邵政達 張秋生

華人和穆斯林是英國社會具有一定影響力的兩大“亞文化族群”（Sub-cultural group）。中國傳統(tǒng)文化和伊斯蘭文化是華人與穆斯林各自族群認同的基礎。兩大亞文化族群的移民史具有相似之處。一方面，移民來源地多樣。英國穆斯林來自南亞、東南亞、中東各國，其中南亞的巴基斯坦、孟加拉和印度移民最多，尤以巴、孟兩國最為集中。華人主要來自中國大陸、中國香港和東南亞的馬來西亞、新加坡、越南等國，早期以香港移民最多，近年以中國大陸移民為主。另一方面，兩大亞文化族群均興起于二戰(zhàn)后，都經(jīng)歷了20 世紀50—60 年代和20 世紀末以來的兩次移民熱潮。值得注意的是，華人和穆斯林的早期移民普遍處于英國社會底層，但自20 世紀70 年代以來，特別是新生代移民在族群經(jīng)濟上的整體差距越拉越大，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)值得深思。

近年學界以跨國主義和新移民理論等對英國少數(shù)族裔問題開展了一定研究，對華人和穆斯林兩大族群的探討各有側重。對華人的關注相對集中于參政問題，普遍認為華人參政意識較低，但隨著新生代的崛起，華人參政狀況正逐漸改觀。①宋全成：《論21 世紀英國華人的政治參與》，《歐洲研究》2015 年第4 期；班國瑞、鄧麗蘭：《英國華僑社團的歷史演變與當代華人社會的轉型》，《華僑華人歷史研究》2005 年第2 期；廖小健、周龍：《從“失語”到“發(fā)聲”：近年來英國華人參政探析》，《理論月刊》2013 年第9 期；周龍：《從1.0 到4.0 時代：英國華人社會發(fā)展與政治融入爭議——兼論英國華人與2015 年英國大選》，《世界民族》2016 年第1 期。對穆斯林移民的探討偏重于社會融合問題，多數(shù)學者認為英國的多元文化主義政策在這一問題上面臨困境。②胡雨：《英國穆斯林族裔及其社會融入：回顧與反思》，《世界民族》2015 年第5 期；洪霞：《當代英國的穆斯林問題》，《南京大學學報》2006 年第2 期；許燕：《英國穆斯林移民研究》，中央民族大學2011 年博士學位論文，第132—144 頁；常晶：《界限與共識：全球化時代英國穆斯林移民與社會整合問題研究》，《世界宗教文化》2012 年第5 期。英國華人和穆斯林都是內部差異較大的族群，但在移民歷史和文化屬性上又呈現(xiàn)出鮮明的族群共性和族群特色，因此從移民史和“亞文化”屬性的視角出發(fā)，對兩大族群在整體上進行比較是可行的。本文從“亞文化族群”的形成歷史入手，以南亞裔穆斯林作為與華人比較的對象，①英國巴基斯坦裔和孟加拉裔移民中穆斯林分別占比91.44%和89.91%，且合計為英國穆斯林總數(shù)的53.1%。因此，本文將巴基斯坦裔和孟加拉裔移民作為與英國華人比較分析的對象。上述數(shù)據(jù)根據(jù)英國國家統(tǒng)計署（ONS）2011 年對各族群宗教人口的統(tǒng)計（）計算而得，參見https://www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/culturalidentity/ethnicity/adhocs/005528ct05752011censusethnicgroupwriteinresponsebyreligionengland，訪問日期：2019 年9 月3 日。剖析二者在族群經(jīng)濟上呈現(xiàn)出的差異性及其文化成因。②必須指出，兩大族群內部也呈現(xiàn)出經(jīng)濟上的多樣性和差異性，本文僅從兩大族群經(jīng)濟的“整體層面”進行比較。

一、英國華人與穆斯林兩大“亞文化族群”的形成

作為主流社會以外的兩大“亞文化族群”，英國華人與穆斯林有著相近的移民史和亞文化發(fā)展史。穆斯林文化和華人文化作為東方文化的兩大代表，與西方文明的交流與碰撞由來已久。但作為“亞文化”在英國社會扎根則肇始于19 世紀英帝國在東方的殖民擴張，完成于二戰(zhàn)后的兩次移民潮。

