吳光祥

堅持真理、堅守理想是偉大建黨精神的重要內(nèi)涵，也是張聞天光輝人生的重要體現(xiàn)。張聞天是老一輩無產(chǎn)階級革命家、理論家，在一個相當(dāng)長時期是黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，曾在事關(guān)黨的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折中發(fā)揮過重要作用。他在長期革命實踐和社會主義建設(shè)進程中追求真理、堅持真理、獻身真理的鮮明政治品格，不僅展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人至高無上的家國情懷和矢志不渝的堅強黨性，而且讓人肅然起敬，也為今天的共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了榜樣。

追求真理 堅守理想

真理指引航向，理想照耀征途。張聞天1900年8月生于江蘇省南匯縣（今屬上海浦東新區(qū)）一個農(nóng)民家庭，從小聰明好學(xué)，6歲時進入私塾。張聞天年少時除讀“四書”“五經(jīng)”外，還接受了“新知”和西方現(xiàn)代文化。張聞天11歲時便進入南匯縣立第一高等小學(xué)寄宿讀書，當(dāng)時的“南匯一高”是一所新式學(xué)堂，全部采用商務(wù)印書館、中華書局最新出版的課本，其間，張聞天的學(xué)業(yè)優(yōu)異。1917年秋，張聞天考入南京河海工程專門學(xué)校讀書。在校讀書時，張聞天的中文基礎(chǔ)好，還有一定的外語閱讀能力，平時勤奮好學(xué)，博覽群書，善于獨立思考。此時，張聞天目睹中國內(nèi)憂外患，積極投身時代大潮，探索救國救民之路。為此，張聞天利用課余時間閱讀《新青年》《每周評論》《新潮》等大量進步刊物，經(jīng)常與同學(xué)沈澤民（茅盾之弟，南京早期傳播馬克思主義的先驅(qū)之一）在一起指點江山，激揚文字，議論改造中國、改造社會等問題，后在南京加入由李大釗等人發(fā)起的“少年中國學(xué)會”。

張聞天（1900-1976）

五四運動爆發(fā)后，張聞天和同學(xué)們一道寫標(biāo)語、散傳單，手執(zhí)小旗奔走呼號，積極參加轟轟烈烈的反帝愛國斗爭。1919年6月23日，南京第一個進步刊物《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》創(chuàng)刊，張聞天既是編輯，也是主要撰稿人。在現(xiàn)存的51期《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》中，就有張聞天撰寫的30多篇評論、雜評、隨感錄，而且文章觀點鮮明，言簡意賅，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，筆鋒犀利。這些文章猛烈地抨擊了日本帝國主義的侵略政策、軍閥政府的賣國罪行；有的反對舊制度、舊道德、舊思想；還有的宣傳解釋了馬克思主義的一些觀點。由此可見，張聞天為救國救民，勇于追求真理，探索改造中國社會的革命精神。

1919年8月19日，《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》從第50期開始，連續(xù)3天刊登了張聞天撰寫的《社會問題》一文。文章指出：“要進窺中華民國社會之先，不可不曉社會的變遷?！薄鞍瘩R克思唯物的歷史觀，吾們可以曉得，社會問題經(jīng)了四大變動”。張聞天還在介紹四個時期、觀察剖析中國社會的現(xiàn)狀之后，明確提出了解決中國社會問題的辦法，即“現(xiàn)在最要緊的是鏟除士大夫階級”，亦即徹底推翻封建統(tǒng)治階級。同時，張聞天還認(rèn)為革命的動力，應(yīng)當(dāng)是“勞農(nóng)界人”，即工人和農(nóng)人。“因為除了真正的勞農(nóng)界人，人人都希望做士大夫，把這種希望做士大夫的拉來革士大夫的命，可是萬萬辦不通。像中國辛亥革命去掉了一個滿清皇帝……其余支配階級的人，還是那種腐敗已極的士大夫，所以鬧到現(xiàn)在?！睆埪勌爝€根據(jù)中國社會的實際情況，提出了中國革命的步驟：第一步，必須“鏟除士大夫階級”，然后實行普選的民主政治；第二步，實行共產(chǎn)主義，生產(chǎn)機關(guān)歸社會全體所共有，“各盡所能，各取所需”，或“各盡所能，各取所值”。文章最后，張聞天全文轉(zhuǎn)抄了《共產(chǎn)黨宣言》第二章中的十條綱領(lǐng)，認(rèn)為這是中國人民光明的前途和具體奮斗目標(biāo)。年輕的張聞天試圖通過《社會問題》一文，運用馬克思主義的立場觀點來認(rèn)識和解決中國社會問題，并把《共產(chǎn)黨宣言》的十條綱領(lǐng)作為中國革命“第二步”的遠(yuǎn)景直接介紹給南京人民。這在南京的知識分子中產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?，也使他成為南京地區(qū)傳播馬克思主義的第一人。

