蘇鵬舉,王海福
(1.阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共基礎(chǔ)學(xué)院,新疆 阿克蘇 843000;2.喀什大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,新疆 喀什 844000)
新時(shí)期針對(duì)培養(yǎng)“一專(zhuān)多能”的鄉(xiāng)村卓越全科教師,我國(guó)先后頒布了 《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃(2015—2020 年)》《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃2.0 的意見(jiàn)》《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)》和《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》等鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)支持政策,為培養(yǎng)“情懷深、基礎(chǔ)厚、素質(zhì)高、能力強(qiáng)”的新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越全科教師指明了方向。與此同時(shí),我國(guó)基于“經(jīng)濟(jì)協(xié)作與發(fā)展組織(OECD)核心素養(yǎng)框架”“美國(guó)21 世紀(jì)核心素養(yǎng)框架”“新加坡21 世紀(jì)核心素養(yǎng)框架”的基礎(chǔ)上于2016 年9 月頒布了適合本土化需要的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)框架”。那么,如何深化新時(shí)代教師教育改革,培養(yǎng)學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力,設(shè)置契合教師核心素養(yǎng)的教師職前教育課程體系已成為重要時(shí)代課題。
基于此,首先,本研究厘清鄉(xiāng)村卓越全科教師教育的現(xiàn)實(shí)關(guān)照;其次,結(jié)合國(guó)內(nèi)外教師核心素養(yǎng)研究成果和基于我國(guó)現(xiàn)階段鄉(xiāng)村教育發(fā)展需要,提出鄉(xiāng)村卓越全科教師核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu);最后,參照鄉(xiāng)村卓越全科教師核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu),嘗試構(gòu)建與之適切的鄉(xiāng)村卓越全科教師職前培養(yǎng)課程體系。
鄉(xiāng)村卓越全科教師是指從事鄉(xiāng)村教育教學(xué),擁有綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)、嫻熟教育能力、深厚教育情懷、先進(jìn)教育理念,并具備良好職業(yè)道德及健康心理素質(zhì)等多方面能力的新時(shí)代小學(xué)全科教師[1]。鄉(xiāng)村卓越全科教師培養(yǎng)是新時(shí)代我國(guó)教師教育改革的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn),同時(shí)也是新時(shí)代我國(guó)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的應(yīng)有之義,有其深厚理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義,具體體現(xiàn)為以下五個(gè)重要方面。
現(xiàn)階段伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷推進(jìn)而出現(xiàn)了大量流動(dòng)兒童和農(nóng)村留守兒童,據(jù)調(diào)查,2015 年我國(guó)流動(dòng)兒童有1 367.1 萬(wàn)人,留守兒童數(shù)量達(dá)到2 019.34 萬(wàn),他們處境堪憂(yōu)[2],尤其是心理健康問(wèn)題嚴(yán)重,具體表現(xiàn)為性格內(nèi)向,脾氣暴躁;道德情感缺失,道德意志脆弱;心理失衡,易產(chǎn)生嫉妒心;人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)扭曲,逆反心理嚴(yán)重,自律性差[3]。首先,農(nóng)村留守兒童身心發(fā)展需要鄉(xiāng)村教師給予關(guān)切和研究,只有了解和研究了兒童才能更好開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。其次,鄉(xiāng)村教師需基于“全人發(fā)展”教育理念,培養(yǎng)兒童整體感知世界、全方位認(rèn)識(shí)世界的能力,樹(shù)立“以人為本”“兒童為本”的新教育理念,愛(ài)護(hù)、關(guān)心、守護(hù)農(nóng)村兒童身心和諧發(fā)展,扮演多元化角色,成為學(xué)生的良師益友。再次,小學(xué)階段學(xué)生具有具體思維占主導(dǎo)、注意力有限等特征,這就要求鄉(xiāng)村教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)采取多元化教學(xué)方法,通過(guò)游戲、實(shí)物等途徑提高學(xué)生興趣和激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。最后,小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)階段,對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生今后身心全面和諧發(fā)展具有奠基作用,因此,培養(yǎng)“卓越型”和“全科型”鄉(xiāng)村教師更有助于農(nóng)村學(xué)生身心全面發(fā)展。
通過(guò)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn),我國(guó)鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校發(fā)展經(jīng)歷合并、撤銷(xiāo)、復(fù)興的曲折歷程,新時(shí)代越來(lái)越凸顯其存在的價(jià)值和發(fā)展優(yōu)勢(shì)[4],尤其2012年“后撤點(diǎn)并校”時(shí)代到來(lái),鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校數(shù)量不斷上升。2019 年《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》再次指出,“辦好寄宿制學(xué)校,保留并辦好必要的鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校(含教學(xué)點(diǎn)),保障學(xué)生就近享有優(yōu)質(zhì)教育,防止學(xué)生因就學(xué)不便而輟學(xué)”[5]。甚者有學(xué)者斷言,“鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校將長(zhǎng)期存在,它不會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變得消失亦或弱化。隨著鄉(xiāng)村人口減少和城市化進(jìn)程加快,鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校有可能成為主流的學(xué)校樣式”[6]。所以,培養(yǎng)“下得去、留得住、教得好”的“一專(zhuān)多能”鄉(xiāng)村卓越全科教師旨在解決鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校教師超崗缺編、師資結(jié)構(gòu)不合理、教師流失嚴(yán)重等現(xiàn)實(shí)緊迫問(wèn)題。簡(jiǎn)言之,鄉(xiāng)村卓越全科教師培養(yǎng)是因時(shí)而生,因需而為,不是權(quán)宜之計(jì),但是長(zhǎng)久之舉。
