姜秀梅

摘要：學(xué)生的發(fā)展過(guò)程，是無(wú)律到他律，再到自律的過(guò)程。小學(xué)生因?yàn)槟挲g的局限，大多數(shù)仍處于前兩個(gè)階段，因此道德與法治相關(guān)的知識(shí)教學(xué)顯得尤為重要，在重視文化課教學(xué)的同時(shí)也不能忽視道德素養(yǎng)的培育?！兜赖屡c法治》這門課程主要目的是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育和法治意識(shí)培養(yǎng)，確保學(xué)生在成長(zhǎng)階段樹立良好思想與周正的品格，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和基本的法律觀念。本文將針對(duì)日常生活化教學(xué)在小學(xué)生道德與法治課堂中的開展進(jìn)行方法論的探討。

關(guān)鍵字：小學(xué)四年級(jí);道德與法治;生活化教學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

何為生活化教學(xué)？生活化是指教學(xué)要結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。學(xué)習(xí)道德與法治，是在教育學(xué)生建立法治觀念，遵守道德秩序，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)明辨是非的能力，對(duì)未來(lái)社會(huì)秩序的維護(hù)將會(huì)具有極大的啟發(fā)引導(dǎo)作用。所以小學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)是非常關(guān)鍵的，那么如何能夠更好地讓小學(xué)生去理解和認(rèn)識(shí)到所要傳達(dá)和引導(dǎo)的內(nèi)容，就需要采用一些更為貼近學(xué)生日常生活中的案例和問(wèn)題。

一、道德與法治提倡生活化教學(xué)的原因

陶行知先生地說(shuō)過(guò)“生活即教育”。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。在教育中，學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)應(yīng)該從生活入手，從生活中探索所學(xué)知識(shí)的真理十分重要。生活化的教育是讓學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)，通過(guò)生活對(duì)學(xué)習(xí)入手，從而加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。小學(xué)教學(xué)如果從生活入手，可以使學(xué)生意識(shí)到知識(shí)來(lái)源于生活又作用于生活，二者相互結(jié)合，相互聯(lián)系，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)巨大的益處。

部編版《道德與法治》教材的優(yōu)勢(shì)之處在于融入了較多貼近生活的事例，從生活氛圍的營(yíng)造中引出關(guān)于道德與法治的思考問(wèn)題。道德層面的知識(shí)一般都較為抽象，而這種生活化模式教學(xué)能夠讓學(xué)生更形象地感知課程內(nèi)容，轉(zhuǎn)抽象為具體，讓學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容更加深刻，同時(shí)也在潛移默化地影響著學(xué)生的思想導(dǎo)向。在日常的課堂教學(xué)中更應(yīng)該如此，教師以教材作為輔助，結(jié)合學(xué)生或?qū)W校的實(shí)際情況，在課程中引入生活化的例子，為學(xué)生構(gòu)建生活化的場(chǎng)景，以此強(qiáng)化他們對(duì)道德與法治課堂的教育，讓教育通過(guò)生活化實(shí)踐展現(xiàn)出真正魅力。

二、小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)具體措施

1.通過(guò)情境創(chuàng)建，讓學(xué)生感受課程的生活化

《道德與法治》學(xué)科產(chǎn)生于生活，同時(shí)也應(yīng)該作用于生活。教師通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，能夠幫助學(xué)生更加了解到《道德與法治》這門學(xué)科的內(nèi)涵和作用，體會(huì)到學(xué)科內(nèi)容的豐富多彩。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師可以在課堂上進(jìn)行生活化情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)和實(shí)際生活中的關(guān)聯(lián)性，拓寬學(xué)生的視野，了解更多常識(shí)。學(xué)生在日常生活中接觸的范圍也是比較廣泛的，包括與父母、朋友、親屬之間的溝通與交流，都可以將其列入課堂的情景構(gòu)建之中。

以第四單元《感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展》為參考，在講解第一章“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”前，教師便可以鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中多多觀察家鄉(xiāng)的各種風(fēng)俗習(xí)慣，在課上讓學(xué)生自由結(jié)合來(lái)對(duì)這一風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行情景劇編排與表演。通過(guò)這種方式極大程度地提升了課堂的活躍度，讓每位同學(xué)都參與在課堂之中，拉近了學(xué)科內(nèi)容與生活的距離，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到課程與生活之間的聯(lián)系，也能夠以此提升課堂有效性。