1920年7月，張聞天為進一步追求革命真理，離開南京，東渡日本留學(xué)。1922年，張聞天又赴美國勤工儉學(xué)。此時，張聞天一邊在舊金山的中文報紙《大同報》當(dāng)編輯，一邊在加利福尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)。一年多的旅美生活和對西方資本主義的社會考察，使他開闊了視野?；貒螅瑥埪勌烊沃腥A書局編輯。其間，張聞天還致力于文學(xué)革命，積極投身反帝反封建斗爭，創(chuàng)作和翻譯了大量新詩、散文、小說、戲劇、評論等作品，被譽為“少年文學(xué)家”。同時，張聞天還通過學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說和研究中國社會，對各種思潮加以比較鑒別，逐步成長為一名堅定的馬克思主義者。1925年，張聞天在五卅運動中加入中國共產(chǎn)黨。同年被派往蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)、紅色教授學(xué)院學(xué)習(xí)。

1931年，從蘇聯(lián)學(xué)成歸來的張聞天先后擔(dān)任中央宣傳部部長，臨時中央政治局委員、常委，在具體工作中逐步認(rèn)識到“左”傾錯誤的問題。面對博古、李德的軍事冒險主義導(dǎo)致紅軍陷入被動局面的情形，張聞天開始質(zhì)疑這種路線的正確性，并與之產(chǎn)生了思想上的分歧。1932年10月，張聞天在《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》一文中，特別強調(diào)要反對左翼文化運動中的“左”傾關(guān)門主義，團結(jié)革命的小資產(chǎn)階級的文學(xué)家，建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。

1933年初，張聞天進入中央革命根據(jù)地。1934年1月，在黨的六屆五中全會上當(dāng)選為中央政治局委員和書記處書記。1934年初，中華蘇維埃第二次全國代表大會召開，張聞天當(dāng)選為中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會人民委員會主席。正是這個變動，張聞天的辦公地點和住處由原來黨中央所在地觀音山搬到了沙洲壩，同毛澤東在一處辦公，住的院子也緊靠在一起，這樣使他們在工作上有了更深的了解和更多的配合。1934年4月，張聞天與毛澤東合著了《區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃怎樣工作》一文，之后他們又在很多事情上形成共識。從1935年10月至1938年9月，有洛甫（或張聞天）署名的電報共有451件，其中，“洛、毛”或“毛、洛”聯(lián)名發(fā)出的就有286件，合作非常融洽。

張聞天在主持人民委員會開會時，總要邀請毛澤東來參加指導(dǎo)。特別是關(guān)于對根據(jù)地經(jīng)濟工作的領(lǐng)導(dǎo)，張聞天非常重視毛澤東的意見，還經(jīng)常叫下面的同志向毛澤東請示匯報。兩人曾對許多重要問題進行深入探討，張聞天都能認(rèn)真聽取毛澤東對形勢的分析，誠懇接受毛澤東意見。盡管張聞天早在蘇聯(lián)留學(xué)的時候就和博古相識，但在第五次反“圍剿”中，中央蘇區(qū)重鎮(zhèn)廣昌失守后，張聞天公開批評這種同敵人死拼的軍事路線，是一種打消耗戰(zhàn)的錯誤做法，使紅軍遭受了不應(yīng)有的損失，并與博古、李德等公開發(fā)生沖突。當(dāng)時，有人就說張聞天“老是跟著毛澤東跑”，而他卻坦然地說：“真理在誰手里，就跟誰走?！?/p>