19 世紀以前，英帝國在海外殖民和貿易的觸角已遍及亞洲和非洲的穆斯林地區(qū)，英國本土出現(xiàn)了一些穆斯林商人、使節(jié)和俘虜?shù)?，但居留英國還是個體、零散的現(xiàn)象。19 世紀以后，英帝國殖民擴張的重心轉移到東方，中東、南亞和東南亞的諸多穆斯林國家和地區(qū)淪為英國殖民地或半殖民地，與英國的政治、經(jīng)濟往來日益頻繁?？ǖ戏?、利物浦和倫敦等港口城市出現(xiàn)了由穆斯林水手和商人組成的穆斯林社區(qū)。隨著大英帝國版圖的持續(xù)擴張，一些穆斯林留學生和士兵也成為移民的組成部分。英國族群關系研究中心的報告顯示：英帝國最強盛時期的1890—1903年間，有3 萬來自各地的穆斯林移居英國。③H. A. Hellver,, Centre for Research in Ethnic Relations, University of Warwick, 1999.早期穆斯林移民群體是伴隨著大英帝國的海外殖民擴張而出現(xiàn)的，規(guī)模較小，尚未對英國社會產(chǎn)生重要影響。

早期來英華人與穆斯林有諸多共同之處。隨著英國殖民和貿易擴張的觸角伸展到中國沿海地區(qū)，吃苦耐勞的華人被英國商船雇傭為水手或雜役。他們中的一些人或在英國港口“跳船”上岸謀生，或在“合同到期前被遺棄”，成為第一批華人移民。④Gregory Benton and Edmund Gomez,，London：Palgrave Macmillan，2008，p.25.至1931年，英國官方統(tǒng)計的華人總數(shù)為1934人。⑤David Parker,“Chinese People in Britain: Histories, Futures and Identities”, in Gregory Benton & Frank N. Pieke, eds.Houndmills: Macmilan Press Ltd., 1998, p.69.英國官方統(tǒng)計未將殖民地（如香港和馬來西亞等）來英華人和部分流動隱性人口納入，因此實際人數(shù)肯定不止于此。李明歡教授推算1921年全部英國華人總數(shù)約1萬，1931年下降到8000左右。⑥李明歡：《歐洲華僑華人史》，暨南大學出版社，2019 年，第189 頁。另據(jù)1935年中華民國僑務委員會統(tǒng)計，當年在英華人約8000人。⑦徐斌編：《歐洲華僑經(jīng)濟》，臺灣“僑務委員會”，1956 年，第5―6 頁。早期華人和穆斯林移民具有如下共性。一方面，人數(shù)不多且為半封閉性質的移民社群，與英國主流社會互動較少；另一方面，從事職業(yè)較為單一，且多為本土白人不愿意從事的底層職業(yè)。他們既未在經(jīng)濟上融入主流社會，也沒有任何政治影響力，社會生活局限在小型移民社區(qū)內部，生活方式和文化認同與來英前并未有大的轉變。因此，這一時期僅僅是華人與穆斯林移民作為英國社會亞文化族群的起源階段。

華人與穆斯林兩大亞文化族群的興起是在戰(zhàn)后英國多元文化主義與寬松移民政策推動下實現(xiàn)的。20 世紀50—60 年代，大批來自殖民地和英聯(lián)邦的移民進入英國，構成第一波移民潮。究其動因，主要有以下兩點。其一，戰(zhàn)后英國持續(xù)三十年的經(jīng)濟高速增長與勞動力缺乏的現(xiàn)實要求政府必須推行較為寬松的移民政策。英國的殖民地和英聯(lián)邦國家，特別是南亞國家和中國香港成為移民的主要來源地。其二，戰(zhàn)后東方的民族獨立與解放運動導致許多地區(qū)社會動蕩，到海外避難和謀生成為重要出路。⑧邵政達：《英國宗教史》，中國社會科學出版社，2017 年，第223 頁。受中國內戰(zhàn)影響，香港人口從1945 年的約60 萬，增長到1951 年的200 萬左右。⑨Siu-Lung Wong，，Hong Kong: Oxford University Press，1988，p.3.至20 世紀70 年代初，主要來自香港新界的英國華人總數(shù)已接近10 萬。⑩Hugh D. R. Baker，“Branches All Over: The Hong Kong Chinese in the United Kingdom”，in Ronald Skeldon，ed.，，Armonk: M. E. Sharpe，1994，p.2.英國殖民勢力撤出南亞時推行的“印巴分治”政策造成大批穆斯林難民，部分通過英國公司招募和連鎖移民的方式移民英國。據(jù)英國內政部統(tǒng)計，1951—1961年間，僅來自印度和巴基斯坦的移民就從36000人增長到106000人。自1962年《英聯(lián)邦移民法》（Commonwealth Immigrants Act 1962）頒布起，英國政府開始對英聯(lián)邦國家移民做出限制，但以家庭團聚為名的申請未被納入。①英國立法官網(wǎng)，http://www.legislation.gov.uk/ukpga/1968/9/contents/enacted，訪問日期：2019 年9 月3 日。1962—1968年間，以家眷名義進入英國的英聯(lián)邦國家移民超過25萬人。②Muhammad Anwar，，London: Routledge，1998，p.4.

