呂娜 朱立華

內(nèi)容摘要：20世紀(jì)產(chǎn)生了多種文藝?yán)碚摿髋桑⒚佬屡u(píng)便是其中之一。新批評(píng)的研究方法是“文本細(xì)讀法”，即以客觀(guān)的態(tài)度分析文本，不關(guān)注其生成語(yǔ)境，對(duì)文本進(jìn)行逐字逐句地分析。本文在新批評(píng)理論的視角下，運(yùn)用文本細(xì)讀法，從張力、隱喻、復(fù)義三個(gè)方面對(duì)拉斐爾前派詩(shī)人奧利弗·布朗的詩(shī)歌進(jìn)行分析和解讀，有助于讀者更好地解讀其詩(shī)歌明快的節(jié)奏，豐富的語(yǔ)言和細(xì)膩的情感。

關(guān)鍵詞：新批評(píng) 文本細(xì)讀 奧利弗·布朗

拉斐爾前派運(yùn)動(dòng)是英國(guó)興起的美術(shù)改革運(yùn)動(dòng)，始于1848年，在19世紀(jì)60年代和70年代經(jīng)歷了它的全盛時(shí)期。20世紀(jì)初，拉斐爾前派詩(shī)歌在西方唯美主義思潮的影響下被譯介到中國(guó)文學(xué)之中。在《拉斐爾前派：從羅塞蒂到羅斯金》[1]一書(shū)中收錄了20位前派成員的詩(shī)歌，其中，奧利弗·布朗作為年齡最小的詩(shī)人也在其中。奧利弗·馬多克斯·布朗（1855-1874），詩(shī)人、畫(huà)家和作家;他是著名畫(huà)家福特·布朗之子。奧利弗是拉斐爾前派詩(shī)人中壽命最短的一位，19歲時(shí)死于腹膜炎。但其一生作品頗豐，著有多部小說(shuō)、詩(shī)歌和畫(huà)作。奧利弗的詩(shī)歌大多與其小說(shuō)有關(guān)。本文將以?shī)W利弗·布朗的詩(shī)歌為文本，運(yùn)用文本細(xì)讀法，從詩(shī)歌的張力、隱喻、復(fù)義三個(gè)角度進(jìn)行研究和解讀，從而更好地體會(huì)其詩(shī)歌魅力，展示新批評(píng)理論價(jià)值。

一.新批評(píng)理論概述

新批評(píng)理論在20世紀(jì)中期歐美國(guó)家盛極一時(shí)，以其客觀(guān)分析語(yǔ)言中的文學(xué)性和情感表現(xiàn)力為主要特征，是一種廣泛流傳的研究方法。新批評(píng)派的歷史前后達(dá)40多年，大致分為前驅(qū)期、形成期和極盛期，[2]其主要成員包括：初期代表人物艾·瑞恰慈（Ivor Richards）、威廉·燕卜蓀（William Empson）和托馬斯·艾略特（Thomas Eliot）;30、40年代是以約·蘭色姆（John Ransom）為中心為主要代表人物;后期代表人物克林斯·布魯克斯（Cleanth Brooks）、雷納·韋勒克（Rene Wellek）、羅伯特·沃倫（Robert Warren）、威廉·維姆薩特（William Wimsatt）。20世紀(jì)中后期，在詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌鑒賞方面，新批評(píng)理論都發(fā)揮著極其重要的作用。

文學(xué)是通過(guò)語(yǔ)言反映社會(huì)生活，表達(dá)情感的一種特殊的語(yǔ)言形式，而對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行分析和解讀則是新批評(píng)的主要任務(wù)，采取的研究方法是“文本細(xì)讀法”，“對(duì)作品進(jìn)行耐心仔細(xì)的分析推敲，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)?！盵3] 新批評(píng)派認(rèn)為，文本觀(guān)是指由“語(yǔ)象”構(gòu)筑的文本中心論，“語(yǔ)象”是構(gòu)成文本的最小的結(jié)構(gòu)單位，即除了物象之外的語(yǔ)言中的“象”?！半[喻”、“復(fù)義”、“張力”、“悖論”等藝術(shù)手法構(gòu)成了新批評(píng)理論的修辭觀(guān)。[4]新批評(píng)理論為詩(shī)歌文本的解讀開(kāi)辟了全新的視角。

二.奧利弗·布朗的詩(shī)歌張力

張力是新批評(píng)的藝術(shù)手法之一，也是評(píng)判一首詩(shī)歌價(jià)值的重要指標(biāo)。艾倫·退特（Allen Tate）提出詩(shī)歌語(yǔ)言包含著兩個(gè)要素：外延和內(nèi)涵，外延指詞語(yǔ)的表面意義，字面意義;而內(nèi)涵則指詞的言外之意，深層意義，[5]“詩(shī)的意義在其張力，即我們從外延與內(nèi)涵兩極之間能夠找出的全部意義的統(tǒng)一體?！盵6]奧利弗的詩(shī)歌中靈活多變地使用了詩(shī)歌的張力。

