王木珍

[摘? ?要]語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑。隨著新課改的深入，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)、開闊學(xué)生的視野，成為語文教師關(guān)注的重要問題。為此，文章圍繞語文教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等，就如何落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，優(yōu)化初中語文教學(xué)提出了幾點(diǎn)建議，希望能對(duì)教學(xué)效率的提高有所幫助。

[關(guān)鍵詞]學(xué)科核心素養(yǎng);初中;語文教學(xué)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）34-0011-02

語文課程具有人文性、工具性。語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。核心素養(yǎng)背景下，初中語文教師要面向?qū)W生未來發(fā)展，構(gòu)建高效課堂。那么，教師應(yīng)如何基于學(xué)科核心素養(yǎng)，優(yōu)化語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立品格，發(fā)展學(xué)生的關(guān)鍵能力呢？

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，堅(jiān)持以人為本的教學(xué)觀

語文教師要堅(jiān)持以人為本、以生為主的教學(xué)觀，并以此為依據(jù)，進(jìn)行課堂教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計(jì)與改革。核心素養(yǎng)背景下，語文教師要擯棄陳舊的教學(xué)觀念，改變那種在課堂上以字詞句段分析背誦為主的做法，除了關(guān)注學(xué)科知識(shí)的傳授，還關(guān)注品德教育、學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)等。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，初中語文教師要積極探索導(dǎo)入、授課與評(píng)價(jià)方式，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，有效利用自主學(xué)習(xí)、分組討論、合作探究，為學(xué)生提供質(zhì)疑、交流、展示和總結(jié)的機(jī)會(huì)，并引導(dǎo)學(xué)生去鞏固和拓展，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生閱讀文章，看其圍繞“皇帝的新裝”寫了哪幾個(gè)片段（愛新裝—織新裝—看新裝—穿新裝—議新裝—揭新裝）。然后以語言學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，讓學(xué)生查字典，給生字詞注音，了解這些生字詞的用法。接下來讓學(xué)生結(jié)合文中人物的動(dòng)作、語言等，開動(dòng)腦筋進(jìn)行討論，以點(diǎn)評(píng)文中的人物形象。再讓學(xué)生為這篇文章加一個(gè)副標(biāo)題并陳述理由。最后讓學(xué)生思考問題：故事的主人公是誰？為什么讓一個(gè)“小孩子”道出真相？這篇文章具有什么諷喻意義？ 在這樣的以人為本的課堂教學(xué)中，學(xué)生能夠基于現(xiàn)有的語文學(xué)習(xí)思維、基礎(chǔ)去學(xué)習(xí)。這有利于學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，提升應(yīng)用技能和學(xué)科素養(yǎng)。

二、完善知識(shí)體系，提高學(xué)生的語言能力

語言建構(gòu)與運(yùn)用指在語言實(shí)踐中逐步掌握祖國語言文字的特點(diǎn)及相應(yīng)的運(yùn)用規(guī)律，形成一定的言語經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展語用能力?！罢Z言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)培養(yǎng)與聽說讀寫密切相關(guān)，涉及語言的學(xué)習(xí)、運(yùn)用。在初中語文教學(xué)中，教師要重視語言基礎(chǔ)知識(shí)的講解，幫助學(xué)生完善語文知識(shí)體系，讓學(xué)生掌握祖國語言文字的運(yùn)用規(guī)律和要義，為學(xué)生提升“語言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)打好基礎(chǔ)。如在教學(xué)《從百草園到三味書屋》這篇飽含感情的回憶性敘事散文時(shí)，可先讓學(xué)生默讀，整體感知散文的寫作思路、主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用簡潔的語言概括文中提及的六件事。然后讓學(xué)生品讀這一散文，采用批注的方式尋找關(guān)鍵語句及信息，畫出富有表現(xiàn)力的語句，了解作者在百草園和三味書屋生活時(shí)的心路歷程。再讓學(xué)生指出哪一件事最有意思，哪些地方寫得特別好，并深切體會(huì)作者是如何將百草園的景物與相關(guān)的故事寫得這么生動(dòng)的。最后讓學(xué)生借鑒本文寫景抓特點(diǎn)、按順序、多角度描寫的手法，描寫一處風(fēng)景，以引導(dǎo)學(xué)生更好地去發(fā)現(xiàn)生活中的美。在語文教學(xué)中，將閱讀、思考與表達(dá)結(jié)合起來，可以提高學(xué)生的語言能力，使學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)口動(dòng)手能力得到全面發(fā)展。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的思維

