武路路 胡建寬 朱愛軍 崔福菊 張慧 曹務(wù)末
摘要:古詩詞教學(xué)活動(dòng)在新課改背景下如火如荼地開展,小學(xué)語文教師深入挖掘古詩詞文化內(nèi)涵,通過意境營(yíng)造來傳遞真情實(shí)感,讓學(xué)生領(lǐng)略作者的文采,并鼓勵(lì)學(xué)生合理運(yùn)用詩詞,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。本文首先介紹小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的重要性,接下來重點(diǎn)探究小學(xué)語文古詩詞教學(xué)有效策略。
關(guān)鍵詞:小學(xué);語文;古詩詞;教學(xué)策略
引言:近年來,小學(xué)高年段語文教師以新課標(biāo)為指導(dǎo),重視古詩詞教學(xué)工作,通過舉象立意、言意共贏來提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量,為優(yōu)秀民族文化傳承提供推助力。當(dāng)前,語文古詩詞教學(xué)工作規(guī)范化、優(yōu)質(zhì)化推進(jìn),有利于培養(yǎng)小學(xué)生語文核心素養(yǎng),為新時(shí)代發(fā)展輸送優(yōu)秀人才??梢?,探究小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略具有迫切性和必要性。
1.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的重要性
一方面,推進(jìn)語文教學(xué)改革。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在小學(xué)古詩詞教學(xué)實(shí)踐中給與方向指導(dǎo),教師肩負(fù)起優(yōu)秀文化傳承、教書育人的重任,從而深化新時(shí)期小學(xué)語文教改[1]。古詩詞是語文教材的組成部分,教師圍繞詩詞由來、創(chuàng)作者意圖、詩詞影響等展開分析,讓學(xué)生全面了解詩詞文化,同時(shí),打造高效語文課堂,營(yíng)造濃厚課堂氛圍,真正保證古詩詞教學(xué)質(zhì)量和效率。
另一方面,培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)。語文課堂是文化傳承、精神弘揚(yáng)的重要場(chǎng)所,古詩詞課程科學(xué)設(shè)置,并且課堂教學(xué)有效進(jìn)行,能夠滲透審美教育,使小學(xué)生得到美的熏陶,豐富學(xué)生精神世界。學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞的美,并將文化意蘊(yùn)內(nèi)化于心,能夠在強(qiáng)烈民族榮譽(yù)感的驅(qū)動(dòng)下報(bào)效祖國(guó),為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)、出色表現(xiàn),這對(duì)學(xué)生個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、社會(huì)持續(xù)發(fā)展有積極影響。
2.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)有效策略
古詩詞教學(xué)能否達(dá)到言意共贏效果,需要語文教師做足充分準(zhǔn)備,通過備教材、備學(xué)生,提高古詩詞教學(xué)效率。在此期間,將詩詞意象、情境生動(dòng)呈現(xiàn),使學(xué)生在理解詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上自主讀詩、自主品詩、自主用詩,實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。
2.1誦讀顯意
書讀百遍其義自見,古詩詞教學(xué)中這一方法同樣具有實(shí)用性。語文教師鼓勵(lì)小學(xué)生多讀多誦,誦讀過程是了解詩詞含義、理解詩詞內(nèi)容的基本途徑,也是后續(xù)背誦、有效應(yīng)用的必然要求[2]。例如,李白《望天門山》一詩中的意象分別是碧水、青山、孤帆、日,教師有節(jié)奏、有感情地領(lǐng)讀,要求學(xué)生反復(fù)誦讀,讀到意象時(shí)改變語調(diào),并配合手勢(shì),讓學(xué)生領(lǐng)悟靜物動(dòng)態(tài)變化的妙處。學(xué)生誦讀過程中,學(xué)生對(duì)“斷、開、流、回、出、來”動(dòng)詞特殊標(biāo)記,并在頭腦中想象泛舟順流、青山相對(duì)、日出為伴的畫面,與作者心情、情感產(chǎn)生共鳴。誦讀遍數(shù)增多的同時(shí),對(duì)詩句意象理解能力相應(yīng)增強(qiáng),進(jìn)而日后寫作中會(huì)靈活化、合理化運(yùn)用意象傳遞信息、表達(dá)情感。從中能夠看出,古詩詞誦讀教學(xué)方法具有可行性,因此師生要樹立正確認(rèn)識(shí),積極參與古詩詞誦讀活動(dòng),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.2還原情境