人們的眼睛再也看不見(jiàn)這些飽經(jīng)風(fēng)霜的面孔了/生活中，死亡不留痕跡/他們狂野的愛(ài)與恨，變得盲目/在絕望的渴望中，泡影隨處可見(jiàn)/濺起一陣水花，灑落在浪花之上/海浪把它們冰冷的四肢淹沒(méi)/然而海風(fēng)卻從不示弱/模糊的哀號(hào)隨著他們垂死的嘆息而顫抖/因?yàn)樗腥说撵`魂都在悲傷和愛(ài)中掙扎/世間，每個(gè)人都在自己短暫的空間里徘徊/當(dāng)夜幕降臨在人們的臉上/在死亡的毀滅中終于沉淪/一股冷風(fēng)吹起了海上的泡沫痕跡/死亡的秋風(fēng)吹散了生命中冰冷的枝頭。

奧利弗這首詩(shī)的韻律是abbaabbacddcdc，詩(shī)歌節(jié)奏鮮明，韻律規(guī)整，讀來(lái)朗朗上口，蘊(yùn)含著詩(shī)歌獨(dú)到的樂(lè)感之美。詩(shī)的前八行采用的是abba式的首尾押韻，后六行的韻腳發(fā)生變化，表明在這兩處承接之間，詩(shī)人的情感強(qiáng)烈，主題升華。通讀全詩(shī)，有一種死寂、悲涼的氣氛。詩(shī)的第一句中“飽經(jīng)風(fēng)霜”（passion-worn）一詞將兩個(gè)反義詞用連字符合成一個(gè)單詞，熱情與疲憊的反差反映出人們的飽經(jīng)風(fēng)霜，透露出詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜心理，即每個(gè)人生來(lái)都會(huì)面臨著最終的歸宿——死亡，而在恐懼背后，詩(shī)人表現(xiàn)出內(nèi)心的無(wú)限掙扎。第八句中的海浪聲暗指人們垂死的哀嘆，生動(dòng)形象，仿佛置身于此。而倒數(shù)第三句中的下沉（sink），表面上指的是人的死亡，可通過(guò)對(duì)全詩(shī)的分析解讀，更指人性的沉淪。這些對(duì)比與反差，使詩(shī)歌的內(nèi)涵和外延得到了統(tǒng)一，成就了本詩(shī)的張力美感，增強(qiáng)了詩(shī)歌的層次感。

三.奧利弗·布朗的詩(shī)歌隱喻

新批評(píng)派認(rèn)為隱喻是語(yǔ)言研究的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，極其看重隱喻的運(yùn)用。新批評(píng)主義認(rèn)為本體和喻體兩個(gè)域的映射關(guān)聯(lián)越少越好，以形成強(qiáng)烈的突兀感與新奇感，成就詩(shī)歌的張力。奧利弗·布朗在其詩(shī)歌“愛(ài)是一團(tuán)散亂的火”中，巧妙靈活的運(yùn)用了隱喻藝術(shù)：

愛(ài)是一團(tuán)散亂的火/被風(fēng)吹動(dòng)，發(fā)出嘆息聲/空虛而模糊的欲望/飛來(lái)飛去/一旦播種，誰(shuí)知道會(huì)收獲什么？/唉！親愛(ài)的，愛(ài)的視線(xiàn)是非常隱蔽的！/他們會(huì)讓我們做什么？太陽(yáng)花和罌粟花/向風(fēng)彎腰。

全詩(shī)短小精悍，卻意蘊(yùn)豐富。詩(shī)歌的題目和第一句便使用了隱喻，將愛(ài)比作一團(tuán)散亂的火。這一比喻陌生又離奇，但照著詩(shī)人的神思回味，似又若有所悟。詩(shī)人愛(ài)和火將兩個(gè)不相關(guān)的東西聯(lián)系起來(lái)，凸顯了兩者的沖突感，給讀者以無(wú)盡的想象空間，帶來(lái)精神上的震撼。詩(shī)中將風(fēng)比作自身愛(ài)情途中遇到的困難，形象生動(dòng)，第二句中“被風(fēng)吹動(dòng)，發(fā)出嘆息聲”，和最后一句“向風(fēng)彎腰”，表達(dá)了作者被困難打壓發(fā)出哀嘆，最后向現(xiàn)實(shí)彎腰屈服的無(wú)奈之情。詩(shī)中隱喻的使用，使得讀者感到新奇的同時(shí)又充滿(mǎn)無(wú)盡的聯(lián)想，扣人心弦，耐人回味。詩(shī)歌使用內(nèi)聚焦的敘事方式，淋漓盡致地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的矛盾掙扎與漫無(wú)邊際的愁緒。詩(shī)人將愛(ài)情比作火焰，火可以代表圣火，也能表示情俗。既象征了圣潔、光芒、救贖，也象征著頹廢、沉溺與欲望，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反抗、愛(ài)情的沉溺以及對(duì)未來(lái)的強(qiáng)烈祈望。其中結(jié)尾處的太陽(yáng)花與罌粟花，代表了兩種不同的結(jié)局。太陽(yáng)花象征著希望、收獲和未來(lái);而罌粟花象征了絕望、墮落與毀滅。詩(shī)中的奇特隱喻與意象的巧妙結(jié)合更加全面地展現(xiàn)了該詩(shī)的細(xì)膩情感與詩(shī)性魅力。

