摘 ? 要

量議法、比議法和史議法是議題式教學(xué)的三種常用教學(xué)方法。量議法擅長(zhǎng)量化分析，讓數(shù)字發(fā)聲;比議法主要有橫向比較、縱向比較和正反比較，關(guān)鍵要找好比較的對(duì)象和找準(zhǔn)比較的維度;史議法，強(qiáng)調(diào)史論和史證，史論結(jié)合、論從史出是其基本原則。

關(guān)鍵詞

思想政治課 ?議題式教學(xué) ?量議法 ?比議法 ?史議法

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確提出“議題式教學(xué)”，并以教學(xué)提示的形式列示了34個(gè)議題，供四個(gè)必修模塊教學(xué)選用。議題式教學(xué)重點(diǎn)在議，難點(diǎn)也在議。議法適切是實(shí)施議題式教學(xué)的關(guān)鍵。

一、量議法

量化分析法是一種非常重要的分析方法，但長(zhǎng)期以來，思政學(xué)科更傾向于定性分析，量化分析在思政學(xué)科中沒有受到應(yīng)有的重視甚至被嚴(yán)重忽視。量化分析與定性分析都是非常重要的分析方法，二者相輔相成，不可偏廢。量化分析是定性分析的基礎(chǔ)。從哲學(xué)角度講，沒有量變就沒有質(zhì)變，事物性質(zhì)的變化總是從量變開始，由量變引起，是量變的結(jié)果。所以，不能離開量化分析對(duì)事物性質(zhì)作簡(jiǎn)單化的主觀臆斷。從數(shù)學(xué)角度講，總體是個(gè)體的集合。研究總體要以個(gè)體為基礎(chǔ)，但又不可能研究每一個(gè)個(gè)體，只能是抽取一部分個(gè)體作為樣本進(jìn)行研究，由樣本推斷總體。這實(shí)際上是統(tǒng)計(jì)分析，是高階的量化分析。我們常犯的錯(cuò)誤是，以單樣本甚至極值樣本為代表來研究總體。這樣就難免以偏概全，得出的結(jié)論往往需要商榷。量化分析的優(yōu)勢(shì)在于讓數(shù)字說話，還可以把數(shù)字圖表化、圖形化和模型化，一目了然，可視化效果好，一表勝千言，一圖勝萬(wàn)語(yǔ)。統(tǒng)編版教材在這方面作了很好的示范。例如在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中，柱狀圖、折線圖等統(tǒng)計(jì)圖表多處可見。平時(shí)的教學(xué)也應(yīng)該向統(tǒng)編版教材學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地使用量化分析。

2018年8月31日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第五次會(huì)議通過全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于修改《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》的決定，自2019年1月1日起施行。那么，這次個(gè)人所得稅改革到底有什么意義呢？此次個(gè)稅法修改的一大亮點(diǎn)就是費(fèi)用減除標(biāo)準(zhǔn)從3500元提到5000元。另外，從稅率表上看，低檔稅率的級(jí)距擴(kuò)大。具體地講，就是第1級(jí)稅率、第2級(jí)稅率和第3級(jí)稅率的級(jí)距擴(kuò)大了。從深層次講，個(gè)稅改革有利于減輕低收入者的稅收負(fù)擔(dān)，有利于縮小收入分配差距，有利于完善我國(guó)的個(gè)人收入分配制度。但從實(shí)際教學(xué)效果看，這樣的文字表述和語(yǔ)言表達(dá)，太過于學(xué)術(shù)化，絕大多數(shù)學(xué)生根本聽不明白。而如果換用量化分析，學(xué)生就很容易聽懂，量化分析過程見表1。

若李某2019年元月綜合所得扣除專項(xiàng)扣除及專項(xiàng)附加扣除后剩余9000元，則個(gè)稅法修改后李某少納稅多少？

按照計(jì)算個(gè)人所得稅的四個(gè)步驟，即確定、分級(jí)、分解和計(jì)算[1]，分析過程如下。

修改前應(yīng)納稅額：

1.確定（應(yīng)納稅所得額）

應(yīng)納稅所得額=9000-3500=5500

2.分級(jí)

5500屬于第3級(jí)

3.分解

5500=1500+3000+（5500-4500）

=1500+3000+1000

4.計(jì)算（應(yīng)納稅額）

1500×3 %+3000×10%+1000×20%=545（元）

修改后應(yīng)納稅額：

1.確定（應(yīng)納稅所得額）

應(yīng)納稅所得額=9000-5000=4000

2.分級(jí)

4000屬于第2級(jí)

3.分解

4000=3000+（4000-3000）=3000+1000

4.計(jì)算（應(yīng)納稅額）

3000×3%+1000×10%=190（元）

545-190=355（元），即個(gè)稅法修改后李某少納稅355元。

通過這樣一個(gè)實(shí)際案例進(jìn)行計(jì)算和量化分析，學(xué)生就能很容易看出個(gè)稅法修改減輕納稅人稅收負(fù)擔(dān)的稅改效果，進(jìn)而理解個(gè)人所得稅改革的意義。

