田歌華

內(nèi)容摘要：在莎士比亞的作品中，悲劇是其創(chuàng)作的最高成就，尤其以《哈姆雷特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》最具代表性。在《麥克白》中，不管是人物形象的塑造，還是思維方式的呈現(xiàn)，都有明顯的二元對(duì)立思維方式。麥克白夫人是《麥克白》中的重要人物形象，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于麥克白夫人形象的解讀都存在不同觀點(diǎn)。文章從后女性主義視角出發(fā)，分析了《麥克白》中的麥克白夫人的形象特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：后女性主義視角 《麥克白》 麥克白夫人 形象

莎士比亞被稱之為“人類最偉大的戲劇天才”，其創(chuàng)作的經(jīng)典作品流傳許久，依然魅力不減，《麥克白》是莎士比亞的代表作，作品中用細(xì)膩的筆觸刻畫了麥克白夫人這一經(jīng)典形象，多年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的角度審視、研究這一人物形象。在18世紀(jì)末期，女性解放運(yùn)動(dòng)興起，女性主義思想也開(kāi)始對(duì)文化領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并形成獨(dú)立流派，這也為英美文學(xué)作品的分析提供了新的視角。

一.后女性主義視角的緣起

女性主義誕生于18世紀(jì)，在20世紀(jì)初期，后女性主義在人類思想解放上，發(fā)揮出了極為重要的作用，如今，女性主義成為了獨(dú)立的政治文化流派，也從以往的一統(tǒng)、單一轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)、多元的文化理論，逐步滲透至政治、藝術(shù)、文學(xué)、文化、哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域。女性主義有著顯著的差異性、政治性和實(shí)踐性，從廣義來(lái)看，女性主義是以消除性別歧視為目標(biāo)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其相應(yīng)的思想文化革命，從狹義來(lái)看，女性主義是從性別角度分析問(wèn)題的一種方法論。女性主義既是政治綱領(lǐng)，也是思想意識(shí)，在社會(huì)的發(fā)展與變革下，女性主義的知識(shí)結(jié)構(gòu)變得開(kāi)放、多元，但始終堅(jiān)持一致的立場(chǎng)。

后來(lái)，在《資本主義文化及其矛盾》中，丹尼爾·貝爾揭示了西方社會(huì)在20世紀(jì)80年代開(kāi)始從工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)入后工業(yè)社會(huì)的態(tài)勢(shì)，進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)后，人們進(jìn)入了以信息碎片、意識(shí)形態(tài)為主的新階段，社會(huì)變革也對(duì)思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響，后女性主義正是在這一背景下誕生。后女性主義不再將關(guān)注的視角集中在男性身上，而是號(hào)召女性樹(shù)立自省意識(shí)，徹底清除以往形成的男權(quán)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)將男女對(duì)立的斗爭(zhēng)關(guān)系轉(zhuǎn)化為相互依存的伙伴關(guān)系。

總之，后女性主義批判、超越了傳統(tǒng)女性主義，結(jié)構(gòu)了傳統(tǒng)以男權(quán)為中心的意識(shí)形態(tài)，對(duì)以往女性主義的成就進(jìn)行了深度分析，但是其對(duì)于理論的結(jié)構(gòu)是局部、分散的，其消解了女性主義政治基礎(chǔ)，在跨越性別的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了文學(xué)溝通、文學(xué)對(duì)話的多維度。

盡管后女性主義的思想影響越來(lái)越深遠(yuǎn)，后女性主義視角下對(duì)莎士比亞批判也受到了學(xué)界關(guān)注，但是，學(xué)界研究的重點(diǎn)依然集中在人物形象、歷史背景以及作品中的超自然因素，關(guān)于后女性主義思想下麥克白夫人的研究?jī)?nèi)容比較少。從近期的研究來(lái)看，國(guó)內(nèi)在麥克白夫人的研究中，大多是從性格、形象來(lái)入手分析，將麥克白夫人看做惡魔女性或者愛(ài)情的犧牲品，認(rèn)為她的悲劇是由愛(ài)造成。也有一些學(xué)者看到了麥克白夫人身上的膽識(shí)和才智，但是研究?jī)?nèi)容還是未脫離潛意識(shí)的影響，依然將其置于弱勢(shì)群體?；诖?，本研究試圖從后女性主義視角著手，在借鑒前人基礎(chǔ)上，分析麥克白夫人悲劇的成因。

