劉鳳華 袁指揮

自從埃及法老圖特摩斯三世（約公元前1479—前1425 年在位）征伐敘利亞-巴勒斯坦地區(qū)（后文簡(jiǎn)稱為“敘巴地區(qū)”）以來，埃及在該地區(qū)逐步確立起了統(tǒng)治地位。埃及對(duì)敘巴地區(qū)采取了派駐官員、駐扎軍隊(duì)的間接統(tǒng)治方式，各個(gè)附屬國(guó)的國(guó)王仍然享有王者的尊貴地位，在很大程度上獨(dú)立地管理著他們的國(guó)家。利用埃及間接統(tǒng)治所留下的權(quán)力空間，一些附屬國(guó)開疆并土，而宗主國(guó)埃及對(duì)這種擴(kuò)張行為采取了一定的反制措施。

在對(duì)巴勒斯坦地區(qū)埃及附屬國(guó)的擴(kuò)張的研究上，學(xué)界有兩種研究路徑。一種是單純研究埃及附屬國(guó)的擴(kuò)張，這以庫(kù)費(fèi)爾特、羅斯的研究成果為代表。①另外一種是把薩克穆的拉巴玉的擴(kuò)張與以色列的掃羅所建的北部王國(guó)的擴(kuò)張作比較，從地緣政治的角度為掃羅北部王國(guó)的建立尋找歷史依據(jù)，這以芬克爾斯坦、那曼、克費(fèi)爾的研究成果為代表。②總體上看，學(xué)界已有的研究所關(guān)注的焦點(diǎn)是這些附屬國(guó)擴(kuò)張的細(xì)節(jié)，但是，對(duì)于它們?yōu)槭裁茨軌蝾l繁對(duì)外擴(kuò)張，至今未見學(xué)者做過深入探討。為此，筆者在學(xué)界的研究基礎(chǔ)上，擬對(duì)巴勒斯坦地區(qū)的埃及附屬國(guó)的擴(kuò)張、埃及的應(yīng)對(duì)措施、埃及附屬國(guó)不斷擴(kuò)張的深層次原因進(jìn)行探討。

一、巴勒斯坦地區(qū)的埃及附屬國(guó)的擴(kuò)張

從阿馬爾那泥板書信可以看出，巴勒斯坦地區(qū)的一些附屬國(guó)對(duì)埃及保持忠誠(chéng)，而另外一些附屬國(guó)則推行地區(qū)性的霸權(quán)政策，如，薩克穆（Shakmu）、加茲魯（Gazru）、金提凱爾米魯（Ginti-kirmilu）等等。在拉巴玉及其子統(tǒng)治時(shí)期，巴勒斯坦中部山區(qū)的薩克穆采取了對(duì)外擴(kuò)張的政策，把矛頭對(duì)準(zhǔn)了周邊國(guó)家，尤其是耶斯列谷地的美吉多。在米爾凱魯、貝魯達(dá)尼統(tǒng)治時(shí)期，加茲魯不斷擴(kuò)張勢(shì)力，擴(kuò)張的主要目標(biāo)是耶路撒冷。在塔蓋統(tǒng)治時(shí)期，卡梅爾山附近的金提凱爾米魯與加茲魯結(jié)成攻守同盟，向外擴(kuò)張勢(shì)力。通過阿馬爾那泥板書信可以發(fā)現(xiàn)，這些國(guó)家的擴(kuò)張大致分成三個(gè)階段，第一個(gè)階段是拉巴玉主導(dǎo)擴(kuò)張的時(shí)期，第二階段是米爾凱魯領(lǐng)導(dǎo)擴(kuò)張的時(shí)期，第三階段為貝魯達(dá)尼擴(kuò)張的時(shí)期。

