□陳 蓓
(四川大學(xué)錦城學(xué)院建筑學(xué)院 四川 成都 611731)
對(duì)若爾蓋濕地旅游景觀進(jìn)行評(píng)價(jià)分析,從生態(tài)審美和生態(tài)感知的角度進(jìn)行研究,分析濕地旅游景觀特有的美學(xué)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值是非常必要的。國(guó)外對(duì)濕地生態(tài)研究起步較早,其定義較為廣泛,濕地生態(tài)研究方面的學(xué)者普遍認(rèn)為濕地給野生動(dòng)植物提供了良好的繁衍生息場(chǎng)所,也可以作為面向大眾的具有觀光旅游、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科普教育的多功能環(huán)境場(chǎng)地,但從美學(xué)角度開展的相關(guān)研究較少。
美學(xué)是一門哲學(xué),重點(diǎn)研究人與世界的審美關(guān)系。生態(tài)美學(xué)以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為目標(biāo),20 世紀(jì)60 年代西方發(fā)達(dá)國(guó)開始對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行研究,其來(lái)源可以追溯到環(huán)境倫理學(xué)、自然美學(xué)以及景觀美學(xué)[1]。生態(tài)美學(xué)要求自然界中的物質(zhì)條件既要滿足人類生存發(fā)展的需要,又要滿足人們不斷更新的審美理念。我國(guó)生態(tài)美學(xué)在20 世紀(jì)90 年代中期產(chǎn)生。隨著工業(yè)逐步進(jìn)步,人們發(fā)現(xiàn)僅依賴經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,只有將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)、人文審美充分結(jié)合,才會(huì)不斷進(jìn)步。隨著科學(xué)發(fā)展觀與建設(shè)和諧社會(huì)理念的不斷推進(jìn),我國(guó)生態(tài)美學(xué)建設(shè)面臨的困難十分嚴(yán)峻,需要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
從美學(xué)角度來(lái)說(shuō),生態(tài)美學(xué)具有十分積極的內(nèi)涵。生態(tài)美學(xué)總結(jié)了因人類破壞行為而導(dǎo)致的各類生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。在不斷發(fā)展的同時(shí),人們努力探索與自然和諧相處的方法,經(jīng)過(guò)不斷探索,最終得出結(jié)論:人類是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)鍵因素,與自然界的所有生物都應(yīng)處于平等發(fā)展的狀態(tài),人文主義與生態(tài)主義必須綜合發(fā)展、共同進(jìn)步,將不利因素最小化。
美國(guó)學(xué)者奧姆斯特德在19 世紀(jì)提出,在景觀設(shè)計(jì)時(shí)要尊重原有場(chǎng)地特性,改造結(jié)束后要恢復(fù)原有景觀,同時(shí)提出要考慮景觀的生態(tài)蓄水功能。
20 世紀(jì),西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中破壞了大量生態(tài)濕地,濕地的原生態(tài)景觀逐漸被道路、農(nóng)業(yè)和工廠代替。生態(tài)學(xué)和景觀學(xué)學(xué)者不斷跟蹤觀察這些濕地景觀[2],研究發(fā)現(xiàn)濕地景觀除了具備防洪蓄水的功能以外,還具有防止城市發(fā)生內(nèi)澇、抑制水質(zhì)惡化、過(guò)濾污染物等重要生態(tài)功能。
部分國(guó)家在景觀生態(tài)規(guī)劃理念方面發(fā)生了變化,提出了不影響生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)模式,最大化保護(hù)現(xiàn)存的濕地生態(tài)景觀。