本土化定向培養(yǎng)全科教師是補(bǔ)充鄉(xiāng)村小學(xué)師資短缺的重要路徑[7]。通過(guò)定向招聘、定向培養(yǎng)、定向分配、定向服務(wù)的方式為鄉(xiāng)村培養(yǎng)本土化教師,已成為破解長(zhǎng)期以來(lái)鄉(xiāng)村教師“下不去、留不住、教不好、無(wú)發(fā)展”等現(xiàn)實(shí)桎梏的一條新途徑。因?yàn)楸就粱處煂?duì)當(dāng)?shù)赜兄鴱?qiáng)烈的地域認(rèn)同和身份認(rèn)同,更愿意選擇扎根家鄉(xiāng)、服務(wù)教育[8],本土化定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村卓越全科教師有利于鄉(xiāng)村教師形成堅(jiān)守鄉(xiāng)村的深厚教育情懷、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村教育的崇高理想信念、勇于承擔(dān)鄉(xiāng)村振興和教育脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代責(zé)任與義務(wù)。因此,鄉(xiāng)村教師本土化培養(yǎng)方式將成為我國(guó)教師教育改革發(fā)展新趨勢(shì),旨在為鄉(xiāng)村教育內(nèi)涵式發(fā)展培養(yǎng)“語(yǔ)數(shù)外通吃、體音美全扛”的本土化卓越全科教師。
鄉(xiāng)土性是我國(guó)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的鄉(xiāng)土文化底色。然而,大批農(nóng)村出生的青年異地任教,自身文化優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在;遭遇文化困境,專(zhuān)業(yè)發(fā)展受限;形象刻板化,職業(yè)認(rèn)同感低等鄉(xiāng)土性迷失現(xiàn)象導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)出現(xiàn)危機(jī)[9]。培養(yǎng)鄉(xiāng)村卓越全科教師需要本著“基于鄉(xiāng)土、源于鄉(xiāng)土、回歸鄉(xiāng)土、服務(wù)鄉(xiāng)土”的培養(yǎng)理念,只有樹(shù)立“回歸鄉(xiāng)土”的培養(yǎng)理念才能塑造數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“下的去、留的住、教的好、有盼頭”的新時(shí)代“一專(zhuān)多能”鄉(xiāng)村卓越全科教師,其目的旨在培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師具備鄉(xiāng)土教育情懷、鄉(xiāng)土文化知識(shí)、鄉(xiāng)土教育能力和鄉(xiāng)土教育能力,做新時(shí)代鄉(xiāng)土文化的“堅(jiān)守者”“傳承者”“創(chuàng)新者”,主動(dòng)承擔(dān)起鏈接鄉(xiāng)村少年與鄉(xiāng)村文化的情感紐帶,助力“鄉(xiāng)村振興”與“教育脫貧攻堅(jiān)”不斷深入發(fā)展。
能否適應(yīng)多學(xué)科教學(xué)、能否跨學(xué)科教學(xué),已經(jīng)成為評(píng)判優(yōu)秀(卓越)教師與普通教師的分水嶺[10]。西方國(guó)家過(guò)去幾十年間為了避免學(xué)生視野受限與思維發(fā)展窄化,積極倡導(dǎo)小學(xué)教師培養(yǎng)全科化、跨學(xué)科化,注重學(xué)生的全面和整體發(fā)展,全科教師培養(yǎng)已成為主流發(fā)展模式,如美國(guó)伊利諾伊州實(shí)行為農(nóng)村定向培養(yǎng)教師的“金蘋(píng)果學(xué)者計(jì)劃”(The Golden Apple Scholars)就是成功典型案例。我國(guó)全科教師培養(yǎng)是為了順應(yīng)國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì),緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,迎接國(guó)際教師教育改革潮流,并不斷提高我國(guó)教師教育改革發(fā)展水平為價(jià)值旨?xì)w,目前我國(guó)全國(guó)各地也在積極實(shí)踐探索,如重慶市組建“高校(University)—區(qū)縣政府(Government)—研訓(xùn)機(jī)構(gòu)(Institute)—小學(xué)(School)”農(nóng)村小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式目前備受關(guān)注[11]。
現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)研究成果相對(duì)豐碩,而涉及教師核心素養(yǎng)研究成果明顯不足。鄉(xiāng)村教師職前教育改革關(guān)系到教師的培養(yǎng)質(zhì)量,培養(yǎng)什么樣的教師,才能成就未來(lái)怎樣的學(xué)生,因此,目前關(guān)注新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越全科教師核心素養(yǎng)顯得尤為重要。筆者結(jié)合國(guó)內(nèi)外教師核心素養(yǎng)研究成果和鄉(xiāng)村教育發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求,進(jìn)一步構(gòu)建我國(guó)鄉(xiāng)村卓越全科教師核心素養(yǎng)內(nèi)容結(jié)構(gòu),為鄉(xiāng)村卓越全科教師職前課程設(shè)置奠定理論基礎(chǔ)。
1996 年,經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)提出:“優(yōu)秀教師素質(zhì)包括敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、掌握學(xué)科教學(xué)法、掌握多種教與學(xué)的模式、與其他同事合作與反思?!盵12]2005 年,歐盟公布《歐洲教師素養(yǎng)及資格的共同標(biāo)準(zhǔn)》,認(rèn)為教師核心素養(yǎng)包括與他人協(xié)作的素養(yǎng),運(yùn)用知識(shí)、技術(shù)和信息素養(yǎng),在社會(huì)中工作并與社會(huì)相處的素養(yǎng)[13]。從2007 年起,歐盟連續(xù)三年召開(kāi)教育會(huì)議,從創(chuàng)新精神、文化與態(tài)度、自主學(xué)習(xí)等方面拓展了教師素養(yǎng)范圍[14],并同時(shí)發(fā)布了《歐洲教師能力與素質(zhì)的一般準(zhǔn)則》,進(jìn)一步深化了教師核心素養(yǎng),主要包括運(yùn)用信息技術(shù)和知識(shí)能力、與同伴合作能力、適應(yīng)社會(huì)并與它相處的能力。2015 年,非營(yíng)利國(guó)際組織將教師素養(yǎng)歸結(jié)為認(rèn)知素養(yǎng)、內(nèi)省素養(yǎng)、人際交往素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)四個(gè)方面[15]。