在擴(kuò)張的第一個(gè)階段，薩克穆是擴(kuò)張的主力，加茲魯扮演協(xié)助者的次要角色。從阿馬爾那泥板書信提供的信息來看，薩克穆的統(tǒng)治者拉巴玉與加茲魯?shù)慕y(tǒng)治者米爾凱魯結(jié)成了攻守同盟。在一封泥板書信中，薩克穆的統(tǒng)治者拉巴玉對(duì)法老說，“瞧，（這就是）我的叛逆，瞧，（這就是）我的疏忽，因?yàn)槲疫M(jìn)入了加茲魯城”（第253 號(hào)阿馬爾那泥板書信第18—22行①文中所引的阿馬爾那泥板書信，均為筆者翻譯，以文中夾注的方式標(biāo)注。后文簡(jiǎn)稱為：第X 號(hào)泥板書信第X 行。），在另外一封泥板書信中，拉巴玉再次提及這個(gè)問題，“我的罪行在于，我進(jìn)入了加茲魯城與我所說的話”（第254 號(hào)泥板書信第19—23 行）。在這兩封泥板書信中，拉巴玉提及進(jìn)入加茲魯城，到底指的是什么呢？是薩克穆入侵加茲魯，還是拉巴玉與米爾凱魯秘密會(huì)晤商討要事呢？盡管阿馬爾那泥板書信對(duì)此沒有明確記載，但是從另外一封泥板書信可以找到一些線索。在這封泥板書信中，一個(gè)小國(guó)統(tǒng)治者貝魯曼罕爾說，“愿國(guó)王把話送給我，別讓米爾凱魯、拉巴玉聽到”（第249 號(hào)泥板書信第15—17行），顯然貝魯曼罕把米爾凱魯與拉巴玉看做是一伙的，他擔(dān)心這兩人知曉他與埃及法老之間的情報(bào)交流。因此，可以確定的是拉巴玉到了加茲魯，與其統(tǒng)治者秘密會(huì)晤。

在米爾凱魯?shù)闹С窒?，拉巴玉至少攻占? 座城市，在第250 號(hào)泥板書信中，一個(gè)附屬國(guó)統(tǒng)治者轉(zhuǎn)述了拉巴玉的兒子對(duì)他的父親的對(duì)外擴(kuò)張的描述，“這個(gè)城市（指吉提帕達(dá)拉）是我們的父親拉巴伊曾經(jīng)奪取下來的”②拉巴伊為拉巴玉異體寫法，下文不再贅述?！爱?dāng)他（指拉巴玉）進(jìn)攻蘇那馬城、布爾庫(kù)那城、哈拉布城的時(shí)候，他驅(qū)逐了他們。他奪取了吉提里穆尼城，他耕種了國(guó)王、你的主人（的土地）”（第250 號(hào)第13—14、42—47 行）。在攻占了這些城市后，拉巴玉把矛頭對(duì)準(zhǔn)了美吉多，美吉多的統(tǒng)治者比里迪伊向法老匯報(bào)說，“拉巴玉對(duì)我發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)”，拉巴玉“決定去奪取美吉多”（第244 號(hào)第11—12、22—24 行）。

拉巴玉死后，米爾凱魯成為擴(kuò)張的主角，巴勒斯坦地區(qū)的埃及附屬國(guó)的擴(kuò)張進(jìn)入了第二個(gè)階段。米爾凱魯與拉巴玉的兩個(gè)兒子結(jié)成新的同盟，“此外，米爾凱魯進(jìn)入了他們跟前，他們之間公平地交換了問候禮物，這樣，他離開了（國(guó)王），米爾凱魯進(jìn)入到拉巴伊的兩個(gè)兒子的條約之中”（第250 號(hào)泥板書信第31—36 行）。米爾凱魯還與金提凱爾米魯?shù)慕y(tǒng)治者兼他的岳父塔蓋結(jié)成結(jié)盟，耶路撒冷的統(tǒng)治者阿布迪希巴在泥板書信中把兩者并列提及，“至于米爾凱魯和塔蓋”（第289 號(hào)泥板書信第11 行），暗示了這兩人有著密切關(guān)系。從第290 號(hào)泥板書信來看，米爾凱魯與另外一個(gè)統(tǒng)治者蘇瓦爾達(dá)塔結(jié)成了同盟，“瞧，至于米爾凱魯和蘇阿爾達(dá)圖（蘇瓦爾達(dá)塔的異體寫法）對(duì)國(guó)王、我的主人的土地所做的事情”（第290 號(hào)泥板書信第5—7 行）。此外，米爾凱魯還與“阿爾沙亞的兒子們”也結(jié)成了同盟，“米爾凱魯沒有離開……阿爾沙亞的兒子們”（第289 號(hào)泥板書信第5—7 行），現(xiàn)在還不清楚阿爾沙亞是哪個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者。