20 世紀末，英國出現(xiàn)穆斯林和華人的第二次移民潮。穆斯林方面，20 世紀后半葉，主要來自巴基斯坦和孟加拉的南亞裔穆斯林移民從約64 萬人上升到約100 萬。③Humayun Ansari，；London: Minority Rights Group，2002，p.7.另據(jù)英國國家統(tǒng)計署公布的數(shù)據(jù)，2001—2011 年的十年間，僅英格蘭與威爾士的常住穆斯林人口就從160 萬增長到270 萬，在英國常住人口中的比重從2.7%增長到4.8%。④ONS：“Religion in England and Wales 2011”，https://www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/culturalidentity/religion，訪問日期：2019 年9 月3 日。并且，由于穆斯林人口結構的年輕化和英國本土白人的老齡化，穆斯林人口將持續(xù)加速增長，近年或已接近350 萬。華人方面，中國大陸的改革開放與經(jīng)濟崛起成為第二次華人移民潮的主要動因，特別是留學生和投資移民迅速增長。中國大陸取代香港和東南亞成為英國華人的主要來源地。根據(jù)英國人口普查結果顯示，2001—2011 年，華人從占總人口比重的0.4%迅速增長到0.7%，接近40 萬人。⑤ONS：“Ethnicity and National Identity in England and Wales 2011”，http://www.ons.gov.uk/ons/rel/census/2011-census/key-statistics-for-local-authorities-in-england-and-wales/rpt-ethnicity.html，訪問日期：2019 年7 月6 日。近年華人移民繼續(xù)呈現(xiàn)加速增長態(tài)勢，總數(shù)或已達60 萬。⑥李明歡：《歐洲華僑華人史》，暨南大學出版社，2019年，第570頁。

顯而易見，英國華人與穆斯林兩大亞文化族群的興起具有相似性。二戰(zhàn)前，二者都是少量、半封閉地聚集于英國港口城市，大多從事底層職業(yè)，與主流社會互動不多，保持了本民族的傳統(tǒng)文化和生活方式。二戰(zhàn)后華人與穆斯林先后迎來兩次移民潮，人數(shù)持續(xù)加速增長，逐漸成長為英國社會具有一定影響力的族群。同時，由于華人和穆斯林都來自能夠在世界舞臺上與西方文明并駕齊驅的東方強勢文化圈，因此，二者都具有族群文化辨識度高和文化傳統(tǒng)根深蒂固的特點，在與本土白人主流文化的并存與互動中，形成了具有重要影響力的亞文化族群。值得注意的是，20 世紀70 年代以后，兩大族群的經(jīng)濟地位分化趨勢明顯，并逐漸成為二者各自文化屬性之外新的“族群標簽”。

二、兩大族群經(jīng)濟的“剪刀”差現(xiàn)象

二戰(zhàn)前移民英國的華人與穆斯林大都從事服務型或體力型的低技能職業(yè)，經(jīng)濟上普遍處于社會底層。除少數(shù)外交人員和留學生外，華人大多聚集在港口城市，從事海員、洗衣工等職業(yè)，另有少數(shù)經(jīng)營中餐館或從事流動商販、苦力等底層職業(yè)。1901至1931年英國華人從事海員和洗衣工的比重始終占到半數(shù)以上（1901年和1931年分別占68%和52%）。⑦Ng Kwee Choo，，London: Oxford University Press for Institute of Race Relations，1968，p.10.這種職業(yè)結構基本反映了二戰(zhàn)前華人在英國社會的職業(yè)層次和經(jīng)濟地位。穆斯林移民的情況與華人大體相同，聚集在港口城市，以海員和服務人員為主。當然，無論是華人還是穆斯林，都是半封閉狀態(tài)的邊緣族群，尚難融入本土白人主導的主流經(jīng)濟。

