摘要：微型青銅器是指通高6～12厘米，寬7～13厘米，形體較小，但造型別致、紋飾精美的小型精致銅器，是兩周時(shí)期規(guī)制禮器之外的新器型，常被稱(chēng)為弄器、玩器、看器。它們不僅用于把玩欣賞，還有一定的實(shí)用性，屬于盛儲(chǔ)類(lèi)器皿。微型青銅器集中出現(xiàn)于兩周之際，從西周晚期晚段開(kāi)始，到春秋早期大量出現(xiàn)，主要在山西、陜西、甘肅、河南、山東等地，其中晉陜?cè)ソ唤缣幊鐾磷疃?，甘肅東部偶見(jiàn)，山東南部器型自成特色，這些都反映了不同的區(qū)域文化特點(diǎn)以及地域、民族之間的交流狀況。兩周之際的微型青銅器，從其盛儲(chǔ)物、銘文及墓主的有關(guān)情況，也揭示了當(dāng)時(shí)的貴族生活狀況。

關(guān)鍵詞：兩周之際；微型青銅器；弄器；貴族生活

兩周之際，大體上指西周晚期晚段、春秋早期及春秋中期前段，是一個(gè)革新的時(shí)代，是文化大融合前后兩大階段的重大轉(zhuǎn)變期[1]，也是青銅器發(fā)展史上的一個(gè)重要階段。這一時(shí)期，王室衰微，政權(quán)下移，各諸侯國(guó)既僭越禮制，又借禮制來(lái)維護(hù)自身權(quán)威，不斷地對(duì)傳統(tǒng)禮法進(jìn)行改造和創(chuàng)新。社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想意識(shí)發(fā)生變化，形成不同的審美取向和文化認(rèn)同，各種器物變得既新穎又貼近生活，裝飾風(fēng)格更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性和美學(xué)價(jià)值。于是兩周之際出現(xiàn)了規(guī)制禮器之外的新器型，微型青銅器就是其中之一。

一、兩周之際微型青銅器概況

微型青銅器是指通高6～12厘米，寬7～13厘米，形體較小，但造型別致、紋飾精美的小型精致銅器，是兩周時(shí)期規(guī)制禮器之外的新器型。其主要見(jiàn)于兩周之際，特別是春秋早期的山西、陜西、甘肅、河南、山東等地的20多座墓葬中，數(shù)量80余件。其中晉陜?cè)ソ唤缣幊鐾磷疃?，甘肅東部偶見(jiàn)，山東南部自成特色，反映了不同區(qū)域的文化特點(diǎn)，以及地域、民族之間的交流狀況，也為探尋當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌提供了參考。

微型青銅器的類(lèi)型主要有五種，分別是盒形器、罐形器、匜形鼎、鍑形器和異形器。其中，盒形器根據(jù)足部特征分為五種類(lèi)型：人形足（圖一）、伏虎形足（圖二）、虎足夾輪、車(chē)形足（圖三）、方圈足。罐形器根據(jù)有無(wú)提鏈分為四型四式：穿帶罐、鏈?zhǔn)教崃汗蕖伟压蓿ㄓ址Q(chēng)钅和）和仿陶銅罐，其中穿帶罐分為圈足式、無(wú)圈足式；鏈?zhǔn)教崃汗薹帧捌魃w與器身均有環(huán)鈕式”和“只有器身有環(huán)鈕式”。匜形鼎根據(jù)足部特征分兩型兩式：三足型和圈足型，其中三足型又分“有流帶蓋”（圖四、圖五）和“有流無(wú)蓋”兩式。鍑形器分兩型，立耳有突和立耳無(wú)突型（圖六）。異形器主要有三足甕、鼎形器、舟形器。

在用途方面，一般認(rèn)為微型青銅器相當(dāng)于弄器、玩器、看器?？脊虐l(fā)現(xiàn)，用途比較明確的是盒形器、罐形器，用來(lái)充當(dāng)首飾盒或化妝盒；其他器型兼具水器、酒器、食器的作用，或?yàn)槎Y儀用器。