這樣，米爾凱魯利用這些同盟國(guó)的力量，奪取了耶路撒冷與加茲魯之間的魯布圖。阿馬爾那泥板書信中的一句話——“當(dāng)他們占領(lǐng)魯布圖的時(shí)候”（第289 號(hào)泥板書信第13 行），表明該城已經(jīng)落入了米爾凱魯之手。第250 號(hào)泥板書信對(duì)奪取魯布圖城的細(xì)節(jié)作了描述，“瞧，至于米爾凱魯和蘇阿爾達(dá)圖對(duì)國(guó)王、我的主人的土地所做的事情，他們集結(jié)了加茲魯?shù)能婈?duì)、吉姆提的軍隊(duì)、凱爾圖的軍隊(duì)，奪取了魯布圖的土地?！保ǖ?50 號(hào)泥板書信第5—11 行）然后，米爾凱魯號(hào)召同盟國(guó)一起孤立耶路撒冷，“米爾凱魯寫信給塔蓋與（拉巴玉或阿爾沙亞的）兒子們，（說），‘做（這樣的）人吧！把他們所有的要求給凱爾圖的人們，讓我們孤立烏魯撒倫（即耶路撒冷）?！保ǖ?89 號(hào)泥板書信第25—29 行）阿布迪希巴直接告訴法老，“這些事情都是在米爾凱魯?shù)拿钕?、蘇阿爾達(dá)圖的命令下、金提的統(tǒng)治者（的命令下）（做）的”（第250 號(hào)泥板書信第25—28 行）。

與此同時(shí)，“拉巴玉的兒子們認(rèn)真地繼續(xù)他們父親的事業(yè)”，①George Kufeldt，p.222.正如一個(gè)附屬國(guó)的統(tǒng)治者所言，“拉巴亞的兩個(gè)兒子一直說，②拉巴亞為拉巴玉異體寫法，下文不再贅述?！裎覀兊母赣H一樣，進(jìn)攻國(guó)王、你的主人……’”（第250 號(hào)泥板書信第40—41 行）。結(jié)果，拉巴玉的兩個(gè)兒子，“調(diào)轉(zhuǎn)了他們的臉，這損害了國(guó)王、我的主人的土地”（第250 號(hào)泥板書信第5—7 行），至于他們?nèi)绾螖U(kuò)張的，現(xiàn)存的阿馬爾那泥板書信沒有記載，可能與拉巴玉當(dāng)年的擴(kuò)張軌跡相似。

但是，米爾凱魯拼湊的這個(gè)同盟，逐步分崩離析了。第366 號(hào)泥板書信提及阿布迪希巴與蘇瓦爾達(dá)塔一起對(duì)阿皮魯作戰(zhàn)，“我與阿布迪希巴對(duì)阿皮魯作戰(zhàn)”（第366 號(hào)泥板書信第20—21 行），這表明蘇瓦爾達(dá)塔退出了米爾凱魯?shù)耐?。從其他阿馬爾那泥板書信來看，蘇瓦爾達(dá)塔顯然加入了一個(gè)更大的同盟，除了蘇瓦爾達(dá)塔所統(tǒng)治的國(guó)家外，還有耶路撒冷、阿克、阿卡沙帕，“阿克的統(tǒng)治者蘇拉塔與阿卡沙帕的統(tǒng)治者伊塔魯塔，召喚了50 個(gè)人來到我（指的是蘇瓦爾達(dá)塔）這里，現(xiàn)在，他們與我一起出征”（第366 號(hào)泥板書信第22—28 行）。至于其他同盟國(guó)，可能還站在米爾凱魯一邊。有學(xué)者猜測(cè)，米爾凱魯?shù)乃劳?，最終使得這個(gè)同盟自然瓦解了。③R. W. Ross，“Gezer in the Tell el-Amarna Letters”，p.68.

