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(中國(guó)海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 青島 266100)

鄉(xiāng)村旅游的興旺發(fā)展離不開獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文化特色?？v觀現(xiàn)有涉及鄉(xiāng)村旅游及鄉(xiāng)村文化資源的文獻(xiàn)可知，學(xué)者較少探討鄉(xiāng)村文化的挖掘、整理以及具象化呈現(xiàn)。因此，筆者在對(duì)青島市青山村①實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)青山村的文化資源進(jìn)行挖掘、整理和提煉，以期為青山村旅游項(xiàng)目的升級(jí)改造建言獻(xiàn)策。

一、青山村發(fā)展旅游的支撐條件

坐落于山海之間的青山村，因其風(fēng)景秀麗、景色優(yōu)美成為眾多旅游愛好者的打卡地，而這自然歸功于青山村獨(dú)特的村莊區(qū)位和村落布局，以及社區(qū)內(nèi)適宜的生活條件與當(dāng)?shù)卣峁┑睦冒l(fā)展政策。

(一)獨(dú)特的村莊區(qū)位和村落布局

青山村位于青島市嶗山區(qū)王哥莊街道最南部，距王哥莊15公里處的嶗山山脈東麓。其南臨黃海，北與黃山口、黃山為鄰，東瀕嶗山灣南端，西與沙子口大平嵐相連，王哥莊至沙子口公路穿村而過，太清游覽區(qū)和華嚴(yán)游覽區(qū)皆在這條線路上。青山村屬海洋大陸性季風(fēng)氣候，四季變化和季風(fēng)進(jìn)退都比較明顯，夏季均溫22.5℃，冬季均溫6℃，年均氣溫為12.6℃，因而展現(xiàn)出冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑、氣候適中、晝夜溫差小、濕度大等特點(diǎn)。[1]

青山村在空間結(jié)構(gòu)上屬于集聚性農(nóng)村聚落，村民大多生活在海拔100米以下，僅有零星幾戶住在山上，依山面海的地理格局以及逐年增加的村莊人口，使得青山村逐漸形成了高低錯(cuò)落、層次分明的村落布局。提及青山村的地理位置，村內(nèi)老人直夸這是一塊風(fēng)水寶地，并生動(dòng)形象地進(jìn)行了描述：整個(gè)青山村落穩(wěn)穩(wěn)坐在由圈頂和周圍地勢(shì)形成的一把“圈椅”中，兩邊縱橫交錯(cuò)的山脈則呈現(xiàn)出“左青龍、右白虎”的環(huán)抱姿態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，青山村落猶如一位鶴發(fā)童顏的老人躺在“仙人”懷中閉目養(yǎng)神。青山村民劉振居用“山高石頭多，出門就爬坡，水土空氣好，長(zhǎng)壽老人多”四句話來概括青山村的特點(diǎn)，并補(bǔ)充村莊的房屋是村民生活中自然形成的，反映了當(dāng)時(shí)人們的生活方式；街道彎彎曲曲，沒有經(jīng)緯度，像是迷宮一樣；村莊的街道是花崗巖鋪路，山高坡陡峭，雨水流向大海，雨后不濕鞋；村莊三面環(huán)山、一面靠海，環(huán)境秀美壯麗，長(zhǎng)壽老人較多。

(二)適宜的生活條件與發(fā)展政策

早些年，背山面海的青山村民外出免不了要翻山越嶺，如今青山村道路十分便捷，可同時(shí)滿足公交車和私家車的出行需要，查閱百度地圖可知，從青島市區(qū)到青山村游玩，自駕車車程約為1小時(shí)10分鐘；搭乘公交、地鐵時(shí)長(zhǎng)則為2小時(shí)30分鐘左右。由于青山村位于嶗山懷抱之中，游客在游玩途中還能欣賞到群山連綿、山海相依的美景，即使是乘坐地鐵和公交也能一掃旅途的枯燥。同時(shí)，青山村的生活條件也很便利，尤其是網(wǎng)絡(luò)的暢通，滿足了游客旅游之余保持與外界溝通的需求。此外，地方政府為青山村發(fā)展推出了許多重大利好政策，2015年青山村獲得300萬元中央財(cái)政補(bǔ)助資金，用于傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃；2016年推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)期間，當(dāng)?shù)卣畬?duì)青山村的老房屋、石碾、古橋、林氏祠堂等進(jìn)行修復(fù)；2018年召開專題會(huì)議推進(jìn)青山村美麗鄉(xiāng)村方案設(shè)計(jì)。