戰(zhàn)后移民潮形成的兩大族群在行業(yè)上發(fā)生了分化。在戰(zhàn)后第一次移民潮中，華人大多集中于餐飲業(yè)，除少數(shù)經(jīng)營大型中餐廳外，多數(shù)是小餐館老板或廚師、幫工等工勤服務人員；穆斯林則大多作為勞工移民來到英國，集中在倫敦和北方工業(yè)城市中的工礦企業(yè)。盡管從事的主要行業(yè)發(fā)生分化，但兩大族群的主體仍都處于社會底層，經(jīng)濟地位普遍低于本土白人。但隨著族群文化差異的逐漸彰顯，自20 世紀70 年代以后，特別是新世紀以來，華人和以南亞裔為主體的穆斯林在族群經(jīng)濟上呈“剪刀”差現(xiàn)象。⑧本文的“剪刀”差指族群經(jīng)濟在整體上差距越拉越大的現(xiàn)象，并非經(jīng)濟學術語中的“剪刀差”。這一現(xiàn)象主要表現(xiàn)在華人和南亞裔穆斯林在職業(yè)層次、經(jīng)濟活力和薪酬水平三個方面。

首先，在職業(yè)層次上，華人特別是新生代華人向中高端職業(yè)集中，而南亞裔穆斯林盡管職業(yè)結構也趨多元，但仍以低技能職業(yè)為主。一方面，華人從事專業(yè)技術職業(yè)的比重持續(xù)增長。隨著華人新生代和中國大陸新移民的崛起，大量接受了良好教育的華人向經(jīng)濟和社會地位普遍較高的專業(yè)技術職業(yè)領域集中，從事傳統(tǒng)的低技能職業(yè)的華人比重迅速下降。根據(jù)大衛(wèi)·帕克做的全國性問卷調查顯示，20 世紀90 年代年輕華人在餐飲業(yè)工作比重達75%，并指出：“家族式中餐館是英國華人的特定屬性”。①但這種情況在新世紀已大大改變。根據(jù)2011 年英國國家統(tǒng)計署對英國華人男性職業(yè)分布的統(tǒng)計顯示，盡管住宿與餐飲服務業(yè)（Accommodation and food service activities）仍是占比最高的行業(yè)，但從業(yè)者已不足三分之一（31%）。②與傳統(tǒng)職業(yè)的比重下降同步，專業(yè)技術領域的華人迅速增加。據(jù)統(tǒng)計，僅倫敦的華人注冊會計師就超過一千人，僅次于本土白人。③近年，中醫(yī)行業(yè)已成為僅次于餐飲業(yè)之外華人最為集中的行業(yè)，從業(yè)人員超過2 萬人。④此外，華人在英國的金融、IT、科學和管理等專業(yè)領域都占有一席之地。另一方面，華人在商業(yè)領域成績斐然。不僅越來越多的華商在英國零售業(yè)、旅游業(yè)、國際貿易、房地產(chǎn)和制造業(yè)中嶄露頭角，傳統(tǒng)華人餐飲業(yè)也在壯大和轉型。早期餐飲業(yè)以華人和底層白人為主要客源，但新時期的中餐館逐漸擺脫過去“低端餐飲”的標簽，向高、中、低全檔次方向發(fā)展，多元化與本土化發(fā)展已使其受到英國社會各階層的廣泛認可。⑤根據(jù)2014 年世界中國烹飪聯(lián)合會的統(tǒng)計，英國中餐館總數(shù)已達2 萬家，其中約有6000 家中、高檔中餐廳和14000 家中餐外賣店。⑥中餐業(yè)和20 世紀70 年代以后興起的零售業(yè)造就了第一批經(jīng)濟地位處于英國社會中上水平的華商群體。