二.后女性主義視角下《麥克白》中的麥克白夫人形象解讀

（一）權(quán)力對(duì)麥克白夫人的影響

1.對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗。在多年來(lái)，麥克白夫人在讀者的眼中一直是一個(gè)壞女人形象，而麥克白夫人也直接讓麥克白從一位驍勇善戰(zhàn)的大將變?yōu)闅埍┳运降谋┚?，?shí)際上，這種看法是存在偏頗的。人性是復(fù)雜、多元的，沒(méi)有人是天生的壞人，單一用壞女人的稱謂來(lái)評(píng)價(jià)麥克白夫人并不客觀，實(shí)際上，麥克白夫人也是男權(quán)的受害者。

從后女性主義視角看，麥克白的稱謂是源于自己的丈夫，長(zhǎng)久以來(lái)，女性在嫁人后，自己原有的姓名被褪去，會(huì)成為某某夫人，這正是男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓抑，因此，麥克白夫人并沒(méi)有獨(dú)立話語(yǔ)權(quán)，而是處于麥克白的依附地位。綜合全文的分析來(lái)看，麥克白夫人在謀殺事件中，并不應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任，實(shí)際上，在沒(méi)有麥克白夫人的鼓動(dòng)前，麥克白就有了殺害國(guó)王的念頭，即便沒(méi)有麥克白夫人，麥克白也會(huì)通過(guò)各種方式實(shí)現(xiàn)自己的稱王欲望。而在這部作品中，多數(shù)讀者卻將麥克白夫人妖魔化，這種看法本身就有著很強(qiáng)的男權(quán)色彩，在男權(quán)社會(huì)中，女性是不具備發(fā)言權(quán)的，麥克白夫人作為女性，不應(yīng)該有改變世界秩序的力量，但是，與自己的丈夫相比，麥克白夫人不管是在氣概、膽識(shí)，還是決策能力上，都有過(guò)之而無(wú)不及，這自然導(dǎo)致捍衛(wèi)男權(quán)思想的衛(wèi)道士們生出了不滿情緒。面對(duì)長(zhǎng)期的壓抑，麥克白夫人終于爆發(fā)，從后女性主義視角來(lái)看，她爆發(fā)時(shí)說(shuō)出的一切惡毒言語(yǔ)，都是代表著自我意識(shí)的覺(jué)醒。

2.對(duì)現(xiàn)有身份的否定。在家庭生活中，麥克白夫人一致備受壓制，而女性之所以長(zhǎng)期處于這一尷尬境地，正是由于男權(quán)主導(dǎo)社會(huì)的影響，麥克白夫人并沒(méi)有一而再、再二三的接受自己的性別規(guī)范，在靈魂被長(zhǎng)期禁錮下，她終于蘇醒了，原本一直服從丈夫的麥克白夫人竟然堅(jiān)定的做起主來(lái)，做出了一系列有違賢妻良母身份的行動(dòng)。在自我意識(shí)覺(jué)醒后，麥克白夫人發(fā)出了內(nèi)心拷問(wèn)：“我是誰(shuí)”、“我以前是什么？”“我現(xiàn)在是什么”、“我為什么這樣做”，這種拷問(wèn)對(duì)于麥克白夫人而言，無(wú)疑是新的冒險(xiǎn)，她決心參與政權(quán)爭(zhēng)斗，而麥克白卻一直猶豫不定，她必須要說(shuō)服麥克白，為實(shí)現(xiàn)權(quán)力的追求掃平障礙，于是，她暗示麥克白缺乏行動(dòng)魄力，并暗示道：任何都勇氣、能力的人，都可以去實(shí)施這件事，而她正是有勇氣、有能力的人，可見(jiàn)，麥克白夫人不僅質(zhì)疑男性的權(quán)威，也對(duì)自己的女性身份做出了否定與抵抗。

