黃志斌 高慧林

摘要：生態(tài)文明作為人類文明發(fā)展的必然趨勢內(nèi)在地要求生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展。馬克思主義生產(chǎn)力觀所蘊(yùn)含的自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力雙重維度解放與發(fā)展的生態(tài)化指向，為我國新時代生態(tài)文明建設(shè)提供了理論依循。進(jìn)一步把握我國生態(tài)文明建設(shè)體制機(jī)制的現(xiàn)實(shí)訴求，應(yīng)當(dāng)基于馬克思主義生產(chǎn)力觀發(fā)展脈絡(luò)及其生態(tài)化指向的闡釋，面向生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展，從生態(tài)文化在社會各界扎根，生態(tài)文明制度的系統(tǒng)化、法治化和效能化，科技創(chuàng)新體系的綠色轉(zhuǎn)型三個方面闡明生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：自然生產(chǎn)力;社會生產(chǎn)力;生態(tài)化解放與發(fā)展;全面綠色轉(zhuǎn)型

中圖分類號：D2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號：1001-862X（2021）05-0078-007

生態(tài)文明建設(shè)的核心在于生產(chǎn)方式與生活方式的綠色轉(zhuǎn)型，關(guān)涉生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展。我國新時代生態(tài)文明建設(shè)必須立足馬克思主義生產(chǎn)力觀以及上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，把握我國自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力雙重維度生態(tài)化解放與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求及其實(shí)踐進(jìn)路。

一、馬克思主義生產(chǎn)力觀的發(fā)展脈絡(luò)及其

生態(tài)化指向

中國共產(chǎn)黨人將馬克思所闡述的生產(chǎn)力基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新提出了中國馬克思主義的生產(chǎn)力解放與發(fā)展觀和生態(tài)文明思想。馬克思的生產(chǎn)力觀、鄧小平理論中的生產(chǎn)力解放與發(fā)展觀、習(xí)近平生態(tài)文明思想作為三個重要節(jié)點(diǎn)，勾勒出馬克思主義生產(chǎn)力觀的發(fā)展脈絡(luò)，意涵著生產(chǎn)力的生態(tài)化指向。

第一個重要節(jié)點(diǎn)是馬克思對生產(chǎn)力基本原理的闡述。馬克思作為馬克思主義生產(chǎn)力觀的發(fā)軔者，不僅提出勞動對象、勞動資料、勞動者是生產(chǎn)力基本要素的思想，而且強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的雙重維度，即：自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力。他在《資本論》中指出：“勞動的自然生產(chǎn)力，即勞動在無機(jī)界中具有的生產(chǎn)力，和勞動的社會生產(chǎn)力一樣，表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力?！盵1]生產(chǎn)力作為人類改造自然使其適應(yīng)社會需要實(shí)際能力和物質(zhì)力量，是在物質(zhì)生產(chǎn)活動即勞動中產(chǎn)生的，因其關(guān)涉勞動對象、勞動資料和勞動者諸要素而邏輯地包括勞動之自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力“雙重”維度。其中社會生產(chǎn)力是由作為歷史活動的勞動直接參與交換的生產(chǎn)力，而自然生產(chǎn)力不是由勞動直接參與置換的生產(chǎn)力，而是作為勞動對象的自然本身固有的各種生產(chǎn)力。在資本主義社會，生產(chǎn)資料是資本家私有，生產(chǎn)的目的在于攫取剩余價值、實(shí)現(xiàn)資本增殖，因而勞動的自然生產(chǎn)力和勞動的社會生產(chǎn)力都表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力，必然受資本邏輯所左右。