與華人向中高端專業(yè)技術和商業(yè)領域集中相較，南亞裔穆斯林移民盡管也實現(xiàn)了職業(yè)結構的多元化，但仍以從事收入水平中下的低技能職業(yè)為主。⑦根據(jù)2011 年英國國家統(tǒng)計署對16 歲以上就業(yè)者從事低技能職業(yè)的比重統(tǒng)計顯示，華人男性（24%）和女性（42%）均為英國所有族群（包括本土白人）中的最低。與之形成鮮明對比的是，無論男性還是女性，巴基斯坦裔和孟加拉裔移民中的就業(yè)者從事低技能職業(yè)的比重都超過半數(shù)，不僅遠高于華人，也高于全國平均水平。其中，巴基斯坦裔男性就業(yè)者中從事低技能職業(yè)者的比重為全國最高，達57%，與華人男性分屬各族群比重的兩端；孟加拉裔女性就業(yè)者中從事低技能職業(yè)者的比重高達67%，在所有族群中僅略低于“吉普賽人或愛爾蘭旅行者”（Gypsy or Irish Traveller）的71%（各族群的具體占比可參見表1）。⑧從具體職業(yè)來說，根據(jù)英國官方2011 年的統(tǒng)計，巴基斯坦裔男性從事最多的行業(yè)為“批發(fā)和零售貿易與機動車和摩托車修理”（Wholesale and retail trade; repair of motor vehicles and motor cycles），比例為22%；孟加拉裔男性從事最多的行業(yè)為“住宿及膳食服務”（Accommodation and food service activities），比例為36%。⑨職業(yè)層次上愈益拉開的差距是華人與南亞裔穆斯林族群經(jīng)濟“剪刀”差現(xiàn)象的客觀反映。

其次，在經(jīng)濟活力層面，英國華人整體上高于南亞裔穆斯林。根據(jù)英國國家統(tǒng)計署數(shù)據(jù)顯示，2011年華人的失業(yè)率（5%）低于全國平均水平（6%），與本土白人持平，遠低于巴基斯坦裔（8%）和孟加拉裔（9%）。②就業(yè)方面，巴基斯坦裔和孟加拉裔的就業(yè)率（employment rate）是英國所有族裔中最低的，分別為58.2%和54.9%，且在英國所有地區(qū)都低于全國平均水平，在西米德蘭郡（West Midlands）和約克郡-亨伯行政區(qū)（Yorkshire and The Humber）甚至低于50%。③對于就業(yè)群體工作時長的統(tǒng)計則進一步說明了經(jīng)濟活力上的差距。2011 年英國國家統(tǒng)計署公布的數(shù)據(jù)顯示，16—64 歲華人男性擁有全職工作的比例為78%，④遠高于巴基斯坦裔的64%和孟拉加裔的46%。女性中，巴基斯坦裔（48%）和孟拉加裔（44%）擁有全職工作的比例低于半數(shù)，而華人女性的比例接近三分之二（66%）。至2018 年，這種境況并沒有發(fā)生轉變。巴基斯坦裔男性中的19.6%，女性中的54.5%無經(jīng)濟活動。⑤可見，英國華人與南亞裔穆斯林的經(jīng)濟活力差距較為顯著。

表1 2011 年英國各族群男性和女性從事低技能職業(yè)占比①表1 根據(jù)英國國家統(tǒng)計署發(fā)布的相關數(shù)據(jù)整理而成，參見ONS，“Men and Women in Low Skilled Occupations by Ethnic Group”in.

最后，在收入水平上，華人的平均薪酬高于穆斯林，且差距持續(xù)拉大。時薪中位數(shù)（median gross hourly pay）是族群在英國社會中經(jīng)濟地位的重要指標，能夠直觀地反映出經(jīng)濟收入水平。根據(jù)2018 年英國國家統(tǒng)計署公布的數(shù)據(jù)，英國華人時薪中位數(shù)是英國所有族裔中最高的，達15.75 英鎊，比英國白人（12.03 英鎊）高31%，比巴基斯坦裔（10 英鎊）和孟加拉裔（9.6 英鎊）分別高出58%和64%。⑥ONS：“The median gross hourly pay (excluding overtime) for all employees by ethnicity （10-categories），GB，2012-2018”，in，http：//www.ons.gov.uk/employmentandlabourmarket/peopleinwork/earningsandworkinghours/articles/ethnicitypaygapsingreatbritain/2018，訪問日期：2019 年9 月8 日。回溯兩大族群此前在就業(yè)市場上的時薪數(shù)據(jù)，則能夠清晰地展現(xiàn)兩大族群經(jīng)濟愈益明顯的“剪刀”差現(xiàn)象。2012—2018 年，巴斯斯坦裔、孟加拉裔與華人、本土白人的時薪中位數(shù)趨勢，參見圖1。不難看出，2012—2018 年間華人與南亞裔穆斯林兩大族群之間的時薪中位數(shù)差距持續(xù)拉大。如果對比本土白人的數(shù)據(jù)可知，南亞裔穆斯林與本土白人時薪中位數(shù)的差距基本穩(wěn)定，其與華人差距不斷拉大的主要原因在于華人時薪中位數(shù)的加速增長。目前，在英國華人平均收入水平不斷加速提升的同時，南亞裔穆斯林移民長期居于英國社會下游。在可預見的未來，兩大亞文化族群之間的收入差距還將進一步拉大。

