□崔澤婷，鄭仁思，王 亮

（咸陽師范學院 陜西 咸陽 712000）

社會的進步和發(fā)展，對人們的文化觀、價值觀產(chǎn)生了巨大的影響。單一的文化無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求，文化向著多方面、多角度、多層次發(fā)展。紅色文化作為文化的一部分，不僅具有極高的藝術價值，也有一定的社會意義。紅色文化中的紅色旅游尤其受人們歡迎。陜北因其地理位置，不僅歷史悠久，民俗文化也豐富多彩。

除此之外，陜北還是著名的革命老區(qū)，革命勝地幾乎都在延安，因此發(fā)展紅色旅游文化極具優(yōu)勢。通過設計紅色旅游紀念品，可以把美好的旅游回憶和紅色精神傳承下去，并可以突出地方特色。

1 旅游紀念產(chǎn)品設計現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，旅游業(yè)的增速不斷提高，旅游紀念產(chǎn)品也逐漸成為各地發(fā)展旅游業(yè)的重點投資對象。如何讓旅游紀念品變得有價值，是亟需解決的問題。目前人們沒有選擇旅游紀念產(chǎn)品的空間，旅游紀念產(chǎn)品設計存在模仿和抄襲的嫌疑。缺乏設計也就失去了旅游紀念產(chǎn)品的價值[1]。

2 發(fā)展旅游產(chǎn)品挖掘特色元素的意義

以紅色文化為藝術設計載體，結(jié)合陜北的地域特色對旅游紀念產(chǎn)品進行開發(fā)，通過這種方式改變以往人們對旅游紀念產(chǎn)品的固有觀點，改善旅游紀念產(chǎn)品缺乏特色、檔次較低、包裝陳舊、各地雷同等問題。通過提取陜北紅色旅游中的特色元素，結(jié)合現(xiàn)代設計手法，使旅游紀念產(chǎn)品更具歷史意義和藝術審美。紅色旅游紀念產(chǎn)品展現(xiàn)的是紅色旅游景區(qū)背后的革命歷史教育意義及紅色精神的內(nèi)涵，是旅游地獨有的產(chǎn)品，極具藝術和收藏價值。

陜北的革命勝地幾乎都在延安，延安是中共中央所在地，也是陜甘寧邊區(qū)的首府。其中鳳凰山是延安的四大名山之一，因葉生的吹簫引鳳傳說而得名。1937—1938 年鳳凰山麓是中共中央的所在地，土地革命戰(zhàn)爭向抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變時期，中共中央在此召開政治局擴大會議、全國代表大會、擴大的六屆六中全會等會議，此處還有毛澤東舊居、紅軍總參謀部舊址、朱德故居和劉伯承故居等。圍繞鳳凰山麓進行旅游紀念產(chǎn)品設計，是從革命勝地開始，真正把紅色精神元素融入到旅游產(chǎn)品中，還融合了陜北獨特的文化，更具有意義和價值。

3 陜北鳳凰山麓紅色旅游特色元素

3.1 紅色文化符號

以革命歷史題材為依托，展現(xiàn)鳳凰山麓在中國革命歷史進程中發(fā)生的事件和產(chǎn)生的精神思想。紅色文化符號主要指的是與紅色事件、故事等相關的一系列人、事、物。

以“人”為例，紅色文化符號主要指的是特定時期環(huán)境下的特定人物，例如中共領導人毛澤東在一定時期內(nèi)的精神言語，可以作為紅色文化符號。把偉人與紅色文化結(jié)合，可以傳播紅色文化獨有的精神意義[2]。

“物”指的是特定時期環(huán)境下使用的物品，例如毛澤東曾經(jīng)的住所。鳳凰山麓吳家院毛澤東舊居是一座石窯瓦房組成的四合院。院子里保留的磨面碾米用的石磨和石碾，還有臥室里的土炕、床、行軍箱、桌子、椅子、取暖用的木炭火盆，甚至是革命時期使用的搪瓷杯，都可以作為特定的紅色文化元素轉(zhuǎn)化為旅游紀念產(chǎn)品。

“事”主要指的是特定時期發(fā)生的事件事跡，例如在此處召開的政治局擴大會議、全國代表大會、擴大的六屆六中全會等。

3.2 紅色文字

紅色文字的形式多種多樣，包括革命時期領導人的題詞、各種宣傳標語、民間創(chuàng)作的紅色作品等。例如在窯洞中，毛澤東于全面抗戰(zhàn)的十個月里，完成了對抗戰(zhàn)時局有重大影響的《論持久戰(zhàn)》，徹底批駁了亡國論、速勝論，是對全面抗戰(zhàn)的經(jīng)驗總結(jié)，也指明了抗戰(zhàn)前途、策略和方向。還有革命時期的“宋黑體”宣傳語，通過其在旅游紀念產(chǎn)品設計中的運用，可以讓人們很快聯(lián)想到紅色文化。毛澤東本人的書法，也融合了多種字體，有個人獨特的藝術特色，結(jié)合毛澤東經(jīng)典語錄，可以對紅色文化傳承進行升華。

3.3 紅色宣傳畫

紅色宣傳畫包括革命時期的政治理念和文化精神，展現(xiàn)了宣傳畫作者自身的藝術修養(yǎng)，具有非常高的藝術收藏價值和廣泛的社會影響力。由于被印刷和流傳，這些宣傳畫在當時就已經(jīng)有很高的革命宣傳效果。到現(xiàn)在由于數(shù)量的減少，這些宣傳畫不僅是時代的象征，甚至被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為時代思想的記錄。例如《毛主席和周恩來在延安鳳凰山》等一系列宣傳畫都可以作為旅游紀念特色產(chǎn)品。