二、青山村文化資源的挖掘與整理

青山村依山傍海、樹木繁茂，獨(dú)特的地理位置造就了風(fēng)景如畫的山海風(fēng)光，高低錯(cuò)落、層次分明的村落布局，為村莊添加了幾分美感，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑的氣候環(huán)境則為游客到此游覽觀光提供了契機(jī)。正所謂海借山勢(shì)、山借海威，青山村既有山的厚重質(zhì)樸，又有海的磅礴靈動(dòng)，伴隨著城市化進(jìn)程的加快，青山村憑借著獨(dú)特的鄉(xiāng)村美景逐漸成為人們旅游休閑的好去處。青山村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大支柱性產(chǎn)業(yè)分別是旅游服務(wù)、海洋漁業(yè)和茶葉種植，這與村莊緊鄰太清游覽區(qū)，村民已經(jīng)被納入游覽區(qū)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有關(guān)。同時(shí)，青山村的海洋漁業(yè)和茶葉種植發(fā)展迅速，具備發(fā)展特色旅游的良好條件。

(一)青山碧水的山海文化

青山村全域面積5.3平方公里(約為7950畝)，山巒面積為7000畝，其中林地面積約3900畝。[1]因青山村地處亞熱之終，北溫帶之始，又瀕臨黃海，故氣候溫和濕潤(rùn)，宜于南北各地多種植物生長(zhǎng)繁殖，得益于政府推行的“生態(tài)林、沿海防護(hù)林、退耕還林”等綠化項(xiàng)目，如今青山域內(nèi)的森林覆蓋率已達(dá)到85%左右。青山域內(nèi)古樹頗多(見表1)，大多數(shù)位于太清宮附近，村莊內(nèi)部只剩一顆樹齡在200年以上的古樹，并于2004年9月掛牌為國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹木。青山域內(nèi)山體屬于嶗山支脈，而嶗山在三年自然災(zāi)害期間為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝素S富的野菜資源，因而民間流傳有“千難萬難不離嶗山”這樣的深情諺語(yǔ)。同時(shí)，青山域內(nèi)還有三條河流，分別是在當(dāng)?shù)赜兄疤旌印泵雷u(yù)的八水河以及流經(jīng)村莊的南河與北河，南河和北河在青山村前期主要起著水源供給的作用，如今則為村落布局平添了一份水的靈動(dòng)。

青山村背靠嶗山，前臨大海，沿海修建有長(zhǎng)約200余米，面積約1平方公里的碼頭，青山碼頭既方便了村民進(jìn)行漁業(yè)活動(dòng)，也方便了游客進(jìn)行觀海垂釣，如今的青山碼頭既是海洋活動(dòng)的重要港口，又是海洋旅游中的重要窗口。青山碼頭的路標(biāo)顯示為海洋旅游碼頭、休閑漁業(yè)碼頭、游艇碼頭，碼頭上停泊有漁船和游艇，可供游客休閑娛樂；靠近青山碼頭道路一側(cè)的墻壁上繪有與海洋相關(guān)的油畫作品，油畫漂亮且有意境。另外，常有學(xué)生來碼頭寫生繪畫、拍照取景，其主題多為海天一色、山海相映的美景，抑或漁船歸來、魚貨滿倉(cāng)的畫面。