堅持真理 實事求是

以實事求是態(tài)度堅持真理、運用真理、發(fā)展真理，是張聞天成為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)鍵所在。1934年10月，中央紅軍開始了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，張聞天與毛澤東、王稼祥一起從瑞金的梅坑出發(fā)，突圍西征。他們一起行軍、一起宿營，吃住在一起，被稱作“中央隊三人團”。當(dāng)時毛澤東和王稼祥一病一傷，坐擔(dān)架行軍，張聞天身體沒什么問題，基本騎馬行軍。由于他們3個人經(jīng)常交往、交流、交換意見，逐漸對很多問題的看法、觀點也都日趨一致。

12月20日，中共中央負(fù)責(zé)人所在的軍委縱隊抵達黃平，張聞天和王稼祥在一片桔林中休息時，自然而然地談起了紅軍的前途，王稼祥憂心忡忡地問：“紅軍的最終目標(biāo)在哪里呢？”“還沒有一個確定的目標(biāo)？”張聞天嘆了口氣說：“照這樣打下去也不是辦法，還是要毛澤東同志出來負(fù)責(zé)才行。毛澤東同志打仗有辦法，比我們都有辦法。”

1935年1月15日至17日，中央政治局在遵義召開擴大會議，集中解決當(dāng)時具有決定意義的軍事和組織問題。此時，張聞天是中央政治局常委，排名僅次于博古。1月17日，張聞天作了批判“左”傾軍事路線的“反報告”，這就為遵義會議作出決議之前形成了正確的導(dǎo)向，也為會議完成預(yù)期目標(biāo)提供了重要保證。張聞天受會議委托起草了《中共中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》，也正是在此過程中，張聞天實現(xiàn)了個人思想上從摒棄“左”傾到反對“左”傾的徹底轉(zhuǎn)變。毛澤東曾在黨的七大的一次講話中指出：“遵義會議是一個關(guān)鍵，對中國革命的影響非常之大。但是大家要知道，如果沒有洛甫（張聞天）、王稼祥兩位同志從第三次‘左’傾路線分化出來，就不可能開好遵義會議”，他們的“作用很大”。遵義會議之后，張聞天被推舉作為黨中央的總負(fù)責(zé)，不僅支持毛澤東，保證了毛澤東的軍事指揮，而且密切結(jié)合當(dāng)時斗爭實際和廣大指戰(zhàn)員思想狀況，宣傳決議內(nèi)容和會議精神，對部隊進行思想教育，維護了遵義會議的勝利成果。

1936年3月，張聞天在中共中央政治局會議上對國內(nèi)形勢和統(tǒng)一戰(zhàn)線進行了研判，分析了不同勢力、派別或階層的表現(xiàn)情況，明確指出建立抗日的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是目前的關(guān)鍵。9月，張聞天起草了《中共中央關(guān)于逼蔣抗日問題的指示》，認(rèn)為當(dāng)前中國人民的主要敵人是日本帝國主義，因而把日本帝國主義和蔣介石同等看待是錯誤的，“抗日反蔣”的口號也不適當(dāng)，蔣軍全部或大部分有參加抗日的可能。隨后，我黨制定了逼蔣抗日的方針，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立起到了重要的推動作用。