在馬克思看來，自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。首先，自然生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的物質(zhì)源泉。馬克思在考察剩余價值時指明：“如果勞動的自然生產(chǎn)力很高，也就是說，如果土地、水等等的自然生產(chǎn)力只需使用不多的勞動就能獲得生存所必需的生活資料……”[2]人們從事生活資料生產(chǎn)是以土地、水等自然生產(chǎn)力為前提的，自然生產(chǎn)力的提高，意味著生活資料生產(chǎn)的勞動投入的減少。馬克思還進(jìn)一步在經(jīng)濟(jì)上將外界自然條件劃分為生活資料的自然富源和勞動資料的自然富源兩大類，前者囊括土壤所涵養(yǎng)的肥力，漁業(yè)資源豐富的水域等，而后者則涵蓋了奔騰不息的瀑布、通航順暢的河流、枝繁葉茂的森林，以及可供開采的金屬、煤炭等等。這些自然富源，實(shí)即客觀存在于自然界同時又與人類的生存和發(fā)展緊密相關(guān)、能夠直接或間接地影響生產(chǎn)勞動的各種自然力量的總和，它們是“作為要素加入生產(chǎn)但無須付代價的自然要素……作為資本的無償?shù)淖匀涣Γ簿褪?，作為勞動的無償?shù)淖匀簧a(chǎn)力加入生產(chǎn)的”[3]。這就是說，自然要素及自然力屬于自然生產(chǎn)力的范疇。自然生產(chǎn)力本質(zhì)上屬于一種自然物、自然或生態(tài)力量，不僅陽光、土地、森林、湖泊、氣候、礦藏等自然資源包括其中，而且水力、風(fēng)力、電力等自然界存在的各種物質(zhì)力量亦囊括其中，此外包括其中的還有來自于自然界本身的物質(zhì)變換和信息傳遞的能力。自然界本身所具有的供養(yǎng)能力、吸納能力以及承載能力，無不印證自然生產(chǎn)力始終存在且不斷地發(fā)揮作用。進(jìn)而言之，“不是土壤的絕對肥力，而是它的差異性和它的自然產(chǎn)品的多樣性，形成社會分工的自然基礎(chǔ)”[4]587。在馬克思看來，不僅勞動資料和勞動對象來源于自然力，而且勞動者的分工也以自然生產(chǎn)力所展現(xiàn)的差異性和多樣性為基礎(chǔ)。其次，社會生產(chǎn)力制約自然生產(chǎn)力的利用和綿延?？茖W(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、機(jī)器的規(guī)模化使用、勞動分工和結(jié)合程度的提高等，都能推動生產(chǎn)效率的提高，馬克思把這種勞動本身的生產(chǎn)力稱作“社會生產(chǎn)力”。誠然，人類往往需要依托自然生產(chǎn)力的幫助才能不斷推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，正如馬克思所言：“人在生產(chǎn)中只能像自然本身那樣發(fā)揮作用，就是說，只能改變物質(zhì)的形式。不僅如此，他在這種改變形態(tài)的勞動本身中還要經(jīng)常依靠自然力的幫助。”[4]56但社會生產(chǎn)力會對自然生產(chǎn)力產(chǎn)生影響，在資本主義私有制下，資本家為追逐剩余價值而肆意掠奪自然和耗費(fèi)資源，造成自然界“物質(zhì)變換的斷裂”，阻斷著自然生產(chǎn)力的綿延。只有對資本主義制度進(jìn)行“完全的變革”[5]315，解決資本主義的基本矛盾即破除生產(chǎn)資料資本主義私人占有與生產(chǎn)社會化之間的矛盾，才能破解資本邏輯，從根本上實(shí)現(xiàn)“社會地控制自然力，從而節(jié)約地利用自然力”[4]587，在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的同時解放和發(fā)展自然生產(chǎn)力，保障自然生產(chǎn)力的合理利用和綿延不息。馬克思主義經(jīng)典作家在對資本主義的批判中所闡述的全面解放與發(fā)展自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力的思想，為中國馬克思主義生產(chǎn)力觀提供了理論基礎(chǔ)。

第二個重要節(jié)點(diǎn)是鄧小平理論中的生產(chǎn)力解放與發(fā)展觀。鄧小平繼承與發(fā)展了馬克思的生產(chǎn)力思想，闡明了解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義的本質(zhì)要義。他在1992年的南方談話中，就曾旗幟鮮明地提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵6]373他把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個方面放在同等重要的位置，包含了對兩者之間辯證關(guān)系的深刻認(rèn)識。在社會主義條件下，解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力，兩者之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。解放生產(chǎn)力指向束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，主要是通過調(diào)整、建立或完善生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑來解除生產(chǎn)力的束縛，煥發(fā)生產(chǎn)力的生機(jī)。解放生產(chǎn)力本質(zhì)上體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，即通過自身的不斷調(diào)整和完善，使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑能夠不斷地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，進(jìn)而促使生產(chǎn)力的活力充分涌流。正如新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派所指出的那樣，經(jīng)濟(jì)主體行為準(zhǔn)則等社會經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是個動態(tài)的因果過程，由于技術(shù)不斷變革，社會經(jīng)濟(jì)制度和結(jié)構(gòu)必須進(jìn)行不斷改革才能有效地促進(jìn)勞動生產(chǎn)率提高。發(fā)展生產(chǎn)力則指向生產(chǎn)力本身，主要是指在適合生產(chǎn)力發(fā)展的一定關(guān)系下，提高勞動者素質(zhì)，改進(jìn)勞動工具，拓展勞動對象，協(xié)調(diào)勞動要素關(guān)系、優(yōu)化勞動分工協(xié)作，從而推動生產(chǎn)力水平的提高。生產(chǎn)力生機(jī)活力的激發(fā)在其結(jié)果上往往展現(xiàn)為生產(chǎn)水平的提高，就此而言，生產(chǎn)力的解放意味著生產(chǎn)力的發(fā)展;另一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展也需要生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整、建立或完善，就此而言，生產(chǎn)力的解放和生產(chǎn)力的發(fā)展在受生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的反作用上具有一致性。社會主義基本制度的確立解決了資本主義制度所固有的基本矛盾，但在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的體制機(jī)制上仍存在與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的地方，因此鄧小平提出，在社會主義基本制度確立以后，還需要通過社會主義體制機(jī)制的改革來解除影響生產(chǎn)力發(fā)展的束縛因素，促進(jìn)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，這是社會主義建設(shè)的根本任務(wù)之一。當(dāng)前，我國生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的體制機(jī)制與生產(chǎn)力狀況在總體上是相適應(yīng)的，我們可以通過其自我調(diào)節(jié)和自我完善，來實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力更大程度的解放與發(fā)展，進(jìn)而“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。鄧小平的社會主義本質(zhì)論，將馬克思主義生產(chǎn)力觀與中國具體實(shí)際相結(jié)合，說明了我國解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的意旨及生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑體制機(jī)制的改革方向。