總體上，不同地域的出土器物特色不同。山西地區(qū)多車(chē)形或長(zhǎng)方形銅盒、匜形鼎、鍑形器；陜西、河南地區(qū)多穿耳罐；山東地區(qū)則以提鏈罐為特色；甘肅、山東偶出方形盒。男性墓葬多為無(wú)圈足穿耳罐，女性墓葬多車(chē)形或長(zhǎng)方形銅盒及圈足穿耳罐。

二、微型青銅器的盛儲(chǔ)物或銘文

五大類(lèi)微型青銅器均屬于盛儲(chǔ)器，具有一定的實(shí)用性，有的兼有禮儀性質(zhì)，或作為明器化的禮器。部分器物在出土?xí)r有盛儲(chǔ)物或銘文，為研究其具體功能提供了重要信息。

如晉侯墓地M63銅方盒，據(jù)簡(jiǎn)報(bào)記述，出土?xí)r雖已銹蝕成粉末，但其內(nèi)原盛滿各類(lèi)小件玉器，分三層粘連在一起，有玉人、熊牛、鷹鸮和龜、罍等，且大部分為商代玉器[2]（圖七、圖八）。同樣，虢國(guó)墓地M2012殘碎銅盒內(nèi)有綠松石、料珠和煤精等組成的串飾一組[3]，棗莊小邾國(guó)墓地M3“虎鈕方奩”內(nèi)置有玉耳勺、玉玦、玉貝[4]。

從出土文物可以看出，盒形器用來(lái)盛放小件玉器、梳妝用具或脂粉類(lèi)化妝品等物，相當(dāng)于古代的“奩”“櫝”“匱”這類(lèi)盛儲(chǔ)器[7]，而罐形器則用來(lái)盛放脂粉類(lèi)化妝品或者糧食等物，相當(dāng)于古代的“荷包”。

三、微型青銅器的使用者

在兩周之際，什么樣的人會(huì)使用這些微型青銅器呢？根據(jù)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)，墓主情況可考的有以下幾例。

（1）韓城梁帶村M26，墓主仲姜，也叫芮姜，即芮桓公夫人、芮伯萬(wàn)之母。《左傳》記有芮姜事一則：“桓公三年，芮伯萬(wàn)之母芮姜惡芮伯之多寵人也，故逐之，出居于魏?！庇袑W(xué)者將墓葬所出的微型青銅器與山西聞喜上郭村的考古學(xué)文化相聯(lián)系，認(rèn)為芮姜可能是由山西上郭村一帶嫁入芮國(guó)的女性[9]。

（2）晉侯墓地M63，墓主為楊?yuàn)牷螨R姜，即晉穆侯次夫人，文侯之母。若為楊?yuàn)?，則是晉國(guó)北面的楊國(guó)之女，是楊國(guó)的最后一位公主[2]。若是齊姜，則是齊女[10]。

（3）三門(mén)峽虢國(guó)墓地M2012，墓主虢季夫人。根據(jù)出土梁姬罐，判斷墓主可能是姬姓梁國(guó)之女。又據(jù)同姓不婚原則，梁姬罐或許是梁國(guó)向虢國(guó)的助喪之物[11]。

（4）三門(mén)峽虢國(guó)墓地M1820，墓主虢姪妃。學(xué)者推測(cè)墓主人是嫁于虢國(guó)的己（妃）姓蘇國(guó)女子，字姪妃，名襄[12]。

（5）三門(mén)峽虢國(guó)墓地M1052，墓主虢太子，學(xué)者根據(jù)微型青銅器的伴出物，分析虢國(guó)太子可能是《周禮》中的“司烜氏”，生前可能是帶領(lǐng)族人用陽(yáng)燧采擷天火、從事祭祀活動(dòng)的人[13]。

（6）棗莊東江村小邾國(guó)M3，墓主秦妊或是媿霝，小邾國(guó)國(guó)君夫人。如為秦妊，則是魯國(guó)秦邑的任姓貴族之女[4]。如果是媿霝，則是郳犁來(lái)的母親，母邦為鬼方[14]。

（7）澄城劉家洼芮國(guó)遺址男性墓葬M49，墓主為士一級(jí)貴族。據(jù)墓中出土的銅鼎銘文：“大（太）師小子白（伯）□父乍（作）（尊）鼎，其萬(wàn)年子（子子）孫永寶用之”[6]?？芍怪魇擒菄?guó)的樂(lè)官—樂(lè)大（太）師小子，是一般樂(lè)師，且這類(lèi)樂(lè)師身份較低，有的甚至沒(méi)有貴族身份，和奴隸差不多[15]。

