摘要：基于當(dāng)下文化和旅游融合的大趨勢，文旅結(jié)合的新型的旅游方式必將成為日后主流的新型旅游方式。中華文化博大精深，其中凝聚著千百年來中華人民勞動與生產(chǎn)，社會與實踐的結(jié)晶，是中華人民物質(zhì)財富和精神財富凝結(jié)的結(jié)晶，是中華民族的國粹，也是一幅優(yōu)美的歷史畫卷。為了建設(shè)文化旅游城市，文旅結(jié)合是一種美好的方式?？梢酝ㄟ^推進古城區(qū)進行修改改造創(chuàng)建全國文化旅游示范區(qū)。

關(guān)鍵詞：文旅融合 旅游 儒學(xué)文化

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A

引言

如今，社會壓力的增大，不少人們?yōu)榱司徑鈮毫?，勞逸結(jié)合，往往會選擇自駕旅行，出國旅游等多種旅游方式。而旅游的目的地，往往是具有綠水青山的景秀山林，或是歷史悠久的名勝古跡。所以，文化和旅游往往是相隨共生，不可分離的兩樣?xùn)|西。而旅游基于文化，文化是旅游的載體，也是旅游的靈魂，如果沒有文化基于旅游，那么旅游將喪失許多意義，旅游就成了無根之木，無源之水。旅游既是對歷史文化進行的梳理，使文化具有條理性與相交性，也是對歷史文化進行重溫，讓更多人了解到當(dāng)?shù)氐奈幕?，更好的傳播旅游地自己的文化?/p>

一、曲阜市的“詩”（曲阜市的歷史文化）

曲阜市位于山東省，古時稱魯縣，是周朝時期魯國的國都，也是我國古代偉大的教育家，思想家，政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。曲阜市也是我國首批中華歷史名城，被西方文化學(xué)界稱為“東方的耶路撒冷”。曲阜市是一座歷史文化名城，具有輝煌的歷史遺跡，文化底蘊深厚，同時，曲阜地處華東、華北兩大經(jīng)濟區(qū)域的中心，是東西文化交流，經(jīng)濟交流的的橋梁，也是儒家學(xué)派的源頭，極具文化，經(jīng)濟價值。而重中之重的，便是影響了整個中華歷史文化的儒學(xué)，孔子及其儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的主體，甚至可以這么說，沒有儒學(xué)的形成，發(fā)展，傳播，古代中國的歷史將缺少這濃墨重彩的一筆。甚至對于當(dāng)今，孔子及其儒學(xué)的地位也無人撼動，并作為中華優(yōu)秀文化，向全世界傳播，例如在許多國外國家建立的“孔子學(xué)院”等，儒學(xué)不僅提升了曲阜的文化旅游影響力，更提高了中華文化的影響力。儒學(xué)還在當(dāng)今世界形成了“孔子熱”，吸引無數(shù)外國游客前來參觀[1]。

二、曲阜市的自我問題

曲阜市的旅游資源單一，只靠儒家思想文化，儒學(xué)，儒林等固定風(fēng)景區(qū)，缺少開發(fā)與創(chuàng)新，發(fā)展和宣傳。曲阜市自身基礎(chǔ)薄弱，地區(qū)欠發(fā)達。雖然自建市以來，曲阜市的經(jīng)濟發(fā)展有一定的發(fā)展與提升，但是因為自身基礎(chǔ)薄弱，曲阜地區(qū)仍屬于欠發(fā)達地區(qū)，而且城市規(guī)模較小，無法滿足旅游業(yè)的開發(fā)和文化旅游的發(fā)展，這些是曲阜市日后發(fā)展需要考慮的問題。第三產(chǎn)業(yè)的落后，也是阻礙曲阜市開發(fā)旅游業(yè)的一大難題。其次，曲阜市旅游業(yè)的規(guī)模較小，旅游業(yè)并沒有成為該地區(qū)的經(jīng)濟支柱，沒有發(fā)揮當(dāng)?shù)氐穆糜蝺r值，沒有將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng) 濟優(yōu)勢的想法。而且近幾年，旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位有下降趨勢，其勢不容樂觀，加之曲阜市高等院校較少，勞動者文化素質(zhì)低，居民的商品經(jīng)濟意識薄弱，居民的封建保守思想濃重，不利于文化“走出去”，不利于文化旅游的發(fā)展[2]。

