劉曉明

摘要：作為當(dāng)今世界中重要的組成部分，中國從各個方面影響著世界的發(fā)展。而作為世界大國的中國在過去的發(fā)展過程中環(huán)境保護(hù)有所忽視，導(dǎo)致很多地方雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是環(huán)境受到了很嚴(yán)重的破壞。面對這一情況，黨的十八大以來以習(xí)近平總書記為首的中央領(lǐng)導(dǎo)人從我國資源、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展、環(huán)境出發(fā)，提出了一系列生態(tài)文明思想理念。這些思想奠定了我國未來幾十年的發(fā)展基調(diào)，為我國生態(tài)文明體制改革、環(huán)境發(fā)展和中國特色社會主義的建成提供了重要的根基。這些生態(tài)文明思想的形成是我國發(fā)展到一定程度的必然，也是國民對于美好生活的需要。在這樣的背景下，為了貫徹落實習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想，本文就研究了生態(tài)文明思想的理論內(nèi)涵和時代價值，為國我的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;重大意義;理論內(nèi)涵;時代價值

引言

習(xí)近平生態(tài)文明思想是黨中央在當(dāng)前中國發(fā)展階段下提出的重要戰(zhàn)略部署，是國家建立生態(tài)文明提升想出的若干思想、觀念、策略的高度概括和科學(xué)總結(jié)，是各省市自治區(qū)進(jìn)行新時代生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)方針，也是中國踐行馬克思主義理論的體現(xiàn)。生態(tài)文明思想本身是對我國國家性質(zhì)和治國理念的充分體現(xiàn)，是國家在發(fā)展與環(huán)境之間尋找平衡的重要舉措。在新時代生態(tài)文明建設(shè)中，要將習(xí)近平生態(tài)文明思想落實到位，就要遵循生態(tài)文明建設(shè)的根本內(nèi)涵，了解思想才能付諸行動。同時把握這一時期的特點和機(jī)遇，推動生態(tài)環(huán)境從逐漸發(fā)展到徹底轉(zhuǎn)變。最后，在環(huán)境治理上落實生態(tài)文明思想就要積極把握新時代生態(tài)文明思想的時代價值，將思想適時適當(dāng)?shù)挠迷诃h(huán)境改善上，為人們生活謀幸福。

一、新時代生態(tài)文明思想的重大意義和理論內(nèi)涵

（一）新時代生態(tài)文明思想的重大意義

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從國家環(huán)境發(fā)展角度和全球責(zé)任擔(dān)當(dāng)高度，將生態(tài)文明建設(shè)看做是國家發(fā)展的重點和核心[1]。習(xí)近平總書記的這一舉措是縱觀世界文明進(jìn)程、中華民族的可持續(xù)發(fā)展、國家的性質(zhì)、人民群眾的根本幸福以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界目標(biāo)，從廣闊的歷史歷程、崇高的責(zé)任意識、對現(xiàn)實發(fā)展的擔(dān)憂和未來發(fā)展的展望中，建立了具有中國特色社會主義特點的生態(tài)文明思想。這對于全人類來說是一個福祉，是將生態(tài)文明提升到了人類文明能否建立的高度，認(rèn)為如果建立良好的生態(tài)文明環(huán)境就能建立良好的人類文明，如果沒有生態(tài)文明的加持，環(huán)境文明就無從談起。同時，還將生態(tài)文明上升到是否可持續(xù)發(fā)展的高度，認(rèn)為提升生態(tài)文明就是將現(xiàn)有資源變得可持續(xù)可發(fā)展，為子孫后代謀幸福[2]。另外，生態(tài)文明建設(shè)作為黨中央關(guān)注環(huán)境決心治理的體現(xiàn)，是黨將人民的幸福作為建黨的基礎(chǔ)和自身責(zé)任的體現(xiàn)，是將環(huán)境問題當(dāng)成國家戰(zhàn)略的一種擔(dān)當(dāng)。最重要的就是生態(tài)文明建設(shè)是一項利民的福利政策。對于人民群眾來說，與自身最有關(guān)系的就是環(huán)境的改變，下班之后有良好的環(huán)境清新的空氣是人生最大的幸福。而生態(tài)文明建設(shè)就能夠為人民提供更優(yōu)美的環(huán)境，提升人民的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。從國際角度看，生態(tài)文明建設(shè)是中共作為世界大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。雖然中國在國家的發(fā)展和建立的過程中經(jīng)歷了一系列的曲折，但是當(dāng)中國變得強(qiáng)大有能力為世界做貢獻(xiàn)的時候，中國就要展現(xiàn)真正的大國擔(dān)當(dāng)。于是提議要從自身出發(fā)，為全球的環(huán)境發(fā)展做出貢獻(xiàn)。正是我國對于環(huán)境的關(guān)注和對生態(tài)文明的理解，才讓黨中央下定決定進(jìn)行環(huán)境治理和生態(tài)文明建設(shè)。

