欒 俊

(江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 無錫 214122)

新時(shí)代的思政課教學(xué)要堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，其中第一條就是“要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”。在確保政治站位與正確價(jià)值引領(lǐng)的前提下，增強(qiáng)高校思政課的學(xué)理支撐，提升高校思政課的理論性與科學(xué)性，使政治教育與學(xué)術(shù)教育相輔相成，這不僅是新時(shí)代思想政治教育改革創(chuàng)新的必然要求，同時(shí)也是改善當(dāng)下高校思政課教學(xué)的迫切需要。“用學(xué)術(shù)講政治”本是對各級黨校教師提出的教學(xué)理念與業(yè)務(wù)要求，但筆者認(rèn)為這一理念對普通高校的思政課教學(xué)也極富啟益。

一、“用學(xué)術(shù)講政治”理念辨析

“用學(xué)術(shù)講政治”是中央黨校常務(wù)副校長何毅亭于2017年1月18日在中央黨校教學(xué)工作會議上給廣大黨校教師提出的教學(xué)要求，即黨校教師講政治，不是就政治講政治，用政策解政策，而是要用學(xué)術(shù)講政治，用深厚學(xué)理講透黨的重大決策部署背后的理論與實(shí)踐依據(jù)[1]。那么，何謂“用學(xué)術(shù)講政治”？對此理念的全面理解將包含這樣幾個(gè)方面：

(一)“用學(xué)術(shù)”的涵義

“學(xué)術(shù)”二字，“學(xué)”為學(xué)理，“術(shù)”為應(yīng)用，泛指一切系統(tǒng)專門的學(xué)問。用學(xué)術(shù)首先意味著對學(xué)問精神的運(yùn)用。所謂“學(xué)問精神”，就是要多問多求，知其然更要知其所以然，深入事物現(xiàn)象背后的本質(zhì)，不斷鉆研，精益求精。用學(xué)術(shù)其次意味著對學(xué)問原理的運(yùn)用。學(xué)問原理就是實(shí)事求是，擺事實(shí)，講道理，按照事理本身的邏輯，系統(tǒng)闡述事物的發(fā)生、發(fā)展與聯(lián)系。用學(xué)術(shù)再次意味著對科學(xué)方法的運(yùn)用。新媒體時(shí)代要注意吸收新的信息技術(shù)手段，關(guān)注教學(xué)媒介的變化與發(fā)展，此外還要遵循教育活動的基本規(guī)律，以生為本，科學(xué)施教。

(二)“講政治”的涵義

一般而言，政治是共同體生活的基本秩序與規(guī)范，講政治就是對這些基本規(guī)范與秩序的服從與恪守。具體而言，第一，講政治就是要講政治原則與立場。中國特色社會主義的指導(dǎo)思想是馬克思主義，講政治原則與立場，就是要擁護(hù)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思潮；要擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，新時(shí)代特別要樹立“四個(gè)意識”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。第二，講政治就是要講政治理論與主張。要講馬克思主義基本原理以及馬克思主義中國化的歷史成果與最新成果，自覺把馬克思主義基本原理同分析中國國情與現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合。第三，講政治就是要講政治紀(jì)律與黨的意志。

(三)“用學(xué)術(shù)”與“講政治”的關(guān)系

“學(xué)術(shù)”為用，“政治”為體。學(xué)術(shù)是手段，是方式與方法；政治是目標(biāo)，是理想與追求。處在新時(shí)代，正確理解“學(xué)術(shù)”與“政治”的體用關(guān)系，我們首先要破除馬克斯·韋伯所謂“學(xué)術(shù)”與“政治”二分的陳腐觀念，認(rèn)識到此一觀念背后是“真理”與“價(jià)值”的人為割裂，而根據(jù)馬克思唯物史觀的科學(xué)觀點(diǎn)，真理與價(jià)值統(tǒng)一于人的歷史性實(shí)踐?！罢巍睘轶w，是人群共同體歷史性實(shí)踐的實(shí)體本身，它對共同體歷史性實(shí)踐的方方面面提供根本性的價(jià)值遵循與方向指引；“學(xué)術(shù)”為用，它對這一價(jià)值遵循與方向指引進(jìn)行學(xué)理建構(gòu)與理論論證，以深度服務(wù)于政治實(shí)踐?！罢巍迸c“學(xué)術(shù)”體用不二，須臾不離；“用學(xué)術(shù)講政治”，只用“學(xué)術(shù)”不講“政治”，“學(xué)術(shù)”浮游無根，高校思政課往往變質(zhì)為“仁者見仁、智者見智”的單純學(xué)術(shù)討論課；只講“政治”不用“學(xué)術(shù)”，“政治”不明就里，高校思政課往往淪為“用文件解文件，用事實(shí)解事實(shí)”的“注水課堂”。

