2021年10月10～11日，中國學(xué)前教育研究會學(xué)前教育基礎(chǔ)理論專業(yè)委員會主辦的“兒童在幼兒園中的地位”專題研討會在江蘇常州如期召開。多位理論研究者和實踐工作者共聚一堂，總結(jié)兒童觀、教育觀、課程觀等學(xué)前教育基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的新思路、新進展，分享現(xiàn)代化教育思想下的幼兒教育、幼兒園教研經(jīng)驗，探討如何在先進教育思想的啟發(fā)下實施面向未來的教育、為國家和社會培養(yǎng)人才等問題。

在認真履行防疫要求的前提下，本次會議采取了線上線下相結(jié)合的方式，總參會人數(shù)超過1300人，分別來自全國32個省、直轄市、自治區(qū)、特別行政區(qū)以及海外地區(qū)，其中有222名代表線下參會。

研討會開幕式由南京師范大學(xué)副教授張永英主持，江蘇第二師范學(xué)院教授、江蘇省陳鶴琴教育思想研究會副理事長尹堅勤，常州市教育局副局長戚寶華，常州市新北區(qū)教育局局長張華鋒，中國學(xué)前教育研究會理事長、廣西師范大學(xué)教授侯莉敏分別致辭。會議通過主旨報告、主題沙龍、幼兒園現(xiàn)場觀摩與研討、分論壇交流等形式，呈現(xiàn)了學(xué)前教育研究理論和實踐的前沿成果，體現(xiàn)了理論建構(gòu)和實踐探索、歷史追溯和未來展望的交融，擴展和深化了相關(guān)問題的認識和研究，對我國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義和價值。

中國學(xué)前教育研究會理事長侯莉敏教授代表中國學(xué)前教育研究會對參加會議的各位線上和線下的嘉賓表示熱烈歡迎。她指出：關(guān)注兒童、關(guān)注兒童的生活和發(fā)展是兒童教育的基本出發(fā)點和根本目的。作為一名幼教工作者，遵從兒童的天性，自覺接受兒童文化的啟迪和引領(lǐng)，認識和理解兒童及兒童生活與教育是時代賦予我們的重大責(zé)任。回歸兒童的生活世界，關(guān)注兒童的生活方式，關(guān)注兒童在現(xiàn)實生活中的地位，賦予教育以生活意義和生命價值，也是當(dāng)今教育改革和幼兒園課程改革的必然要求。她肯定了此次研討會的主題“兒童在幼兒園中的地位”聚焦兒童現(xiàn)實生活的特定場域——幼兒園，很有探討的意義和價值。她認為通過研討會所提供的理論建構(gòu)和實踐探索、歷史追溯和未來展望、智慧碰撞與交流平臺的分享，一定能引發(fā)、拓展和深化大家對童年、兒童生活、兒童世界等的認識與理解，認真審視處在幼兒園中的兒童的地位，思考應(yīng)當(dāng)給兒童怎樣的幼兒園生活和幼兒園教育，讓幼兒園回歸兒童的生活世界。她強調(diào)：“以高質(zhì)量的學(xué)術(shù)活動傳遞理念，以理論的力量引領(lǐng)實踐”一直是中國學(xué)前教育研究會秉承的價值追求，中國學(xué)前教育研究會歷來重視各專委會在學(xué)術(shù)引領(lǐng)方面發(fā)揮的重要作用。她也誠摯地期望研究會各專委會能在學(xué)前教育的不同領(lǐng)域里深耕并助力我國的學(xué)前教育改革。