三、曲阜市的“遠方”（發(fā)展新思路）

曲阜市的文化資源雖然單一，但是卻是其他絕大多數(shù)的旅游景點所不具有的特殊景點。所以曲阜市的文化旅游發(fā)展也要不同于其他旅游城市，需要特殊情況特殊對待。當(dāng)下，應(yīng)根據(jù)“儒家文化”的特殊性，逐步把曲阜市發(fā)展為世界性的孔子儒學(xué)學(xué)術(shù)與研究基地，文化旅游基地，加快當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，逐步提升當(dāng)?shù)鼐用袷芪幕逃潭?，這是當(dāng)下曲阜市發(fā)展文化旅游的總體思路[3]。曲阜市也是聞名天下的古代文化古都，許多到曲阜市來旅游的是一些文人墨客，曲阜市有著極為豐富的文物收藏，各種古籍圖書非常豐富，通過文物展覽，古書閱讀等活動，可以滿足文人墨客的文化需求，帶動相關(guān)消費的需求，也能為文物的展覽提供一定的空間，創(chuàng)造更好的中外文化交流場所。

1、讓曲阜儒學(xué)走向世界

曲阜市獨特的文化底蘊，濃厚的儒學(xué)文化，是其發(fā)展國際旅游業(yè)的重要依據(jù)。因此，曲阜市應(yīng)該不同于其他城市的發(fā)展途徑。要爭取國內(nèi)外的資源，加強鞏固自身建設(shè)，引進大量投資，完善各類基礎(chǔ)設(shè)施，促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟開發(fā)，旅游開發(fā)。大力開發(fā)以孔子為主的文化旅游發(fā)展，向全世界進行宣傳，加強旅游的效益，開放更多的旅游空間，讓更多的外來人士，異國游客進行旅游，發(fā)展孔子旅游節(jié)日，各種研學(xué)旅行，豐富旅游的內(nèi)容，為曲阜市帶來更多生機和活力。

2、開發(fā)文化旅游的同時，保護文化

歷史文化具有獨特性和不可替代性，一旦破損和消耗，便是不可逆的行為。所以曲阜市應(yīng)當(dāng)保護文化旅游資源的可持續(xù)性，把開發(fā)資源和保護資源結(jié)合起來，缺一不可。要及時修復(fù)破損的文化，保持當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)貌，拆除違章建筑，改善當(dāng)?shù)匦l(wèi)生環(huán)境，加大當(dāng)?shù)鼐G化力度，改善生活質(zhì)量。不要因為盲目的進行旅游開發(fā)，而毀壞了曲阜市的綠色發(fā)展，得不償失。

3、加大宣傳力度，面向外來

曲阜市應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮“大數(shù)據(jù)”的優(yōu)勢，通過各種途徑，宣傳曲阜文化。要增強旅客對曲阜的向往，面向國外，讓世界各國都能了解到儒學(xué)文化，被儒學(xué)文化所吸引。還要不斷加強文化的深度開發(fā)，加強第三產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，讓第三產(chǎn)業(yè)成為曲阜市的經(jīng)濟支柱，開發(fā)孔子系列專題旅游景點，旅游文化，特色旅游，特色民俗，特色節(jié)日旅游等，使當(dāng)?shù)匚幕糜纬尸F(xiàn)特殊性和多樣性。因其工業(yè)基礎(chǔ)的強大實力，要加強旅游商品的開發(fā)，使工業(yè)和服務(wù)業(yè)相結(jié)合，帶動當(dāng)?shù)剡M行全面發(fā)展。

四、結(jié)束語

文化和旅游并無邊界，并不沖突。文化具有多樣性和包容性。曲阜市要結(jié)合自身實際情況，把自己打造成一個特色文化旅游新都市，不遺余力。充分利用各種方式進行宣傳，帶動相關(guān)經(jīng)濟體系增長，提高開發(fā)效率，積極配合國家的號召，帶動曲阜市進行全面發(fā)展，讓更多的人了解曲阜，認(rèn)識曲阜，向往曲阜。

參考文獻

[1]白小燕. 文旅融合背景下公共圖書館閱讀推廣服務(wù)創(chuàng)新[J]. 文化月刊， 2020（11）：148-150.

[2]陳蓓蕾. “文旅融合視角下浙江詩路文化資源的開發(fā)研究.” 人文天下 21（2019）：4.

本文系山東旅游職業(yè)學(xué)院2018 年院級科研項目“ 基于“詩和遠方”結(jié)合的文旅融合背景下，探究新時代文化旅游發(fā)展新思路—以山東省曲阜市為例”的研究成果。

作者簡介：劉若軒，山東旅游職業(yè)學(xué)院講師，主要研究方向為旅游民俗、學(xué)生管理。