(二)君子務(wù)本的仁義文化

嶗山道教素有“九宮八觀七十二名庵”之說，又被譽(yù)為“道教全真天下第二叢林”，其中規(guī)模最大、歷史最悠久、影響最廣的是坐落在嶗山東南隅的太清宮。丘處機(jī)在游歷嶗山期間寫道“青山本是道人家，況此仙山近海涯”②，可見嶗山最早的居民就是來此修煉的道士。道士的日常生活離不開與他人進(jìn)行商品交換，俗話說“有道有廟，就有人家”，而青山域內(nèi)上清宮、太清宮、明霞洞均為著名的道家文化圣地，如今的太清游覽區(qū)內(nèi)便有許多青山村的土地，可見青山村和太清宮關(guān)系尤為密切，當(dāng)?shù)卮迕癫聹y(cè)最早來青山定居的高姓人家即與太清宮道士有經(jīng)濟(jì)往來。據(jù)了解，1949年前青山域內(nèi)的土地大都為道觀所有，許多村民需要向太清宮道士租種山上的土地，如今青山村還保留有青山村和太清宮的地界標(biāo)識(shí)，即位于村莊南河附近的地界石(當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q之為“牛頭石”)。

表1 青山境域內(nèi)古樹(花)一覽表[1]

此外，青山村民在“佛道相爭(zhēng)”中參與了太清宮的保護(hù)。據(jù)說，青山環(huán)境幽靜，頗受佛道之人喜愛。明朝萬歷年間，佛家的憨山大師來嶗山游玩，看到太清宮位置不錯(cuò)，便在太清宮前建造了海印寺。當(dāng)時(shí)太清宮道長(zhǎng)耿義蘭見狀，只好帶人前往京城去告狀，廟宇則由青山村的林、唐、溫、姜族人看守。道士上京告狀勝訴回來后，朝廷便派人拆除了海印寺(遺址尚在)。太清宮道士為感謝青山村民護(hù)廟有功，特地賜給林、唐、溫、姜四大家族族長(zhǎng)一個(gè)“本”字輩分(走訪調(diào)查知四人分別是林本誠(chéng)、唐本立、溫本賢、姜本寬)，并且在太清宮內(nèi)給四人留出了四塊墓地，四人百年之后便葬在了這里。

總之，從土地資源劃分到歷史故事傳承都表明青山村與太清宮淵源頗深，而“本”字恰好對(duì)應(yīng)《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中提到的“君子務(wù)本，本立而道生”，想必當(dāng)年太清宮道士賜予青山村民“本”字輩分，即是感謝青山村民護(hù)廟時(shí)展現(xiàn)出來的仁義精神。

(三)曲徑通幽的建筑文化

青山村緊靠嶗山，山草資源豐富，房屋建筑自古以來就是花崗巖石貼墻，山草披頂，如今仍可從現(xiàn)存的老房子中窺見端倪。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，青山村的房屋橫臥在山坡下，一棟棟紅瓦頂?shù)拿穹奎c(diǎn)綴著滿山翠綠的植物，以高低參差的階梯型布局呈現(xiàn)在山海之間。據(jù)村內(nèi)老人講，青山村民宅基地總面積普遍在144平方米左右，由于青山村地勢(shì)較為復(fù)雜，村民人口又比較多，所以在房屋建造時(shí)只能因地制宜地最大限度開發(fā)當(dāng)?shù)赝恋?，久而久之村落?nèi)部道路便形成了曲曲折折、四通八達(dá)的樣貌，呈現(xiàn)出蜿蜒環(huán)繞的曲徑通幽之美。青山村自20世紀(jì)90年代以來便沒有新增過宅基地，所以整體建筑依然保持著當(dāng)年的風(fēng)貌，村民即使對(duì)房屋進(jìn)行翻新改造，其房屋外部形狀和顏色基本不變。由于青山村地勢(shì)為緩坡狀，順著山坡建造的房屋呈現(xiàn)出西高東低的趨勢(shì)，因而漸漸形成了“東不欺西”(東邊的房子要低于西邊的房子)、“前不高后”(前面的房子不高于后面的房子)的建房習(xí)俗。

總之，青山村房屋建筑特色鮮明，房屋建筑大多為紅瓦石墻，保留著最傳統(tǒng)的采石建房工藝，其迥異于村民房屋的特色建筑豐富了村內(nèi)的建筑文化。此外，青山村房屋建筑高低錯(cuò)落，彎彎曲曲的道路縱橫交錯(cuò)，頗有胡同的味道。