四.奧利弗·布朗的詩(shī)歌復(fù)義

復(fù)義（ambiguity）又稱(chēng)為含混或朦朧，主要體現(xiàn)在詩(shī)歌的多元化解讀。復(fù)義最早由英國(guó)文學(xué)批評(píng)家威廉·燕卜遜（William Empson）提出。詩(shī)歌復(fù)義的運(yùn)用為詩(shī)歌帶來(lái)了別樣的朦朧美，創(chuàng)造了詩(shī)歌的豐富性和復(fù)雜性，為讀者提供了一種獨(dú)特的審美趣味。奧利弗·布朗在其詩(shī)歌“前后”中，靈活運(yùn)用了詩(shī)歌的復(fù)義現(xiàn)象：

啊！很久以前，我和你/掃過(guò)荒原的眉間/我們交纏的亂發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)/如此迅速！如此甜蜜！/我愛(ài)你的腳步勝過(guò)你/穿過(guò)我的整個(gè)靈魂或身體/如此甜蜜！如此迅速！/在命運(yùn)不再降臨的日子里，生命犯了罪！/??！羞恥的深淵/他們來(lái)之前恐懼的希望就破滅了/或者消失在愛(ài)的無(wú)名虛空中/如此可怕！如此死寂！/恐懼的希望從每個(gè)靈魂的羞恥中消失/因贊揚(yáng)或責(zé)備而變得沒(méi)有靈魂似的/太死寂而不害怕天堂因它的恥辱而毀滅的永恒。

全詩(shī)共分為兩個(gè)小節(jié)，第一個(gè)小節(jié)刻畫(huà)了詩(shī)人的愛(ài)情，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，充分反映了詩(shī)人愉悅的心情。而第二小節(jié)突然反轉(zhuǎn)，描寫(xiě)了他們的愛(ài)即將墜入深淵，表現(xiàn)出詩(shī)人悲傷死寂的情感，巧妙而出人意料的對(duì)比和反差，顯示出詩(shī)人對(duì)美好愛(ài)情的向往和屈于現(xiàn)實(shí)的悲哀。全詩(shī)采用內(nèi)聚焦的敘事方式，充分描繪了自己的內(nèi)心世界，淋漓盡致地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的歡愉和痛苦。其中，詩(shī)歌第一節(jié)中的“如此迅速！如此甜蜜！”兩句感嘆出現(xiàn)了兩遍，且順序發(fā)生了改變。此處的迅速和甜蜜可能指他們交纏的頭發(fā)，可能指他們度過(guò)的美妙時(shí)光，也可能指他們的戀情。同樣地，詩(shī)歌第二節(jié)中出現(xiàn)了“如此可怕！如此死寂！”和結(jié)尾處“太死寂而無(wú)所畏懼”也包含著多重含義?？膳潞退兰趴赡苁侵干顪Y，可能是指他們消逝的愛(ài)情，亦或是對(duì)未來(lái)生活的無(wú)奈與絕望。不同讀者對(duì)于這兩句感嘆可能有不同的感悟，從而使詩(shī)歌產(chǎn)生一種朦朧美，引起無(wú)盡的聯(lián)想。此外，詩(shī)歌第二節(jié)中“恐懼的希望”，運(yùn)用矛盾修飾法，也反映出詩(shī)人的無(wú)可奈何?？梢?jiàn)，詩(shī)歌中的復(fù)義現(xiàn)象，不僅彰顯了詩(shī)歌的審美功能，也為詩(shī)歌提供了多角度的解讀。

在文化全球化研究成為顯學(xué)的新時(shí)代背景下，在西方興起“維多利亞文化熱”的前景下，重拾經(jīng)典作品，發(fā)掘現(xiàn)代意義，反思當(dāng)下問(wèn)題，也是當(dāng)代文學(xué)研究的一種范式。文章在新批評(píng)主義的視角下，從詩(shī)歌的張力、隱喻和復(fù)義三方面，對(duì)奧利弗·布朗的詩(shī)歌進(jìn)行解讀，發(fā)現(xiàn)其詩(shī)歌的韻律節(jié)奏之美，意象情感之美，發(fā)掘詩(shī)歌的詩(shī)性魅力與情感藝術(shù)。此外，詩(shī)中關(guān)于愛(ài)與欲望、現(xiàn)實(shí)與死亡等主題，采用整體勾勒與核心聚焦的方法，充分體現(xiàn)了拉斐爾前派詩(shī)歌的敘事藝術(shù)，有助于考察人的生存困境與死亡悲劇意識(shí)、人性的墮落與自我救贖意識(shí);也有助于分析其美學(xué)思想與審美意識(shí)：唯美與“唯美偏致”的矛盾書(shū)寫(xiě)等問(wèn)題，給當(dāng)代詩(shī)歌研究一定的啟發(fā)。

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（作者單位：天津商業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）