接替米爾凱魯統(tǒng)治加茲魯?shù)氖莵喤梁陌ⅠR爾那泥板書信來看，亞帕胡似乎放棄了對(duì)外擴(kuò)張的政策。但是，亞帕胡與他的兄弟關(guān)系不睦，在寫給埃及法老的書信中，亞帕胡對(duì)此做了這樣的描述，“我那更年輕的兄弟敵視我，他已經(jīng)進(jìn)入了穆哈珠城，他把他的雙手給了阿皮魯，現(xiàn)在，他正在與我作戰(zhàn)。”（第298 號(hào)泥板書信第22—29 行）雙方爭(zhēng)斗的結(jié)果以亞帕胡的失敗而告終，“我失去了我的土地上的物資，現(xiàn)在我一無所有。”（第300 號(hào)泥板書信第12—14 行）在亞帕胡之后，加茲魯?shù)膰?guó)王是貝魯達(dá)尼。貝魯達(dá)尼是不是亞帕胡的那個(gè)兄弟呢？現(xiàn)存的阿馬爾那泥板書信，對(duì)此沒有記載。貝魯達(dá)尼統(tǒng)治時(shí)期，加茲魯再次走上了對(duì)外擴(kuò)張的道路，巴勒斯坦地區(qū)的埃及附屬國(guó)的擴(kuò)張進(jìn)入了第三階段。在寫給埃及國(guó)王的泥板書信中，貝魯達(dá)尼描述了他在山區(qū)修建城市以對(duì)付來自山區(qū)的敵人，“（因?yàn)椋┥絽^(qū)（的國(guó)家）敵視我，我建造了1 座城市，它的名字叫曼哈圖城，以準(zhǔn)備（接待）國(guó)王、我的主人的弓箭手士兵的到來?！保ǖ?92 號(hào)泥板書信第28—32 行）此處提及的敵視加茲魯?shù)纳絽^(qū)國(guó)家指的是哪個(gè)國(guó)家呢？在米爾凱魯時(shí)期，加茲魯進(jìn)攻的主要目標(biāo)是巴勒斯坦山區(qū)的耶路撒冷，因此，這里的山區(qū)國(guó)家很可能指的還是耶路撒冷，若果真如此的話，那么，在貝魯達(dá)尼統(tǒng)治時(shí)期，加茲魯再次走上了擴(kuò)張的道路。由于資料的缺乏，學(xué)界對(duì)貝魯達(dá)尼的擴(kuò)張具體情況知之甚少。

二、埃及對(duì)巴勒斯坦地區(qū)附屬國(guó)擴(kuò)張的應(yīng)對(duì)措施

從薩克穆、加茲魯、金提凱爾米魯?shù)臄U(kuò)張來看，薩克穆、加茲魯是擴(kuò)張的主力，而金提凱爾米魯似乎僅僅配合或策應(yīng)加茲魯?shù)臄U(kuò)張。薩克穆的擴(kuò)張方向?yàn)橐沽泄鹊兀悠濘數(shù)臄U(kuò)張目標(biāo)是山區(qū)的耶路撒冷。耶斯列谷地是多條商路的必經(jīng)之地，其中一條商路經(jīng)過以巴路山（Mt. Ebal）與基利心山（Mt. Gerizim）之間峽谷，通向薩克穆。對(duì)于薩克穆而言，若要完全掌控峽谷商路，必須得控制耶斯列谷地。美吉多是耶斯列谷地最為重要的城市，通向敘利亞地區(qū)的“沿海大道”的東支路經(jīng)過美吉多。如果能占領(lǐng)美吉多，薩克穆不但能掌控峽谷商路，而且還會(huì)控制“沿海大道”東支路。這樣，耶斯列谷地的戰(zhàn)略要地美吉多成為薩克穆攻擊的主要目標(biāo)。加茲魯控制著從沿海平原通向內(nèi)陸的道路，因“沿海大道”所在的沿海平原對(duì)埃及非常重要，加茲魯若入侵沿海平原的話，必然會(huì)遭到埃及的殘酷鎮(zhèn)壓，因此，加茲魯轉(zhuǎn)而試圖控制山區(qū)的商路，最終選擇奪取山脊之路（Ridge Route，也稱族長(zhǎng)之路）的重要節(jié)點(diǎn)城市耶路撒冷。一旦奪取了耶路撒冷，那么，加茲魯不但將掌控沿海通向山區(qū)的商路，而且還可控制山脊之路的重要路段。