鄧小平在力推改革開放、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活水平的同時，還高度重視生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，從植樹造林、科教支撐、建章立制諸方面探索并提出了一系列保護(hù)生態(tài)環(huán)境、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的主張，意指生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展。他將生態(tài)環(huán)境保護(hù)確定為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一項基本任務(wù)，主張不僅要減少環(huán)境破壞，而且要增加環(huán)境投入，強(qiáng)調(diào)要“植樹造林，綠化祖國，造福后代”[6]21，即：通過植樹造林來改善生態(tài)環(huán)境，保障生態(tài)安全，惠及民生福祉，造福子孫后代。面對科學(xué)技術(shù)之經(jīng)濟(jì)社會化、經(jīng)濟(jì)社會之科學(xué)技術(shù)化的發(fā)展態(tài)勢，鄧小平深刻認(rèn)識到當(dāng)代科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的先導(dǎo)作用，他切中世界新科技革命的時代脈搏，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷，闡明了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，指出“沒有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展”[7]，即：要發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須依靠科學(xué)技術(shù)。而且，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也需要科學(xué)技術(shù)的支撐，例如“解決農(nóng)村能源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等等，都要靠科學(xué)”[8]。于此，鄧小平將科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力、生態(tài)環(huán)境保護(hù)聯(lián)系在一起思考，關(guān)涉自然生產(chǎn)力的保護(hù)，意涵生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展，展示出鄧小平理論現(xiàn)實(shí)性與前瞻性的高度統(tǒng)一，為中國馬克思主義綠色生產(chǎn)力觀的生成埋下了壯實(shí)種子。

第三個重要節(jié)點(diǎn)是習(xí)近平生態(tài)文明思想。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記因應(yīng)人民群眾日益增長的美好生活和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，系統(tǒng)集成和創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力觀，并展現(xiàn)在其生態(tài)文明思想之中。習(xí)近平鮮明提出“綠水青山就是金山銀山”[9]，意指自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力的內(nèi)在統(tǒng)一。進(jìn)入新時代，人民群眾對美好生活和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要日益增長，作為社會財富、經(jīng)濟(jì)財富的“金山銀山”，為人民群眾提供著美好生活的保障，而作為自然財富、生態(tài)財富的“綠水青山”，則讓人民群眾享有更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。綠水青山標(biāo)志著自然生產(chǎn)力的旺盛不竭。它在社會生產(chǎn)中持續(xù)“為勞動提供材料”[5]303，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財富和社會財富，獲得金山銀山量和質(zhì)的雙重提升。而且，“綠色生態(tài)是最大財富、最大優(yōu)勢、最大品牌”[10]33，綠水青山的利人效益和宜人價值，不僅會成為惠及當(dāng)?shù)厝罕姷纳鷳B(tài)福祉，而且會吸引游客、人才和投資者，激活土地、勞動力、資產(chǎn)等社會生產(chǎn)要素，促進(jìn)綠水青山轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹕姐y山，推動社會生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展。而社會生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展，金山銀山在量和質(zhì)上的雙重提升，又將綿延綠水青山的生機(jī)，提高自然生產(chǎn)力的活力，由此形成社會生產(chǎn)力與自然生產(chǎn)力的良性循環(huán)。