與此同時(shí),王瀟晨等人梳理國(guó)外文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn),教師核心素養(yǎng)主要包括二維度說(shuō)(知識(shí)、技能)、三維度說(shuō)(專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力)、四維度說(shuō)(認(rèn)知素養(yǎng)、內(nèi)省素養(yǎng)、人際交往素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng))及融合說(shuō)(課程設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施,評(píng)價(jià)并調(diào)整教學(xué)策略)等[16]??v觀(guān)國(guó)際研究成果,教師核心素養(yǎng)發(fā)展是為適應(yīng)教師職業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、學(xué)生健康成長(zhǎng)以及社會(huì)發(fā)展需要而生成的必備品格和關(guān)鍵能力。主要包括基本理念、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能等多方面素養(yǎng)的集合體,具有穩(wěn)定性、開(kāi)放性、發(fā)展性等特征,是一個(gè)持續(xù)發(fā)展、動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程,隨著教師教育不斷深化改革,教師核心素養(yǎng)內(nèi)涵、要素、結(jié)構(gòu)也隨之豐富、內(nèi)涵外延隨之?dāng)U展,并逐步適應(yīng)和契合時(shí)代發(fā)展新要求。
新中國(guó)課程改革從“兩基”,到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)培養(yǎng)”,追求素質(zhì)教育已成為終極目標(biāo),“全人發(fā)展”“以生為本”教育理念一直是我國(guó)新課程改革風(fēng)向標(biāo)。2012 年《中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》將教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)分為專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力,2016 年我國(guó)發(fā)布了本土化的學(xué)生核心素養(yǎng)框架,包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)[17],隨之涉及普通教師、民族地區(qū)教師、鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村全科教師和鄉(xiāng)村卓越全科教師核心素養(yǎng)相關(guān)研究成果逐漸增多。
首先,涉及普通教師核心素養(yǎng)的研究,鄭金洲認(rèn)為,信息素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、跨學(xué)科素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、社會(huì)參與和貢獻(xiàn)素養(yǎng)、自我管理素養(yǎng)是新時(shí)期教師關(guān)鍵素養(yǎng)[18]。羅生全等認(rèn)為,教師核心素養(yǎng)的發(fā)展主要關(guān)注教師政治素養(yǎng)(政治方向、政治意識(shí)、政治信仰)、道德素養(yǎng)(職業(yè)道德、心理健康)、文化素養(yǎng)(人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、信息素養(yǎng))、教育精神(教育理想、教育信念、教育情感)的發(fā)展[19]。王光明認(rèn)為,新時(shí)代教師核心素養(yǎng)包括道德修養(yǎng)、教育精神、文化修養(yǎng)、教育教學(xué)能力、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力、溝通與合作能力[20]。其次,涉及民族地區(qū)教師核心素養(yǎng)的研究,蒲雯,劉妍認(rèn)為,跨文化視域下民族地區(qū)教師的核心素養(yǎng)包括跨文化理解能力、社會(huì)公共責(zé)任意識(shí)、多元文化反思能力、跨文化教學(xué)整合能力和文化協(xié)同研究能力[21]。黃健毅,黎芳露認(rèn)為,地方知識(shí)(地方自然和人文知識(shí)、地方學(xué)生心理特征知識(shí))、跨文化能力(適應(yīng)多元文化的能力、整合多元文化的能力)、鄉(xiāng)土情懷(認(rèn)同和熱愛(ài)民族地區(qū)的自然和人文、鄉(xiāng)土發(fā)展的責(zé)任感和使命感)是民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師所具備的特殊素養(yǎng)[22]。再次,涉及鄉(xiāng)村教師核心素養(yǎng)的研究,時(shí)偉認(rèn)為,考慮到鄉(xiāng)村教師承載的時(shí)代性、民族性與地域性特征,鄉(xiāng)村教師核心素養(yǎng)包括關(guān)鍵性知識(shí)(諳熟鄉(xiāng)村風(fēng)土人情、摸透鄉(xiāng)村發(fā)展需求、掌握鄉(xiāng)村學(xué)生實(shí)情)、關(guān)鍵性能力(同鄉(xiāng)村的交流能力、教育資源的整合能力、鄉(xiāng)村教育與社會(huì)發(fā)展的動(dòng)員能力)、關(guān)鍵性心理傾向性(發(fā)展鄉(xiāng)村的責(zé)任、扎根鄉(xiāng)村的情感、堅(jiān)守鄉(xiāng)村的意志)[23]。最后,涉及鄉(xiāng)村全科教師核心素養(yǎng)的研究,張虹等認(rèn)為,鄉(xiāng)村全科教師應(yīng)具備鄉(xiāng)村教育情懷、廣博知識(shí)、全面能力、健全人格心理[24]。高葵芬等認(rèn)為,鄉(xiāng)村小學(xué)全科教師核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)包括職業(yè)信念(教育情懷、敬業(yè)奉獻(xiàn))、職業(yè)素養(yǎng)(愛(ài)心、健康人格、教育實(shí)踐智慧、人文素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng))、職業(yè)關(guān)鍵能力(教師語(yǔ)言與文字應(yīng)用能力、溝通交流協(xié)調(diào)能力、農(nóng)村小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)能力、團(tuán)隊(duì)合作與創(chuàng)新能力、反思與發(fā)展能力)[25]。此外,關(guān)于鄉(xiāng)村卓越全科教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的研究,蘇鵬舉認(rèn)為,專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)(通識(shí)融合知識(shí)、教育理論知識(shí)、學(xué)科綜合知識(shí)、實(shí)踐創(chuàng)新知識(shí)、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情知識(shí))、專(zhuān)業(yè)能力素養(yǎng)(崇高的職業(yè)道德、深厚的教育情懷、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)能力、嫻熟的實(shí)踐技能、豐富的教育智慧)、專(zhuān)業(yè)理念素養(yǎng)(基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)理念素養(yǎng)、核心專(zhuān)業(yè)理念素養(yǎng)、拓展理念素養(yǎng))構(gòu)成了鄉(xiāng)村卓越全科教師專(zhuān)業(yè)核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu),以上專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)成為鄉(xiāng)村小學(xué)卓越全科教師堅(jiān)定教育理想信念、扎根鄉(xiāng)村、默默奉獻(xiàn)、教書(shū)育人的基本條件[26]??傊覀兛梢詮乃枷牖A(chǔ)、具體內(nèi)容、呈現(xiàn)方式三個(gè)方面解讀教師核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。一是“人的全面發(fā)展”是教師核心素養(yǎng)的思想基礎(chǔ);二是教師核心素養(yǎng)的內(nèi)容包含知識(shí)、技能及情感等多方面,涵蓋內(nèi)隱性?xún)?nèi)容和外顯性?xún)?nèi)容;三是教師核心素養(yǎng)以三維整合方式呈現(xiàn),有較強(qiáng)的綜合性、實(shí)踐性及情境性[27]。