在拉巴玉聯(lián)合米爾凱魯擴(kuò)張的時(shí)候，埃及對(duì)兩個(gè)附屬國(guó)統(tǒng)治者采取了不同的政策。埃及意識(shí)到米爾凱魯在擴(kuò)張中所扮演的是協(xié)助者的角色，故而對(duì)他采取懷柔的政策。為此，埃及法老放下身段，給米爾凱魯送去大量禮物：

你（使節(jié)），對(duì)加茲魯?shù)慕y(tǒng)治者米爾凱魯（說），“下面是國(guó)王的話?！爆F(xiàn)在，我把這塊泥板送去給你，對(duì)你說：現(xiàn)在，我派遣弓箭手士兵的馬隊(duì)指揮官漢亞，連同美麗的女持杯者所需要的東西：銀子、金子、亞麻袍子、紅玉髓、各種各樣的石頭、烏木椅子，各種各樣類似的好東西，合計(jì)：160 提板；①此處的提板是對(duì)古埃及的重量、貨幣單位德本（）的阿卡德語(yǔ)音譯。合計(jì)：40 個(gè)女持杯者。1 個(gè)女持杯者的價(jià)格是40（謝克爾）銀子。因此，在送給你的十分美麗的女持杯者中，沒有任何人是冒名頂替的，國(guó)王、你的主人對(duì)你說，“這太好了，根據(jù)他送給你的命令?！痹改阒?，國(guó)王安好，就如太陽(yáng)神一般，他的軍隊(duì)、他的戰(zhàn)車、他的馬匹非常好！阿蒙放置了上地、下地——從太陽(yáng)神升起到太陽(yáng)神落下地方——在國(guó)王的雙腳下。（第369 號(hào)泥板書信）

在現(xiàn)存的阿馬爾那泥板書信中，多是附屬國(guó)寫給埃及的書信，而埃及寫給附屬國(guó)的書信非常罕見，可能出于懷柔加茲魯?shù)哪康模＜胺ɡ喜乓环闯B(tài)寫信給米爾凱魯。在阿馬爾那泥板書信中，附屬國(guó)往往主動(dòng)或應(yīng)埃及的要求向埃及進(jìn)獻(xiàn)各種物品，而在第369 號(hào)泥板書信中，法老送給米爾凱魯40 名女持杯者及其所用的各種物品，由此可見埃及的良苦用心。至于這些東西是法老主動(dòng)送的呢，還是米爾凱魯索要的呢，由于史料缺乏，無法得知。但是，在第269 號(hào)泥板書信中，米爾凱魯曾主動(dòng)向法老索要珍貴的藥材沒藥（murru）：②沒藥：阿卡德語(yǔ)詞匯為murru，英譯為myrrh。一般把myrrh 翻譯為“沒藥”，也偶爾翻譯成城“末藥”，這是沒藥樹的樹膠凝結(jié)成塊狀物，可以入藥，有消炎止痛的功效。

你（使節(jié)），對(duì)國(guó)王、我的主人、我的神、我的太陽(yáng)神說，“下面是你的仆人、你腳下的塵土米爾凱魯?shù)脑?。”在?guó)王、我的主人、我的神、我的太陽(yáng)神的腳下，我七次又七次地拜倒在地！我已經(jīng)聽到了國(guó)王、我的主人送來的（話）。愿國(guó)王、我的主人派來弓箭手士兵給他的仆人，愿國(guó)王、我的主人送來用以治療（疾患）的沒藥。（第269 號(hào)泥板書信）

雖然米爾凱魯在問候語(yǔ)中，極盡諂媚，貶低自我，像其他附屬國(guó)統(tǒng)治者一樣，“七次又七次地拜倒在地”，但是，他要求埃及法老送給他珍貴的沒藥，儼然一副大國(guó)統(tǒng)治者的派頭。埃及并不產(chǎn)沒藥，它的沒藥主要來自蓬特（可能是今天的阿曼或索馬里一帶）。從這個(gè)意義上講，沒藥對(duì)于埃及而言，也是一種非常難得的物品，而附屬國(guó)統(tǒng)治者米爾凱魯卻張口向埃及索取沒藥，個(gè)中意味耐人尋味。