(四)以海為田的漁業(yè)文化

相傳，青山村祖先從清光緒年間便開始了捕魚，當(dāng)時(shí)青山村的溫姓老祖，帶領(lǐng)村民劃著筏子第一次去膠南打魚，由于路途不是很熟悉，在海上花了18天才到地方，然后在那打了18天的魚，回來后負(fù)責(zé)打魚的10個(gè)人每人分了18吊錢，這便是青山村打魚歷史畫卷的開端。青山村在漁業(yè)捕撈歷史上使用過眾多漁業(yè)用具，從最初的木筏到木帆船，再到如今的機(jī)動(dòng)船。捕撈網(wǎng)具更是經(jīng)過了圓網(wǎng)、坡網(wǎng)、海蜇網(wǎng)、掛子網(wǎng)、流網(wǎng)、拖網(wǎng)、甏網(wǎng)、拖底網(wǎng)的發(fā)展，中間甚至出現(xiàn)有漁民使用潛水機(jī)捕撈的情景。青山漁民出海范圍最遠(yuǎn)到達(dá)江蘇、浙江一帶，在打魚過程中形成了海上捕撈、海上生活等相關(guān)漁業(yè)文化，比如在使用機(jī)動(dòng)船之前，漁民形成了劃?rùn)r(shí)使用的漁家號(hào)子，雖然并沒有具體的旋律和格調(diào)，但其號(hào)子聽來卻也充滿激情和力量，展現(xiàn)了漁民打魚時(shí)的豪壯。

以前漁民出海打魚動(dòng)輒一兩個(gè)月，因此在船上形成了特殊的飲食習(xí)慣和大致的勞動(dòng)分工，以及漁民辨別行船方向的特殊本領(lǐng)。此外，青山海水養(yǎng)殖也很發(fā)達(dá)，比如村民在最初的海帶養(yǎng)殖中，由于原材料的缺乏，便自行割尺草用來制作養(yǎng)殖海帶的用具，充分發(fā)揚(yáng)了自力更生、艱苦奮斗的精神，后面又陸續(xù)進(jìn)行了扇貝養(yǎng)殖、網(wǎng)箱養(yǎng)魚和鮑魚養(yǎng)殖，展現(xiàn)了青山村民大力借鑒外來漁業(yè)養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)的開拓進(jìn)取精神。20世紀(jì)70年代的青山村是嶗山縣存款最多的村。[1]“出海船成隊(duì)、歸港魚滿倉(cāng)”，如今的青山村漁業(yè)捕撈和漁業(yè)養(yǎng)殖仍然在村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展中居重要位置。

青山村致力于發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，由最早的漁業(yè)捕撈開始，一步步把海帶養(yǎng)殖、鮑魚養(yǎng)殖、扇貝養(yǎng)殖、網(wǎng)箱養(yǎng)魚等納入青山村的漁業(yè)發(fā)展宏圖中，這種勇于嘗試、腳踏實(shí)地的作風(fēng)一度使得青山村成為嶗山縣存款最多的村落，并形成了漁業(yè)養(yǎng)殖、漁業(yè)捕撈、漁業(yè)周邊產(chǎn)品售賣等一系列漁業(yè)文化。

(五)醇厚清香的茶葉文化

嶗山本無茶葉種植，隨著南方茶葉的引進(jìn)以及1960年嶗山太清宮附近茶葉種植的成功，茶葉種植便迅速在嶗山地區(qū)散播開來。青山村在1982年的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”期間，從嶗山林場(chǎng)引進(jìn)茶葉種子，在南崖子建造的大寨田地內(nèi)種植茶葉(如今的青山茶園)，結(jié)果大獲成功。由于嶗山茶種植效益較高，1995年以后青山村民掀起了種植嶗山茶的高潮。如今，茶葉種植成了青山村的一項(xiàng)高效產(chǎn)業(yè)，茶園面積已超過300畝，茶農(nóng)家庭270余戶，大規(guī)模的茶葉種植既美化了村莊環(huán)境，又提高了村民經(jīng)濟(jì)收入。

