《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提升語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生自主探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑。語文學(xué)科和生活的關(guān)系十分密切，要求學(xué)生在觀察生活、探究實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，這正好和陶行知先生所倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”思想吻合。陶行知先生認(rèn)為：教育要通過生活才能發(fā)出力量，提升教學(xué)效果。因此教師在初中語文教學(xué)中也要將教學(xué)和生活、實(shí)踐結(jié)合起來，促使學(xué)生在生活中檢驗(yàn)真理，從而形成“活到老、學(xué)到老”的正確思想。

一、海量閱讀，拓寬視野

養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在日常生活中積極閱讀，如同海綿一般吸收知識，這是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。然而不少學(xué)生單純地閱讀課本，但是卻忽略了拓展閱讀，因此教師要組織學(xué)生積極展開海量閱讀，同時(shí)還要指導(dǎo)他們掌握良好的閱讀方法，如對比閱讀、結(jié)合思維導(dǎo)圖閱讀等。久而久之，學(xué)生就能積極展開閱讀實(shí)踐，并融會(huì)貫通，拓展視野。

在學(xué)習(xí)《春》之后，教師引導(dǎo)學(xué)生展開拓展閱讀，推薦他們品讀了和“四季”有關(guān)的其它散文作品，如：羅蘭的《夏午》、張曉風(fēng)的《秋天秋天》、老舍的《濟(jì)南的冬天》等。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“每一個(gè)季節(jié)都有自己的獨(dú)特之處，那么作者如何展現(xiàn)出不同季節(jié)的特點(diǎn)呢？不同的作者寫作手法、創(chuàng)作思想有什么差異嗎？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同的作者寫作思維各有不同，展現(xiàn)出的四季也各有千秋。如《秋天秋天》一文的特點(diǎn)是：將秋天的描寫和生活中的事情結(jié)合在一起，以敘事為主，體現(xiàn)出了對生活的感悟?！稘?jì)南的冬天》則大多數(shù)都是寫景的文字，作者運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，用唯美的語言展現(xiàn)出濟(jì)南“溫晴”的特點(diǎn)。在閱讀中，學(xué)生鞏固了課內(nèi)所學(xué)，也拓寬了視野，教師最后再引導(dǎo)他們思考自己心中的四季是什么樣子的，嘗試創(chuàng)作散文，展開讀寫結(jié)合的實(shí)踐。

陶行知認(rèn)為：“終身教育，培養(yǎng)求知欲，學(xué)習(xí)為生活;生活為學(xué)習(xí)，只要活著就要學(xué)習(xí)。一旦養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，個(gè)人就能終身進(jìn)步不斷。”學(xué)生若能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，那么在以后的生活中也能堅(jiān)持閱讀，廣泛思考，不斷成長。

二、專題探究，深化思維

陶行知先生的“教學(xué)做合一”主張，還包括了派生出的一系列具體教育方法，如“小先生制”就是其中的重要內(nèi)容，這種方法讓學(xué)生成為老師，教導(dǎo)其他同伴，這樣他們就養(yǎng)成了“自覺覺人”的習(xí)慣，在以后的生活中也會(huì)主動(dòng)向他人學(xué)習(xí)或啟發(fā)他人，有助于促進(jìn)終身學(xué)習(xí)。教師可以組織能力強(qiáng)的學(xué)生帶領(lǐng)大家形成學(xué)習(xí)小組展開專題探究活動(dòng)，促使其深化思維。

在閱讀了《太空一日》《帶上她的眼睛》等作品后，教師引導(dǎo)學(xué)生在課外自主閱讀《海底兩萬里》，并圍繞“科幻小說和真實(shí)世界”這個(gè)主題展開探究，說說科幻小說的特點(diǎn)是什么，并分析它和其它類型小說之間的不同點(diǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對比分析的方式輔助閱讀，將科幻小說和歷史小說、情感小說等其它類型的作品進(jìn)行比較，看看它們的差異點(diǎn)是什么。在對比分析中，學(xué)生的思維更為深入，如：有的小組組長帶領(lǐng)大家圍繞“真實(shí)性”這一點(diǎn)展開對比，發(fā)現(xiàn)和情感生活類的小說相比，科幻小說的幻想程度更大，但是和玄幻等小說相比，科幻小說的幻想主要依靠科技展開，某些科學(xué)幻想甚至在多年后在科學(xué)上成為了現(xiàn)實(shí)，因此具有一定的“預(yù)言性”。通過主題探究，學(xué)生交流了想法，學(xué)會(huì)了如何比較分析。