習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！盵11]意指自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展。生態(tài)環(huán)境是人類生存與發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)和“精神食糧”[12]。生態(tài)環(huán)境中所包含的生物生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者本然地通過物能的循環(huán)再生和反饋調(diào)控而生發(fā)不已、綿延不息，形成旺盛的自然生產(chǎn)力。如果我們在社會生產(chǎn)中罔顧生態(tài)本性和規(guī)律，肆意破壞生態(tài)環(huán)境，其結(jié)果必然是自然生產(chǎn)力的衰竭;我們只有在社會生產(chǎn)中遵循生態(tài)本性和規(guī)律，真正保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能永葆自然生產(chǎn)力的活力。就此而言，對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，就是對自然生產(chǎn)力人為束縛的化解，就能解放自然生產(chǎn)力;對生態(tài)環(huán)境的改善，就是對生態(tài)環(huán)境生機(jī)活力的提升，亦即發(fā)展了自然生產(chǎn)力。這種自然生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，一方面為社會生產(chǎn)力的解放與發(fā)展提供了不竭的自然資源，另一方面又以社會生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展為條件，只有實(shí)行社會生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展，才能更好地保護(hù)和改善自然環(huán)境，保障自然生產(chǎn)力的解放與發(fā)展。因此，我們要“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”[10]34，著力于污染防治、自然保護(hù)和生態(tài)修復(fù)。而要使之變成現(xiàn)實(shí)，則必須深化生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑體制機(jī)制的改革，如實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！盵10]99而今，我國進(jìn)入了新發(fā)展階段，其重要特征是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)的協(xié)同推進(jìn)，在促進(jìn)綠色生產(chǎn)生活方式廣泛形成的同時，著力提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，意涵生產(chǎn)力雙重維度更高水平的生態(tài)化解放與發(fā)展，以及與此相適應(yīng)的生態(tài)文明體制機(jī)制改革的全面深化，從而將經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型落地見效。

習(xí)近平總書記將生態(tài)生產(chǎn)力放在與社會生產(chǎn)力更加平等的地位，闡明了自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力雙重維度生態(tài)化解放與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和持續(xù)機(jī)理，創(chuàng)新了我們黨對生態(tài)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會規(guī)律的整體認(rèn)識和實(shí)踐運(yùn)用，標(biāo)志著綠色生產(chǎn)力觀的形成和馬克思主義生產(chǎn)力觀的新突破，為我國新時代生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。

二、生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求

近年來，我國生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型成績斐然，生態(tài)環(huán)境明顯改善，但生產(chǎn)過程中資源能源的循環(huán)利用效率仍然偏低，生態(tài)環(huán)境問題依然突出。資源能源利用率偏低，說明社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步生態(tài)化解放與發(fā)展如箭在弦，生態(tài)環(huán)境問題依然突出，表明自然生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展任重道遠(yuǎn)。這需要我們立足馬克思主義生產(chǎn)力觀以及上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，著眼自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展，把握進(jìn)一步完善我國生態(tài)文明建設(shè)體制機(jī)制的現(xiàn)實(shí)訴求。這主要包括以下三個方面。

一是綠色發(fā)展理念尚需進(jìn)一步深入人心。發(fā)展理念屬于社會意識形態(tài)的范疇，其產(chǎn)生既取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。綠色發(fā)展理念作為因應(yīng)生態(tài)環(huán)境問題破解、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的產(chǎn)物，在我國新時代生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放和發(fā)展中具有引領(lǐng)作用，是我國“十四五”乃至更長時間必須堅持的新發(fā)展理念。進(jìn)而言之，綠色是生態(tài)自然的底色，這決定了綠色發(fā)展理念在生態(tài)文化中的核心地位。因此，讓生態(tài)文化在全社會扎根，特別是使綠色發(fā)展理念深入人心，就成為解放和發(fā)展綠色生產(chǎn)力之思想意識變革的現(xiàn)實(shí)吁求。而“我們衡量生態(tài)文化是否在全社會扎根，就是要看這種行為準(zhǔn)則和價值理念是否自覺體現(xiàn)在社會生產(chǎn)生活的方方面面”[13]。對照這一要求，顯然還存在著一定的差距。盡管生態(tài)文化在我國已然納入社會主義文化建設(shè)的范疇，綠色發(fā)展理念的名詞可謂家喻戶曉，但在總體上崇尚生態(tài)文化的社會氛圍尚欠濃郁，一些人對綠色發(fā)展仍停留在口頭上，未能在其社會生產(chǎn)生活中轉(zhuǎn)變成自覺行動，生產(chǎn)中的資源浪費(fèi)依然存在，生活上的鋪張浪費(fèi)仍較突出，說明綠色發(fā)展理念尚未深入人心，有礙于綠色生產(chǎn)生活方式的廣泛形成和經(jīng)濟(jì)社會的全面綠色轉(zhuǎn)型。這勢必成為生產(chǎn)力雙重維度生態(tài)化解放和發(fā)展的障礙因素，吁求我們著力這一障礙因素的化解，使綠色發(fā)展理念的踐行愈益普遍地成為人們的內(nèi)心自覺，以求生產(chǎn)力雙重維度的進(jìn)一步生態(tài)化解放和發(fā)展。