遵義會議時期的張聞天

12月13日，在西安事變爆發(fā)后的第二天召開的中央政治局常委擴大會議上，針對當(dāng)時大多數(shù)同志提出的“除蔣”“審蔣”主張，張聞天明確提出：我們的方針是把局部的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，轉(zhuǎn)到全國性的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。應(yīng)當(dāng)盡量爭取、分化和孤立妥協(xié)派，不采取與南京政府對立的方針和方式。12月19日，張聞天在中央政治局?jǐn)U大會議上支持毛澤東“變國內(nèi)戰(zhàn)爭為抗日戰(zhàn)爭”的主張和停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的方針，并提出了“盡量爭取時間，進行和平調(diào)解”的策略。在此次會議上，通過了毛澤東、張聞天所起草的《中華蘇維埃中央政府及中共中央對西安事變通電》和《中共中央關(guān)于西安事變及我們的任務(wù)的指示》兩個文件，為實現(xiàn)國內(nèi)革命戰(zhàn)爭向全面抗日戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變起到了重要作用。

在延安整風(fēng)運動期間，張聞天說：“我是主要的負(fù)責(zé)人之一，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)錯誤。”他還說：“反對主觀主義，要作徹底的清算，不要掩蓋，不要怕揭發(fā)自己的錯誤，不要怕自己的瘌痢頭給人家看”；“我個人的主觀主義、教條主義極嚴(yán)重，理論與實際脫離，過去沒有深深了解到”，究其原因是“行動方面夸夸其談，粗枝大葉漫畫式、一般地了解問題”，因此“得出的結(jié)論是主觀的”。張聞天在后來閱讀列寧著作時曾批注道：“敢于承認(rèn)失敗、錯誤，并從中學(xué)習(xí)，非常重要！”于是，張聞天懇切表示：“過去沒有做實際工作，缺乏實際經(jīng)驗，現(xiàn)在要補課”，主動要求到基層做調(diào)查研究工作。

1942年1月，張聞天率領(lǐng)調(diào)查團赴陜北和晉西北農(nóng)村進行了長達一年零三個月的實地調(diào)查，撰寫了大量調(diào)查報告。這些調(diào)查報告，既是抗戰(zhàn)時期中國農(nóng)村實地考察的寶貴記錄，也是我黨實事求是思想路線發(fā)展史上的重要文獻。在調(diào)查工作結(jié)束后，張聞天將自己一年多的調(diào)查過程中的一些經(jīng)驗教訓(xùn)寫成了一份向中央?yún)R報的總結(jié)報告，即《出發(fā)歸來記》。在報告中，張聞天在實踐的基礎(chǔ)上，精辟地論述了我們共產(chǎn)黨人對于調(diào)查研究應(yīng)當(dāng)采取的基本態(tài)度，即“一切必須從客觀的實際出發(fā)，必須從認(rèn)識這個客觀的實際出發(fā)”。更為重要的是，他還對調(diào)查研究的基本方法進行了深入闡釋。這篇報告受到了毛澤東的重視，他在閱后于1943年3月29日批示中央“各同志閱”。這篇報告的完成也標(biāo)志著張聞天在思想上、理論上的成熟，也是實踐出真知的生動寫照。在1945年黨的七大上，張聞天繼續(xù)當(dāng)選為中央委員和中央政治局委員。

張聞天還十分注重用道理說服和教育群眾。1946年5月上旬的一天，合江?。ù嬖谟?945-1949年，現(xiàn)已并入黑龍江省）政府的一個科長，帶著老婆乘馬車在省城佳木斯招搖過市，撞倒了一名東北民主聯(lián)軍的傷病員，引起在場的其他傷病員的不滿。事后，省政府未及時做出妥善處理，以致發(fā)展到近千名傷病員圍攻、辱罵甚至毆打黨的工作人員，并進占省政府辦公大樓。這是一起典型的群體性事件，影響非常惡劣。不久，合江省的富錦等地也先后發(fā)生類似事件，事態(tài)有進一步蔓延的趨勢。