二、比議法

習(xí)近平總書記在3·18講話中指出：“通過生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。”這種比較實(shí)際上就是“比較教學(xué)法”。有比較才有鑒別，事物的本質(zhì)特征在比較中最容易顯露出來。真與假的比較，可以去偽存真;善與惡的比較，可以抑惡揚(yáng)善;是與非的比較，可以撥亂反正?？v向比較、橫向比較和正反比較是最主要的比較方法。

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都與他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，把握事物之間的聯(lián)系，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。這是橫向比較的哲學(xué)基礎(chǔ)。在進(jìn)行橫向比較時(shí)，一要找好比較的對(duì)象，二要找準(zhǔn)比較的維度。前者解決跟誰(shuí)比的問題，后者解決比什么的問題。例如，統(tǒng)編版教材《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》在講社會(huì)保險(xiǎn)時(shí)，就將社會(huì)保險(xiǎn)與商業(yè)保險(xiǎn)進(jìn)行了比較，詳見表2。

在這個(gè)案例中，社會(huì)保險(xiǎn)的比較對(duì)象是商業(yè)保險(xiǎn)，比較的維度有性質(zhì)、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方式、費(fèi)用來源、保障對(duì)象和保障水平。

唯物辯證法認(rèn)為，事物并非一成不變，而是處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。事物的發(fā)展總是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)轉(zhuǎn)變，但在同一質(zhì)態(tài)，其性質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定，保持不變。也就是說，事物發(fā)展呈現(xiàn)出階段性特征。縱向比較就是事物在不同發(fā)展階段上的比較。例如統(tǒng)編版教材《中國(guó)特色社會(huì)主義》在講原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)時(shí)，就是按照從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的四個(gè)發(fā)展階段依次展開。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)四個(gè)發(fā)展階段互為比較對(duì)象。比較的維度主要有兩個(gè)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。對(duì)于每一發(fā)展階段的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，教材進(jìn)行了重點(diǎn)解讀。

事物總是相反相成。很多時(shí)候，單純地從事物本身出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物往往很難真正認(rèn)識(shí)事物，很難對(duì)事物有深刻的了解和準(zhǔn)確的把握。相反，從事物的對(duì)立面出發(fā)來認(rèn)識(shí)事物往往能取得認(rèn)識(shí)上的重大突破。這就是正反比較。正反比較的關(guān)鍵就是要確立好對(duì)立面，然后分析和研究事物的對(duì)立面，以獲得對(duì)事物本身的認(rèn)識(shí)。在正反比較中，事物與其對(duì)立面互為正反，互為比較對(duì)象。例如，在“政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)”一框教學(xué)時(shí)，就可以使用正反比較[2]。對(duì)人民負(fù)責(zé)這一原則包含三個(gè)方面內(nèi)容，即在工作態(tài)度上，要做到為人民服務(wù);在工作作風(fēng)上，要做到求真務(wù)實(shí);在工作方法上，要做到密切聯(lián)系群眾。為人民服務(wù)的對(duì)立面是以權(quán)謀私，求真務(wù)實(shí)的對(duì)立面是弄虛作假，密切聯(lián)系群眾的對(duì)立面是主觀主義。在分析以權(quán)謀私時(shí)，主要討論如何把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，嚴(yán)防權(quán)力私用。這實(shí)際上是把前面學(xué)過的政務(wù)公開和后面要學(xué)的權(quán)力監(jiān)督結(jié)合在一起了。在分析弄虛作假時(shí)，主要討論弄虛作假的表現(xiàn)形式、根源和治理，并與國(guó)家大力整治官僚主義和形式主義結(jié)合起來，關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治，對(duì)弄虛作假進(jìn)行深度剖析。在分析主觀主義時(shí)，主要討論主觀主義的思想根源、表現(xiàn)形式和改進(jìn)對(duì)策。原來在講這一框內(nèi)容時(shí)，教師感覺干巴巴的，很空洞，無話可說;學(xué)生感覺枯燥無味，甚至感覺假大空，跟現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)。在使用了正反比較教學(xué)后，課時(shí)內(nèi)容充足，前后知識(shí)連貫一體，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合緊密，既有理論深度和政治高度，又貼近現(xiàn)實(shí)，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，教學(xué)效果大為改觀。