“他山之石,可以攻玉”。基于國(guó)內(nèi)外研究成果,對(duì)于構(gòu)建契合我國(guó)鄉(xiāng)村卓越全科教師核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)框架具有借鑒意義和延伸視角。此外,我們應(yīng)該秉持“去其糟粕,汲取精華”“一分為二”的辯證邏輯思維汲取其相關(guān)研究合理成分,依據(jù)我國(guó)鄉(xiāng)村教師本土化核心素養(yǎng)內(nèi)涵本質(zhì),補(bǔ)充完善其合理成分。其合理成分:一是以鄉(xiāng)村學(xué)生全面發(fā)展為歸旨;二是以鄉(xiāng)村教育發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求為著力點(diǎn);三是教師核心素養(yǎng)包括學(xué)科知識(shí)、教學(xué)技能、文化態(tài)度、實(shí)踐反思、探究合作等內(nèi)容;四是基于實(shí)踐導(dǎo)向的鄉(xiāng)村教師關(guān)鍵知識(shí),關(guān)鍵能力,關(guān)鍵情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。本研究需要補(bǔ)充成分:一是教師核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的復(fù)雜融合,教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個(gè)不斷反思、終身學(xué)習(xí)的過(guò)程[28];二是鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情知識(shí)、鄉(xiāng)土教育能力、鄉(xiāng)土文化意識(shí)、鄉(xiāng)土教育研究能力是鄉(xiāng)村卓越全科教師的關(guān)鍵能力和必備品質(zhì);三是鄉(xiāng)村卓越全科教師內(nèi)涵特征凸顯“回歸鄉(xiāng)土、立足鄉(xiāng)土、反哺鄉(xiāng)土、追求卓越”,換言之,鄉(xiāng)村卓越全科教師基于鄉(xiāng)村教育場(chǎng)域服務(wù)鄉(xiāng)村振興和追求卓越成長(zhǎng)為價(jià)值歸旨。
探討鄉(xiāng)村卓越全科教師職前教育課程設(shè)置必先厘清核心素養(yǎng)內(nèi)容結(jié)構(gòu),唯有如此,基于核心素養(yǎng)內(nèi)容結(jié)構(gòu)而設(shè)置的鄉(xiāng)村卓越全科教師職前教育課程體系才能夠凸顯鄉(xiāng)村卓越全科教師培養(yǎng)的綜合性、實(shí)踐性、卓越性、終身性和鄉(xiāng)土性等特征,達(dá)到旨在培養(yǎng)“信念高、情懷深、基礎(chǔ)厚、能力強(qiáng)”的“一專(zhuān)多能”新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師的目的。
鄉(xiāng)村教師作為核心素養(yǎng)落地生根的關(guān)鍵因素,在學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展過(guò)程中扮演著“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的重要角色。新時(shí)期為了實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)融入日常教育教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程,需重視教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展引領(lǐng)作用,更需構(gòu)建“回歸鄉(xiāng)土”的教師核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)框架?;诖?,筆者參考《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行解讀》[29]、《小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》[30]、《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》[31]、《21 世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》[32]及國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果,嘗試構(gòu)建與學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)和鄉(xiāng)村教育發(fā)展現(xiàn)實(shí)訴求相契合的新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越全科教師核心素養(yǎng)內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架,主要涉及基礎(chǔ)性素養(yǎng)、能力性素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)性素養(yǎng)、發(fā)展性素養(yǎng)和拓展性素養(yǎng)5 方面一級(jí)指標(biāo),在一級(jí)指標(biāo)基礎(chǔ)之上又分為15 個(gè)二級(jí)指標(biāo),具體內(nèi)容如圖1 所示。
圖1 鄉(xiāng)村卓越全科教師核心素養(yǎng)內(nèi)容結(jié)構(gòu)
1.基礎(chǔ)性素養(yǎng)
鄉(xiāng)村卓越全科教師基礎(chǔ)性素養(yǎng)體現(xiàn)在文化藝術(shù)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、心理健康素養(yǎng)三方面,基礎(chǔ)性素養(yǎng)是教師核心素養(yǎng)發(fā)展的必備能力。首先,文化藝術(shù)素養(yǎng)主要體現(xiàn)教師具備鑒賞美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和積極弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力,與此同時(shí),具備一定琴、棋、書(shū)、畫(huà)等綜合能力。其次,科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)包括新時(shí)代教師樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”教育理念開(kāi)展教育活動(dòng),緊跟信息時(shí)代發(fā)展潮流,利用科學(xué)技術(shù)手段服務(wù)教育教學(xué)的能力,如多媒體教學(xué)、課件制作、微課、慕課、創(chuàng)建個(gè)人精品課程、個(gè)人學(xué)術(shù)研究公眾號(hào)、微博博客工作室、校本教研工作坊等。最后,身心健康素養(yǎng)是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的前期條件,具體包括健康的體魄、開(kāi)朗、樂(lè)觀(guān)、積極的性格,勇于創(chuàng)新探索的人生態(tài)度等,教師具備良好的身心健康素養(yǎng)對(duì)于鄉(xiāng)村兒童身心健康發(fā)展具有潛移默化的作用,同時(shí)也是教師順利開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)條件。