時任中共合江省委書記的張聞天決定親自出面調(diào)查，與傷病員代表對話，協(xié)商解決問題。面對聚攏在政府大樓前眾多群情激昂的傷病員，有些同志擔(dān)心這幫人正在氣頭上，會圍攻、辱罵甚至傷害到張聞天，于是就勸說道：“這幫當(dāng)兵的氣勢洶洶地聚在一起，氣焰十分囂張，什么事都干得出來，是否考慮調(diào)部隊過來？即使談判，張書記最好不要出面，由省委辦公室的負(fù)責(zé)同志代表談話就行了?！睆埪勌靾远ǖ卣f：“他們都是在前線殺敵英勇負(fù)傷的，是革命的功臣，不是我們的敵人。我必須親自出面與傷病員代表談話，協(xié)商解決問題?！?/p>

經(jīng)了解，肇事的科長原是一位留用的偽滿時期的公職人員，雖在人民政府工作，身上仍沾染著不少舊習(xí)氣，平時高高在上、頤指氣使，動輒指手畫腳、罵罵咧咧。這次帶著老婆坐大馬車在鬧市顯擺，撞了人不但不停車查看，反而揚長而去。事后，省政府既未及時處置肇事者，也沒有妥善安置受害人，這才最終激起了眾怒，引發(fā)了傷病員沖擊政府大樓的群體性事件。

在談話的時候，張聞天首先肯定了傷病員為革命英勇負(fù)傷的壯舉，虛心接受了他們對后方一些干部作風(fēng)的批評，同時主動承擔(dān)了領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。他說：你們在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)都非常優(yōu)秀，是人民的功臣?，F(xiàn)在光榮負(fù)傷來到后方休養(yǎng)，理應(yīng)受到組織上的關(guān)懷和照顧?？墒且驗榉N種原因，我們后方的工作沒有做好，對你們照顧不周，使同志們在治療過程和平時生活中都發(fā)生了不少困難。省委過去對這件事沒有很好過問，作為省委書記，主要責(zé)任在我。但是，你們圍攻、打罵工作人員，是完全錯誤的，是黨紀(jì)和軍紀(jì)所不容的，這也不是解決問題的辦法。現(xiàn)在問題發(fā)生了，我們首先要做的是想辦法解決，打罵于事無補，單靠批評和處分也解決不了問題。張聞天入情入理的一席話，化解了劍拔弩張的緊張氣氛，讓傷病員們消了氣。

接著，張聞天又仔細(xì)聽取了傷病員的意見，指示嚴(yán)肅處理肇事人，對傷病員其他的合理要求，當(dāng)即責(zé)成有關(guān)部門一一做了妥善安排，并代表省委、省政府，對過去關(guān)心傷病員不夠承擔(dān)了責(zé)任。不到一星期，這場轟動全省的傷病員事件就及時得到了平息。這一群體性事件的妥善處置，充分體現(xiàn)了張聞天堅持真理的品格和擔(dān)當(dāng)精神。

獻身真理 精神永存

真理在實踐中得到驗證，并彰顯出實踐力量，指導(dǎo)著張聞天一個又一個的實際行動。張聞天不僅善于運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決實際工作中出現(xiàn)的新情況新問題，而且在事關(guān)國家前途與命運、黨和人民利益上，具有堅定的黨性原則，并用生命捍衛(wèi)。

新中國成立后，張聞天在外交戰(zhàn)線工作近十年，先后擔(dān)任駐蘇聯(lián)大使和外交部副部長等職。他堅定執(zhí)行毛澤東、周恩來制定的外交路線和方針政策，在開創(chuàng)新中國外交工作局面中作出了重要貢獻。在1951年至1954年駐蘇聯(lián)大使任內(nèi)，張聞天提出駐外使館要以各國政府為主要工作對象，著手成立我國駐外使館第一個研究室，親自抓調(diào)研工作，使大使館真正發(fā)揮黨和國家耳目的作用。同時，張聞天十分重視積極發(fā)展中蘇經(jīng)貿(mào)和科技合作關(guān)系，為國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。他以大使身份參加了與蘇方進行的有關(guān)談判，也是“156項工程”在蘇聯(lián)具體落實的主要負(fù)責(zé)人。在研究蘇聯(lián)工業(yè)化經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，張聞天提出實現(xiàn)中國工業(yè)化要“穩(wěn)步前進”，并在中國鋼鐵工業(yè)布局、自力更生和爭取外援相結(jié)合等方面提出了具體建議。