（二）新時代生態(tài)文明思想的理論內(nèi)涵

生態(tài)文明是一種人類覺醒的體現(xiàn)。在過去社會，人類對于資源的利用較少工具缺乏，隨著人類社會的發(fā)展，人們開始了耕種和工業(yè)創(chuàng)造。這些活動雖然在很大程度上提升了人類生活的便捷性，但是也在無形中破壞了環(huán)境。傳統(tǒng)的解決方式就是在破壞之后進(jìn)行簡單的修整和質(zhì)粒，但是這種方式無法根除環(huán)境問題。而新時代生態(tài)文明思想是黨中央根據(jù)對以往治理的工作經(jīng)驗和現(xiàn)有的國家現(xiàn)狀，提出了要創(chuàng)新治理方法，不能出現(xiàn)先治理后補(bǔ)救的情況，要一次性的徹底質(zhì)粒，對于高污染行業(yè)進(jìn)行工藝改進(jìn)和轉(zhuǎn)化，提升資源的利用率和降低廢品的排放量[3]。同時，為了提升環(huán)境改進(jìn)和治理效果，還明確提出了治理原則，即推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的“六項原則”。這個“六項原則”主要是從人與自然和諧共存的發(fā)展理念、堅持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的民生觀、山水林田湖草系統(tǒng)治理的系統(tǒng)觀、用法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法治觀、世界攜手共謀全球生態(tài)文明的全球觀方面進(jìn)行描述的[4]?！傲椩瓌t”是習(xí)近平新時代生態(tài)文明建設(shè)思想的具體實施準(zhǔn)則，是各省市自治區(qū)提升自身環(huán)境的行動方針。同時，“六項原則”本身就是新時代生態(tài)文明思想的延伸，是國家建立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，也是升華生態(tài)文明思想的重要舉措。這一準(zhǔn)則的提出為我國的環(huán)境治理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了標(biāo)準(zhǔn)，只有符合生態(tài)文明思想的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是對人民生活有利的發(fā)展，才是被大家認(rèn)可的發(fā)展。

二、新時代生態(tài)文明思想的時代意義

（一）將生態(tài)文明確立為我國的國家戰(zhàn)略

隨著新時代生態(tài)文明思想的提出，全國上下都開始學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想[5]。生態(tài)文明是關(guān)系著民生幸福的重大政治問題，對于國家和社會的意義非凡。面對人民對物質(zhì)文化逐漸上升的需求，提出生態(tài)文明思想就相當(dāng)于把生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展確立為我國的國家戰(zhàn)略。要想科學(xué)把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的精神內(nèi)涵、重大意義和思想境界，就要把習(xí)近平生態(tài)文明思想作為提升自我意識、建立良好環(huán)境觀念和推進(jìn)社會進(jìn)步的基本價值觀。黨的十八大以來，隨著新時代生態(tài)文明思想的提出，各省市自治區(qū)按照中央決策部署，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，特別是在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會召開以來，各省市自治區(qū)都積極貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想和政策，采取了一些根本性的舉措，出臺了一些開創(chuàng)性的政策，推動實施了一系列打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的工作，從而使得生態(tài)文明建設(shè)取得突破性進(jìn)展。由此產(chǎn)生的結(jié)果就是生態(tài)優(yōu)先理念日益深入人心。因此，思想是行動的先導(dǎo)，正是有了習(xí)近平總書記對于生態(tài)文明的部署和提出，才有了各省市自治區(qū)認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平總書記提出的生態(tài)優(yōu)先、堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山等生態(tài)文明思想，在中央的指導(dǎo)下開展綠色發(fā)展理念的學(xué)習(xí)，使保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)生態(tài)、綠色發(fā)展成為全國的共識。所以，提出了新時代生態(tài)文明思想就為國家的發(fā)展提出了一項環(huán)境治理戰(zhàn)略。這個戰(zhàn)略要求要將青山還給中國這片土地，為人們提供一個良好的生活居住環(huán)境，這對于新時代提升人民幸福指數(shù)是非常有意義的。