澄清“用學(xué)術(shù)講政治”的內(nèi)涵，特別是指明“政治為體、學(xué)術(shù)為用，用為顯體，體用不二”之關(guān)系，破除將學(xué)術(shù)與政治、真理與價(jià)值相割裂的慣常主張，為增強(qiáng)思想政治教育學(xué)理性的教學(xué)實(shí)踐掃除了觀念障礙。

二、“用學(xué)術(shù)講政治”理念融入高校思政課教學(xué)的必要性

在高校思想政治教育改革創(chuàng)新的大背景下，當(dāng)前高校思政課教學(xué)與過去相比，的確發(fā)生了很大變化，教學(xué)形式更趨多樣，教學(xué)內(nèi)容日益豐富且貼近生活。然而，這些改變雖活躍了課堂氣氛，但很大程度上也存在學(xué)理性弱化甚至闕無的問題，學(xué)生有關(guān)社會世界的很多認(rèn)識得不到系統(tǒng)梳理與引導(dǎo)。某些教師一味迎合學(xué)生的娛樂需求，致使嚴(yán)肅的思政課課堂淪為“故事會”或“相聲舞臺”。在教學(xué)中因缺乏學(xué)理性而導(dǎo)致的具體問題主要包括如下幾點(diǎn)：

(一)從故事到故事

某些思政課教師在講述一個(gè)主題時(shí)僅滿足于舉例子，說故事，從頭到尾，都是生動案例，而沒有從與教學(xué)主題與內(nèi)容的關(guān)聯(lián)上進(jìn)行深入剖析引導(dǎo)。誠然，講故事固然必要，學(xué)生亦喜聞樂見，但不能為故事而故事，故事案例都是為了闡述思想道理。例如在講思修課“樹立正確的人生觀”時(shí)，某些老師一味舉“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會”的案例，但沒有向?qū)W生細(xì)致闡述，為什么人的本質(zhì)屬性是社會屬性，只有講清楚了這一點(diǎn)，高尚的人生追求就不純是一個(gè)個(gè)故事里的“榜樣”或“應(yīng)當(dāng)”，而是人之為人的本性使然與存在需要。

(二)從書本到書本

所謂“從書本到書本”是指，某些教師在講述某個(gè)理論命題時(shí)只是照本宣科，幾乎不對書本內(nèi)容作任何解讀引申。有教師對書本內(nèi)容進(jìn)行裁剪，然后再粘貼復(fù)制到PPT課件上，以考試要點(diǎn)的名義讓學(xué)生死記硬背，這樣只會使思想政治理論變?yōu)榻虠l，非但不能益人心智，甚至對學(xué)生身心健康有反作用。例如講授辯證唯物主義認(rèn)識論“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，僅僅告訴學(xué)生書上的知識要點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，相反而應(yīng)當(dāng)講清楚實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系以及為什么唯心主義哲學(xué)家的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。只有展開系統(tǒng)深入的理論闡述與辨析，才能使思政課知識原理既進(jìn)學(xué)生腦，也入學(xué)生心，更見學(xué)生行。

(三)從文件到文件

“從文件到文件”的情況較多見于概論課的教學(xué)活動中，一些老師疏于自身的理論學(xué)習(xí)與提升，在講到黨的一些重大方針政策時(shí)只顧引用、宣讀文件報(bào)告，而對這些政策、文件出臺的時(shí)代背景、實(shí)踐依據(jù)、理論內(nèi)涵一概不作深入解釋，自己不明就里，學(xué)生也聽得云里霧里。整個(gè)教學(xué)過程往往呆板無趣，師生互動只是空對空。例如在講授新型國際關(guān)系之“人類命運(yùn)共同體”理念時(shí)，一些老師只是照念黨的十九大報(bào)告中的相關(guān)原話。對這個(gè)知識點(diǎn)的講解，如不首先從當(dāng)今世界結(jié)構(gòu)關(guān)系的變遷、中國與世界的關(guān)系變化、全球化時(shí)代人類所面臨的共同問題角度，對其背景、針對問題、涵義目的等進(jìn)行系統(tǒng)闡發(fā)，學(xué)生就難以對此一理念產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，進(jìn)而認(rèn)識其獨(dú)創(chuàng)性、必要性與深刻性。

綜上所述，為進(jìn)一步改善、提升高校思想政治理論課的教學(xué)效果，不能僅僅用“故事”“書本”“文件”講政治，同時(shí)還應(yīng)增強(qiáng)授課的學(xué)理性與思想性。在此意義上，將“用學(xué)術(shù)講政治”理念融入高校思政課教學(xué)也就顯得極有必要了。