3.對(duì)權(quán)力的主動(dòng)追求。后女性主義理論研究認(rèn)為，女性要超越傳統(tǒng)性別身份，就要從男性文化中解放出來(lái)，取得屬于自己的話語(yǔ)權(quán)。在伊麗莎白年代，即便是上流社會(huì)的貴族女性，也并沒(méi)有政治行為的權(quán)利，麥克白可以帶兵打仗，而麥克白夫人卻只能夠留守家中等待丈夫，或者成為權(quán)力的犧牲品。麥克白夫人認(rèn)識(shí)到了權(quán)力對(duì)女性的壓迫和抑制，她試圖改變這種現(xiàn)狀，希望能夠用自己的行為來(lái)改變現(xiàn)狀，因此，從后女性主義視角來(lái)看，麥克白夫人是一個(gè)可以勇敢跳出傳統(tǒng)思想的女權(quán)追求者，她希望能夠得到權(quán)力，成為擁有獨(dú)立思想，可以實(shí)施自主行為的女性。在追求權(quán)力的道路上，麥克白夫人既屈從，也用自己獨(dú)有的謀略和膽識(shí)對(duì)麥克白的行為進(jìn)行了檢視、管理，她的獨(dú)立思想、行動(dòng)能力充分說(shuō)明了麥克白夫人是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的女性主義者。

（二）麥克白夫人的欲望

1.欲望與行動(dòng)。在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)中，麥克白夫人的欲望只能在男性角色的圍觀下慢慢消解，從傳統(tǒng)女性主義研究角度來(lái)看，麥克白夫人滿足于已有的婚姻關(guān)系，為了實(shí)現(xiàn)丈夫的心愿愿意犧牲一切。從后女性主義視角來(lái)看，麥克白夫人看出了麥克白的個(gè)性，他既想要追求權(quán)力，又會(huì)受到良心的壓制，一個(gè)有心無(wú)膽的人又怎樣取得勝利呢？而這一過(guò)程中，麥克白夫人的自我意識(shí)膨脹，在謀殺計(jì)劃出現(xiàn)前，麥克白夫人與麥克白的欲望是此消彼長(zhǎng)的，加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)行為規(guī)范無(wú)法滿足麥克白夫人追求權(quán)力的欲望，因此，她的欲望也一直處在次等地位，但是，面對(duì)權(quán)力，麥克白夫人一直充滿著戰(zhàn)斗激情。

在傳統(tǒng)的女性主義觀點(diǎn)中，一直冠以麥克白夫人“惡毒本性”，其實(shí)，這對(duì)是麥克白夫人的誤解，如果她只是一個(gè)野心膨脹、心腸歹毒想要取得權(quán)利的女性，為什么不依靠自己追求權(quán)力，反而支持膽怯、懦弱的麥克白呢？人性本身就是多變、復(fù)雜的，麥克白夫人并不是徹頭徹尾的惡毒女人，她具有雙重性格，其性格上的弱點(diǎn)與麥克白具有一定的相似性，即“人情的乳臭”。

2.自我分裂。囿于自己的性別事實(shí)，麥克白夫人一直在積極、消極的心態(tài)中來(lái)回?cái)[動(dòng)。從消極層面來(lái)看，她不得不服從于麥克白的管制，不能直接越過(guò)麥克白來(lái)追求權(quán)力。從積極層面來(lái)看，國(guó)王鄧肯是男權(quán)社會(huì)的主宰，鑒于對(duì)長(zhǎng)期壓抑自我的報(bào)復(fù)心態(tài)，麥克白夫人產(chǎn)生了謀殺國(guó)王的想法，這其實(shí)便是一個(gè)積極的幻想。在幫助麥克白追求權(quán)力的過(guò)程中，麥克白長(zhǎng)期壓抑的欲望爆發(fā)，面對(duì)突來(lái)的機(jī)遇時(shí)，她顯得更加主動(dòng)、積極，她站在麥克白的背后，適時(shí)的進(jìn)行指導(dǎo)和牽制，她的女性特質(zhì)慢慢弱化，并將自己的欲望投射至麥克白的身上，嘗試通過(guò)各種方法滿足自我欲望。