三、史議法

2021年6月18日，習(xí)近平總書記在參觀“‘不忘初心、牢記使命中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。”教育部印發(fā)了《關(guān)于在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育的通知》，要求思政課要充分發(fā)揮好主渠道作用，加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育。從政治上講，這是認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，是執(zhí)行教育部的課程政策，是黨史教育學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要內(nèi)容。從教育教學(xué)上講，這實(shí)際上是一種嶄新的教學(xué)方法，是議題式教學(xué)的一種新的實(shí)現(xiàn)形式，是教學(xué)方法的創(chuàng)新。歷史知識(shí)是政治教學(xué)的寶貴資源，若能合理開發(fā)和有效利用，則可收事半功倍之效[3]。史論結(jié)合、論從史出，是史議法的一個(gè)基本原則。所謂論，就是思政論點(diǎn)和思政觀點(diǎn);所謂史，就是歷史，就是四史，特別是黨史。思政課講歷史，必須有思政論點(diǎn)，體現(xiàn)思政觀點(diǎn)，不能單純地講歷史，所講的歷史事件、歷史故事、歷史人物和歷史資料等都必須作為論據(jù)來論證思政論點(diǎn)和思政觀點(diǎn)。也就是說，在思政課中講歷史必須按需取材，按照思政課的學(xué)科需要講歷史，不能把思政課變成歷史課。統(tǒng)編版教材增加了一個(gè)新模塊《中國(guó)特色社會(huì)主義》，很多同仁感覺像是歷史書。實(shí)際上，這是一種認(rèn)知錯(cuò)覺。一段時(shí)間以來，思政課教學(xué)對(duì)歷史關(guān)注不夠，當(dāng)下講得多，歷史講得少。歷史是現(xiàn)在的一部分，當(dāng)下是從歷史中走來的。如果不了解歷史，我們就很難讀懂現(xiàn)在。不管是經(jīng)濟(jì)體制、政治體制，還是文化傳統(tǒng)，都有一個(gè)歷史發(fā)展過程。因此，思政課不僅要講我們現(xiàn)在所走的道路，還要講我們是怎么樣一路走來的。思政課不僅要旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，還要有歷史基礎(chǔ)，有歷史邏輯和歷史論證。馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人。”思政課要徹底，要能說服人和教育人，就必須堅(jiān)持歷史唯物主義，引導(dǎo)和教育學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史中增強(qiáng)政治認(rèn)同，堅(jiān)定信心聽黨話，矢志不渝跟黨走，立志為黨的事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

例如，統(tǒng)編版教材《政治與法治》第一課“歷史和人民的選擇”，主要以近代史為歷史背景，論證了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政是歷史和人民的選擇。水能載舟，亦能覆舟。歷史能選擇一個(gè)黨，也能淘汰一個(gè)黨;人民能選擇你、追隨你、支持你，也能反對(duì)你、推翻你、拋棄你。蘇共亡黨就是明證。這樣的論證不夠充分，不夠有力。在教學(xué)中，應(yīng)該從近代史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史等眾多史學(xué)維度進(jìn)行全方位、立體化的論證，整個(gè)論證應(yīng)該貫通百年黨史。這樣論證才更徹底，更有說服力。在具體教學(xué)上設(shè)計(jì)上，論證可分為三個(gè)方面：政治、軍事和經(jīng)濟(jì)。政治上，以教材上的論證為主，主要是1949年前各種政治力量的對(duì)比;軍事上，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)為教學(xué)史料，主要是國(guó)共兩黨在應(yīng)對(duì)外部侵略戰(zhàn)爭(zhēng)方面的對(duì)比;經(jīng)濟(jì)上，以蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革和中國(guó)的改革開放為教學(xué)史料，主要是蘇共和中共在經(jīng)濟(jì)改革方面的對(duì)比。通過對(duì)百年黨史重大節(jié)點(diǎn)性歷史事件的深入解讀，以嚴(yán)密的分析和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”。這些歷史，學(xué)生在歷史課上都學(xué)過，這一課以“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”為議題，按照思政課的學(xué)科邏輯一線串起，從三個(gè)方面入手，抽絲剝繭，化繁為簡(jiǎn)，邏輯遞進(jìn)式地展開，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持歷史唯物主義世界觀和方法論，透過紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，洞察歷史本質(zhì)，看到歷史真相，形成科學(xué)的歷史觀，增強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同。

概而言之，這三種方法各有優(yōu)劣。量議法長(zhǎng)在數(shù)量分析，讓數(shù)字說話;比議法重在比較，注重對(duì)比;史議法遵循歷史邏輯，強(qiáng)調(diào)以史為鑒。三種方法既能單獨(dú)列用，也能融合混用，量議中有比議，比議中有史議。在實(shí)際教學(xué)中，教師要因需制宜地選用。

參考文獻(xiàn)

[1] 李圣德，茍強(qiáng).“跨學(xué)科教學(xué)”在思政課教學(xué)中的運(yùn)用——以“個(gè)人所得稅”的教學(xué)為例[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2021（10）：26-27.

[2] 茍強(qiáng)，謝亞蓉.態(tài)度·作風(fēng)·方法：對(duì)人民負(fù)責(zé)的實(shí)然意蘊(yùn)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2020（04）：8-9.

[3] 茍強(qiáng).歷史知識(shí)在政治教學(xué)中的運(yùn)用[A].潘洪建，徐繼存.當(dāng)代教育評(píng)論第8輯[C].鎮(zhèn)江：江蘇大學(xué)出版社，2018：206-209.

【責(zé)任編輯 ?鄭雪凌】