圖1 2012—2018 年英國各族群時薪中位數(shù)變化⑦根據(jù)英國國家統(tǒng)計署發(fā)布的相關數(shù)據(jù)整理而成，ONS：“The median gross hourly pay (excluding overtime) for all employees by ethnicity (10-categories)，GB，2012-2018”.

綜上，對英國華人和南亞裔穆斯林移民的比較可知，盡管兩大亞文化族群在英國的移民歷史較為相似，早期移民的經(jīng)濟地位也比較接近，但自上世紀末以來，二者在族群經(jīng)濟上顯現(xiàn)出鮮明的“剪刀”差。這一變化也成為華人與南亞裔穆斯林在英國各自發(fā)展道路呈現(xiàn)分野的寫照和關鍵動因。

三、兩大族群經(jīng)濟差異性的文化成因

作為英國兩大特色鮮明的亞文化族群，華人與穆斯林移民盡管在起始階段并未表現(xiàn)出族群經(jīng)濟上的明顯差異，在社會融入和參政意識等方面也存在諸多相似，但自上世紀末以來，二者在經(jīng)濟上逐漸拉開差距。究其原因，兩大族群在教育觀、性別觀和財富觀等方面存在的鮮明文化差異應是重要動因。

首先，在教育觀方面，受中國儒家思想長期熏陶的華人更重視對子女的教育投入，將接受高等教育視為下一代提升經(jīng)濟地位、實現(xiàn)階層跨越，進而融入主流社會的主要途徑之一。與之相較，穆斯林移民群體深受伊斯蘭文化影響，更重視宗教教育，認為“教育的目的不僅在于傳授知識，更重要的還在于人的精神培育、靈魂的鑄造和品性的修煉”。①郭春霞：《伊斯蘭教育觀的基本特點》，《中國穆斯林》2001 年第2 期。兩大族群在教育觀念上的差異影響了受教育水平的高低。英國國家統(tǒng)計署公布的數(shù)據(jù)顯示，2011 年英格蘭與威爾士16—24 歲的年輕人共有660 萬，其中全日制學生（full time students）占比為48%，而華人占比是所有族群中最高的，達到87%。盡管穆斯林移民新生代在英國的受教育水平也不斷提高，16—24 歲年輕人接受全日制教育的比重（巴基斯坦裔和孟加拉裔分別達到60%和59%）已超過本土白人（44%），但相較于華人仍處于較低水平。②接受高等教育的華人大多集中在會計、金融、經(jīng)濟學、商科、計算機和電氣工程等應用學科。大多數(shù)學生畢業(yè)后進入金融業(yè)、商業(yè)和中高端專業(yè)技術領域，這些都是收入水平較高的行業(yè)。由此，受教育水平高這一優(yōu)勢成為華人族群經(jīng)濟迅速提升的關鍵性動力。