（三）麥克白夫人的自我重建

對(duì)于麥克白夫人的評(píng)價(jià)非常多，除了“惡毒女人”、“野心家”外，還有“瘋女人”，之所以被稱之為“瘋女人”，是因?yàn)辂溈税追蛉苏娴陌l(fā)瘋了，其發(fā)瘋的原因正是由于男性社會(huì)的長(zhǎng)期奴役。不可否認(rèn)的是，麥克白夫人的“瘋”，有外在因素的壓迫和排斥，也有自己的內(nèi)在原因。麥克白夫人認(rèn)識(shí)到了自我在權(quán)力斗爭(zhēng)中的地位，為了追求權(quán)力，她付出了一切，在追求權(quán)力的過(guò)程中，她的內(nèi)心受到了極大的煎熬，在復(fù)雜的權(quán)力斗爭(zhēng)中，她終于喪失了對(duì)于權(quán)力的掌控，瘋癲而死。從后女性主義視角來(lái)看，麥克白夫人努力實(shí)現(xiàn)自我重建，卻由于極度的焦慮而發(fā)瘋，她的瘋是主觀選擇，也是精神心理的轉(zhuǎn)變。

謀殺國(guó)王成功后，事件朝著麥克白夫人的預(yù)期開(kāi)展，但是，本已經(jīng)穩(wěn)定的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)卻慢慢發(fā)生變化，政權(quán)集中在麥克白手中，本應(yīng)該成為最大贏家的麥克白夫人開(kāi)始對(duì)自我身份產(chǎn)生了懷疑，她的主體分裂成兩個(gè)自我，一個(gè)希望繼續(xù)推動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始做的事情，另一個(gè)則對(duì)現(xiàn)狀和未來(lái)感到十分憂心，兩個(gè)自我的對(duì)抗讓麥克白夫人人格出現(xiàn)分裂，于是乎，她希望通過(guò)對(duì)麥克白的詆毀和訓(xùn)導(dǎo)來(lái)增加勇氣，但是卻事與愿違，她慢慢變得癲狂，與以往冷靜、果敢的形象變得大相徑庭。

在《麥克白》中，女巫是一個(gè)重要角色，在女巫出現(xiàn)時(shí)，天空中電閃雷鳴，而最終女巫消失了，這從一個(gè)側(cè)面反映出麥克白夫人的愿望終將落空。在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，果敢決斷，擁有獨(dú)立意識(shí)的麥克白夫人挑戰(zhàn)著整個(gè)社會(huì)的慣性，她不顧一切的追求權(quán)力，希望能夠以此來(lái)完成自我重建，但是這種自我重建卻導(dǎo)致原有的社會(huì)秩序發(fā)生混亂，也讓自己走上了絕路，既然選擇挑戰(zhàn)秩序、打破規(guī)則、重建自我，那么就無(wú)法回到以前，種種后果讓麥克白夫人變得癲狂，最終走向毀滅。

從后女性主義視角來(lái)看，麥克白夫人并不是單一的惡毒女人，她是一個(gè)受到男權(quán)社會(huì)壓制，自我覺(jué)醒后選擇自救的女性，她有著出色的謀略、堅(jiān)韌的意志，用極端自利的手段來(lái)反抗權(quán)威，擁有覺(jué)醒女性的閃光點(diǎn)。但是，麥克白夫人的行動(dòng)最終一失敗而告終，她的癲狂是自我的主觀選擇，她未完成的女性解放思想，對(duì)于后世提供了重要的啟示價(jià)值。

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（作者單位：鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院）