到20 世紀(jì)末,原生態(tài)濕地保護(hù)得到了人們的廣泛認(rèn)同,人們積極探索對(duì)濕地生態(tài)的保護(hù)方法,不斷發(fā)展技術(shù),調(diào)整理念,出臺(tái)了越來(lái)越細(xì)化的濕地生態(tài)保護(hù)措施,多學(xué)科交叉式的研究成果不斷出現(xiàn)。21 世紀(jì),隨著信息技術(shù)不斷進(jìn)步,各種研究資源實(shí)現(xiàn)共享,研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。關(guān)于濕地生態(tài)景觀保護(hù)的分類越來(lái)越細(xì)化,從原來(lái)的單一研究模式轉(zhuǎn)向多角度、多動(dòng)態(tài)的全面探索,發(fā)達(dá)國(guó)家不僅從宏觀角度對(duì)濕地特征進(jìn)行研究,還從微觀角度進(jìn)行分析。
21 世紀(jì),隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,自然界中有限的濕地資源更加珍貴。人們對(duì)于原生濕地生態(tài)景觀的認(rèn)識(shí)不斷加深,提出了生態(tài)美學(xué)的研究方向,濕地生態(tài)保護(hù)和景觀規(guī)劃成為研究熱點(diǎn)。我國(guó)越來(lái)越多的研究人員意識(shí)到了濕地生態(tài)景觀和生態(tài)美學(xué)的價(jià)值,對(duì)濕地生態(tài)進(jìn)行恢復(fù)建設(shè),提出了先進(jìn)的保護(hù)措施,加大研究深度,通過(guò)各種宣傳手段讓普通民眾了解濕地生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值。
濕地生態(tài)有多種類型,在全球分布廣泛,面積大小不一,邊界和水深也各不相同,使得濕地的生態(tài)功能十分復(fù)雜,因此對(duì)濕地生態(tài)的研究也呈現(xiàn)出多學(xué)科、多交叉、多種類的傾向。其中,對(duì)濕地生態(tài)景觀的可視化價(jià)值研究成為濕地宏觀尺度的美學(xué)研究和人文研究的新方向。
以人為主體,從視覺(jué)角度發(fā)現(xiàn)景觀生態(tài)之美,是景觀生態(tài)美學(xué)的主要內(nèi)容。自然界的美多種多樣,根據(jù)形成原因、景觀特征、動(dòng)植物種類、生態(tài)保護(hù)、旅游開發(fā)、資源利用和景觀規(guī)劃等方面,可以提出各種研究方向。
隨著精神文明建設(shè)的不斷推進(jìn),人們渴望美好的生態(tài)環(huán)境,這種不斷提升的心理需求導(dǎo)致了生態(tài)美學(xué)的產(chǎn)生。將研究生物與其生活環(huán)境的生態(tài)學(xué)和研究審美關(guān)系的美學(xué)相結(jié)合,通過(guò)人與自然環(huán)境的相互制約與相互影響,產(chǎn)生了新的研究?jī)?nèi)容。生態(tài)美學(xué)將自然科學(xué)與哲學(xué)進(jìn)行交融,十分獨(dú)特。
若爾蓋縣境內(nèi)具有豐富的旅游資源,其獨(dú)特絢爛的自然風(fēng)光、質(zhì)樸多樣的少數(shù)民族風(fēng)情、充滿特色的宗教文化以及傳承不息的紅軍精神互相交疊。濕地生態(tài)旅游是若爾蓋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要來(lái)源之一,是若爾蓋地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要支柱。通過(guò)研究濕地景觀生態(tài)美學(xué),在生態(tài)美學(xué)指導(dǎo)下構(gòu)建濕地景觀生態(tài)美學(xué)評(píng)估指標(biāo)體系,對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展能起到推動(dòng)作用。
首先,通過(guò)生態(tài)學(xué)分析,確定審美客體,進(jìn)而選擇客觀的、便于量化的生態(tài)評(píng)價(jià)指標(biāo),運(yùn)用合理的分析方法確定指標(biāo)權(quán)重。
其次,通過(guò)美學(xué)分析,確定審美主體,選擇符合審美感官的指標(biāo)。通過(guò)人的審美感知,對(duì)若爾蓋地區(qū)獨(dú)特的濕地類型進(jìn)行生態(tài)美學(xué)評(píng)價(jià),得出科學(xué)合理的評(píng)價(jià)結(jié)果,對(duì)該地區(qū)濕地生態(tài)景觀的保護(hù)、規(guī)劃和重建具有重要意義。
生態(tài)美學(xué)較難用科學(xué)的方法來(lái)評(píng)價(jià),因?yàn)檫@在很大程度上取決于觀賞者的態(tài)度。隨著統(tǒng)計(jì)學(xué)、遙感信息技術(shù)的發(fā)展,人們逐漸可以對(duì)生態(tài)美學(xué)進(jìn)行定量分析。例如以人為主體的審美中,景觀生態(tài)美學(xué)呈現(xiàn)逐層遞進(jìn)關(guān)系,從客觀到主觀,即從物理空間到心理空間再到意象空間。