（二）提升國民對于生態(tài)文明建設(shè)的判斷能力

隨著新時代生態(tài)文明思想的提出，人們對于環(huán)境治理、環(huán)境改善的要求越來越高。在原來生態(tài)文明雖然也被積極提倡，但是并沒有落到實際。而隨著習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想的提出，國家出臺了一系列的政策和法律法規(guī)，制約了污染的發(fā)展，將藍(lán)天重新還給了人們。這一方面提升了人們的生活幸福指數(shù)，另一方面則提高了國民對生態(tài)文明建設(shè)的判斷能力。過去人們對生態(tài)文明的定義局限于土壤污染和空氣質(zhì)量，這些是看得到摸得著的。然而，隨著生態(tài)文明思想的提出，國家出臺了一系列的政策，這些政策提升了國民對生態(tài)文明的要求，也了解了更多關(guān)于生態(tài)文明的知識[6]?，F(xiàn)在關(guān)于空氣中的不良因素不僅有PM2.5，還有很多別的，家家戶戶也提高了對自身的防護(hù)，對于環(huán)境污染也不在司空見慣。在學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想的時候，既要看到經(jīng)過多年的努力，我國生態(tài)環(huán)境治理有了很好的改變和進(jìn)步。同時也要看到，我國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善的的結(jié)果還不長久，時常出現(xiàn)環(huán)境問題復(fù)發(fā)，治理不徹底的現(xiàn)象。在這一時期，要想提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，就要首先有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。咬緊牙關(guān)，爬坡過坎，確保生態(tài)環(huán)境質(zhì)量到2035年實現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，不斷壓實環(huán)保責(zé)任，切實加大生態(tài)治理和修復(fù)力度。習(xí)近平總書記指出：只有恢復(fù)綠水青山，才能使綠水青山變成金山銀山。因此，生態(tài)文明思想的提出反映出國家要實現(xiàn)由大到強(qiáng)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，提升了國民對于新時代生態(tài)文明建設(shè)的判斷能力，為實現(xiàn)全民環(huán)境治理監(jiān)督和全民節(jié)約意識養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

（三）利用生態(tài)文明思想提升污染防治攻堅

習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想是提升環(huán)境保護(hù)、打贏污染防治攻堅戰(zhàn)的行動方針。生態(tài)文明建設(shè)點多涉及的范圍廣，落實貫徹生態(tài)文明思想就是按照習(xí)近平總書記的要求，下大力氣圍繞突出環(huán)境問題，打贏污染防治攻堅戰(zhàn)[7]。要通過再具體實施過程中進(jìn)行環(huán)境保護(hù)和治理，就需要以點帶面、以小帶大的全面推進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想的貫徹執(zhí)行。根據(jù)之前的經(jīng)驗可以看出，生態(tài)環(huán)境問題其實就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式方法不對，需要改進(jìn)。想要提升環(huán)境質(zhì)量就要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。針對目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠環(huán)境的污染和透支的國家發(fā)展現(xiàn)狀，在習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下要積極開展新舊動能轉(zhuǎn)換重大工程，努力培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展綠色新動能。在國家大力提倡綠水青山就是金山銀山的情況下，各省市自治區(qū)可以抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，對現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級改造，以便適應(yīng)國家發(fā)展的需要。對于時代來說，進(jìn)行污染防治攻堅就是將環(huán)境保護(hù)與子孫后代的幸福關(guān)聯(lián)起來。通過提升現(xiàn)有環(huán)境的治理力度，為之后的幾十年幾百年的發(fā)展提供基礎(chǔ)。這對于后代的發(fā)展和國家的可持續(xù)發(fā)展是非常重要的。因此，建立生態(tài)文明思想背景下的污染防治攻堅是一種利國利民的行為，對于發(fā)揚(yáng)人類文明，提升人與自然和諧發(fā)展，引領(lǐng)全球生態(tài)文明轉(zhuǎn)型有非常重要的意義。