二是生態(tài)文明制度體系尚需進(jìn)一步完善。對于生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展，如果說發(fā)展理念的引領(lǐng)屬于“軟性”規(guī)范，那么制度力量的作用就屬于“硬性”約束。生態(tài)文明制度體系不僅包括各項制度自身的科學(xué)、嚴(yán)格，而且包括這些制度對生態(tài)環(huán)境保護(hù)主體、對象和生產(chǎn)力所涉諸要素的全面覆蓋，以及相互之間的緊密關(guān)聯(lián)和有機(jī)銜接，更為重要的是要包括這些制度有效執(zhí)行的體制機(jī)制。當(dāng)前，“我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的突出問題大多同體制不健全、制度不嚴(yán)格、法治不嚴(yán)密、執(zhí)行不到位、懲處不得力有關(guān)”[14]，例如，資源使用浪費(fèi)嚴(yán)重、利用效率不高等問題就與資源總量管理和全面節(jié)約制度覆蓋不全面、管理不嚴(yán)格有關(guān)，自然資源及其產(chǎn)品價格偏低、保護(hù)生態(tài)得不到合理回報等問題則與資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度不健全、執(zhí)行不到位有關(guān)。這就要求我們通過系統(tǒng)思考來分析和解決問題，在諸如管理者、生產(chǎn)者、消費(fèi)者、資源開發(fā)者以及普通民眾等生態(tài)環(huán)境保護(hù)主體，森林、草原、河流、湖泊、濕地、海洋、土壤、大氣等生態(tài)環(huán)境保護(hù)對象，勞動者、勞動對象、勞動資料、勞動場境、勞動產(chǎn)品等生產(chǎn)力所涉要素，以及“源頭預(yù)防、過程控制、損害賠償、責(zé)任追究”等制度執(zhí)行體制機(jī)制上，堅持和定型既有生態(tài)文明制度中的合理要素，檢視和彌補(bǔ)既有生態(tài)文明制度的缺環(huán)及短板，推動生態(tài)文明制度體系的戰(zhàn)略性布局和整體性完善，使中國特色社會主義生態(tài)文明制度對生產(chǎn)力雙重維度生態(tài)化解放與發(fā)展的優(yōu)越性進(jìn)一步凸顯。

三是綠色科技創(chuàng)新驅(qū)動的“籬笆墻”尚需進(jìn)一步破除。生產(chǎn)力雙重維度的生態(tài)化解放與發(fā)展離不開綠色科技的創(chuàng)新驅(qū)動，需要在科技創(chuàng)新體系中融入生態(tài)因素，統(tǒng)籌安排科技創(chuàng)新體系之結(jié)構(gòu)與功能、運(yùn)行過程、成果產(chǎn)出、發(fā)展機(jī)制的綠色生態(tài)化，特別是綠色科技成果向生產(chǎn)力的高效轉(zhuǎn)化。綠色科技的基礎(chǔ)研究、知識創(chuàng)新和技術(shù)構(gòu)思及試驗研究的主體是高等院校、科研院所，而后續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化主要是依靠企業(yè)，政策支持和基本科技資源的供給則主要由政府部門承擔(dān)。但從我國科技創(chuàng)新體系的實(shí)際看，創(chuàng)新主體之間定位重疊、惡性競爭、無謂重復(fù)、浪費(fèi)科技資源的問題依然存在，“各領(lǐng)域、各部門、各方面科技創(chuàng)新活動中的分散封閉、交叉重復(fù)等碎片化現(xiàn)象”仍?？梢姡瑖揖C合創(chuàng)新能力、科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率、研發(fā)投入強(qiáng)度尚低于一些發(fā)達(dá)國家。我國現(xiàn)在的消費(fèi)者對綠色產(chǎn)品愈發(fā)青睞，這為企業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新及其成果轉(zhuǎn)化注入了新的活力和動力。但綠色產(chǎn)品的研發(fā)和生產(chǎn)一般要投入更多的資金，如果政府部門的相關(guān)政策支持和基本科技資源供給跟進(jìn)不夠，加之在市場上假冒偽劣綠色產(chǎn)品投機(jī)作祟，那么企業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新及其成果轉(zhuǎn)化的活力和動力就會被削弱，消費(fèi)者對綠色產(chǎn)品的信心也會動搖，因而生產(chǎn)力雙重維度的解放與發(fā)展也就受到制約。目前，盡管政府部門在綠色技術(shù)創(chuàng)新及其產(chǎn)業(yè)化的政策支持、基本科技資源的供給以及綠色產(chǎn)品的市場規(guī)范上已付出不少心血和智慧，但其中諸多慣性制約因素仍不同程度地存在，窒礙了綠色科技創(chuàng)新對生產(chǎn)力雙重維度解放與發(fā)展的驅(qū)動。這吁求我們將綠色發(fā)展理念深入貫徹到科技創(chuàng)新體制以及市場規(guī)范和機(jī)制的改革之中，進(jìn)一步破除綠色科技創(chuàng)新驅(qū)動的“籬笆墻”，切實(shí)促進(jìn)生產(chǎn)力雙重維度的解放與發(fā)展，從而協(xié)調(diào)推進(jìn)我國生產(chǎn)生活方式以及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型。