在選取評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí),可以從審美、感覺(jué)、心理等方面進(jìn)行研究,例如可以從濕地生態(tài)美學(xué)的不同層次選取一些定量指標(biāo),從藝術(shù)美到自然美再到生態(tài)美進(jìn)行量化。
同時(shí),對(duì)于已經(jīng)進(jìn)入恢復(fù)階段或正在進(jìn)行恢復(fù)設(shè)計(jì)的濕地景觀,應(yīng)滿足客體與主體的需求,從宏觀方面入手進(jìn)行設(shè)計(jì),盡量使破壞的濕地在景觀恢復(fù)設(shè)計(jì)中達(dá)到功能與審美的優(yōu)化,從而達(dá)到恢復(fù)退化濕地景觀、充分利用生態(tài)美學(xué)原理、提高濕地生態(tài)景觀設(shè)計(jì)格局的目的。
濕地生態(tài)景觀在美學(xué)關(guān)系中是客體,人在生態(tài)美學(xué)關(guān)系中是主體。經(jīng)過(guò)人的感受、體驗(yàn)、鑒賞和評(píng)價(jià)之后,濕地能否滿足人的審美需求,能否給人以美的感官享受,是審美價(jià)值的體現(xiàn)[3]。濕地在生態(tài)功能上的價(jià)值毋庸置疑,但其美學(xué)價(jià)值不盡相同。以植物為例,若爾蓋濕地內(nèi)有種類繁多、稀少特有的高寒地區(qū)植被類型,動(dòng)物與微生物也十分獨(dú)特。在若爾蓋濕地生態(tài)景觀的建設(shè)過(guò)程中,景觀設(shè)計(jì)者發(fā)掘當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?,融入具有?dāng)?shù)仫L(fēng)俗的景觀設(shè)計(jì),讓當(dāng)?shù)氐臐竦厣鷳B(tài)景觀別具一格。
文人在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)經(jīng)常將濕地景觀作為點(diǎn)題對(duì)象。《詩(shī)經(jīng)》里描寫濕地的詞句有“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”等。濕地生態(tài)美學(xué)景觀激發(fā)了古今無(wú)數(shù)文人的靈感,對(duì)濕地生態(tài)系統(tǒng)的美、動(dòng)植物展現(xiàn)的各具姿態(tài)的形體美和色彩美進(jìn)行歌頌,描寫濕地生態(tài)系統(tǒng)的各種美妙的聲音,點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨聲、啾啾鳥叫聲、唧唧蟲鳴聲匯成了美妙的音符。濕地生態(tài)系統(tǒng)體現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值豐富了自然景觀。
若爾蓋地區(qū)脆弱的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)對(duì)旅游景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的要求極高,促進(jìn)了生態(tài)學(xué)與美學(xué)的交叉融合。生態(tài)學(xué)與美學(xué)相輔相成,將以人為主體的審美建立在自然環(huán)境中,形成人與濕地生態(tài)系統(tǒng)的整體。人的審美不能孤立于自然環(huán)境,生態(tài)美學(xué)更不能離開人去研究。以人為主體的人工生態(tài)環(huán)境和以生物為主體的自然生態(tài)環(huán)境各有特點(diǎn),各種有機(jī)體和無(wú)機(jī)體相互交融,應(yīng)將這兩者綜合進(jìn)行考慮。
濕地景觀生態(tài)美學(xué)建立的意義在于科學(xué)合理地評(píng)價(jià)和改善濕地恢復(fù)、重建過(guò)程中的濕地生態(tài)環(huán)境和審美環(huán)境,是一種雙重角度的綜合性研究,既要探索人對(duì)濕地生態(tài)指標(biāo)的具體量化,又要探討對(duì)濕地審美指標(biāo)的主觀感受。對(duì)濕地生態(tài)恢復(fù)或重建的景觀生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)與規(guī)劃具有重要的指示作用和實(shí)際價(jià)值。
濕地景觀生態(tài)美學(xué)應(yīng)遵循完整性、多樣性、動(dòng)態(tài)性的生態(tài)管理原則。評(píng)估若爾蓋濕地公園的濕地生態(tài)美學(xué)現(xiàn)狀,明確指出其未來(lái)優(yōu)化的具體方向,對(duì)若爾蓋濕地公園旅游價(jià)值的提升具有現(xiàn)實(shí)意義。