嶗山茶位于北緯36度線上，因受地理環(huán)境的限制，從10月1日直到來年4月中下旬基本都是茶葉禁采期，因而茶葉孕育時(shí)間長(zhǎng)。同時(shí)，青山村地處山區(qū)，常年落葉腐蝕使得土壤呈酸性，且村民土地整體向陽(yáng)，茶葉種植光照充足，又加上緊靠大?？諝廨^為濕潤(rùn)、嶗山泉水飽含礦物質(zhì)等一系列原因，使得青山村茶葉品質(zhì)特別高，炒出的茶葉特別香醇，沖泡后帶有一股濃厚的豌豆香味。據(jù)了解，青山村民以前很少喝茶，偶爾趕上村內(nèi)結(jié)婚蓋房才能喝上一些大麥茶或茉莉花茶，如今，嶗山綠茶和嶗山紅茶漸漸成為村民日常飲用和招待客人的選擇?？傊鍖m(俗稱小江南)溫暖的氣候環(huán)境保障了南茶北引的成功，青山村茶葉種植、茶園管理和一系列炒茶榮譽(yù)稱號(hào)，為有著“江北第一名茶”美譽(yù)的嶗山茶的發(fā)展作出了較大貢獻(xiàn)。

(六)詩(shī)書傳承的教育文化

青山村教學(xué)歷史悠久，從傳統(tǒng)的私塾教育到民國(guó)時(shí)期的官辦小學(xué)、民辦小學(xué)，再到1949年后的青山小學(xué)，村內(nèi)的祠堂和空閑房屋常被用作上課的教室，并由家長(zhǎng)籌備座椅板凳。中華人民共和國(guó)成立后還新建了青山幼兒園和黃山口中學(xué)。青山小學(xué)于1991年搬進(jìn)村內(nèi)辦公大樓，黃山口中學(xué)則于2005年并入嶗山八中，原校舍經(jīng)修繕后變?yōu)楝F(xiàn)在的青山小學(xué)。此外，青山村為提高村民的文化水平還先后開辦了掃盲識(shí)字班、青壯年集體學(xué)習(xí)班、社員分散學(xué)習(xí)班以及夜校，并結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣帉懗觥吧蠈m、下宮、明霞洞、高高低低路不平。夾嶺子、三畝前、張坡、列坡連后尖。黃山北、青山南、黃山口村在中間。青山南坡地連片，三畝前北坡十八盤”這樣的識(shí)字課本。

如今，青山村民更加重視教育，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1985—2008年期間，政府對(duì)學(xué)校投資約100萬元，村委也推出了相應(yīng)的大學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)政策，對(duì)大專生每人一次性獎(jiǎng)勵(lì)800元，對(duì)本科生及以上每人一次性獎(jiǎng)勵(lì)1000元。[1]總之，青山村十分重視教育，在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，村民都樂意提供房屋板凳以滿足孩子的教育需求，編寫極具地方特色、緊貼村民生活的掃盲識(shí)字課本反映出村民想盡辦法學(xué)習(xí)的熱情，村委制定的村內(nèi)大學(xué)生獎(jiǎng)助計(jì)劃，更是對(duì)教育的大力支持。

(七)群策群力的家族文化

明朝永樂年間高氏家族最先來青山定居，始稱“高家洼”，后來林氏(下)、姜氏、唐氏和溫氏也遷來此地居住，因這里古木參天，綠樹成蔭，山清水秀，五姓經(jīng)過協(xié)商始定村名為青山。后來，劉氏、林氏(上)等家族也遷到青山，高氏家族破落后，遂把青山的家產(chǎn)、土地賣光，搬到桑園落戶。如今青山人口數(shù)量最多的是林(下)、劉、溫、唐、姜五個(gè)家族。據(jù)村內(nèi)老人講，這五個(gè)姓氏剛遷入青山時(shí)，在村莊周圍都有過短暫的居住地，如：林氏在嶗山試金灘的“林家臺(tái)子”、姜氏在嶗山頭北試金灘畔的“姜家宅科”、唐氏在嶗山頭西北的“唐家鋪?zhàn)印?、溫氏在嶗山頭北的“溫家庵子”、劉氏在青山村南埡口后的“劉家窯礓”，這些遺址大都已經(jīng)消失。