1954年12月任外交部副部長后，張聞天積極致力于外交戰(zhàn)線基礎(chǔ)建設(shè)，著力加強部領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，堅持集體領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揚民主，強調(diào)政治和業(yè)務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系，從改進各司工作和加強調(diào)查研究兩個方面，努力提高外交部業(yè)務(wù)水平。張聞天到各國駐外使館巡回視察，具體指導(dǎo)改進對駐外使館的領(lǐng)導(dǎo)。在他主持下，外交部成立了部政研室、部直屬國際問題研究所，恢復(fù)和加強了世界知識出版社，創(chuàng)辦了交流信息和經(jīng)驗的內(nèi)部刊物，推動了國際問題研究和內(nèi)部業(yè)務(wù)交流工作。他倡議建立外交學(xué)院，培養(yǎng)外交干部和國際關(guān)系研究人員。在1956年黨的八大上，張聞天再次當(dāng)選為中央委員，并當(dāng)選中央政治局候補委員。

1959年七八月間，中央政治局?jǐn)U大會議在江西省廬山召開。會議期間，彭德懷給毛澤東寫了一封信，使得風(fēng)聲日緊。其間，張聞天曾就自己的發(fā)言提綱征求過田家英、胡喬木等人的意見。7月20日，他倆曾分別打電話給張聞天，婉轉(zhuǎn)地勸他“有些問題就別講了”，張聞天的秘書也勸他還是不講為好，但他仍然堅持要講。第二天，張聞天在華東組講了3個多小時，整篇稿子有8000多字，從十三個方面闡述了黨的方針政策的優(yōu)缺點，著重強調(diào)了存在的問題，并明確表示贊成彭德懷信中的意見。

8月20日，張聞天回到北京，夫人劉英已經(jīng)在家等待。劉英時任外交部部長助理、人事司司長、部黨組成員兼監(jiān)委書記。張聞天一進家門，劉英就埋怨他說：“你做外交工作，經(jīng)濟問題何必去多講呢！”張聞天有些激動地說，自己非講不可，經(jīng)濟這樣搞下去怎么行，人民生活怎么得了，“后悔就不對了，后悔又有什么用呢？事情已經(jīng)發(fā)生了。共產(chǎn)黨員不言后悔?！苯又?，張聞天又平靜地說，“廬山那篇講話，談思想方法和民主作風(fēng)的一些話可能尖銳一些，但這個問題非解決不可，不然難免要犯錯誤?！眲⒂⒙犃?，說這事最犯忌。張聞天卻說：“封建社會都提倡犯顏直諫，共產(chǎn)黨員還怕這怕那嗎？如果大家都不講，萬馬齊喑，會出現(xiàn)什么局面呢！”

晚上散步，來看他的秘書何方也為他在廬山發(fā)言惹禍惋惜。張聞天卻說：“不上山也可能不發(fā)這個言，但那是偶然性；有意見就要講，則是必然性?！彪S即，張聞天還引用一句韓愈的話說：“‘物不得其平則鳴’。腦袋里裝了那么多東西，心里有那么多話，能夠不說嗎？我是共產(chǎn)黨員，應(yīng)該講真話！”張聞天以對黨對人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，批評當(dāng)時工作中“左”的錯誤，堅持真理，修正錯誤。