江蘇省陳鶴琴教育思想研究會副理事長尹堅勤教授代表江蘇省陳鶴琴教育思想研究會及虞永平理事長向本次研討會表示衷心的祝賀，并對來自全國各地的專業(yè)朋友們表示熱烈的歡迎和誠摯的問候。尹教授指出：基礎(chǔ)理論專委會在幼兒園舉辦學(xué)術(shù)研討，將理論研究人員和教育實踐工作者聚集交匯，致力于打破理論和實踐之間的疆界;在看到中國本土的優(yōu)秀教育實踐生成的理論話語和理論思維的同時，我們更加感受到理論研究者的前瞻引領(lǐng)意識和扎根現(xiàn)場的服務(wù)精神，以及理論研究與實踐工作者們自覺知行合一的工作導(dǎo)向。在這個發(fā)展和創(chuàng)新的時代，學(xué)術(shù)思想與教育實踐、工作場景、教師個體交融，越來越多的實踐者、教師們以飽滿的熱情參與理論話語，更多的理論工作者進入現(xiàn)場，以教育實踐為研究對象，對教育現(xiàn)象分析，總結(jié)相關(guān)理論和規(guī)律并指導(dǎo)實踐，體現(xiàn)出新文科建設(shè)所需要的“腳踏實地而高瞻遠矚”。尹教授指出，本次研討會對于江蘇、常州而言具有特殊意義，得以在全國同行面前展示落實《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》10年里的教育改革狀態(tài)，尤其是在推進“課程游戲化”項目7年來的多樣態(tài)課程實踐創(chuàng)新探索;與此同時，她也期待全國各地同仁為江蘇學(xué)前教育發(fā)展把脈、開良方。

常州市教育局戚寶華副局長和常州市新北區(qū)教育局張華峰局長代表常州市教育部門向中國學(xué)前教育研究會表示感謝，也向來自全國各地的幼教工作者表示歡迎。他們向與會者介紹了常州市學(xué)前教育的發(fā)展?fàn)顩r，肯定了童心文化引領(lǐng)下的銀河幼兒園的發(fā)展和教師的成長。戚副局長還對本次研討會的主題“兒童在幼兒園中地位”進行了解讀，他站在兒童和當(dāng)下的家長之立場進行的自我質(zhì)問：“如果我們是兒童，希望幼兒園給我們怎樣一個童年？如果我們是父母，希望幼兒園給孩子怎樣一個人生？”更是引發(fā)了現(xiàn)場參會者的深刻反思。他認為學(xué)前教育工作者有必要厘清三個問題：一是對課程的認識問題;二是對兒童的認識問題;三是對課程、兒童、教師之間關(guān)系的問題。基于此，他指出基礎(chǔ)理論研究對幼兒教育工作的重要性，更倡導(dǎo)越來越多的年輕教師時時叩問：兒童立場、兒童中心、兒童第一，這些是在我們的理念中、口號中，還是在我們的實踐中、行動中？戚副局長的致辭不僅展示了他對學(xué)前教育的深刻認識，也是對學(xué)前教育工作者的殷切提醒。

兒童與環(huán)境：關(guān)系與建構(gòu)——未來已來，幼兒園學(xué)習(xí)環(huán)境該走向何方？

廣西師范大學(xué)? ? 侯莉敏

我們生活的世界正面臨日益增長的不確定性，兒童與環(huán)境的關(guān)系正在發(fā)生變化，學(xué)校的教育也在悄然改變，學(xué)習(xí)的革命指向教育要面向未來，教育的成功與否不再取決于我們能否重述知識，而取決于我們是否能從已知的進行推理，并在全新的環(huán)境中應(yīng)用知識。在這樣的背景下，學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計成了一種新的教學(xué)隱喻。學(xué)校不再是教課的地方，而是學(xué)習(xí)的地方;有效的教學(xué)是學(xué)習(xí)者參與到環(huán)境中、與環(huán)境產(chǎn)生互動，并將已有知識與當(dāng)前學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生聯(lián)系，促進有意義學(xué)習(xí)發(fā)生的過程。因而，教育者需要重新考慮并設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境，思考教什么、怎樣教以及如何評價學(xué)習(xí)的問題。

應(yīng)對未來，幼兒園學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)蘊含的價值包括：以幼兒為中心，實現(xiàn)自我引導(dǎo)功能;支持多種形式活動的開展;滿足多種學(xué)習(xí)需求;關(guān)注個體差異，獲得個性化教育;鼓勵合作、促進人際交往;學(xué)習(xí)體驗應(yīng)該是真實的;具有一定挑戰(zhàn)但適宜的;跨領(lǐng)域、跨年齡的。幼兒園學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的路徑包括：創(chuàng)設(shè)基于兒童學(xué)習(xí)的活動空間;提供適宜年齡的多樣化材料;發(fā)揮環(huán)境的互動功能，促進兒童有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生。