2.能力性素養(yǎng)
鄉(xiāng)村卓越全科教師能力性素養(yǎng)包括教育教學(xué)能力、終身學(xué)習(xí)能力、職業(yè)發(fā)展能力素養(yǎng),能力性素養(yǎng)是教師核心素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵品質(zhì)。其一,教育教學(xué)能力主要體現(xiàn)契合鄉(xiāng)村教育發(fā)展實(shí)際,采用恰當(dāng)教育手段和教學(xué)方法開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng),并根據(jù)鄉(xiāng)村學(xué)生身心發(fā)展特征使用多媒體課件制作,采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方法教育的能力。此外,在教學(xué)設(shè)計(jì)方面,遵循鄉(xiāng)村教學(xué)規(guī)律和教育生態(tài)環(huán)境,積極創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)設(shè)計(jì)方案,平衡生態(tài)課堂的教學(xué)能力,為鄉(xiāng)村兒童終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其二,終身學(xué)習(xí)能力作為21 世紀(jì)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵能力,鄉(xiāng)村卓越全科教師應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念,才能在日益復(fù)雜的鄉(xiāng)村特殊教學(xué)環(huán)境中取得良好教學(xué)效果,并高效落實(shí)核心素養(yǎng)生成。終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)主要包括緊跟時(shí)代發(fā)展步伐、研究鄉(xiāng)村教育復(fù)雜性、提升自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、適應(yīng)新課程改革提出的新要求、新目標(biāo)、新任務(wù)。其三,職業(yè)發(fā)展素養(yǎng)包括教師對(duì)于自身專(zhuān)業(yè)屬性的認(rèn)同,具備強(qiáng)烈的歸屬感和自我效能感,同時(shí)具備專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)范意識(shí),并在教育實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)定職業(yè)發(fā)展信念、踐行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的能力、生成專(zhuān)業(yè)發(fā)展實(shí)踐智慧、提升專(zhuān)業(yè)發(fā)展自主精神。
3.專(zhuān)業(yè)性素養(yǎng)
鄉(xiāng)村卓越全科教師專(zhuān)業(yè)性素養(yǎng)包括專(zhuān)業(yè)理念素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能發(fā)展素養(yǎng),專(zhuān)業(yè)性素養(yǎng)是教師核心素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在保證。首先,專(zhuān)業(yè)理念素養(yǎng)主要包括教師具備堅(jiān)定的教育理想信念、深厚的教育情懷,對(duì)鄉(xiāng)村教育有理性認(rèn)識(shí),樹(shù)立現(xiàn)代教師觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、課程觀(guān),形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。其次,專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)包括除鄉(xiāng)村卓越教師精通學(xué)科知識(shí)、通識(shí)知識(shí)、教育教學(xué)理論知識(shí)、實(shí)踐學(xué)科教學(xué)知識(shí)外,還需要具備基于鄉(xiāng)村教育場(chǎng)域的鄉(xiāng)村留守兒童教育知識(shí)、家校溝通知識(shí)、鄉(xiāng)土文化生產(chǎn)生活知識(shí)等,換句話(huà)說(shuō),具有“鄉(xiāng)土性”屬性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)是鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)土文化“底色”。最后,專(zhuān)業(yè)技能素養(yǎng)包括教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的實(shí)踐、反思、動(dòng)手操作等綜合勝任力水平,主要包括嫻熟教育教學(xué)能力、清晰流暢的語(yǔ)言表達(dá)能力、良好班級(jí)管理能力、家校溝通協(xié)調(diào)能力、跨文化適應(yīng)能力和終身學(xué)習(xí)能力等綜合素養(yǎng)水平。
4.發(fā)展性素養(yǎng)
鄉(xiāng)村卓越全科教師發(fā)展性素養(yǎng)包括溝通合作能力、實(shí)踐反思能力和研究創(chuàng)新能力。發(fā)展性素養(yǎng)為鄉(xiāng)村卓越全科教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供潛在可能,是普通教師向卓越教師華麗轉(zhuǎn)身的核心素養(yǎng)。其一,溝通合作素養(yǎng)主要體現(xiàn)在,鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村“知識(shí)分子”的代言人,在鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)偉大事業(yè)征程中所扮演著舉足輕重的角色,具體體現(xiàn)在和村民、家長(zhǎng)有效溝通的能力,共同協(xié)商學(xué)校發(fā)展和扮演“新鄉(xiāng)賢”的角色。此外,具備繼承鄉(xiāng)土知識(shí)、傳承鄉(xiāng)土文化、開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土課程和踐行鄉(xiāng)土理念能力。其三,實(shí)踐反思素養(yǎng)指鄉(xiāng)村教師通過(guò)反省自身教學(xué)行為進(jìn)而改進(jìn)教學(xué)方式和手段,提升教育教學(xué)理論水平、發(fā)展專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、生成教育實(shí)踐智慧的綜合能力。其三,研究創(chuàng)新素養(yǎng)指鄉(xiāng)村教師面對(duì)日益復(fù)雜的鄉(xiāng)村教育生態(tài)場(chǎng)域所具備的研究?jī)和?、研究教學(xué)、研究鄉(xiāng)土教育發(fā)展規(guī)律的能力。鄉(xiāng)村卓越全科教師所處鄉(xiāng)土文化場(chǎng)域,面對(duì)日益復(fù)雜的教育事件,需具備了解、研究?jī)和罱?jīng)驗(yàn)和課程履歷,把握鄉(xiāng)土教育規(guī)律,適應(yīng)鄉(xiāng)土文化差異等,旨在服務(wù)鄉(xiāng)土教育發(fā)展,踐行鄉(xiāng)土教育理念,生成鄉(xiāng)土教育智慧為價(jià)值追求。
5.拓展性素養(yǎng)