青山村的林、劉、溫、唐、姜五個(gè)家族在村莊治理中起著領(lǐng)頭作用。在鄉(xiāng)村居民的觀念中，道德約束和民風(fēng)民俗在鄉(xiāng)村治理中占據(jù)著主位。青山村五個(gè)家族人口占村莊總?cè)丝诘?1.39%，其在村莊建筑格局、茶葉種植、漁業(yè)捕撈、鄉(xiāng)村教育等方面都有著重要影響。比如：青山村的村落布局與各大姓氏分布是一一對(duì)應(yīng)的。歷史上，青山村各家族的族規(guī)很嚴(yán)，村落布局受此影響明顯，如西山就是指“唐家”，上頭就是指“上林家”，南頭就是指“林家”，東頭就是指“溫家”，北頭就是指“劉家”，其他姓氏的村民則參雜其中。用這些方位稱呼就知道各姓氏在村莊的大體位置，且村內(nèi)石碾的命名也和姓氏有關(guān)，比如“溫家碾、林家碾”等。

綜上所述，青山村文化資源經(jīng)過挖掘整理，其文化類型共同構(gòu)成了青山村的文化空間。其中，物質(zhì)層面的山海文化以及精神層面的仁義文化是形成青山村文化空間的兩大核心文化，其它類型文化的出現(xiàn)及演變都與這兩種核心文化相關(guān)。

三、青山村利用文化資源打造鄉(xiāng)村旅游存在的問題

盡管青山村有著豐富的文化旅游資源，但仍存在以下要解決的問題。

(一)村落形象有待提高

青山村的老舊房屋原貌保存較為完整，但有些卻因?yàn)闊o人居住、無人打理變得破落衰敗，甚至出現(xiàn)坍塌的情況。村內(nèi)還存在生活污水露天溝渠排放、電線線路采用線桿空中架設(shè)等現(xiàn)象，放眼看去顯得和周圍美景不相稱，影響了村落整體美感和整體形象。

(二)村落功能有待完善

目前青山村發(fā)展旅游面臨著村莊空閑土地不足，基礎(chǔ)設(shè)施不完善的問題。據(jù)了解，青山村出于保護(hù)村落周圍環(huán)境和房屋建筑歷史原貌的原因，在20世紀(jì)90年代中后期便停止了新建住房宅基地的審批，如今青山村居住有2600多人，但村內(nèi)年輕人普遍沒有單獨(dú)的房屋居住。而且，空閑土地的不足導(dǎo)致村內(nèi)餐飲住宿等周邊行業(yè)的發(fā)展受限。

隨著我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的提升與旅游環(huán)境的改善，游客的旅游消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提高，而青山村在文化資源整理和應(yīng)用上處于剛剛起步階段，村內(nèi)許多悠久的文化資源還未進(jìn)行系統(tǒng)梳理和歸納，也未進(jìn)一步開發(fā)打造為相關(guān)的旅游景點(diǎn)。青山村的旅游服務(wù)設(shè)施不夠正規(guī)、也不夠完善，較少有商店提供有文化韻味的旅游產(chǎn)品，農(nóng)家宴和民宿的管理也不夠規(guī)范，村內(nèi)缺少可以向游客展現(xiàn)漁民出海捕撈的特色飲食、駕船技術(shù)、文化信仰等以滿足游客具象化旅游體驗(yàn)的旅游項(xiàng)目。