廬山會議后，張聞天被撤銷了外交部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，張聞天給毛澤東寫信，希望組織能夠給他一份工作。經(jīng)過再三請求，1960年11月，張聞天終于獲得了一份工作，即中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部經(jīng)濟研究所“特約研究員”。既是“特約”，自然就用不著他研究什么，不過給他一個領(lǐng)工資的地方而已。但張聞天卻對這個無職無權(quán)的工作極為重視，立刻全身心地投入到社會主義經(jīng)濟問題的研究之中。

1956年10月4日，左起：張聞天、毛澤東、宋慶齡、周恩來、陳毅在中南海

1969年10月，張聞天以“張普”為化名被遣送到廣東肇慶，從此開始了長達6年寂寞而孤獨的監(jiān)管生活。在此期間，張聞天將列寧“為了能夠分析和考察各個不同的情況，應(yīng)該在肩膀上長著自己的腦袋”的話作為自己的座右銘，雖身處逆境，仍深切關(guān)注黨的命運，對中國革命和建設(shè)事業(yè)前途充滿信心，孜孜不倦致力于社會主義建設(shè)理論與實踐的研究。后來，張聞天寫下幾十萬字關(guān)于中國社會主義建設(shè)理論和實踐問題的筆記文稿。他說：“共產(chǎn)黨人要有面對赤裸裸的現(xiàn)實的勇氣，要有說老實話的勇氣?！眻猿衷瓌t是共產(chǎn)黨人的重要品格，也是衡量一個干部是否對黨忠誠、對人民負(fù)責(zé)的重要標(biāo)準(zhǔn)。對共產(chǎn)黨人來說，是要擔(dān)當(dāng)干事，而不是做官享福。張聞天不僅這么說，也是這么做的。

1971年11月，張聞天在《人民群眾是主人》一文中指出：“黨不能沒有群眾，群眾不能沒有黨。群眾是基礎(chǔ)，黨是領(lǐng)導(dǎo)?！边@一論斷，精確表達了在黨和群眾這個矛盾統(tǒng)一體中“黨”和“群眾”的不同地位和作用。張聞天還在文章中指出：“無產(chǎn)階級和人民群眾的解放，必須依靠有馬克思列寧主義、毛澤東思想的正確領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨，這是一條規(guī)律。但共產(chǎn)黨只有同無產(chǎn)階級和人民群眾緊緊團結(jié)在一起，并使他們接受和實行共產(chǎn)黨的正確的路線，才能實現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)。這又是一條規(guī)律?！蓖瑫r，張聞天還強調(diào)，如果黨的領(lǐng)導(dǎo)脫離了群眾，那就“等于人的頭腦脫離人的身體和四肢一樣”，也就“不成其為領(lǐng)導(dǎo)”。

在《人民群眾是主人》一文中，張聞天還強調(diào)：“在黨和人民群眾的關(guān)系上，人民群眾是主人，黨是勤務(wù)員?！辈⒄J(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)人民就是為人民服務(wù)。人民群眾之所以需要共產(chǎn)黨，就因為共產(chǎn)黨能為人民群眾服務(wù)，共產(chǎn)黨是人民群眾手中進行解放斗爭的工具。張聞天辯證地把領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)視為一個事情的兩個方面，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)群眾的過程就是服務(wù)群眾的過程，并強調(diào)不能“把主人和勤務(wù)員的關(guān)系顛倒過來”?！爸挥形覀儠r刻記住黨和人民群眾的這種關(guān)系，我們才能自覺地全心全意地為人民服務(wù)，把我們一切工作的重心自始至終放在人民群眾身上”，這樣才能克服脫離群眾的危險。這是張聞天在進行革命事業(yè)過程中總結(jié)出的真理，也是他一生的遵循并為之付出了生命。

1976年7月1日，張聞天猝發(fā)心臟病逝世。黨的十一屆三中全會后，黨中央撥亂反正，對張聞天的一生作出公正評價。1979年8月25日，中共中央在北京人民大會堂召開大會，隆重追悼張聞天。1981年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立60周年大會上，張聞天的名字被列入同毛澤東一起為中國革命的勝利、為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出重要貢獻的黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人的行列。