2.結(jié)合社會(huì)化內(nèi)容及新聞事件，進(jìn)行生活化探討并實(shí)現(xiàn)知識(shí)引導(dǎo)

開設(shè)《道德與法治》課程的目的并非是為了“成績(jī)”，是為了讓學(xué)生能夠增加道德與法律知識(shí)，樹立正確價(jià)值觀，提升學(xué)生在各類事件認(rèn)知中的辨別能力。在當(dāng)前的信息社會(huì)，各種社會(huì)新聞的傳播渠道廣泛，傳播速度增加，這也為學(xué)生此課堂的學(xué)習(xí)提供了便利。教師在課程學(xué)習(xí)中，可以依據(jù)當(dāng)前社會(huì)的新聞時(shí)事為學(xué)生提供參考，讓學(xué)生在課堂上依據(jù)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)事件進(jìn)行分析交流。

每逢“雙十一”，線上與線下都紛紛開展各種購(gòu)物活動(dòng)，關(guān)于“理性消費(fèi)”與“浪費(fèi)”的話題總會(huì)登上熱搜榜。學(xué)生不論是在家庭還是在其他生活場(chǎng)景中也能夠感受“雙十一”的購(gòu)買氛圍，在線下購(gòu)買中難免會(huì)受到這種購(gòu)買優(yōu)惠氣氛的影響。教師在進(jìn)行第二單元《做聰明的消費(fèi)者》時(shí)，就可以融入此話題，吸引學(xué)生的注意力。在“買東西的學(xué)問(wèn)”中，對(duì)一些產(chǎn)品辨別知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能夠在“雙十一”或日常的線下購(gòu)買中，對(duì)“三無(wú)”或其他不合格產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確分辨，這些知識(shí)的普及也能夠讓學(xué)生在購(gòu)買權(quán)益受到侵犯時(shí)敢于維權(quán)。在對(duì)“合理消費(fèi)”進(jìn)行講解時(shí)，就可以帶入“雙十一”不合理消費(fèi)的例子，與本章節(jié)的內(nèi)容形成對(duì)比，讓學(xué)生感受不合理消費(fèi)所帶來(lái)的困擾，讓學(xué)生在自我克制中做出正確的購(gòu)物選擇。

3.課堂中增加生活化實(shí)踐活動(dòng)

想要在課程中融入生活化，相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)是必不可少的。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，沒(méi)有將教師放置于引導(dǎo)人的地位，而是作為課程的中心人物，往往會(huì)選擇性地忽略教材中的一些實(shí)踐活動(dòng)要求，這種模式很難增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力。課堂上實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)造能夠讓學(xué)生真正的體會(huì)到自己才是的課堂“小主人”，教師針對(duì)課程話題的設(shè)定，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛討論與參與，摒棄原有傳統(tǒng)枯燥無(wú)聊的“教師主講”的教學(xué)模式，能夠讓學(xué)生在課程中真正做到獨(dú)立思考，積極參與。

在第一單元《同伴與交往》的“好朋友，真友誼”中，教材中題詞上舉行一次小型辯論會(huì)，討論關(guān)于“好朋友是否一定要為對(duì)方保守秘密”。教師就可以以此為契機(jī)，在課堂中為學(xué)生組織一次小型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生分組對(duì)此辯題進(jìn)行辯論。在辯論過(guò)程中，學(xué)生能夠靈活地應(yīng)用自己所學(xué)過(guò)的道德與法治的相關(guān)知識(shí)，從不同的角度思考問(wèn)題，這種小組式的社會(huì)實(shí)踐也能夠提升學(xué)生的課程責(zé)任感與參與感。

三、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人的言行舉止和道德行為更能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)和靈魂，優(yōu)良的品德更受他人的尊重和喜愛(ài)。近些年來(lái)，隨著新課程改革的不斷深入，學(xué)校、家長(zhǎng)和教師也越來(lái)越注重學(xué)生的素質(zhì)教育，在道德與法治這門課程中融入生活化，讓學(xué)生更好地了解道德與法治在生活中的意義，能夠助力學(xué)生良好品德的形成，提高自我約束能力，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)。

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