對(duì)于首惡拉巴玉，埃及最初的措施比較溫和，埃及法老質(zhì)問拉巴玉與米爾凱魯?shù)慕Y(jié)盟的事情，拉巴玉對(duì)此辯稱道，“我已經(jīng)聽到了國(guó)王、我的主人在你送來的泥板上寫下的話。瞧，我是國(guó)王的仆人，就如我的父親一樣，就如我祖父一樣，很早以來，我們是國(guó)王、我的主人的仆人，我沒有反叛過你，也沒有忽視過你。瞧，（這就是）我的叛逆，瞧，（這就是）我的疏忽，因?yàn)槲疫M(jìn)入了加茲魯城，我說了下面的話，‘國(guó)王優(yōu)待我們’！現(xiàn)在，我沒有其他的目的，除了侍奉國(guó)王之外，不論國(guó)王說什么，我都會(huì)聽從的?！保ǖ?53 號(hào)泥板書信第7—31 行）對(duì)于法老質(zhì)問其子與阿皮魯勾結(jié)的事情，拉巴玉以不知情來搪塞（第254 號(hào)泥板書信第32—35 行），為了免受其子的牽連，他把兒子交給埃及官員阿達(dá)亞（第254 號(hào)泥板書信第36—37行）審判。埃及對(duì)此并不滿意，最終采取了有限打擊的政策。攻打拉巴玉的軍隊(duì)是埃及軍隊(duì)，還是附屬國(guó)組成聯(lián)軍，從比里迪伊向法老匯報(bào)的泥板書信中能找到一點(diǎn)線索，“因?yàn)楣植筷?duì)已經(jīng)返回，拉巴玉對(duì)我發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)”（第244 號(hào)泥板書信第9—12 行），此處提及的弓箭手部隊(duì)是返回埃及還是返回其他地方，還不清楚，但是，可以肯定的是，這是埃及主導(dǎo)的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。拉巴玉的城市被占領(lǐng)了，他對(duì)此抱怨道，“在戰(zhàn)爭(zhēng)中，城市已經(jīng)被占領(lǐng)了……城市被奪走了，與神一起（被奪走了）?！保ǖ?52 號(hào)泥板書信第9—13 行）

埃及分化瓦解拉巴玉-米爾凱魯?shù)恼呷〉昧顺晒Γ陀駥?duì)于埃及法老沒有懲罰米爾凱魯十分不滿，他抗議道，“國(guó)王拿走了我所有的東西，而米爾凱魯?shù)臇|西在哪里呢？我知道了米爾凱魯對(duì)我所做的事情。”（第254 號(hào)泥板書信第24—29 行）有的學(xué)者認(rèn)為，這句話表明了米爾凱魯與拉巴玉分道揚(yáng)鑣了。③R. W. Ross，“Gezer in the Tell el-Amarna Letters”，p.64.在壓制了拉巴玉之后，埃及回過頭來懲罰米爾凱魯。埃及官員延哈馬沒收了米爾凱魯?shù)呢?cái)產(chǎn)，要求米爾凱魯交出妻兒做人質(zhì)。（第270 號(hào)泥板書信第9—21 行）

不久，拉巴玉再次發(fā)動(dòng)了對(duì)外擴(kuò)張，對(duì)埃及的統(tǒng)治中心美吉多下手。美吉多對(duì)埃及非常重要，拉巴玉“對(duì)沿海大道地區(qū)的入侵侵犯了法老的利益，使得法老沒了耐心”，④Yohanan Aharoni，，trans. by Anson F. Rainey，Philadelphia: The Westminster Press，1967，p.163.在埃及的部署下，比里迪伊集結(jié)其他幾個(gè)附屬國(guó)的軍隊(duì)征伐并生擒了拉巴玉。①但在押解拉巴玉去埃及受審的途中，阿克的統(tǒng)治者蘇拉塔擅自釋放了拉巴玉。至于蘇拉塔為什么會(huì)不惜忤逆宗主國(guó)埃及而釋放拉巴玉，阿馬爾那泥板書信沒有提供任何信息。但是，逃脫之后的拉巴玉，最終也沒有逃脫死亡的命運(yùn)，在第250 號(hào)泥板書信中，拉巴玉的兒子提及了父親被殺的事情（第280 號(hào)泥板書信第17—18 行），第280 號(hào)泥板書信中也有“曾經(jīng)奪取過我們的城市的拉巴玉死了”（第280 號(hào)泥板書信第30—32 行）的語(yǔ)句。