3.4 鳳凰山麓歷史文化

自古以來，鳳凰山就是延安的風景名勝之一，而且以延安城為依托，歷代都建立了城防工事，有較高的歷史和軍事價值。雖然是古樸的古城墻，但濃縮了千年的歷史風云，承載了各個時代的歷史景觀，成為了歷史豐碑。毛澤東進駐延安城后，第一個住所就選擇在鳳凰山，因此鳳凰山麓地區(qū)更加馳名中外。

鳳凰山本身的葉生吹簫引鳳傳說，講的是鳳凰與葉生結(jié)為伉儷，玉帝因此懲罰鳳凰仙子，最后仙子以身死報夫恩，仙子身軀化作山脈，羽毛化作林木花草。招鳳亭和棲鳳亭是后人為紀念二人的愛情而建造的。這樣的歷史傳說有很高的文學創(chuàng)作性以及旅游紀念產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化能力。

毛澤東居住的窯洞是黃土高原地區(qū)特有的民居形式。窯洞既是黃土高原的產(chǎn)物，也是陜北人民的象征，承載了黃土地古老高深的文化，在歷史的長河中發(fā)展，最終形成陜北獨有的窯洞藝術。

窯洞的形式多樣，分成土窯洞、石窯洞和磚窯洞等，氣候干燥少雨時或是冬季寒冷木材變少的自然狀況下，窯洞不需要木材也能實現(xiàn)冬暖夏涼的效果，而且防噪聲、防火，節(jié)省土地，是因地制宜的建筑表現(xiàn)形式。窯洞的存在是完美建筑形式的體現(xiàn)，值得許多建筑設計工作者研究。窯洞可以作為旅游線路觀賞的一部分，窯洞中的物件可以設計成旅游紀念產(chǎn)品供人們收藏。

3.5 農(nóng)產(chǎn)品小米、紅棗

“小米加步槍”是人們耳熟能詳?shù)墓适?，延安的小米代表的是陜北黃土飲食文化，小米所熬成的小米粥養(yǎng)育了一代代的陜北人民。在革命期間，小米養(yǎng)育了許多革命戰(zhàn)士，被美譽為通過小米和步槍的結(jié)合，打敗了敵人軍隊的飛機和火炮，在這之后小米的美名傳遍了全國。從飲食營養(yǎng)上看，小米色澤金黃、顆粒飽滿、晶瑩透亮、口感軟糯、味道芳香，蛋白質(zhì)含量很高，富含多種維生素以及人體不能缺少的賴氨酸和蛋氨酸，符合現(xiàn)代人追求飲食健康的理念。

陜北的大紅棗極負盛名，從陜北的地名就能看出陜北人對棗的執(zhí)著，例如棗莊溝、棗樹塔等，都與棗有各種關系。金秋季節(jié)的紅棗顏色紅艷，香脆可口，果大核小，富含蛋白質(zhì)、氨基酸和礦物質(zhì)，非常具有營養(yǎng)價值。

4 特色元素在旅游紀念產(chǎn)品中的運用

4.1 采用現(xiàn)代材料進行包裝

紅色文化的受眾人群主要是“老一輩”。使用現(xiàn)代化的材料可以吸引年輕人的目光，滿足年輕人的需求。由于人們無法在短時間內(nèi)了解旅游紀念產(chǎn)品的內(nèi)涵，無法在腦海中留下深刻的印象，應通過現(xiàn)代材料的運用吸引人們的“眼球”。將現(xiàn)代科技材料設計與紅色文化內(nèi)涵相結(jié)合，實現(xiàn)旅游紀念產(chǎn)品的多元化、深層次發(fā)展。

棗木被譽為陜北的紅木，以鳳凰山麓的葉生吹簫引鳳傳說為例，通過陜北獨有的棗木雕刻中細膩的內(nèi)外紋理，展現(xiàn)鳳凰山麓地區(qū)特色的文化傳說。這種將木雕工藝與文化傳說相結(jié)合的方式，最大程度地展現(xiàn)了作品的藝術性，符合人們對藝術的追求，并且木雕工藝品外形別致，具有收藏價值。

4.2 健康與審美相結(jié)合

把小米和紅棗包裝成文創(chuàng)產(chǎn)品，既能豐富人們旅游的體驗，對于宣傳紅色文化、革命精神和拓展教育，都有很高的意義和價值，很有地方特色和獨創(chuàng)性。由于農(nóng)產(chǎn)品具有很高的營養(yǎng)價值，在市場宣傳上很有潛力，通過一定的藝術包裝會產(chǎn)生很高的轉(zhuǎn)化率。通過與文創(chuàng)設計、旅游經(jīng)濟的結(jié)合，不僅能促進當?shù)靥厣a(chǎn)品的宣傳，還能服務旅游經(jīng)濟，甚至能實現(xiàn)地區(qū)扶貧。

5 結(jié)束語

紅色文化對于傳承革命傳統(tǒng)精神、傳播社會主義價值觀和正能量都有非常重要的意義和作用。通過對陜北紅色旅游進行旅游特色元素的提煉，可以創(chuàng)造出非常高的經(jīng)濟價值，也能為各地紅色文化和旅游紀念產(chǎn)品的制作提供借鑒和參考。

結(jié)合人文與科技，把紅色文化元素作為核心，通過鳳凰山麓革命舊址文創(chuàng)視覺品牌及紅色文創(chuàng)旅游紀念品設計，更好地進行紅色文化宣傳，從而促進旅游紀念產(chǎn)品的發(fā)展和藝術傳承。