三、生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的實(shí)踐路徑

馬克思主義生產(chǎn)力觀的重要特征是其整體性，它不僅涉及生產(chǎn)力系統(tǒng)諸要素的整體協(xié)調(diào)，而且涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的整體運(yùn)動。從綠色發(fā)展的視角看，生產(chǎn)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型是生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的核心所在，生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型推動生活方式綠色轉(zhuǎn)型、生活方式綠色轉(zhuǎn)型倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型的良性互動，勢必對經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的綠色轉(zhuǎn)型產(chǎn)生促進(jìn)作用，同時又以經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的綠色轉(zhuǎn)型為支撐條件，其良性運(yùn)行的結(jié)果便是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型。因此，對生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)路必須進(jìn)行系統(tǒng)性思考，統(tǒng)籌兼顧生產(chǎn)力系統(tǒng)諸要素的綠色轉(zhuǎn)型以及生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等經(jīng)濟(jì)社會要素的全面綠色轉(zhuǎn)型和協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思主義生產(chǎn)力觀的生態(tài)化指向，生產(chǎn)力雙重維度解放與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，昭示出我國生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的理論與實(shí)踐理據(jù)，內(nèi)在著以下三條主要的實(shí)踐進(jìn)路。

第一，生態(tài)文化在社會各界扎根。生態(tài)文化主要是指基于生態(tài)本性和規(guī)律認(rèn)知的應(yīng)然價值取向和行為規(guī)范，體現(xiàn)了人崇尚生態(tài)文明的智慧，其要旨與綠色發(fā)展理念具有內(nèi)在的一致性。生態(tài)自然具有生生、協(xié)變、臻善的辯證本性，以及過程上循環(huán)再生、機(jī)制上反饋調(diào)控和狀態(tài)上整體和諧的運(yùn)行規(guī)律，這啟示同時也要求我們在解放與發(fā)展生產(chǎn)力的過程中善待自然、師法自然，將人與自然的循環(huán)相濟(jì)、和諧共生確立為人對自然的基本價值取向和行為規(guī)范。解放與發(fā)展生產(chǎn)力的主體是人群，包括領(lǐng)導(dǎo)干部、社會大眾和各界人士。欲使生產(chǎn)力獲得更大程度的生態(tài)化解放與發(fā)展，就得讓主體在解放與發(fā)展生產(chǎn)力的過程中普遍自覺踐行生態(tài)文化及綠色發(fā)展理念。中國傳統(tǒng)生態(tài)文化及其綠色意蘊(yùn)，為當(dāng)今中國生態(tài)文化提供了良好基因。新時代人民群眾愈益普遍、愈發(fā)強(qiáng)烈的生態(tài)需要以及黨的十八大以來生態(tài)文明建設(shè)成就所彰顯的惠民利民價值，則使生態(tài)文化擁有了良好社會根基。我們要以此為基礎(chǔ)，通過黨和政府、學(xué)校、企業(yè)、社會組織、公眾等多方力量的整合，各種社會、教育資源的調(diào)動和集聚，針對領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)人員、學(xué)校師生乃至離退休人員的不同特點(diǎn)及角色地位，站在人的全面發(fā)展的高度，結(jié)合習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)習(xí)和社會主義核心價值觀的培育，開展豐富多彩的動員、教育、宣傳、創(chuàng)建活動，構(gòu)建行之有效的生態(tài)文化培育普及體系、學(xué)校師生教育體系、全民終身學(xué)習(xí)教育體系以及覆蓋城鄉(xiāng)的家庭生態(tài)教育指導(dǎo)服務(wù)體系，將生態(tài)文化納入學(xué)校教育、社會教育、家庭教育的全過程和各方面，改進(jìn)生態(tài)文化踐行標(biāo)桿和生態(tài)文明共建共享典范的激勵機(jī)制，提高全社會對生態(tài)文化和生態(tài)科技的接受度和踐行度，促使尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然在全社會蔚然成風(fēng)，讓生態(tài)文化及綠色發(fā)展理念在社會各界植根，同心致力勞動對象、勞動工具、勞動環(huán)境、勞動產(chǎn)品的生態(tài)化，愈益青睞綠色食品、綠色服裝、綠色住宅、綠色交通和生態(tài)用品，普遍崇尚簡約適度、綠色低碳的文明生活，用心落實(shí)資源利用效率的全面提高，污染防治攻堅戰(zhàn)成果的鞏固擴(kuò)大，節(jié)能減排工作的協(xié)同推進(jìn)，造林綠化工程的持續(xù)實(shí)施，國土空間開發(fā)保護(hù)格局的優(yōu)化美化，能源資源的合理配置，生態(tài)安全屏障的牢固構(gòu)筑，“治山理水、顯山露水”新篇章的扎實(shí)譜寫，從而最大限度地彰顯生態(tài)文化及綠色發(fā)展理念在生產(chǎn)力的生態(tài)化解放與發(fā)展中的引領(lǐng)作用。