在米爾凱魯主導(dǎo)擴(kuò)張同盟的時(shí)期，埃及是如何進(jìn)行應(yīng)對(duì)的呢？現(xiàn)存的泥板書信對(duì)此沒有記載。有學(xué)者說，“在某個(gè)時(shí)候，拉巴玉的兒子從阿馬爾那書信中消失了”，而他們的同盟國(guó)加茲魯?shù)摹巴跷桓娼K結(jié)了阿馬爾那時(shí)期的示劍占領(lǐng)迦南中部地區(qū)的野心”。②此外，埃及扶植親埃及的政治勢(shì)力以取代蘇瓦爾達(dá)塔，不甘受埃及擺布的蘇瓦爾達(dá)塔抗議道，“為什么我的兄弟為國(guó)王所喜愛呢？”（第284號(hào)泥板書信第14—15行）從第366號(hào)泥板書信來看，最終蘇瓦爾達(dá)塔放棄與米爾凱魯?shù)慕Y(jié)盟，與阿布迪希巴一起對(duì)阿皮魯作戰(zhàn)。在貝魯達(dá)尼擴(kuò)張的時(shí)期，埃及同樣對(duì)加茲魯?shù)臄U(kuò)張采取了措施。埃及官員馬亞奪取了貝魯達(dá)尼建造新城曼哈圖城，貝魯達(dá)尼寫信給法老敘述了此事，“但是，瞧，馬亞把它從我的手中拿走了”（第292號(hào)泥板書信第33—34行）。此外，阿馬爾那泥板書信提及一個(gè)叫佩亞的人攻擊了加茲魯城，“瞧，古拉圖之子佩亞對(duì)加茲魯城——國(guó)王、我的主人的女奴——所做的事情”（第292號(hào)泥板書信第41—44行），有學(xué)者猜測(cè)佩亞是埃及官員。③但是，從第294號(hào)泥板書信來看，佩亞似乎還攻擊了另外一個(gè)附屬國(guó)統(tǒng)治者，這樣，對(duì)其身份的確定變得困難起來。讓事情變得更為復(fù)雜的是第295號(hào)泥板書信的作者也叫貝魯達(dá)尼，在這封書信中，貝魯達(dá)尼提及自己遭到了腓尼基地區(qū)的國(guó)家西頓的攻擊，而這塊泥板是用西頓附近的推羅的泥土制作的，很難想象加茲魯統(tǒng)治者貝魯達(dá)尼能擴(kuò)張到推羅那么遠(yuǎn)的地方，因此，筆者認(rèn)為這個(gè)貝魯達(dá)尼與加茲魯?shù)呢愻斶_(dá)尼不是同一個(gè)人。

盡管拉巴玉、米爾凱魯?shù)热嗽诎屠账固沟貐^(qū)擴(kuò)張過勢(shì)力，但埃及仍然控制著這一地區(qū)。在加茲魯挖掘出一個(gè)象牙日晷，上面描述了第19王朝法老美楞普塔（公元前1213—前1203年）跪拜拉-哈拉凱提神，除此之外還發(fā)掘出第19、20王朝時(shí)期的其他物品，④這些東西可能暗示了埃及的勢(shì)力在加茲魯?shù)拇嬖?。美楞普塔的勝利石碑（也稱以色列石碑）提及“攻下了卡扎爾（）”，⑤鑒于這塊石碑的碑文的詩(shī)歌體裁，學(xué)界很多學(xué)者認(rèn)為美楞普塔對(duì)巴勒斯坦的征伐可能并不存在。此外，新王國(guó)時(shí)期的詛咒文沒有提及加茲魯，這說明埃及人沒有把加茲魯視為敵人，有學(xué)者由此認(rèn)為，到了第19、20王朝時(shí)期，加茲魯仍在埃及的控制之下。⑥在薩克穆出土了一些新王國(guó)時(shí)期的圣甲蟲雕刻、印章，其中一個(gè)是18王朝時(shí)期的費(fèi)恩斯圣甲蟲雕刻，上面的象形文字讀作Hmt nswt tiy，意思為“提伊王后”，另一個(gè)年代為第19王朝的圣甲蟲雕刻，上面畫著一個(gè)裸體的男子，他的左邊的象形文字讀作kADn r xASwt pHr，意思為“諸圓形外國(guó)的戰(zhàn)車兵”，⑦由此看出埃及與薩克穆之間有一定的聯(lián)系。在第19王朝時(shí)期的阿那斯塔斯紙草上，提及敘巴地區(qū)一些城市的名字，其中就有薩克穆，“薩克穆的山在哪里？”⑧筆者由此推測(cè)，薩克穆還在埃及的控制之下。此外，埃及和赫梯和平條約簽訂之后，巴勒斯坦屬于埃及的勢(shì)力范圍。