重視教育已經(jīng)成為華人在英國社會最鮮明的族群文化特征。初代移民落地英國后，通過艱苦拼搏有了一定經(jīng)濟能力后，大多不遺余力地加大對子女的教育投資，這從16—24 歲華人中接受全日制教育者比重高達87%即可略見一斑。同時，由于英國高等教育水平位于世界前列，教育移民現(xiàn)已成為華人移民英國的重要原因之一。目前，中國是英國大學最大的國際學生來源地。根據(jù)英國內政部（Home Office）對留學移民的統(tǒng)計，2018 年6 月至2019 年6月的一年中，獲得資助進入英國大學學習的國際學生中（本、碩、博），來自非歐洲經(jīng)濟區(qū)（Non-EEA）的人數(shù)達到歷史峰值，其中來自中國的人數(shù)最多，達107622 人，占總數(shù)的43%。③另據(jù)英國國家統(tǒng)計署2017 年公布的數(shù)據(jù)顯示，16—24 歲華人在英國同年齡層中的人口比重為1.1%，而全部華人在英國總人口中的比重僅為0.5%（不含擁有華人血統(tǒng)的混血）。④這一數(shù)據(jù)可以間接印證教育移民數(shù)量的龐大。若將之與該年齡段華人中全日制學生占比高達87%的事實結合，又足見接受高等教育的華人占比仍加速增大，并將向英國社會持續(xù)輸出大批擁有較高經(jīng)濟地位的華人中產(chǎn)階級。

其次，在性別觀方面，現(xiàn)代華人文化已突破傳統(tǒng)的束縛，更提倡女性的經(jīng)濟獨立，女性強勁的經(jīng)濟活力推動華人經(jīng)濟地位的整體提升。與之相較，穆斯林族群更強調女性的家庭角色，普遍遵循的是伊斯蘭教先知穆罕默德的教導：“女性是家里的看護者，看護者必須為家庭負責?！雹輳呐缘木蜆I(yè)方面來說，英國國家統(tǒng)計署2011 年關于“族群與勞動力市場”的統(tǒng)計顯示：不僅華人男性的全職就業(yè)率（78%）遠超巴基斯坦裔（64%）和孟加拉裔（46%），女性的表現(xiàn)更為突出。⑥擁有全職工作的華人女性比例是英國所有群族中最高的，達到66%，不僅高于英國全國平均水平（56%）和本土白人（54%），更是遠高于巴基斯坦裔（48%）和孟拉加裔（44%）。與之形成鮮明對比的是，在巴基斯坦和孟加拉裔女性中，不僅就業(yè)率遠低于華人女性，而且在就業(yè)群體中，全職工作的比例也非常低，超過半數(shù)的就業(yè)者屬于兼職工作（即周工作時長少于30 小時），分別達到52%和56%，且有20%和23%的兼職女性每周工作時間少于15 小時，比例遠高于其他族群。⑦ONS：“Hours worked for females by ethnic group”.

英國國家統(tǒng)計署對女性無經(jīng)濟活動（Economic Inactivity）原因的調查，更能說明兩大亞文化族群的性別觀念在經(jīng)濟活動中的巨大影響。在針對16—64歲女性的調查中，華人女性無經(jīng)濟活動的主要原因（64%）是正在接受全日制教育（即學生身份），而這一原因在巴基斯坦和孟加拉裔女性中占比均在20%以下（英國全國平均比例為37%）；與之形成鮮明對比，巴基斯坦和孟加拉裔女性無經(jīng)濟活動的主要原因是全職照顧家庭，比例分別高達52%和54%（英國全國的平均比例為31%）。①可見，受兩大族群性別觀念差異的影響，華人與南亞裔穆斯林女性在各自的族群經(jīng)濟中扮演著截然不同的角色，相較而言，華人女性能夠擔當起與男性并駕齊驅的經(jīng)濟發(fā)展動力和支柱作用，這也成為兩大族群在經(jīng)濟上不斷拉開差距的重要動因。