第二，生態(tài)文明制度的系統(tǒng)化、法治化和效能化。生態(tài)文明制度體系是解決生態(tài)環(huán)境問題、實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的重要保障。黨的十九屆四中全會強(qiáng)調(diào)要堅持和完善我國生態(tài)文明制度體系，推進(jìn)環(huán)境治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，將我國以人民為中心建設(shè)生態(tài)文明、集中力量共襄環(huán)保盛舉等制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為環(huán)境治理效能。黨的十九屆五中全會強(qiáng)調(diào)要完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，推動生態(tài)文明體系的構(gòu)建、完善，促進(jìn)生產(chǎn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。我們要接續(xù)瞄準(zhǔn)新時代、新發(fā)展階段生態(tài)文明建設(shè)面臨的制度創(chuàng)新、供給、完善、配套和執(zhí)行問題，按照完善生態(tài)文明制度體系的科學(xué)性取向和系統(tǒng)性思維，堅持我國既有實(shí)踐成效顯著的生態(tài)文明制度“四梁八柱”，彌補(bǔ)既有生態(tài)文明制度在生態(tài)環(huán)境保護(hù)主體和對象上的缺環(huán)及短板，改進(jìn)生態(tài)文明制度執(zhí)行的體制機(jī)制，推動生態(tài)文明制度的系統(tǒng)化、法治化和效能化。目前而言，就是要最嚴(yán)格地實(shí)行貫穿“源頭預(yù)防、過程控制、損害賠償、責(zé)任追究”全過程的生態(tài)保護(hù)制度，建立全面覆蓋自然資源產(chǎn)權(quán)、自然資源監(jiān)管、國土空間開發(fā)保護(hù)格局優(yōu)化、清潔低碳安全高效的能源體系建設(shè)和綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展諸領(lǐng)域的資源高效利用制度，健全以統(tǒng)籌地上地下、山水林田湖草一體化保護(hù)和修復(fù)以及國家公園保護(hù)等為指向的生態(tài)保護(hù)和修復(fù)制度，嚴(yán)明包括加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)評價考核、領(lǐng)導(dǎo)干部自然資源資產(chǎn)離任審計、環(huán)境保護(hù)全程監(jiān)督和生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究諸方面的生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度。在體制機(jī)制上，則要統(tǒng)籌各項制度執(zhí)行督查機(jī)制的系統(tǒng)改進(jìn)，著力林長制、河湖長制的推深做實(shí)，以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)專項監(jiān)督長制的創(chuàng)新實(shí)施。唯有如此，才能保障社會生產(chǎn)力與自然生產(chǎn)力的雙重提升，切合我國生產(chǎn)力生態(tài)化解放與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)生活方式與生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性的持續(xù)改進(jìn)以及碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降的遠(yuǎn)景目標(biāo)。