兒童所展示的能力正是在與他們所處環(huán)境的互動過程中獲得的，成人最大的價值就是兒童問題解決的鼓勵者。同時，成人需要不斷去調(diào)整環(huán)境的復(fù)雜性，來挑戰(zhàn)兒童的已有經(jīng)驗，以此來支持兒童不斷地進步和發(fā)展，幫助他成為一個頂天立地、能承擔(dān)更大責(zé)任的人，能夠跟別人和世界和諧相處的人，有能力獲得幸福感的人。

兒童發(fā)現(xiàn)世界，教師發(fā)現(xiàn)兒童

安吉幼兒教育研究中心? ? 程學(xué)琴

“發(fā)現(xiàn)兒童”導(dǎo)致現(xiàn)代教育的誕生，是建立正確兒童觀、教育觀、課程觀的前提?！暗谒拇喂I(yè)革命”的時代已經(jīng)到來，在這個以機器人為代表的智能化時代，按照理想的結(jié)果設(shè)計課程是不夠的，我們需要放手，相信兒童自身的力量。“安吉游戲”被世界經(jīng)濟論壇（WEF）選為“能夠為未來做準備”的理想教育模式，正是因為對兒童的發(fā)現(xiàn)與相信。

習(xí)近平同志指出：要辦好學(xué)前教育，要堅持把服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。“安吉游戲”堅持以人民為中心發(fā)展教育，讓每一個個體都有機會享有優(yōu)質(zhì)教育資源，都有得到發(fā)展的機會。當(dāng)用直接教學(xué)和記憶為主的被動學(xué)習(xí)模式去教孩子，教育很難實現(xiàn)公平。教育不公平問題的本質(zhì)在于對兒童的看法出了問題，對兒童不理解、不尊重是因為沒有發(fā)現(xiàn)兒童。兒童觀、教育觀源自對兒童的發(fā)現(xiàn)和理解，課程觀源自對兒童發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)。

發(fā)現(xiàn)兒童的前提是兒童有機會發(fā)現(xiàn)世界。教育者要放手把游戲的權(quán)利還給孩子，讓兒童有機會真玩，在真游戲中盡情展現(xiàn)自己的天性。只有這樣，教師才有機會發(fā)現(xiàn)兒童，認識每一個真實的兒童。只有準確認識了兒童、理解了兒童，才有可能以適當(dāng)?shù)姆绞饺ケＵ蟽和陌l(fā)展。當(dāng)教師放手，兒童的潛能得以打開，教師就會發(fā)現(xiàn)了不起的兒童，其兒童觀徹底顛覆。所以，教師在向兒童的學(xué)習(xí)中獲得成長。

“安吉游戲”經(jīng)過20年的實踐發(fā)現(xiàn)：真游戲就是真學(xué)習(xí)，而游戲和學(xué)習(xí)正是每一個兒童的權(quán)利。真游戲是兒童和教師一起成長的奠基石，在這個條件下，一個老師、一個家長、一個社會和一個國家才能真正支持兒童的發(fā)展。

和兒童一起生活：兒童對我們的影響與改變

中華女子學(xué)院 中華女子學(xué)院附屬實驗幼兒園? ? 胡華

中華女子學(xué)院附屬實驗幼兒園又名“花草園”，踐行“從關(guān)注與理解兒童開始”的生活化課程。這一辦園思想很大程度上是受到了劉曉東教授的影響?；ú輬@是一所成人與兒童“一起生活”的幼兒園，孩子們和老師們按照自然、文化的節(jié)奏，共同創(chuàng)造出了一種新的生活。在這個過程中，教師的大腦、心靈發(fā)生了很大的改變，我們視兒童為信仰，也提升了人生的境界。兒童對我們的影響與改變具體有四個方面：

一是兒童有自己的哲學(xué)，是人類精神世界的典范，他們總能蓬勃地活在當(dāng)下。而成人總是有對錯觀，有很大的“我執(zhí)”和自戀，有太多的焦慮和不安。用兒童的視角來重構(gòu)當(dāng)下的生活時，我們把自己變“小”了、變“弱”了，也就變美了、變好了。