(三)村落周邊旅游布局有待規(guī)范

一是青山村好多土地位于太清游覽區(qū)之內(nèi)，太清游覽區(qū)為了規(guī)范游客的游覽行為，白天會(huì)對(duì)埡口到沙子口這一段的交通線路進(jìn)行限制，這給部分市民參觀青山村帶來了交通上的不便。二是青山村附近有黃山口村和黃山村，這些村莊的村民生活狀況類似，建筑風(fēng)貌也基本一樣，由于在發(fā)展旅游的過程中，各自定位并不準(zhǔn)確，因此存在同類競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。甚至，有一些村莊的文化特色保存狀況比青山村還要完整，比如海蜇捕撈技術(shù)。雖然青山村與黃山村的海蜇捕撈歷史相差無幾，但海蜇捕撈的規(guī)模和加工技術(shù)二者卻有差距。三是村民居家生活講究的是安靜寧和，而游客外出游玩追求的則是熱鬧快樂，由于青山村土地資源有限，村民生活用地本就顯得緊張，若游客往來于青山村欣賞美景、體驗(yàn)生活，村莊再拿出一部分土地用于開發(fā)旅游項(xiàng)目，則勢(shì)必導(dǎo)致村莊街道擁擠、停車位緊張，影響村民平靜的生活。

四、青山村利用文化資源打造鄉(xiāng)村旅游的對(duì)策建議

(一)完善以政府引領(lǐng)為主導(dǎo)的支撐體系

在國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略下，青山村緊靠太清游覽區(qū)，青山村在充分利用自身得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和旅游資源，與太清游覽區(qū)借力互補(bǔ)的同時(shí)，還要在自身環(huán)境整治、景觀打造和服務(wù)配套上下功夫。青山村發(fā)展旅游項(xiàng)目應(yīng)以政府政策為主導(dǎo)，發(fā)揮政府牽頭的優(yōu)勢(shì)。比如：對(duì)于村莊的基本公共服務(wù)設(shè)施，可由政府牽頭進(jìn)行融資和建設(shè)，保護(hù)村民生活環(huán)境，提高游客的旅游體驗(yàn)，包括村莊的文教設(shè)施、醫(yī)療診所、交通道路等。同時(shí)，青山村要嚴(yán)抓旅游產(chǎn)品質(zhì)量，提前規(guī)劃村莊旅游景點(diǎn)和周邊服務(wù)，提高村莊形象。

(二)構(gòu)建以村民自治為核心的發(fā)展體系

旅游是一個(gè)包含“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”的綜合性概念。青山村在打造村莊美景的同時(shí)，也要優(yōu)化相應(yīng)的旅游配套設(shè)施，在餐飲民宿旅游服務(wù)上同步跟進(jìn)，在加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管的同時(shí)引進(jìn)相關(guān)成熟產(chǎn)業(yè)，完善青山村的旅游生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。比如：引入市場(chǎng)資本，強(qiáng)化配套服務(wù)，搭建各類平臺(tái)，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日舉辦文化展覽、特色表演等經(jīng)營(yíng)性項(xiàng)目[3]，以激活村莊發(fā)展活力，增強(qiáng)村莊旅游實(shí)力，實(shí)現(xiàn)青山村發(fā)展的良性循環(huán)。

青山村構(gòu)建旅游配套服務(wù)設(shè)施固然需要引入市場(chǎng)資本，但在具體打造旅游項(xiàng)目上，需要以村民自治為核心。村民是鄉(xiāng)村的真正主人，發(fā)展旅游需要做到尊重民風(fēng)民俗以及村民的主人翁地位[4]，因此，青山村發(fā)展旅游要以村民為主體，通過調(diào)動(dòng)村民積極性以激發(fā)村莊發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，做到取之于民、用之于民。