第三，科技創(chuàng)新體系的綠色轉(zhuǎn)型?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)增長不可或缺的內(nèi)生要素，它不僅對勞動生產(chǎn)效率產(chǎn)生直接的積極影響，而且還能夠提高勞動力活勞動過程中的外部效應(yīng)和各種生產(chǎn)要素的收益。與此相應(yīng)，綠色科技進(jìn)步可以通過對勞動者、勞動工具、勞動對象、勞動場境、勞動產(chǎn)品的變革而使生產(chǎn)方式與生活方式呈現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，從而推動經(jīng)濟(jì)社會的綠色轉(zhuǎn)型。推動經(jīng)濟(jì)社會的全面綠色轉(zhuǎn)型是我國“十四五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要目標(biāo)之一，它須以生產(chǎn)方式與生活方式的綠色轉(zhuǎn)型為核心，而生產(chǎn)方式及生活方式的綠色轉(zhuǎn)型又內(nèi)在地要求科技創(chuàng)新體系的綠色轉(zhuǎn)型?？萍紕?chuàng)新體系綠色轉(zhuǎn)型的要旨在于，突出生態(tài)本性和規(guī)律的科學(xué)探索、技術(shù)應(yīng)用及其成果轉(zhuǎn)化，將既有科技創(chuàng)新體系“綠色生態(tài)化”，實(shí)行創(chuàng)新主體的生態(tài)位化、運(yùn)行的循環(huán)化和成果產(chǎn)出的綠色化。在生態(tài)系統(tǒng)中，種群生命體都要占據(jù)特定的生態(tài)位而維護(hù)自身的生息繁衍和生態(tài)運(yùn)行的暢通高效，若其生態(tài)位發(fā)生偏離或擴(kuò)張，就會影響自身的穩(wěn)定發(fā)展，引起生態(tài)運(yùn)行的變動甚或失序?？萍紕?chuàng)新體系的主體生態(tài)位化就是要師法自然的生態(tài)位本性，對科技創(chuàng)新主體進(jìn)行合理定位，讓高等院校、科研院所主要扮演基礎(chǔ)研究的角色，政府部門側(cè)重于政策和基本科技資源的聚類供給，企業(yè)注重于技術(shù)創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化，由此保障各類創(chuàng)新主體各得其所、各展所長、并育互利。在生態(tài)系統(tǒng)中，物質(zhì)、能量、信息的流動展現(xiàn)為循環(huán)再生的過程，體現(xiàn)為生命個體及種群對其生態(tài)位資源的順暢轉(zhuǎn)化和高效利用。科技創(chuàng)新運(yùn)行的循環(huán)化就是要模擬循環(huán)再生的生態(tài)過程，在著力改進(jìn)各創(chuàng)新主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新效能、提升科研投入產(chǎn)出比的同時，健全綠色科技創(chuàng)新及其成果轉(zhuǎn)化政策，強(qiáng)化專業(yè)中介機(jī)構(gòu)的服務(wù)功能，活化創(chuàng)新主體之間的節(jié)點(diǎn)和鏈接，從而“推進(jìn)科研院所、高校、企業(yè)科研力量優(yōu)化配置和資源共享”[15]，提高創(chuàng)新主體之間信息流、知識流的傳遞效率，達(dá)成從知識創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新再到產(chǎn)品創(chuàng)新的順暢轉(zhuǎn)化，促進(jìn)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究的循環(huán)增殖。在生態(tài)系統(tǒng)中，作為運(yùn)行過程展開結(jié)果的有機(jī)甚或無機(jī)產(chǎn)物，都被重新納入到生態(tài)運(yùn)行過程，對生態(tài)系統(tǒng)生機(jī)活力的綿延做出貢獻(xiàn)。科技創(chuàng)新成果產(chǎn)出的綠色化就是要以綠色科技、綠色生態(tài)產(chǎn)品的產(chǎn)出為發(fā)展方向和價值導(dǎo)向，不斷深化和拓展關(guān)于生態(tài)本質(zhì)和規(guī)律的具體認(rèn)識及其與機(jī)械、物理、化學(xué)規(guī)律的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并通過技術(shù)應(yīng)用開發(fā)將這些規(guī)律性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，促進(jìn)勞動對象的生態(tài)化使用、勞動工具與工藝的生態(tài)化變革和勞動主體的生態(tài)化發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的生態(tài)化增殖。于此，優(yōu)先支持綠色科技創(chuàng)新、著力凈化綠色產(chǎn)品市場至關(guān)重要。因應(yīng)新一輪科技革命的“綠色、智能、泛在”特征和趨勢，建立和完善發(fā)展規(guī)劃、科研立項、成果轉(zhuǎn)化諸方面的綠色科技創(chuàng)新優(yōu)先支持政策及其執(zhí)行機(jī)制，加大市場規(guī)范力度，強(qiáng)化對假冒綠色產(chǎn)品及市場投機(jī)行為的打擊，保障綠色產(chǎn)品的應(yīng)有價位。由此拆解綠色科技創(chuàng)新的“籬笆墻”，使企業(yè)對綠色產(chǎn)品的開發(fā)投入和內(nèi)部化的環(huán)保成本在市場上得到補(bǔ)償，為產(chǎn)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新及其成果轉(zhuǎn)化注入強(qiáng)大活力和動力，實(shí)現(xiàn)綠色科技創(chuàng)新鏈和綠色產(chǎn)業(yè)鏈之間的高效對接。質(zhì)言之，只有通過科技創(chuàng)新體系及其體制機(jī)制的綠色轉(zhuǎn)型，推動產(chǎn)業(yè)升級的綠色智能化，驅(qū)使生產(chǎn)力沿著生態(tài)化解放與發(fā)展的路向闊步前行，才能讓生態(tài)文明建設(shè)呈現(xiàn)出機(jī)制活、產(chǎn)業(yè)優(yōu)、百姓富、生態(tài)美交相輝映的壯麗圖景，讓廣大人民群眾在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型中共享人與自然和諧共生的現(xiàn)代化生態(tài)福祉和美好生活。

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[10]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[11]習(xí)近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2018：209.

[12]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2018：52.

[13]習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007：48.

[14]習(xí)近平談治國理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020：363.

[15]中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議[M].北京：人民出版社，2020：10.

（責(zé)任編輯 吳 楠）