21世紀(jì)是一個(gè)呼吁創(chuàng)新的世紀(jì)，社會(huì)對(duì)人才創(chuàng)新能力的要求越來越高。初中階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)和能力的關(guān)鍵階段。部分初中學(xué)生在遇到新問題時(shí)，只會(huì)利用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去尋求答案，且不會(huì)進(jìn)行逆向推理，他們思維的邏輯性、系統(tǒng)性都有待增強(qiáng)。問題是思考的開端，思考則是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，教師可以在綜合分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在問題的指引下進(jìn)行判斷、推理。這有利于學(xué)生形成合乎邏輯的思維方式和理論體系。如在教學(xué)《愛蓮說》這篇古文時(shí)，首先教師可以抓住一些有趣的點(diǎn)或者重難點(diǎn)去設(shè)置問題，發(fā)揮問題的導(dǎo)向作用，以激活學(xué)生的思維，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展和提升。如作者在文中重點(diǎn)論述了蓮，因此可以提出問題：作者賦予了蓮哪些君子的美好品格？作者既然獨(dú)愛蓮，為什么還寫了別的花？作者對(duì)蓮、菊、牡丹這三種花分別代表的三種人持怎樣的態(tài)度？表現(xiàn)出作者怎樣的人生追求？作者贊美蓮的目的是贊美君子，從中可以看出作者什么樣的人生觀與處世觀？然后，教師可以讓學(xué)生在品讀文章，體會(huì)作者對(duì)蓮與眾不同的情感，感受蓮純潔高尚的品格的基礎(chǔ)上，回答上述問題，并結(jié)合學(xué)生的回答進(jìn)行提示和補(bǔ)充。教師若能在課堂教學(xué)中利用富有層次性的問題創(chuàng)設(shè)問題情境，便能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)和創(chuàng)新能力。

四、開展合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展，需要建立在交互作用、外界刺激的基礎(chǔ)上。初中語文教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。要想培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，重點(diǎn)是將課堂教學(xué)向外無限拓展和延伸，引導(dǎo)學(xué)生去交流和互動(dòng)，促使學(xué)生展示內(nèi)心，集思廣益，生成智慧。合作學(xué)習(xí)是一種有助于增強(qiáng)學(xué)生之間的溝通交流、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)方式。將合作學(xué)習(xí)運(yùn)用到初中語文教學(xué)中去，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行美文鑒賞、寫作訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)，為學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。在初中語文教學(xué)中，教師一定要做好合作學(xué)習(xí)引導(dǎo)工作，讓學(xué)生得以更好地鑒賞文章，發(fā)掘內(nèi)在潛能。如在教學(xué)《桃花源記》一文時(shí)，要想讓學(xué)生領(lǐng)悟桃花源的迷人之處，教師必須要厘清“言”與“文”的關(guān)系，讓學(xué)生理解詞義、句義，進(jìn)入文章意境，體會(huì)文章的內(nèi)涵。要想讓學(xué)生破解語言背后的情感密碼，教師要改變填鴨式的教學(xué)方法，組織學(xué)生去“造訪”桃花源：先讓學(xué)生品讀文章，談?wù)剬?duì)桃花源的印象，并探究一些重要字詞的意思。然后引導(dǎo)學(xué)生思考：作者是怎樣寫桃花源的？加深他們對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。最后讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，結(jié)合文章內(nèi)容，討論桃花源的象征意義，分析陶淵明的桃源遺夢。這樣的合作學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，促使學(xué)生產(chǎn)生更深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

五、重視文化滲透，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

在語文教學(xué)中，文化教學(xué)是不可或缺的一部分。語文教學(xué)不僅要豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促使學(xué)生成為具有跨文化交際能力的人。這便要求初中語文教師在教學(xué)中要重視文化的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。滲透文化的途徑有拓展閱讀、應(yīng)用文化素材、創(chuàng)設(shè)文化情境、開展文化學(xué)習(xí)活動(dòng)等。教師可以根據(jù)教學(xué)需要，選擇合適的方式進(jìn)行文化滲透?！逗酥塾洝愤@篇文章介紹了雕刻這種古老的藝術(shù)。文中描繪的工藝品所展現(xiàn)的內(nèi)容與蘇軾泛舟游赤壁有關(guān)。在教學(xué)中，教師可以圍繞“古老的手工藝術(shù)”和“蘇軾游赤壁”，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)手工文化和詩詞文化。如中國歷史上有許多精巧的手工藝術(shù)，除雕刻外，還有泥塑、刺繡等。許多古老的手工藝術(shù)，至今仍煥發(fā)著動(dòng)人的光彩。教師可以利用多媒體播放一些內(nèi)容為講解手工藝品的視頻。教師還可以給學(xué)生講解：蘇軾在泛舟游赤壁后，感慨萬千，創(chuàng)作了著名的《赤壁賦》。他在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，也提到了赤壁之游。為了紀(jì)念蘇軾，后人還將“黃州赤壁”稱為“東坡赤壁”。在課堂教學(xué)中滲透相應(yīng)的文化知識(shí)，可以豐富學(xué)生的文化儲(chǔ)備，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品位。

綜上所述，核心素養(yǎng)背景下，初中語文教師要樹立以人為本的教育觀，要通過教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方式和評(píng)價(jià)的創(chuàng)新更好地去滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生的未來發(fā)展打好基礎(chǔ)。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 丁文靜，韋冬余.試論語文核心素養(yǎng)的涵義、特征及培養(yǎng)策略：基于研究性教學(xué)模式理論的分析[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2016（6）：80-81.

[2]? 徐潔.基于學(xué)科核心素養(yǎng)的初中語文課程整合實(shí)施方法探析[J].齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（4）：7-12.

[3]? 賴曉輝. 基于核心素養(yǎng)下的初中語文課堂教學(xué)策略[J]. 讀與寫（教育教學(xué)刊）， 2018（8）：111.

[4]? 王飛.基于核心素養(yǎng)下的“智性語文”課堂教學(xué)策略：以《湖心亭看雪》為例[J].語文知識(shí)，2017（21）：63-65.

（責(zé)任編輯? 農(nóng)越華）