二是兒童是非常重視感覺的，兒童的思維與創(chuàng)造活動離不開身體官能的探索。相較于理性，感性才能讓我們活得更像一個人，更自然、更可愛、更天真。

三是情感性的、可調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)方式更符合兒童的認知。成人總在認知層面打轉(zhuǎn)，關(guān)心兒童學(xué)到了什么知識，提升了哪些能力，擁有多少知識儲備，但對兒童來說，這些并不重要。靈活的、可塑的、有創(chuàng)造性的信息的整合靠的是兒童的心靈。

四是兒童的生命是飽滿的，成人的生命是被擠壓的精神空間，花草園很“小”、很“破”，卻用關(guān)系構(gòu)建出一種有生命質(zhì)感的教育樣態(tài)。每個人都有生活的土壤，也有精神成長的土壤，而我們的精神成長的土壤恰恰是兒童給予的。

當(dāng)下的教育需要一種新型的師幼關(guān)系，教師和兒童之間是平等的，是相互陪伴、互為師生的。因為兒童的生活世界是人類最豐富的意義世界，承載著豐富的生命意義。構(gòu)建“共同生活”的師幼關(guān)系，對幼兒來說意味著他們在幼兒園的地位需要重新確立，對教師來說意味著一種專業(yè)解放，對教育來說意味著向“生活世界”的回歸。

從“愛兒童”到“懂兒童”——“觀察-解讀-支持”系統(tǒng)探索20年

江蘇省常州市新北區(qū)銀河幼教集團? ? 吳亞英

愛兒童是教育的前提，懂兒童則是實現(xiàn)教育價值的基礎(chǔ)。怎樣才能懂兒童？首先要看見兒童，其次要理解兒童，而后才能為兒童提供適宜且有效的支持或教育。我園探索了20年的“觀察-解讀-支持”系統(tǒng)，即：看見幼兒行為→看懂幼兒需求→支持幼兒調(diào)用其內(nèi)在動力機制去主動學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，它也是“科學(xué)觀察-精準解讀-有效支持”的循環(huán)遞進。

科學(xué)觀察即教師要能專注當(dāng)下，基于厚實的理論功底、對幼兒各方面發(fā)展指標(biāo)的熟練掌握，通過觀察幼兒的表情、動作、言語，在單位時間內(nèi)看到盡可能多的信息。精準解讀即教師解讀幼兒的意圖與感受、內(nèi)在生命力、年齡特征、個體差異、基礎(chǔ)點和發(fā)展點;其中，了解幼兒的意圖和感受、看到幼兒內(nèi)在生命的力量，是老師們非?？粗氐?。有效支持即教師踩準時機、內(nèi)容、方式及程度這些點，盡可能做到因人而異、應(yīng)需而行。這三個部分是密不可分的整體，每一環(huán)都有具體操作辦法。系統(tǒng)運行過程中的四個點，即多看一點、有溫度一點、多懂一點、支持對口一點，是我們的行為目標(biāo)。

基于“觀察-解讀-支持”系統(tǒng)，銀河幼兒園架構(gòu)并實施了園本研訓(xùn)的框架，針對教師在每個點面臨的挑戰(zhàn)，采用相應(yīng)的推進策略。“觀察-解讀-支持”，也是教師“研究幼兒-研究自己-研究課程及相互關(guān)系”的閉環(huán)?；诖耍y河幼兒園對課程進行整體重構(gòu)：回歸幼兒最常態(tài)的生活、傾聽幼兒最真實的想法，滿足幼兒最基本的生理需求、情感需求，支持幼兒提高最需要的生活能力、玩耍的能力;讓課程充盈生本味道，反映其有滋有味的日子。

從“愛兒童”到“懂兒童”，從“觀察-解讀-支持”系統(tǒng)的建構(gòu)到具體的實踐探索，是兒童真正站在幼兒園中央的過程，更是我們內(nèi)在兒童活起來的過程。