三、“用學(xué)術(shù)講政治”理念融入高校思政課教學(xué)的策略

將“用學(xué)術(shù)講政治”理念融入高校思政課教學(xué)，其策略可從“課前”“課中”“課后”三個(gè)維度展開：

(一)課前提升理論素養(yǎng)

新時(shí)代的思政課教師，必須全方位提升自身的理論素養(yǎng)，特別是加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研討。經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，在于其歷史穿透力和現(xiàn)實(shí)解釋力，馬克思主義經(jīng)典亦是如此[2]。一是要加強(qiáng)經(jīng)典原著如《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《德意志意識形態(tài)》等文本的研究與學(xué)習(xí)，將辯證唯物主義與歷史唯物主義學(xué)深學(xué)透學(xué)精學(xué)，做到融會貫通，活學(xué)活用；二是多開展學(xué)院內(nèi)部的學(xué)習(xí)交流活動，所謂“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，支持教師們相互探討，在學(xué)術(shù)研討中共同成長；三是積極參與相關(guān)理論培訓(xùn)班或講座，聆聽大專家大學(xué)者的報(bào)告。一來可以吸收新知，增進(jìn)學(xué)養(yǎng)；二來也可以感沐名家名師的授課風(fēng)范與風(fēng)采。另外在人員配備比較充足的條件下，適當(dāng)減少思政課教師教學(xué)工作量，鼓勵思政課教師開展教學(xué)科研，注重加強(qiáng)對學(xué)生受教育心理與高等教育基本規(guī)律的研究，以科研促教學(xué)，教學(xué)反哺科研，形成教學(xué)與科研的良性互動。

(二)課中加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)

在教學(xué)設(shè)計(jì)中可將“用學(xué)術(shù)”的原理方法與問題精神融入其中，以核心問題以及由分解核心問題而來的小問題為啟發(fā)點(diǎn)，逐層引導(dǎo)學(xué)生思考，將理論探討引向深入，深入現(xiàn)象背后的原理。只有在課堂中加強(qiáng)問題設(shè)計(jì)，才能把學(xué)生引入課堂內(nèi)容的深處與精彩處。一個(gè)好的知識傳授過程，其實(shí)某種程度上也是把學(xué)生帶進(jìn)某個(gè)專題問題的過程，帶著問題去思考、去學(xué)習(xí)，這是大學(xué)思政課教育以及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系與中學(xué)教育或者說應(yīng)試型人才培養(yǎng)體系的根本不同。加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)還意味著將新媒體新技術(shù)手段納入課堂，對之進(jìn)行精心設(shè)計(jì)與安排，靈活運(yùn)用，使其較好地輔助教學(xué)。新媒體教學(xué)不是對傳統(tǒng)課堂的革命，而是對傳統(tǒng)課堂的完善。新媒體技術(shù)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)手段尤其是智能科技在課堂的應(yīng)用。這個(gè)應(yīng)用可以增強(qiáng)師生互動，可以促進(jìn)學(xué)理知識的傳授與反饋，因此是傳統(tǒng)課堂的可靠小幫手。此外也應(yīng)注重學(xué)術(shù)方法在思政課教學(xué)中的設(shè)計(jì)運(yùn)用，如實(shí)證調(diào)查、專題討論、文獻(xiàn)綜述、讀書匯報(bào)等。

(三)課后改善評教方式

目前一些高校的思政課評教往往過于強(qiáng)調(diào)課堂氣氛、讓學(xué)生喜聞樂見等指標(biāo)，導(dǎo)致很多老師忽視了思政課教學(xué)的學(xué)理性與科學(xué)性。為大力促進(jìn)“用學(xué)術(shù)講政治”理念對高校思政課教學(xué)的深度融合，必須改變這一不盡合理的評教方式。正如有學(xué)者指出的，教務(wù)部門要優(yōu)先安排那些教學(xué)針對性強(qiáng)的科研課題進(jìn)課堂，要切實(shí)改進(jìn)教學(xué)評估，形成重視教學(xué)科研含量的導(dǎo)向[3]。評教具體指標(biāo)上要注重教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的統(tǒng)一，把授課內(nèi)容的專業(yè)性、條理性、邏輯性、思想啟發(fā)性等因素吸收納入思政課教學(xué)成效的驗(yàn)收與評估之中。通過課程評價(jià)方式的改進(jìn)，思政課教學(xué)過程中存在的“畸輕理論，倚偏形式”的弊端才能得到切實(shí)改善。