在“教學(xué)做合一”的專題探究中，“小先生”們帶領(lǐng)同伴掌握了高效的探究方法，而同伴們反過來又能將自己掌握的方法教授給其他的同伴。這樣就形成了良性循環(huán)，在以后的生活中他們也會(huì)以正確的態(tài)度和他人交流各種知識，進(jìn)而促使其終身學(xué)習(xí)。

三、融合網(wǎng)絡(luò)，鑒別信息

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)展，不少學(xué)生都利用網(wǎng)絡(luò)搜索到各種信息，因此拓展見識，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。但是初中學(xué)生的辨析能力不強(qiáng)，面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)，他們常常很難分辨真?zhèn)紊茞骸Ｒ虼私處熞o他們創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)其圍繞熱門話題展開辯論，從而促使其提升思維和判斷能力。

在學(xué)習(xí)《談讀書》后，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞網(wǎng)絡(luò)熱門事件展開討論，說說對“讀書”的看法。例如：不少學(xué)生都對“馬嘉祺高考失利發(fā)文道歉”這個(gè)熱門事件展開討論，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上對此褒貶不一，一方認(rèn)為馬嘉祺沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，不是一個(gè)合格的偶像，粉絲對偶像太過于“寵溺”;另一方認(rèn)為馬嘉祺已經(jīng)很努力了，不要過度炒作這件事，讓他過于沮喪，以后還會(huì)支持他。教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞“偶像應(yīng)該等于‘學(xué)霸嗎？”這個(gè)主題展開探討，說說自己對此的觀點(diǎn)。學(xué)生對此話題很感興趣，各自表達(dá)了觀點(diǎn)，如：有的學(xué)生認(rèn)為：“偶像應(yīng)該起到典范作用，應(yīng)該保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。”也有學(xué)生認(rèn)為：“‘術(shù)業(yè)有專攻，馬嘉祺的特長是唱歌跳舞，所以不必對他太過于苛求。”在探討中，學(xué)生嘗試?yán)潇o客觀地看待問題，用辯證思維來分析問題。

陶行知先生提出要“活到老;做到老;學(xué)到老”，若學(xué)生養(yǎng)成了圍繞網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)新聞?wù)归_深度思考，并嘗試辨析、鑒別的好習(xí)慣，那么他們在以后的生活中也不會(huì)盲目相信各種網(wǎng)絡(luò)信息，而是會(huì)深度思考、謹(jǐn)慎判斷，這樣就起到了終身學(xué)習(xí)的教學(xué)效果。

四、搭建平臺(tái)，展示個(gè)性

陶行知先生強(qiáng)調(diào)從“教授法”到“教學(xué)法”，從注重“學(xué)”到注重“做”。因此教師也要多給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓他們能展示自己的才華。教師可以搭建線上線下多元平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生展開語文實(shí)踐活動(dòng)，并將自己的收獲展示出來。這樣能讓學(xué)生提升自信心，同時(shí)也能激發(fā)其創(chuàng)造力，學(xué)生在以后的生活中也會(huì)渴望展現(xiàn)文采巧思，讓未來的生活變得多姿多彩。