鄉(xiāng)村卓越全科教師拓展性素養(yǎng)包括鄉(xiāng)土情感素養(yǎng)、鄉(xiāng)土知識(shí)素養(yǎng)和鄉(xiāng)土文化素養(yǎng),拓展性素養(yǎng)是鄉(xiāng)村教師成為“卓越型”“全科型”教師本質(zhì)屬性。(1)鄉(xiāng)土情感素養(yǎng)體現(xiàn)鄉(xiāng)村教師心系鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村社會(huì)、鄉(xiāng)村教育發(fā)展,扎根鄉(xiāng)村、默默奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村教育情懷,勇于扮演“新鄉(xiāng)賢”角色,承擔(dān)鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)土文化傳承的堅(jiān)定守護(hù)者和支持者,并具有為鄉(xiāng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)畢生精力的執(zhí)著精神。(2)鄉(xiāng)土知識(shí)素養(yǎng)指鄉(xiāng)村教師所處鄉(xiāng)村教育場(chǎng)域中所積累的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土知識(shí),主要包括鄉(xiāng)土生活生產(chǎn)知識(shí)、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化知識(shí)、鄉(xiāng)土地理風(fēng)貌知識(shí)和鄉(xiāng)土人文風(fēng)俗知識(shí)等綜合知識(shí)結(jié)構(gòu),因此,對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)的掌握理解為鄉(xiāng)村教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)提供了基礎(chǔ)性保障,同時(shí)也是鄉(xiāng)村教師“教得好”與“有發(fā)展”的關(guān)鍵所在。(3)鄉(xiāng)土文化素養(yǎng)指鄉(xiāng)村教師主動(dòng)融入鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活,立足鄉(xiāng)土大地,視自己為“本地人”,而非“異鄉(xiāng)人”的角色,樹(shù)立“在鄉(xiāng)村任教”和“為鄉(xiāng)村任教”的理念。正如《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》明確指出:“鄉(xiāng)村教師需要深入當(dāng)?shù)匕傩丈?、通曉鄉(xiāng)情民意、融合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土文化、跨學(xué)科開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)本校本教育教學(xué)資源等。”毋庸置疑,拓展性素養(yǎng)主要凸顯鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村“知識(shí)分子代表”、鄉(xiāng)村“文化文人”,除了扮演“傳道、授業(yè)、解惑”角色外,還要發(fā)揮鄉(xiāng)村教師“新鄉(xiāng)賢”示范引領(lǐng)作用,主動(dòng)肩負(fù)傳承鄉(xiāng)土文化、助力鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代使命和責(zé)任。
簡(jiǎn)而言之,隨著學(xué)生身心發(fā)展需要和教育改革不斷深化,鄉(xiāng)村卓越全科教師核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,這也說(shuō)明鄉(xiāng)村卓越全科教師核心素養(yǎng)研究空間十分廣闊。教師核心素養(yǎng)發(fā)展是基于教師職前教育和職后實(shí)踐活動(dòng)中不斷完善生成,且具有階段性、發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性、實(shí)踐性和生成性等屬性,只有把握了教師核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu),才能設(shè)置契合師生核心素養(yǎng)共同發(fā)展的教師職前教育課程體系。
目前,我國(guó)教師職前教育課程設(shè)置存在“重學(xué)術(shù)性、輕師范性”“重理論、輕實(shí)踐”“重傳統(tǒng)文化知識(shí)、輕現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)”等問(wèn)題,導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)比例失調(diào)[33]。構(gòu)建基于教師核心素養(yǎng)的課程體系對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越全科教師至關(guān)重要。鄉(xiāng)村卓越全科教師職前教育課程設(shè)置應(yīng)重點(diǎn)凸顯“全科培養(yǎng)、全程實(shí)踐、全面發(fā)展”的培養(yǎng)思路,遵循“基于鄉(xiāng)土、源于鄉(xiāng)土、回歸鄉(xiāng)土、服務(wù)鄉(xiāng)土”的價(jià)值導(dǎo)向,旨在培養(yǎng)鄉(xiāng)村卓越全科教師擁有深厚的鄉(xiāng)村教育情懷、寬廣的傳統(tǒng)文化視野、扎實(shí)的學(xué)科理論知識(shí)、較強(qiáng)的實(shí)踐反思能力和炙熱的探索創(chuàng)新精神等,為培養(yǎng)出勝任鄉(xiāng)村教育教學(xué)的“一專(zhuān)多能”新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師提供智力支持。
本研究針對(duì)專(zhuān)科層次的五年一貫制鄉(xiāng)村卓越全科教師教育課程設(shè)置,其理念基于教師核心素養(yǎng)框架和實(shí)踐反思導(dǎo)向,課程設(shè)置內(nèi)容主要參照《小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》[30]、《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》[31]、《走向卓越“實(shí)踐取向”小學(xué)教師教育課程設(shè)置研究》[34],筆者基于教師核心素養(yǎng)框架?chē)L試構(gòu)建“綜合培養(yǎng)、能力為重、注重實(shí)踐、突出特長(zhǎng)”的新時(shí)代鄉(xiāng)村小學(xué)卓越全科教師教育課程體系,課程體系設(shè)置不僅要考慮通識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、發(fā)展性、學(xué)術(shù)性特征,同時(shí)也要考慮其師范性、實(shí)踐性以及創(chuàng)生性。主要包括文化通識(shí)課程、專(zhuān)業(yè)發(fā)展課程、教師教育課程、創(chuàng)新實(shí)踐課程和拓展創(chuàng)生課程“五大”模塊課程,具體內(nèi)容如圖2 所示。
圖2 鄉(xiāng)村卓越全科教師職前教育模塊課程設(shè)置
1.文化通識(shí)模塊課程