下午的主題沙龍上，華南師范大學(xué)楊寧教授（線上）、南京師范大學(xué)黃進教授、西南大學(xué)楊曉萍教授、陜西師范大學(xué)李少梅教授、杭州師范大學(xué)高振宇副教授、南京師范大學(xué)張永英副教授、西北師范大學(xué)孫愛琴副教授、南通大學(xué)苗雪紅教授、湖南師范大學(xué)羅瑤博士、河南大學(xué)陳樂樂副教授（線上）做了主題發(fā)言。主題沙龍聚焦兒童的地位問題，圍繞著兒童與急劇變化的社會、兒童與幼兒園教育實踐變革、“看”兒童、“聽”兒童、兒童的權(quán)利、兒童的自發(fā)游戲、教育中的完整經(jīng)驗、幼兒園的自然教育、作為根據(jù)的兒童與“偉大成人”等問題，進行了深刻的探討。

第二天的活動主要分為室內(nèi)外環(huán)境觀摩、教研活動現(xiàn)場展示、分論壇交流三個部分。細雨中的幼兒園，伴隨著一陣陣輕松的音樂，參會代表們跟隨幼兒來到戶外場地，觀察他們的游戲。在這里，孩子們是自在的、自由的，也是自如的、自主的，他們可以“漫無目的”地游蕩、發(fā)呆，也可以冒險、玩耍，或者專注于自己的“工作”。銀河幼兒園為孩子們營造的這方小小天地，滿足了他們生命成長的需要，承認并尊重著孩子的本能。這是一個充滿探索和樂趣的空間，能讓每個孩子都找到自己的樂趣，有喜歡的事可以做，而這也正是“兒童在幼兒園中的地位”的體現(xiàn)。

隨后的教研活動中，年輕的教研團隊向與會者展示了一次務(wù)實、敦本的教研活動，也讓我們看到基礎(chǔ)理論是如何通過改變教師的觀念，一步步改變教師的行為、改變師幼關(guān)系、改變教研內(nèi)容與方式，從而整體提高幼兒教育質(zhì)量的。隨后，張永英老師、苗雪紅老師和高振宇老師對教研活動做了點評。在充分肯定教研現(xiàn)場展示中凸顯的問題意識、過程意識和兒童意識的同時，也從觀察結(jié)果的意義、教研共同體中不同角色的作用、兒童友好幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)及如何基于觀察對兒童進行有效支持等方面提出了建議。

研討會圍繞“向兒童學(xué)習(xí)·童心解讀” “兒童與教師·師幼共同成長” “兒童與自然·幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)”和“為保障兒童地位而工作”四個主題公開征集論文，共收到稿件210多篇，在會務(wù)組對稿件匿名處理后，基礎(chǔ)理論專委會從中選出58篇優(yōu)秀論文，編輯成冊供與會代表討論、學(xué)習(xí)，其中有38位分別來自高校、教研室、幼兒園的論文作者受邀在11號下午的分論壇發(fā)言，分享了他們的研究成果。

在閉幕式上，中國學(xué)前教育學(xué)會基礎(chǔ)理論研究專業(yè)委員會副主任、南京師范大學(xué)的黃進教授代表專委會對本次研討予以高度評價。黃教授指出，我們和孩子是共同生活在這個世界上的，不是主體和客體的關(guān)系，也不是主人和客人的關(guān)系，而是人和人的關(guān)系，是成長和成長的關(guān)系，是心靈和心靈的關(guān)系。兩天的會議重構(gòu)了這對關(guān)系，也為未來的研究開啟了新的話題。這次會議讓理論研究者和實踐工作者完美相遇，讓每個人的思想與經(jīng)驗世界相遇，讓我們看到了實踐的智慧與理論的鮮活，尤其是豐富的實踐案例和故事中閃爍的觀點和思想的火花，希望理論研究者能夠接住它們、保護它們、支持它們，讓它們形成燎原之勢！

為期兩天的“兒童在幼兒園中的地位”專題研討會畫上了圓滿的句號，正如專委會主任劉曉東教授所言，其影響將溢出幼兒園而影響整個教育界，并深刻影響中國社會的文化發(fā)展！