（四）生態(tài)文明思想加快了構(gòu)建生態(tài)文明體系的進(jìn)度

新時代生態(tài)文明思想的時代意義還體現(xiàn)在加快構(gòu)建生態(tài)文明體系上。生態(tài)文明建設(shè)是一個系統(tǒng)性工程，需要在發(fā)展的過程中提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力基礎(chǔ)，降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的環(huán)境透支，也要從國民思想出發(fā)建立節(jié)約意識和資源保護(hù)意識，以便促進(jìn)國家生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)。同時還要從國家層面加快推進(jìn)以生態(tài)文明思想為基礎(chǔ)的生態(tài)文化體系的建立，將生態(tài)文明建設(shè)變成一項系統(tǒng)化、可持續(xù)的政策，為各省市自治區(qū)劃好要求和底線，這是新時代生態(tài)文明建設(shè)的基本要求、重要保障、實施策略和發(fā)展戰(zhàn)略的需求[8]。在人類長期的發(fā)展中，建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，是一個世界性難題。而中國秉著對世界人民負(fù)責(zé)、為人民謀幸福的觀念，敢為人先的將環(huán)境治理問題歸納總結(jié)為一種時代思想。這是中華上下五千年歷史給予的自信和力量，也是社會主義制度的優(yōu)勢體現(xiàn)。對于新時代生態(tài)文明思想的推進(jìn)，習(xí)近平總書記說我們要恢復(fù)綠水青山，將天空還給人民。這種隨時將人民和國家放在第一位的執(zhí)政黨，是我們民族的支撐和堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。而生態(tài)文明建設(shè)本身為我國的可持續(xù)發(fā)展提供了基礎(chǔ)和支撐，將眼光放在了十年百年千年之后，是我國大局擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。隨著新時代生態(tài)文明思想的落實，國家在新時代推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，不斷開創(chuàng)新時代生態(tài)文明建設(shè)的新局面方面取得了長足的進(jìn)展。因此，習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想為生態(tài)文明體系的建立提供土壤，為國家的生態(tài)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。

（五）生態(tài)文明思想為構(gòu)建社會協(xié)同機(jī)制提供了支撐

新時代生態(tài)文明思想的時代價值還體現(xiàn)在構(gòu)建社會協(xié)同機(jī)制上。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，既能增進(jìn)全民福祉，也需要全社會積極投身其中，成為踐行者、推動者。要想實現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，就需要政府、企業(yè)、社會各界和民眾的積極參與。我們的國家性質(zhì)決定了人民是這個國家的主人，所以在推廣生態(tài)文明思想的時候也需要依靠人民的力量。要想徹底實現(xiàn)綠水青山，光靠政府監(jiān)督執(zhí)行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要人民進(jìn)行監(jiān)督舉報。在我國目前污染超標(biāo)的不計其數(shù)，但是發(fā)現(xiàn)的卻很少，這都是由于沒有發(fā)現(xiàn)。如果人民能主動站起來，看到污染不達(dá)標(biāo)及時舉報，就能大大降低污染發(fā)生的概率。在建設(shè)生態(tài)文明方面還存在很多的利益牽扯，需要政府出面落實環(huán)保責(zé)任。同時也需要依靠法律法規(guī)的強(qiáng)制力讓企業(yè)了解自身責(zé)任發(fā)現(xiàn)自身問題積極進(jìn)行改進(jìn)。因此，隨著習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想的確立，我國加強(qiáng)了推進(jìn)生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系的建立，相繼出臺了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》和《生態(tài)文明體制改革總體方案》。同時，為了遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律和生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律，先后出臺《大氣污染防治條例》《環(huán)境空氣質(zhì)量生態(tài)補(bǔ)償暫行辦法》《落實水污染防治行動計劃實施方案》《環(huán)境保護(hù)約談辦法》等40多項涉及生態(tài)文明建設(shè)的改革制度性文本，用法律法規(guī)的強(qiáng)制力確保環(huán)保責(zé)任落到實處。此外，國家還對各省市自治區(qū)的空氣環(huán)境質(zhì)量改善情況進(jìn)行獎補(bǔ)，在全國開展了生態(tài)環(huán)境損害賠償制度試點等。對于已經(jīng)建立良好生態(tài)文明制度的地區(qū)加強(qiáng)生態(tài)文明的考核，從而建立了綠色發(fā)展指標(biāo)體系和綠色發(fā)展統(tǒng)計制度。為了提升制度的執(zhí)行力和效率，執(zhí)行過程中還加強(qiáng)了社會協(xié)同治理。利用信息技術(shù)在網(wǎng)上開通了各種環(huán)境污染舉報途徑，讓國民一起監(jiān)督環(huán)境治理的進(jìn)度。同時，在各省市自治區(qū)設(shè)立環(huán)保舉報熱線，一方面方便群眾監(jiān)督，另一方面則體現(xiàn)了國家以人民為主的治理原則。這些措施的實施迅速在國家范圍內(nèi)掀起一陣熱潮，人們將環(huán)境治理看做是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中必不可少的一部分，以舉報環(huán)境污染企業(yè)為榮，以提升環(huán)境質(zhì)量為榮。此外，國家還建立了方便普通民眾理解的“藍(lán)天白云、繁星閃爍”指數(shù)，讓民眾簡單的理解什么是良好的環(huán)境狀態(tài)，提升大家對于環(huán)境的期待，構(gòu)建起了政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會公眾參與的大環(huán)保格局。