文化通識(shí)課程作為教師職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性課程,主要聚焦教師多領(lǐng)域?qū)W習(xí)興趣,有助于教師生成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和廣博的學(xué)科視野,是形成正確人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及健康體魄和文化藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)鍵。文化通識(shí)課程包括思想品德課程、人文素質(zhì)課程和健康藝術(shù)課程三大類(lèi)。(1)思想品德課程主要包括思想政治教育和職業(yè)道德教育,思想政治教育課程開(kāi)設(shè)除了通用思想教育課程之外,還涉及教師職業(yè)道德教育課程,教師思想觀(guān)念和職業(yè)道德品質(zhì)課程。具體包括軍事理論、思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、中國(guó)近代史綱要、毛澤東思想、鄧小平理論、養(yǎng)成教育、大學(xué)生勞動(dòng)教育專(zhuān)題等課程。(2)人文素質(zhì)課程主要培養(yǎng)教師具備綜合文化科學(xué)素養(yǎng)、廣博社會(huì)科學(xué)知識(shí)、深厚文化底蘊(yùn)。主要包括大學(xué)英語(yǔ)、現(xiàn)代教育思想、教育文化學(xué)、教育生態(tài)學(xué)、教育人類(lèi)學(xué)、國(guó)內(nèi)外文學(xué)鑒賞、中國(guó)傳統(tǒng)文化(戲曲、功夫、茶道)、名人傳記、傳統(tǒng)文化專(zhuān)題講座、文化講壇等多元化課程。(3)健康藝術(shù)課程,旨在培養(yǎng)教師形成健康體魄和具備鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力,同時(shí)樹(shù)立新時(shí)代勞動(dòng)教育觀(guān)等素質(zhì)。主要包括開(kāi)設(shè)大學(xué)體育、大學(xué)美術(shù)、大學(xué)藝術(shù)鑒賞、大學(xué)人體認(rèn)識(shí)和健康審美等課程。
2.專(zhuān)業(yè)發(fā)展模塊課程
專(zhuān)業(yè)發(fā)展課程是教師職業(yè)發(fā)展區(qū)別其他職業(yè)發(fā)展的本質(zhì)特征。主要包括專(zhuān)業(yè)理論課程、專(zhuān)業(yè)知識(shí)課程和專(zhuān)業(yè)技能課程三大類(lèi)。(1)專(zhuān)業(yè)理論課程作為教師職前教育的主要科目,是對(duì)“教什么”“怎么教”“教的如何”的根本看法,主要包括教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、課程理論、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論等課程,其中又包括專(zhuān)業(yè)必修理論課程、專(zhuān)業(yè)選修理論課程,而專(zhuān)業(yè)必修理論包括教育理論和學(xué)科理論課程,專(zhuān)業(yè)選修理論課程為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供新的視角。(2)專(zhuān)業(yè)知識(shí)課程主要培養(yǎng)教師擁有本體知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教學(xué)法知識(shí)等,為職后形成完備知識(shí)儲(chǔ)備奠定基礎(chǔ),主要包括漢語(yǔ)言基礎(chǔ)、語(yǔ)文學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科、英語(yǔ)學(xué)科、美術(shù)學(xué)科、音樂(lè)學(xué)科、實(shí)踐活動(dòng)等課程。(3)專(zhuān)業(yè)技能課程凸顯其“實(shí)踐性”“經(jīng)驗(yàn)性”,實(shí)踐反思能力的培養(yǎng)對(duì)于教師職后專(zhuān)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要,此外,專(zhuān)業(yè)技能課程為教師成為“實(shí)踐反思者”提供發(fā)展基礎(chǔ),主要包括小學(xué)教師口語(yǔ)技能、書(shū)畫(huà)技能、朗讀技能、教學(xué)媒體應(yīng)用、教具手工制作等課程。
3.教師教育模塊課程
長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)教師職前教育課程設(shè)置比例不合理,導(dǎo)致教師實(shí)踐、反思、動(dòng)手能力遮蔽,基于此,鄉(xiāng)村卓越全科教師職前培養(yǎng)需關(guān)注教師教育課程設(shè)置。教師教育課程主要包括教育理論課程、學(xué)科教學(xué)課程和學(xué)科教法課程三大模塊。(1)教育理論課程是教師職業(yè)發(fā)展的行動(dòng)指南,同時(shí)也是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的理論依據(jù),倘若無(wú)深厚教育理論做支撐,必然導(dǎo)致教師囿于職業(yè)發(fā)展視野受限和內(nèi)生動(dòng)力不足的境遇。教育理論課程涉及教育學(xué)、心理學(xué)、教育哲學(xué)、中外教育史、教育法規(guī)、兒童發(fā)展心理學(xué)、兒童發(fā)展教育學(xué)、德育與班主任工作、教育科學(xué)研究方法等課程。(2)學(xué)科教學(xué)課程包括教學(xué)論、課程論、課程與教學(xué)論、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論、小學(xué)科學(xué)教學(xué)論等課程,旨在為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供學(xué)科理論與學(xué)科思維,引導(dǎo)教師成為學(xué)科領(lǐng)域的參與者、設(shè)計(jì)者,并進(jìn)行學(xué)科素養(yǎng)整合,創(chuàng)造適宜學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的課程模式。(3)學(xué)科教法課程包括小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法、小學(xué)科學(xué)教學(xué)法、各學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)等學(xué)科綜合課程等。學(xué)科教法課程的設(shè)置旨在培養(yǎng)教師如何采用合適的教學(xué)方法,基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)視作課程內(nèi)容,傳授學(xué)科知識(shí),其中,教師學(xué)科教學(xué)知識(shí)(PCK)起關(guān)鍵作用??傊?,教師教育課程對(duì)鄉(xiāng)村卓越全科教師如何選擇生本教學(xué)知識(shí)、構(gòu)建師生經(jīng)驗(yàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高課程實(shí)施能力、生成實(shí)踐教育智慧也至關(guān)重要。
4.創(chuàng)新實(shí)踐模塊課程
創(chuàng)新實(shí)踐課程是基于“實(shí)踐取向”的教師教育理念,以本土化教師培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),旨在擺脫教師職前教育“規(guī)訓(xùn)化”與“工具化”指向的現(xiàn)實(shí)弊端。主要包括專(zhuān)業(yè)技能、職業(yè)技能和通識(shí)實(shí)踐課程。(1)教師專(zhuān)業(yè)技能課程是培養(yǎng)教師形成教學(xué)行為規(guī)范,其中包括語(yǔ)言技能、板書(shū)設(shè)計(jì)、課堂組織和教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課程開(kāi)發(fā)、“教-學(xué)-研”實(shí)踐活動(dòng)等課程。(2)職業(yè)技能課程主要是培養(yǎng)教師從事職業(yè)所需的動(dòng)手實(shí)踐操作能力課程,具體包括書(shū)法繪畫(huà)、手工制作、說(shuō)-評(píng)-研、形體舞蹈、教學(xué)技能訓(xùn)練、課程設(shè)計(jì)與課堂組織管理課程等,其中,“實(shí)踐性”“經(jīng)驗(yàn)性”“生成性”是教師職業(yè)技能課程的主要特征。(3)通識(shí)實(shí)踐課程包括研習(xí)、見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)、頂崗置換、教育調(diào)查等課程,重點(diǎn)聚焦培養(yǎng)教師實(shí)踐研究能力。教育是一門(mén)藝術(shù)亦或是一門(mén)科學(xué),長(zhǎng)期成為教育領(lǐng)域探討的焦點(diǎn),科學(xué)與藝術(shù)的集合體是教育的本質(zhì)屬性已成為學(xué)界的普遍共識(shí),其中藝術(shù)部分更是突出教師職業(yè)實(shí)踐能力訓(xùn)練的重要性,而教師職前教育通識(shí)實(shí)踐課程旨在彌合教育理論與實(shí)踐之間難以跨越的鴻溝。