(三)優(yōu)化以文化共享為重點(diǎn)的聯(lián)動(dòng)體系

考慮到青山村與太清游覽區(qū)距離較近，且太清游覽區(qū)的旅游設(shè)施服務(wù)較為成熟，青山村在發(fā)展旅游時(shí)應(yīng)主動(dòng)對(duì)接太清游覽區(qū)成熟的旅游市場(chǎng)，在景區(qū)發(fā)展和村莊發(fā)展上采用“景村聯(lián)動(dòng)”的發(fā)展模式，即成立村委會(huì)和景區(qū)管委會(huì)聯(lián)合體，對(duì)村莊運(yùn)營(yíng)、招商引資、景區(qū)與村莊發(fā)展等攜手合作。[5]青山村與太清宮關(guān)系密切，兩者可以以此為契機(jī)聯(lián)合進(jìn)行景觀打造。比如：把青山村的文脈凝結(jié)為“君子務(wù)本”思想，而村莊內(nèi)的茶葉文化、漁業(yè)文化、建筑文化等，都是青山村民貫徹“君子務(wù)本”思想的體現(xiàn)，這便體現(xiàn)了青山村和太清宮的深厚淵源。

同時(shí)，青山村在景區(qū)化打造過程中要遵循符合標(biāo)準(zhǔn)與突顯特色相結(jié)合的原則[6]，明確在“景村聯(lián)動(dòng)”發(fā)展中的角色定位，凸顯自身特色。青山村往北分別是黃山口村和黃山村，三者之間存在互通婚姻、同辦教育、經(jīng)濟(jì)往來等關(guān)系。因此，青山村在發(fā)展旅游過程中可以和周邊村落進(jìn)行區(qū)域聯(lián)動(dòng)，借以打造不同于太清游覽區(qū)的旅游特色，展現(xiàn)山海漁村的傳統(tǒng)文化。例如：青山村可以和黃山村聯(lián)合打造漁業(yè)文化景觀，黃山村保存較為完整的海蜇捕撈和加工技術(shù)是一大特色，青山村可以通過合作的方式打造區(qū)域性漁業(yè)文化景觀。此外，創(chuàng)新機(jī)制建設(shè)對(duì)多主體配合的鄉(xiāng)村旅游十分重要[7]，青山村需要不斷地推進(jìn)旅游理論創(chuàng)新，建設(shè)旅游資源評(píng)估體系，解決“區(qū)域聯(lián)動(dòng)”各主體間存在的利益沖突。

(四)構(gòu)建以文化空間為依托的宣傳體系

旅游體驗(yàn)是游客游玩過程中的切身感受，直接反映了旅游景點(diǎn)對(duì)游客的吸引力。對(duì)青山村發(fā)展旅游而言，單純的村落景觀打造和老舊物品展覽固然能引起游客的興趣，但鑒于時(shí)代久遠(yuǎn)以及生活方式的變遷，沒有親身經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的游客僅僅通過物品的展覽無法感受到其中蘊(yùn)含的文化，而通過文化資源的挖掘、整理和具象化呈現(xiàn)，把文化訴諸講故事的形式，既能引起游客們的情感共鳴，又能成為一種有效的宣傳載體。對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)開發(fā)需要協(xié)調(diào)各政府部門、科研機(jī)構(gòu)、民間組織及個(gè)人等進(jìn)行調(diào)查研究[8]，因此，青山村在對(duì)村落文化進(jìn)行歸納整理的過程中，可以聘請(qǐng)專業(yè)人士以村莊調(diào)研的方式來提取故事原型和文化內(nèi)涵，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈淖痔釤捄退囆g(shù)加工，形成故事情節(jié)，從而形成初步的對(duì)外宣傳的文本底稿，以此為依托，架構(gòu)起有自身特色的宣傳體系。

五、結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村旅游背景下，要重視對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的挖掘、整理和具象化呈現(xiàn)，通過架構(gòu)具象化的村落文化空間提高游客的旅游體驗(yàn)，提高鄉(xiāng)村旅游的知名度。挖掘整理青山村的文化資源，并將其提煉為具象化的文化內(nèi)容，架構(gòu)青山村發(fā)展旅游的文化空間，可以更好地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，并為國(guó)內(nèi)其他鄉(xiāng)村挖掘、整理和提煉文化資源工作提供參考。

注釋：

① 青山村委會(huì)現(xiàn)已改為青山社區(qū)居委會(huì)，為保證文章整體概念一致，統(tǒng)一使用青山村進(jìn)行表述。

② 摘自上清宮玉皇殿西墻外混元石上所刻“邱長(zhǎng)春詩(shī)十首”。