結(jié)語

新時代生態(tài)文明思想是基于中國的基本國情和國際發(fā)展的長遠(yuǎn)思考提出的，是符合社會發(fā)展規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展理念的思想理論。新時代生態(tài)文明思想指出，國家的發(fā)展需要在與自然和諧共生的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不是一邊破壞環(huán)境一邊進(jìn)行治理，這不僅浪費(fèi)國家的資源，而且降低人民的生活幸福感。在當(dāng)今世界發(fā)展的進(jìn)程中，有很多依靠環(huán)境破壞而取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的例子，但是這樣的國家只能短期發(fā)展，無法可持續(xù)發(fā)展。而且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于生活的需求也越來越高，為了讓人們在健康綠色的環(huán)境中健康生活，就要積極開展污染治理，將生態(tài)文明思想與實際發(fā)展結(jié)合起來，解決損害群眾健康突出環(huán)境問題，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美環(huán)境的需要，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)國家環(huán)境目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]段蕾，康沛竹.走向社會主義生態(tài)文明新時代——論習(xí)近平生態(tài)文明思想的背景、內(nèi)涵與意義[J].科學(xué)社會主義，2016，No.170（02）：127-132.

[2]趙俊亞.習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵及時代價值[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2020，v.40;No.193（03）：9-12.

[3]鐘婧，黃義鵬.新時代生態(tài)文明思想的哲學(xué)意蘊(yùn)及重要意義分析[J].公關(guān)世界，2020，No.473（06）：137-138.

[4]劉曉藝，蘇百義.新時代生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)理邏輯，價值意蘊(yùn)，架構(gòu)路徑[J].中共南昌市委黨校學(xué)報，2020，v.18;No.105（05）：51-55.

[5]段艷豐.新時代大學(xué)生生態(tài)文明教育的價值意蘊(yùn)及策略[J].湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018，16（04）：22-25.

[6]莊貴陽.新時代中國特色生態(tài)文明建設(shè)的核心要義[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2018，000（006）：5-10.

[7]孫中華.論習(xí)近平生態(tài)文明思想的歷史邏輯，科學(xué)內(nèi)涵及實踐路徑[J].濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報，2019，v.40;No.195（01）：54-58.

[8]尤西虎，方世南.習(xí)近平生態(tài)文明思想的意識形態(tài)價值[J].攀登（漢文版），2020，039（002）：1-5.

[9]徐懿然，徐榮.新時代生態(tài)文明思想的淵源，內(nèi)涵與價值弘揚(yáng)路徑[J].南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019，018（003）：10-14.

2020年度濟(jì)南市哲學(xué)社科課題（JNSK20C12）“習(xí)近平生態(tài)文明思想視闕下濟(jì)南市生態(tài)保護(hù)提升問題研究”階段性成果