內(nèi)部和外部研究，使文學研究成為一個有機的整體。全面把握文學的生存現(xiàn)象賴以產(chǎn)生和發(fā)展的生態(tài)因素，分析文學盛衰的根源，挖掘文學成長的生態(tài)規(guī)律，從而在解救文學危機的同時，為文學繁榮提供理論依據(jù)和現(xiàn)實指導。反過來，清代東北流人文學是如何對其所處的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生能動作用的？希望在前人的基礎上，更加精細全面的研究清代寧古塔流人文學，運用文學生態(tài)環(huán)境這一新思想全面的研究，深入挖掘東北流人文學史意義，研究他們的詩文可以充實清代文學、地域文學、邊塞文學、貶謫文學、流寓文學等研究體系，重樹東北流人的文學史地位，對深入研究東北地域文化大有裨益。