綜合來(lái)看，微型青銅器幾乎都出自貴族墓葬，所屬諸侯國(guó)也是當(dāng)時(shí)頗有影響力的侯國(guó)。女性貴族多是諸侯國(guó)的宗女或大姓貴族女子，地位較高。

四、兩周之際微型青銅器反映的貴族生活

微型青銅器不僅用于把玩欣賞，也具有實(shí)用功能，是貴族階層標(biāo)榜身份、地位、財(cái)富和族屬的隨葬品，它的出現(xiàn)離不開(kāi)兩周之際社會(huì)的變革，標(biāo)志著一種新的社會(huì)文化正在形成，有助于人們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

（一）兩周之際的用玉情況

晉侯墓地M63銅方盒內(nèi)所盛放的動(dòng)物型玉器、玉人和仿銅禮器玉雕，小邾國(guó)墓地M3“虎鈕方奩”放置的小件玉器工具等，都展示了兩周之際的用玉情況。

周代玉器在禮制中被廣泛應(yīng)用，此時(shí)也是我國(guó)古代用玉制度初步完善和發(fā)展的階段，玉器的類(lèi)型、用途等方面在前代的基礎(chǔ)上達(dá)到了一個(gè)較高的水平，用玉觀念和用玉制度分多個(gè)層面，有禮儀用玉、喪葬用玉、裝飾用玉、生活用玉、玩賞用玉等。

兩周之際，社會(huì)變革，玉器使用也發(fā)生了變化。首先，宗法禮制束縛松動(dòng)，玉器的使用少了一絲神秘色彩，實(shí)用性增強(qiáng)，玉器的風(fēng)格從禮儀化向生活化進(jìn)一步發(fā)展[16]。各種人形和動(dòng)物形玉器，如玉人、龍、鳥(niǎo)、蟬、蛙、龜、魚(yú)等，具有濃厚的生活氣息；小件玉器工具，如玉梳、匕、玉耳勺（刀）等，作為日常生活用品。其次，人們?cè)絹?lái)越重視玉器的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，佩玉成為玉器使用的主流，供日常佩戴與把玩的玉器逐漸增多。在商代具有神話傳說(shuō)、祭祀和占卜意義的小件玉器如鷹、龜、熊等，到了兩周之際的墓葬中，也成了高等級(jí)貴族所喜愛(ài)的一般意義上的藝術(shù)品[17]。最后，西周晚期禮制對(duì)貴族女性在使用銅器上作出了限制，也使女性更偏向于可自由使用的玉器，因而女性墓葬中出土的玉器也較多。

兩周之際的用玉情況，表現(xiàn)為滿足人類(lèi)愛(ài)美追求的裝飾玉、滿足生活需求的實(shí)用玉和具有藝術(shù)性的玩賞類(lèi)玉器增多，說(shuō)明從西周晚期開(kāi)始社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)變化，人本思想受到重視，對(duì)美的世俗追求逐漸萌生。

（二）兩周之際的妝容風(fēng)尚

微型青銅器中的銅盒、銅罐等器物，展現(xiàn)了早期化妝用具的樣式。它們制作精細(xì)，用工講究。有的銅罐、銅盒上留有絲帶、穿繩的痕跡，用于提攜；有的銅盒內(nèi)發(fā)現(xiàn)搭配使用的銅勺，用來(lái)舀取膏狀或粉狀的化妝品。

目前學(xué)界普遍認(rèn)為先秦時(shí)代是我國(guó)古代化妝品的興起時(shí)期[18]，此時(shí)已有潤(rùn)膚、敷粉、施朱、點(diǎn)唇和沐澤等化妝方式。如《詩(shī)經(jīng)》中的“手如柔荑，膚如凝脂”“豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容”，《戰(zhàn)國(guó)策》亦有“彼鄭周之女，粉白黛黑，立于衢閭，非知而見(jiàn)之者，以為神”的記載。另外，妝容也是當(dāng)時(shí)的“婦學(xué)之法”，《周禮·內(nèi)宰》中的“婦容”一詞，就是指宮廷女性的容顏禮儀等。

