黃華浩

中圖分類號：G852 ? 文獻標(biāo)識：A ? ? 文章編號：1009-9328（2021）09-008-01

摘 ?要 ?武術(shù)教學(xué)的精髓講究“言傳身教”與“練悟結(jié)合”，拳術(shù)用身體作為一種語言，本質(zhì)上是一種實用性的教化之學(xué)。武術(shù)類課程教化的價值不僅在于練就一身功夫的赳赳武夫，更多是要從內(nèi)心鍛煉出一個對社會有貢獻的人。武術(shù)是通過身體對人的內(nèi)心進行一種教化，它不僅給人以強身健體，還能從內(nèi)在改變一個人的氣質(zhì)和拼搏精神。

關(guān)鍵詞 ?高校 ?武術(shù)專業(yè) ?改革發(fā)展

武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)和文化珍寶，有著源遠(yuǎn)流長的歷史和豐富的文化底蘊。武術(shù)成為一種優(yōu)良的民族傳統(tǒng)體育運動，集健體、防身、修心、養(yǎng)性于一身，是學(xué)校體育運動課程的一個主要內(nèi)涵，是學(xué)校體育課中獨具特色的一部分，更是中華民族傳統(tǒng)文化教育的一項組成部分。但當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)仍僅僅將其當(dāng)作普通的體育運動，只是停留在基本技能教育的層次教會學(xué)生一招一式，而不能使學(xué)生真正領(lǐng)會一招一式中的攻防含義，從而脫離了中國傳統(tǒng)武學(xué)文化或高等教育，成為無本之木、無源之水。

學(xué)校武術(shù)課程，既能起到訓(xùn)練身心的目的又能使學(xué)習(xí)者明禮修德，不但強于筋骨、壯于體魄，還可以正于精髓、凈于心靈。近能健體、強身，遠(yuǎn)可明禮修德、養(yǎng)身。這也正是社會主義精神文明發(fā)展工程的基礎(chǔ)內(nèi)容，在我們建立社會主義市場經(jīng)濟的今天十分寶貴。為了提高包含自強不息文化精神在內(nèi)的中華民族傳統(tǒng)文化教育，學(xué)校武術(shù)教育也理應(yīng)挖掘、提高。

一、教化改革的內(nèi)容

（一）武術(shù)禮儀的提升

目前，許多大學(xué)的武術(shù)教學(xué)體系存在諸多弊端，出現(xiàn)多樣的武術(shù)禮儀，無法做到相統(tǒng)一。其次，尊師重道的武術(shù)禮儀教授程度不同，養(yǎng)成許多學(xué)生對禮儀不重視，導(dǎo)致校園武術(shù)的傳播存在諸多阻力。我們對這個問題要做的教學(xué)改革首先要把“直觀”的武術(shù)風(fēng)采展現(xiàn)在人們的眼球里，通過動作和禮儀的統(tǒng)一來規(guī)范武術(shù)教學(xué)。在東西方經(jīng)典學(xué)說的指導(dǎo)下形成了完善的武術(shù)禮儀和武術(shù)行為規(guī)范。我國古代，由于人民尊重禮節(jié)，所以傳統(tǒng)禮儀也很受重視。但是隨著社會的發(fā)展和人們思想觀念的變化，中華武術(shù)禮儀已經(jīng)淡出人們的視線。尤其是西方文化的不斷沖擊，導(dǎo)致禮儀的文化價值、美學(xué)價值被影響。相比之下，跆拳道運動雖然動作簡單，歷史文化底蘊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國武術(shù)運動，進入中國市場并不久，但是發(fā)展很快，這與它統(tǒng)一的禮儀和統(tǒng)一的動作規(guī)范有關(guān)。

（二）教改理念

從教化視域的角度看，武術(shù)從歷史上有兩種方式選擇，分別是套路（型）和散打（對抗）的選擇。套路的側(cè)重點在于將武術(shù)運動在表演的形式上對武術(shù)進行一個展示，忽略了對實戰(zhàn)技術(shù)的重要性。散打則將武術(shù)實戰(zhàn)作為基礎(chǔ)，認(rèn)為實戰(zhàn)是武術(shù)的根本，二者都有優(yōu)點，民族是在不斷進步的，按照教育改革的理念，他確立了“德才兼?zhèn)洹钡奈湫g(shù)理念，把武術(shù)教學(xué)改為重技術(shù)打擊、強課程、終身受益的新理念。

（三）教育改革

武術(shù)一直作為中華民族傳統(tǒng)國粹傳承和傳播重要手段。新時期的新觀念正在逐步地改變著傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)，各地學(xué)校都堅持了“一拳、一打、一德、一武”的武術(shù)教學(xué)改革新思路。我省應(yīng)該結(jié)合自身特色，創(chuàng)立獨具特色的湖南省傳統(tǒng)武術(shù)拳種，建立適合湖南特色的武術(shù)課程，形成了武術(shù)禮儀、武術(shù)訓(xùn)練、武術(shù)文化教育、武術(shù)基本功、武術(shù)套路等一系列體系。

（四）教育模式改革

在科學(xué)教化的視野下，高校武術(shù)教學(xué)必須是用趣味去指導(dǎo)教育，將套路與格斗隨行、禮貌與武德貫穿于自始至終，武術(shù)的基本功在整個武術(shù)運動中占據(jù)重要地位，學(xué)生要熟練掌握武術(shù)基本功，能夠在基本的武術(shù)水平上始終堅持教學(xué)的創(chuàng)新，并能主動地利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

（五）教育評價改革

從教化的視角，強調(diào)學(xué)生的日常參與、武術(shù)禮儀、課堂合作、自主學(xué)習(xí)、武術(shù)表演等，以形成性評價為主要評價方法，促進學(xué)生對武術(shù)課程的熱愛。

二、發(fā)展策略

1.根據(jù)大學(xué)生的發(fā)展需要趨勢，即堅持掌握科學(xué)技術(shù)人文理論知識和提高學(xué)生思想道德水平的要求統(tǒng)一基于武術(shù)教學(xué)，在提高大學(xué)生思想道德中的重要意義武術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)強調(diào)專業(yè)性和人文性的統(tǒng)一。

2.社會發(fā)展趨勢的二種基本變化（社會發(fā)展節(jié)奏的加快倍增化、文化沖突的鮮明化）折射出在武學(xué)教育中，應(yīng)重視發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育，并強調(diào)了武術(shù)教育在完善人性，推進人的全方位健康發(fā)展中的重要作用。

3.武術(shù)體育自身的發(fā)展與啟示武術(shù)教學(xué)除教會學(xué)習(xí)者武術(shù)技術(shù)與技能之外，更主要的目的是訓(xùn)練和增強體育鍛煉意志，以提高學(xué)生運用武術(shù)技術(shù)、技能并開展體育鍛煉活動的能力與習(xí)慣。

三、結(jié)語

總而言之，高校武術(shù)課程的改革發(fā)展必然會影響中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體系。對此，需要高校的武術(shù)教學(xué)體系具有更高層次的認(rèn)知，通過相關(guān)方面專業(yè)人員對于武術(shù)教學(xué)進行更深層地探索和研究，積極探索其中所蘊含的獨特的藝術(shù)魅力以及深入的價值體現(xiàn)，尋求新的方式來傳播這種優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出良好的傳播力和感染力，加強高校校園武術(shù)文化的建設(shè)，完善相應(yīng)的教學(xué)模式，為后續(xù)校園武術(shù)文化的有效整理和研究奠定良好的基礎(chǔ)。