最后，在財富觀方面，世俗性的華人文化更強調經(jīng)濟成功對實現(xiàn)人生價值的重要性，而穆斯林文化更注重工作、生活與信仰之間的平衡。勤奮節(jié)儉與吃苦耐勞是華人的重要族群標簽，也是華人實現(xiàn)經(jīng)濟成功的關鍵。早期華人移民通過勤儉積累一定創(chuàng)業(yè)資金后，投資餐飲業(yè)、零售業(yè)等，誕生了一大批成功華商。對于華人來說，滿足于底層生存者少之又少。即便已躋身高收入群體之列，多數(shù)華人仍為家族和后代繼續(xù)追求更高財富目標。正是對經(jīng)濟成功的不懈追求，華人較多選擇從事時間、精力付出較多，財富回報率也更高的商業(yè)和中高端專業(yè)技術行業(yè)。因此，華人在英國的餐飲、零售、國際貿易、旅游、金融、醫(yī)療和科技領域都有不俗的表現(xiàn)。相較而言，南亞裔穆斯林更多選擇收入穩(wěn)定、投入較少但回報率也較低的職業(yè)。兩大族群在就業(yè)市場上的工作時長能夠大體反映出這種差異。根據(jù)英國國家統(tǒng)計署2011 年公布的數(shù)據(jù)，不僅就業(yè)市場中南亞裔穆斯林女性的周平均工作時長全國最少，男性也同樣如此。孟加拉裔半數(shù)以上（54%）的男性就業(yè)者周工作時長少于30 小時，并有超過12%的周工作時長在15 小時以下；巴基斯坦裔雖略低于孟加拉裔，周工作時長在30 小時以下的比例也超過三分之一（36%）。與之相較，華人男性就業(yè)者中周工作時長少于30 小時的僅約五分之一（21%）。②ONS：“The proportion of young people（aged 16—24）by ethnicity，England and UK，APS，Jan - Dec 2017”.

當然，除了上述文化因素外，作為少數(shù)族群，華人和南亞裔穆斯林在英國社會還面臨著程度不同的種族歧視，這也在客觀上造成兩大亞文化族群在經(jīng)濟融入中的不同處境。相對而言，華人雖然也會遭到本土白人的歧視，但隨著華人整體受教育水平、社會融入能力的迅速提升，以及祖籍國國際地位特別是經(jīng)濟上的強勢崛起，主流社會對華人的認可度正發(fā)生積極改變。③需要指出，新冠疫情爆發(fā)以來，英國華人經(jīng)濟遭到一定程度的打擊，英國主流社會對華人的歧視現(xiàn)象也有所增加，但從長遠來看，華人經(jīng)濟的整體向好發(fā)展與華人族群社會地位的提升仍是大勢所趨。與之相較，受近年中東地區(qū)伊斯蘭極端主義蔓延、歐洲難民危機持續(xù)和主流社會民粹主義興起等因素的影響，英國穆斯林的社會融入還存在較多困境，這也同樣反映在族群經(jīng)濟層面上。

結 語

作為英國有著相近移民史和亞文化發(fā)展史的族群，華人與南亞裔穆斯林在英國的經(jīng)濟起步并無多大差距，但自20 世紀末以來在族群經(jīng)濟上逐漸呈現(xiàn)“剪刀”差現(xiàn)象。這一現(xiàn)象既表現(xiàn)在兩大族群職業(yè)分布上的不同，也體現(xiàn)在就業(yè)市場上經(jīng)濟活力與薪酬水平的差距。相較而言，華人較多從事收入水平和經(jīng)濟活力較高的商業(yè)和中高端專業(yè)技術職業(yè)，在就業(yè)率和時薪等方面擁有明顯優(yōu)勢。這些差距正日益塑造二者在英國社會不同的經(jīng)濟地位。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，但不可否認，作為英國社會中兩大“亞文化”的承載體，教育觀、性別觀和財富觀等方面的文化差異產(chǎn)生了重要影響。對后代受教育水平的重視、對女性經(jīng)濟獨立的提倡，以及對經(jīng)濟成功的不懈追求成為華人族群經(jīng)濟迅速提升的關鍵優(yōu)勢。

當然，族群經(jīng)濟上的“剪刀”差主要是華人經(jīng)濟整體提升相對更快所致，并不意味著穆斯林族群經(jīng)濟的下行。事實上，當今南亞裔穆斯林移民經(jīng)濟不斷發(fā)展，并涌現(xiàn)出大量政界、商界和專業(yè)技術領域的成功人士。同時需要強調，文化并無優(yōu)劣之分，華人與南亞裔穆斯林代表了兩大各具特色的東方文化在英國社會植根發(fā)展的不同路徑。華人在經(jīng)濟上的優(yōu)勢也并不意味著較高的政治和社會地位，相反，由于普遍缺乏參政意識，且組織性不強，英國華人在政治和社會影響力方面弱于英國穆斯林族群。對于華人來說，盡管近年在參政議政和社會公共事務中的表現(xiàn)有所改觀，但積極融入主流社會，加強族群凝聚力和組織性，最終實現(xiàn)政治地位與經(jīng)濟地位協(xié)調發(fā)展的目標，仍任重而道遠。