在考古發(fā)掘中，也能看出春秋早期女性所用的化妝品種類(lèi)和成分已十分豐富，種類(lèi)有脂、粉等，成分有植物精油、朱砂、方解石等。梁姬罐銘文表示罐內(nèi)存放的是一種粉，即“濾取粉”，或?yàn)榱好字频姆塾?，用于涂抹皮膚，起美白、光潤(rùn)的效果[7]。北白鵝墓地銅盒內(nèi)殘留物含有植物精油成分，是古代售價(jià)昂貴、頗受歡迎的雪松醇、雪松烯精油。

最有意思的現(xiàn)象是，在周代，不僅女性用化妝品，男性也使用化妝品，而且男性最遲在春秋早期就開(kāi)始使用面脂等潤(rùn)膚品。劉家洼芮國(guó)遺址男性墓葬M49銅罐里殘留物為“面脂”?！爸笔莿?dòng)物體內(nèi)或油料植物種子內(nèi)的油，所以“面脂”是無(wú)色的，主要起防寒、保養(yǎng)皮膚的作用[19]。劉家洼遺址銅罐里的面脂是油脂加入無(wú)機(jī)粉體（一水碳酸鈣）制成，具有美白的功效。

兩周之際的妝容風(fēng)尚反映出禮制社會(huì)的審美觀念。由于此時(shí)的化妝品中含有礦物成分，有學(xué)者認(rèn)為這一點(diǎn)可能與先秦原始道教或方士采集、使用洞穴中的礦物有關(guān)，從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)貴族階層對(duì)各種思想的開(kāi)明與包容。

（三）兩周之際的弄器潮流

“弄”，上從“玉”，下從“廾”，一般釋為“玩”?？脊虐l(fā)現(xiàn)，弄器在商代晚期就已出現(xiàn)。兩周時(shí)期弄器之風(fēng)較盛?！芭鳌狈羌榔鳌⒚髌?，其稱(chēng)謂一是源自器物上的“弄”字銘文，二是因器型小巧精致，適合手中把玩。有學(xué)者認(rèn)為弄器與貴族的吃喝玩樂(lè)等奢侈享受行為有關(guān)[7]，或是當(dāng)時(shí)貴族舉行祭祀、宴饗等典禮所用的禮器，其用途可能與修德、敬德有關(guān)[20]。實(shí)際上，弄器也確實(shí)不只是把玩之物，還有更高層次的欣賞功效，符合當(dāng)時(shí)青銅器從廟堂走向日常生活的發(fā)展特點(diǎn)[21]。

微型青銅器作為弄器的一種，不只是玩物、看器，還具有實(shí)用性和族屬、性別等意義，不僅滿足了貴族日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，也反映政治文化認(rèn)同與凝聚力。微型青銅器的出現(xiàn)直接說(shuō)明了周代貴族階層之間流行收藏、化妝的風(fēng)氣，間接反映了兩周之際社會(huì)變革的主題—?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)造、復(fù)古繼承、融合禮制[1]。微型青銅器中的方盒形器、罐形器，是兩周之際的新器型，屬于創(chuàng)新創(chuàng)造；匜鼎、鍑形器則保持前代或非周部族人群的器物風(fēng)格，是一種復(fù)古與繼承；這些微型青銅器雖有區(qū)域特點(diǎn)，但又包含周文化的共性，在遵循禮制的同時(shí)融入了地方的文化因素。

弄器幾乎都出自貴族墓葬，不僅是貴族的娛樂(lè)方式之一，還反映了新的社會(huì)文化正在形成。東周社會(huì)“以人為本、文雅風(fēng)流、彬彬有禮”的思想文化，進(jìn)一步提升了禮樂(lè)政治的審美意義，正如錢(qián)穆先生所說(shuō)，春秋時(shí)代是中國(guó)古代貴族文化發(fā)展到一種極優(yōu)美、極高尚、極細(xì)膩雅致的時(shí)代[22]。弄器潮流的背后是社會(huì)變動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)。

基金項(xiàng)目

本文為山西博物院學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目“兩周小型青銅器與相關(guān)問(wèn)題研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JBXS-2021-14）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介

王瑞，山西博物院館員，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史。

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