鄭博文

【摘 要】教育的根本任務是立德樹人，“樹人”是教育的核心，“立德”是教育的根本。那么，對于特殊家庭學生來說，教師應該對他們給予更多的關愛，用愛心撫平其心靈創(chuàng)傷，用真誠化解其抑郁，用肯定消除其自卑，用平等喚起其自尊，用表揚激勵其向上，使其在和諧溫馨的環(huán)境中提升品質(zhì)修養(yǎng)和學識水平，這就是賞識教育的魅力。在數(shù)學文化背景下實施和推廣賞識教育，對于特殊家庭學生而言，更有利于因材施教、循序漸進的教學，更有利于培養(yǎng)這些學生掌握數(shù)學知識、探究數(shù)學原理的能力，有利于提高他們的數(shù)學核心素養(yǎng)。

【關鍵詞】愛心;尊重;欣賞;激勵;賞識教育

青少年階段是個體發(fā)育和發(fā)展的“黃金”階段，特別是個體心理特征最具個性、最有差異的階段。當代青少年的心理特征是比較復雜的，他們渴望交往而又有閉鎖性，有獨立意識卻又容易產(chǎn)生依賴性，有強烈的求知欲但自身識別力較低、有一定的理智卻也容易感情用事，有自己的理想?yún)s經(jīng)常在現(xiàn)實中碰壁。針對青少年獨特的心理特點，以往的應試教育和“家長制”“一言堂”式的教育早已過時，而“賞識教育”因其更容易提升學生自信，拉近師生關系，構(gòu)建和諧班與陽光校園而被許多人接受并加以實踐。對于一些特殊家庭學生來說，賞識教育所倡導的尊重、平等、欣賞等理念和方法尤其有效。

一、賞識教育的內(nèi)涵

（一）賞識教育是愛的教育

教育活動是師生之間雙向互動的活動，所以說，賞識教育的內(nèi)涵也應該體現(xiàn)在教師和學生兩方面。對教育者而言，賞識教育就是尊重生命規(guī)律，出于對學生的尊重、理解、愛護、寬容與信任，用提醒、表揚、激勵等手段和方法，不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W生的閃光點和優(yōu)點，引導學生揚長避短、揚善抑惡，并不斷挖掘自身積極向上的潛力，喚起主體意識和主動意識，樹立自信心。對于受教育者（學生）而言，賞識教育就是在相對寬松、民主、平等、和諧的環(huán)境中，以老師的肯定和表揚為契機，將自己優(yōu)秀的一面不斷強化，將自己的潛能得到持續(xù)發(fā)掘的過程。

（二）賞識教育是師生之間、學生之間情感紐帶

有一次，一個學生在作業(yè)本中夾了一張紙條，上面這樣寫道：“老師，為什么不能給我一個A？”我最初感到可笑，“A”等級是要靠自己爭取的，哪有這樣問老師要的。后來我了解到這個孩子是從舟曲藏區(qū)轉(zhuǎn)來的，父母在那場泥石流災害中罹難，他和爺爺相依為命，這個孩子過分要強而不愿和別人交流，肯于吃苦但學習基礎薄弱，他渴望同學接受他，渴望老師肯定他。于是，在一次當堂練習時，我提了一個難度適中的問題讓他回答，剛開始，他顯得很羞澀，我告訴他，這個問題不難，只要你好好想想，一定能答得出來。然后不斷引導他，這個孩子雖然很吃力，但他最終還是理解并解決了問題。這時，我從三個方面對他給予肯定并當堂進行表揚：肯定他以往的學習態(tài)度，表揚他敢于挑戰(zhàn)、勤于思考的精神、欣賞他這次解決問題的思路與方法。這種及時表揚、適時賞識的做法，讓學生感到老師的真誠，獲得成功的喜悅。

實踐表明，賞識教育既是一種積極陽光的教育方法和手段，也是一種出于真誠、回歸本真的教育理念，教育者對學生的賞識應該來自愛心、源于真心，要讓學生感受到真實而具體的賞識。在賞識教育的實施過程中，老師和學生都是教育實踐的主體，二者存在互動的關系，老師對學生的賞識能促進學生的良性發(fā)展，也能夠喚起學生對老師的喜愛與欣賞，所以二者是相互賞識、共同發(fā)展的。

二、賞識教育的時代價值

（一）賞識教育是以“喚起學生本位意識，弘揚學生的主體精神”為核心理念的方式

教育的根本任務是促進人的發(fā)展，現(xiàn)代教育更是注重人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。學校不是工廠，教師不是工人，學生也不是流水線上的同一型號的產(chǎn)品。當今社會已經(jīng)將人的主體意識和主體地位提到了一個前所未有的高度，學生也不再是被動接受知識的客體，也不再是千人一面的被馴服者。他們有獨立的人格，有獨立的意識，有鮮明的個性，也有著不同程度的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展意愿，他們不喜歡被擺布，也不喜歡被壓制，他們喜歡被人理解、接納、認可、肯定和贊揚的感覺。當老師能夠充分考慮學生的感受和意愿，能夠理解學生的想法與舉動，能夠站在學生的角度來看待和分析學生的“進步慢”和“經(jīng)常錯”時，老師就可能用尊重與關愛的心態(tài)來對待學生，用賞識的方法來引導學生，能夠引導并幫助學生找到“好孩子”和“我能行”的感覺，這也就是對學生主體地位和主體精神的保護與弘揚。