古詩詞言簡(jiǎn)意賅,但情境完整、故事生動(dòng)、情感充沛。課堂教學(xué)中,語文教師由言到意創(chuàng)設(shè)情境,以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,并豐富學(xué)生沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn),在詩詞文字、詩詞意義間自如轉(zhuǎn)換,確保所學(xué)詩詞被及時(shí)吸收、有效運(yùn)用。情境創(chuàng)設(shè)的過程中,教師充分利用插圖、注釋,并結(jié)合經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮想象,保證情境的合理性和支撐性,為接下來古詩詞教學(xué)注入活力。例如,學(xué)習(xí)王安石《泊船瓜洲》古詩時(shí),語文教師首先確認(rèn)字的讀音,并指出多音字的多層含義,結(jié)合本首詩內(nèi)容確定字音、字義,為整首詩情境創(chuàng)設(shè)奠定基礎(chǔ)。同時(shí),教師帶領(lǐng)學(xué)生分析詩注釋,如京口指古城名,即江蘇鎮(zhèn)江市;泊船指停船。最后教師結(jié)合詩譯文,以及多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)情境,如月明夜里,船悠然??吭诎哆?,然而作者隔江駐足。聽著遠(yuǎn)處傳來的鐘聲、感受著春風(fēng)拂面、望著綠草萌生,不知什么時(shí)候能夠回到家鄉(xiāng)。為增強(qiáng)學(xué)生情境感知能力,教師結(jié)合動(dòng)態(tài)地圖展示路線,對(duì)“京口瓜洲一水間”詩句含義做出解釋,學(xué)生從地圖上直觀看到,京口、瓜洲僅一江之隔,江水分隔的動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單,但卻與作者濃厚的思鄉(xiāng)之情形成對(duì)比。此外,學(xué)生對(duì)詩句中“綠”字的選用連連稱贊,“綠”字將春天生機(jī)、活力淋漓盡致顯現(xiàn),同時(shí),“綠”字讓學(xué)生在頭腦中立刻聯(lián)想到春意盎然的景象,與作者情感同頻共振。
2.3言意共生
古詩詞教學(xué)的過程中,言意共生是優(yōu)質(zhì)教學(xué)的必要條件,也是鍛煉學(xué)生理解能力、實(shí)踐運(yùn)用能力的有效方法[3]。否則,難以真正領(lǐng)略到古詩詞作品的精髓,不利于詩詞文化的廣泛傳播,不利于優(yōu)化古詩詞教學(xué)效果。古詩詞課堂教學(xué)環(huán)節(jié),言意共生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),對(duì)語文教師專業(yè)能力、綜合素養(yǎng)提出較高要求,對(duì)此教師要持續(xù)學(xué)習(xí),從全局角度分析古詩詞教學(xué),將古詩詞內(nèi)容與文化傳播、新課程改革、人才培養(yǎng)、精神文明社會(huì)建設(shè)等內(nèi)容緊密相連。此外,適當(dāng)創(chuàng)新古詩詞教學(xué)方法,達(dá)到舉象立意、言意共贏的教學(xué)效果。舉例來說,學(xué)習(xí)《竹石》七言絕句時(shí),語文教師結(jié)合“咬”、“立”、“還”、“任”四字分析竹子的堅(jiān)韌精神和頑強(qiáng)品質(zhì),托物言志映射到自己,作者自幼天資聰穎,無奈出身貧寒、仕途多舛,但這并不會(huì)消磨作者繼續(xù)奮斗的意志,作者會(huì)像竹子般堅(jiān)定理想、執(zhí)著追求、砥礪前行。教師圍繞竹子意象逐層解析詩句含義,并由詩句含義延伸到個(gè)人理想、個(gè)人品格,學(xué)生能夠從中有所領(lǐng)悟,學(xué)生意識(shí)到,即便學(xué)習(xí)路上會(huì)遇到阻力、即便生活中存在磨難,但我們?nèi)砸獔?jiān)強(qiáng)、不服輸,用實(shí)際行動(dòng)披荊斬棘,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。可見,古詩詞教學(xué)中達(dá)到言意共生目標(biāo),能夠提高古詩詞教學(xué)有效性,達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)、人才培養(yǎng)的雙重任務(wù)。
結(jié)論:綜上所述,我國(guó)古詩詞文化的傳承與發(fā)展刻不容緩,小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中高度關(guān)注,探索古詩詞教學(xué)有效性。具體來說,古詩詞教學(xué)中做到誦讀顯意、還原情境、言意共生,讓小學(xué)生在理解詩詞含義的基礎(chǔ)上,激發(fā)繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情,確保所學(xué)詩詞正確運(yùn)用。此外,這有利于深化小學(xué)語文教學(xué)改革,為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀的語文人才。
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[3]崔京菁,馬寧,余勝泉.基于知識(shí)圖譜的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式及其應(yīng)用——以小學(xué)語文古詩詞教學(xué)為例[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2018,28(07):44-50.