5.拓展創(chuàng)生模塊課程
拓展創(chuàng)生課程開(kāi)拓教師教育視野和激發(fā)教師課程能力潛能,著重培養(yǎng)未來(lái)卓越全科教師具備“基于鄉(xiāng)土、源于鄉(xiāng)土、回歸鄉(xiāng)土、服務(wù)鄉(xiāng)土”的課程理念并實(shí)施鄉(xiāng)土教學(xué)的能力,主要包括鄉(xiāng)土知識(shí)、鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土教育專(zhuān)題等課程構(gòu)成。(1)鄉(xiāng)土知識(shí)是一種地方性知識(shí),涉及鄉(xiāng)土社會(huì)存續(xù)的自然知識(shí)與社會(huì)知識(shí)等一切方面,主要包括傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識(shí)、技術(shù)知識(shí)、生態(tài)學(xué)知識(shí)、醫(yī)學(xué)知識(shí)、生物多樣性知識(shí)等[35]。鄉(xiāng)土知識(shí)的傳授需要以鄉(xiāng)土課程為媒介,并結(jié)合鄉(xiāng)村兒童生活經(jīng)驗(yàn),利用鄉(xiāng)村場(chǎng)域生態(tài)環(huán)境,挖掘鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情生產(chǎn)知識(shí),建構(gòu)教師自身完備的鄉(xiāng)土知識(shí)儲(chǔ)備是鄉(xiāng)村教師從事鄉(xiāng)土教育的關(guān)鍵。鄉(xiāng)土知識(shí)課程涉及鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)課程、鄉(xiāng)村信息技術(shù)課程、鄉(xiāng)村生態(tài)資源保護(hù)課程、鄉(xiāng)土地理風(fēng)貌課程、鄉(xiāng)土風(fēng)俗習(xí)慣課程、鄉(xiāng)土人文情懷課程等。(2)鄉(xiāng)土文化課程主要培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師立足鄉(xiāng)土,反哺鄉(xiāng)村和回歸鄉(xiāng)土的教育情懷。鄉(xiāng)土文化課程需要與國(guó)家課程、地方課程進(jìn)行整合,促使教師體驗(yàn)、了解、認(rèn)同并傳承鄉(xiāng)土文化,形成振興鄉(xiāng)村教育的歷史責(zé)任感。鄉(xiāng)土文化課程包括鄉(xiāng)土歷史文化古跡、歷史文化名人、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土家風(fēng)村風(fēng)等課程。(3)鄉(xiāng)土教育專(zhuān)題課程旨在擴(kuò)寬教師鄉(xiāng)土文化視野,感受和體悟鄉(xiāng)村教育實(shí)然狀態(tài),生成終生奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村教育的志業(yè)理念。鄉(xiāng)土教育專(zhuān)題課程包括“新鄉(xiāng)賢”先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、鄉(xiāng)村留守兒童教育問(wèn)題專(zhuān)題研討會(huì)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與教育脫貧攻堅(jiān)報(bào)告會(huì)、鄉(xiāng)土綜合實(shí)踐活動(dòng)、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情教育專(zhuān)題研究等。
總而言之,指向核心素養(yǎng)的鄉(xiāng)村卓越全科教師職前教育課程設(shè)置是按照“厚基礎(chǔ)”“寬口徑”的原則構(gòu)建的五大模塊課程,各課程之間是非線(xiàn)條性和單向度狀態(tài),而處于不斷相互融合、螺旋上升、動(dòng)態(tài)發(fā)展態(tài)勢(shì)。在課程目標(biāo)方面,以服務(wù)和振興鄉(xiāng)村教育為目的,培養(yǎng)新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師是課程目標(biāo)確立的出發(fā)點(diǎn)和歸宿;在課程內(nèi)容方面,“綜合化”“多元化”“實(shí)踐化”“鄉(xiāng)土化”作為課程內(nèi)容整合的價(jià)值導(dǎo)向,緊扣鄉(xiāng)村發(fā)展、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、學(xué)校實(shí)際發(fā)展要求;在課程實(shí)施方面,基于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與情景、實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)為導(dǎo)向,打破傳統(tǒng)學(xué)科固化模式和理論灌輸講授習(xí)慣,倡導(dǎo)自主、合作、探究的多元融合創(chuàng)新模式,開(kāi)展專(zhuān)題研討、課例研修、微課演練和行動(dòng)研究等有效教學(xué)策略[36];在課程評(píng)價(jià)方面,聚焦教師核心素養(yǎng),使目標(biāo)性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)貫穿于課程評(píng)價(jià)全過(guò)程,同時(shí),優(yōu)化理論課程與實(shí)踐課程結(jié)構(gòu)比例,兼容學(xué)術(shù)性和師范性相統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性相協(xié)調(diào)、本土化與國(guó)際化相結(jié)合,促進(jìn)課程模塊之間深度融合并形成合力,打破“拼盤(pán)式”課程模式,構(gòu)建深層次、多模式、多類(lèi)型的教師職前教育綜合課程體系。
教師職前教育課程體系設(shè)置如何完美無(wú)瑕,最終落腳點(diǎn)在教師如何生成實(shí)施與反思課程的理念和能力。目前,“教師即課程”已成為普遍共識(shí),教師基于什么樣教育理念確立課程目標(biāo)、選擇課程內(nèi)容、創(chuàng)生課程模式,開(kāi)展課程實(shí)施并采取課程評(píng)價(jià),教師職前教育課程體系的建構(gòu)起關(guān)鍵作用。鄉(xiāng)村卓越全科教師核心素養(yǎng)凸顯“全科性”與“卓越性”特征?!叭菩浴标P(guān)涉教師知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)水平和實(shí)踐技能等綜合素養(yǎng),“卓越性”聚焦“基于鄉(xiāng)土、源于鄉(xiāng)土、回歸鄉(xiāng)土、服務(wù)鄉(xiāng)土”的教育核心理念素養(yǎng),只有理念素養(yǎng)與能力素養(yǎng)形成統(tǒng)一體,并通過(guò)課程予以實(shí)施,才能賦予課程靈魂與生命。本研究以核心素養(yǎng)為視域聚焦教師職前教育課程設(shè)置是應(yīng)勢(shì)而思、應(yīng)思而為、應(yīng)為而行,只能拋磚引玉,今后還需深度思考與實(shí)踐探索。
樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)2021年11期