著名教育家魏書生在一所學校里看到一尊陶行知的塑像，該雕像所展現(xiàn)的陶行知是身著長衫，背負雙手，頭顱微昂，眼睛遠眺。這尊雕像很高大上，因為它表現(xiàn)出陶行知追求真理的革命精神和獻身教育事業(yè)的博大胸懷。可是魏書生認為這尊雕像不應該出現(xiàn)在學校里，而應該佇立在某個以“教育”為主題或是培訓教師的場所。他認為學校里的人物雕像應該要貼近學生生活，符合學生的心理，所以他為自己的學校設計了一個陶行知的雕像，再現(xiàn)了“三顆糖”的故事。

這三顆糖，實際上代表的是理解和尊重、信任和支持、賞識和鼓勵，其實還隱含著第四顆糖，那就是寬容和體貼。陶行知先生把自己和學生放在一個平等的位置上去看待，他首先承認老師也會犯錯誤，并且敢于承認錯誤，其次他尊重學生，還能夠從一個犯錯誤有毛病的學生身上發(fā)現(xiàn)他的閃光點，相信這個孩子的品質(zhì)與優(yōu)點，并以此來激勵學生。

（二）賞識教育是以“尊重生命意識”為基礎的教育方式

當教育因各種因素而被添加許多“副產(chǎn)品”，或是被很多所謂的理性條條框框限制時，教育就失去了它本該有的靈動性;當老師只剩下關于專業(yè)知識方面的所謂“授業(yè)解惑”時，教育就顯得過于冰冷了。

李鎮(zhèn)西在自己的“鎮(zhèn)西茶館”里分享了這樣一件事：他們的學校里的樹是不修剪的，留下很多的枝枝丫丫，這樣方便學生攀爬。有人問，為什么允許學生爬樹，為什么不讓他們規(guī)矩些？李鎮(zhèn)西反問，難道學生不喜歡爬樹嗎？詢問者又說，可是爬樹很不安全，你就不怕出事嗎？李鎮(zhèn)西回答，怕，當然怕，但我們不能因為偶然的事件就扼殺所有學生的天性，就像出行，我們會因為交通事故而放棄汽車的生產(chǎn)與使用嗎？

這個故事其實體現(xiàn)了李鎮(zhèn)西老師尊重學生生命意識的教育思想。我們在對待學生時，不能單純的從生物學的角度來界定生命或衡量生命意識。在教育者的眼里，生命意識即是生存意識、健康意識、安全意識，也是生活意識，更是關乎人的成長與發(fā)展、體現(xiàn)人的本性與價值的意識。

（三）賞識教育是堅持“平衡發(fā)展、和諧進步”理念的教育

對待學生，正面教育總要比批評教育有效，因為我們面對的學生不會是千篇一律的單一性格的孩子，他們一定存在差異性，甚至差異性還會很大，特別是那些經(jīng)常被冠以“差生”之名的學生，他們的個性其實更強。作為教師，必須承認、正視并尊重學生的個性化差異，在此基礎上，教師要進行變“堵”為“疏”，進行正面引導，讓學生認識到自身的一些優(yōu)點，認識到原來自己的個性若發(fā)揮正當也是可以獲得進步與成功的，這樣，學生就有了前進的內(nèi)部動力。如果老師能夠再跟進對學生進行心理引導，用真誠的、欣賞的眼光看待學生的一點一滴的進步并公開予以肯定與贊揚，學生向上向善的內(nèi)驅(qū)力就會不斷得到強化，最終“邪”不勝“正”，他們會越來越優(yōu)秀。

（四）賞識教育是基于平等觀念的教育，要求以人為本

賞識教育是愛的教育，甚至可以說是一種博愛教育?？墒?，在很多時候，我們?nèi)莶坏脤W生“做得差”和“來得慢”，我們甚至單純的依據(jù)學習成績將學生劃分出三六九等。此時，我們早已忽略了學生的獨立人格，忽略了他們獨立的情感與意志，我們只是將自己的固有思維和陳舊套路強加于學生，告誡他們“不得或不許做”，卻忽略了他們“為什么做”或“允許做”。在一句“都是為他們好”的掩飾下，我們給予差生更多的是白眼和冷言批評，給好學生的可能也是帶有功利性的一句“請再接再厲”。

孩子和大人一樣，他們也很好面子，他們也希望經(jīng)常被人看得起，因此，我們就應該用賞識的眼光來看待學生，真實地感受學生的進步，真心地欣賞他們的成長，真誠地贊揚他們的努力與付出，特別是對待那些“來得慢”的所謂的“差生”，我們更應該用賞識的態(tài)度和眼光，發(fā)現(xiàn)他們成長過程中的閃光點，看到他們?nèi)粘Ｐ袨橹械膬?yōu)點，充分肯定，及時表揚，并為其創(chuàng)造和諧寬松的環(huán)境，以激發(fā)其揚善抑惡、發(fā)揮優(yōu)點的興趣和動機，增強其獲得認可、收獲成功的心理體驗，強化其良性發(fā)展的行為。

三、結(jié)束語

在數(shù)學文化背景下，教師在對待特殊家庭學生時必須要更新觀念，認識到這些學生生活經(jīng)歷與情感體驗方面的特殊性，尊重他們的個性化差異，給予他們更多的關注和肯定，讓他們在家長、老師和同學的真誠賞識中感受到平等、溫暖與和諧，體會到“天生我材必有用”的喜悅，引導其自主學習，積極探究，正向發(fā)展，全面成長。

【參考文獻】

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（本文系蘭州市教育科學“十三五”規(guī)劃課題《數(shù)學文化背景下城市特殊家庭學生賞識教育策略研究》研究成果，課題立項號：LZ[2020]GH219）