學(xué)習(xí)《智取生辰綱》后，教師組織學(xué)生自主展開整本書閱讀的活動(dòng)，圍繞《水滸傳》展開賞讀。教師給學(xué)生搭建多元化的展示平臺(tái)，引導(dǎo)其展開個(gè)性展示?！霸陂喿x《水滸傳》后，你一定對某位人物十分感興趣，又或者想要深入研究某個(gè)話題，大家可以將自己的探究發(fā)現(xiàn)展示出來，和大家分享?！痹诰€下交流大會(huì)中，學(xué)生可以用演講、話劇等方式展現(xiàn)自己的想法。如：有學(xué)生圍繞“林沖”這個(gè)人物進(jìn)行分析，探討了“林沖為何不做梁山寨主”這個(gè)問題。此外教師還給學(xué)生搭建了線上交流平臺(tái)，學(xué)生可以將自己的作品上傳到網(wǎng)絡(luò)上，和大家分享，家長和其他網(wǎng)友也可以進(jìn)行評論，給學(xué)生更多的啟迪。如有家長提出該作品過分渲染俠義精神，沒有結(jié)合特定時(shí)代展開分析，所以分析的深度不夠，這樣的評論給了學(xué)生一定的啟發(fā)。這樣的活動(dòng)讓學(xué)生各自展現(xiàn)了閱讀收獲，提升了才能。

在搭建展示平臺(tái)的時(shí)候，教師不僅要給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓他們和同學(xué)交流，還要給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們和家長、社會(huì)上的其他人展開交流。這樣能構(gòu)筑學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的展示平臺(tái)，也有助于促使學(xué)生形成積極展示自我的健康心態(tài)，進(jìn)而更主動(dòng)地展開語文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)到更多東西。

五、自主反思，提升境界

陶行知先生認(rèn)為：“我們要在做上教，做上學(xué)。譬如游水的事，應(yīng)當(dāng)?shù)匠卣永锶W(xué)習(xí)，不應(yīng)當(dāng)在課堂上傳授?！痹凇敖虒W(xué)做合一”的課堂中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識，同時(shí)也要讓他們在實(shí)踐中自我反思，找到提高的方向。教師可以組織相關(guān)的自評、互評活動(dòng)，給他們提供思考的方向，促使其提升思想境界。

在學(xué)習(xí)《孔乙己》后，教師引導(dǎo)學(xué)生展開自主探究，并嘗試用簡短的文字總結(jié)“孔乙己”的性格特點(diǎn)。在學(xué)生完成語文實(shí)踐后，教師組織大家展開交流討論，并引導(dǎo)其反思，看看自己有什么不足之處。教師鼓勵(lì)大家注意一下每一個(gè)同學(xué)的評論角度，看看是否有自己遺漏的評論方向，此外還可以看看有哪些自己沒有掌握的評論方法。如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)同伴采用了對比分析的方式，將孔乙己和《范進(jìn)中舉》中的“范進(jìn)”進(jìn)行對比，探討了他們的異同點(diǎn)。學(xué)生提出：“孔乙己和范進(jìn)都是封建科舉制度的受害者，這點(diǎn)是共同點(diǎn)。但是，他們也有不同之處，范進(jìn)處于封建科舉制度盛行的時(shí)期，所以他最后也因?yàn)榭婆e改變了命運(yùn)。但是孔乙己處于封建制度衰亡的時(shí)期，所以他最后也只能以死亡告終?！睂W(xué)生反思后認(rèn)為這種比較閱讀法能更清楚地看到人物的特點(diǎn)，體會(huì)到時(shí)代性，但是自己卻忽略了這種方法。教師鼓勵(lì)該學(xué)生在以后的閱讀中嘗試運(yùn)用這種方法，這樣就促使其提升了閱讀境界。

在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生形成了自主學(xué)習(xí)、交流討論、實(shí)踐展示、反思自我的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們能在獲取知識的過程中獲得多方面的認(rèn)知。這對于學(xué)生的未來可持續(xù)發(fā)展有很大的幫助，能讓他們的能力在反思和繼續(xù)努力中，如同“滾雪球”一般得到進(jìn)步。

陶行知先生提出“行是知之始，知是行之成”。教師要改變傳統(tǒng)語文教學(xué)“教材中心、課堂中心、教師中心”的方法，轉(zhuǎn)而用“兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心”來取代。這樣才能做到知、學(xué)、行的有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)生能在感受生活的同時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊的美，并嘗試用語言文字展現(xiàn)美，久而久之，他們就形成了終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

蔡華杰，江蘇省南通市海門區(qū)天補(bǔ)初級中學(xué)教師。