三、巴勒斯坦地區(qū)的埃及附屬國(guó)屢次擴(kuò)張的原因分析

巴勒斯坦地區(qū)的埃及附屬國(guó)的擴(kuò)張，具有擴(kuò)張時(shí)間長(zhǎng)、擴(kuò)張范圍廣、參與者眾多的特征。從時(shí)間上，不管是薩克穆還是加茲魯，都是持續(xù)性的擴(kuò)張，大約都持續(xù)了2 代統(tǒng)治者的時(shí)間。從武力進(jìn)攻的范圍來看，拉巴玉及其子主要進(jìn)攻耶斯列谷地，而米爾凱魯、蘇瓦爾達(dá)塔、貝魯達(dá)尼主要進(jìn)攻的是耶路撒冷所在的巴勒斯坦中部山區(qū)，這些國(guó)家擴(kuò)張的地域范圍從耶斯列谷地延伸到耶路撒冷，這樣看起來范圍還是不小的。從參與者來看，除了薩克穆、加茲魯外，還有金提凱爾米魯以及幾個(gè)不知名國(guó)家，這樣算起來，牽扯到了至少5 個(gè)國(guó)家，而埃及在整個(gè)敘巴地區(qū)的附屬國(guó)才有40 多個(gè)。

面對(duì)這些附屬國(guó)的擴(kuò)張，埃及采取了懷柔、分化、威懾、征伐等措施以應(yīng)對(duì)。在對(duì)待薩克穆的擴(kuò)張上，埃及采取了威懾、有限征伐的措施，在拉巴玉奪取5 城之后，埃及只是教訓(xùn)了一下拉巴玉，這并沒有根除拉巴玉發(fā)動(dòng)擴(kuò)張的根基，在拉巴玉進(jìn)攻美吉多的時(shí)候，埃及采取了組建附屬國(guó)聯(lián)軍的方式，殺死了拉巴玉，即使如此，仍然沒有剪除薩克穆發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，之后拉巴玉的兩個(gè)兒子接替其父繼續(xù)擴(kuò)張。在對(duì)待加茲魯上，埃及采取了更為溫和的懷柔、分化措施，甚至主動(dòng)向米爾凱魯贈(zèng)送禮物。在對(duì)待其他附屬國(guó)上，埃及則采取了分化的措施，迫使蘇瓦爾達(dá)塔退出了米爾凱魯?shù)耐恕Ｓ纱丝磥?，埃及?duì)附屬國(guó)擴(kuò)張行為的處置，似乎不太有力，那么，造成這種狀況的原因是什么呢？

要回答這個(gè)問題，就必須討論埃及對(duì)敘巴地區(qū)的治理體制。在新王國(guó)時(shí)期，埃及對(duì)敘巴地區(qū)附屬國(guó)的統(tǒng)治是一種間接統(tǒng)治。敘巴地區(qū)的附屬國(guó)進(jìn)行自我管理，雖然其統(tǒng)治者臣服于埃及，但在國(guó)內(nèi)享有至高無上的王權(quán)，在阿馬爾那泥板書信中，敘巴地區(qū)的埃及附屬國(guó)統(tǒng)治者們互稱“國(guó)王”（?arru），①該詞的意思為“王”，為君主的一般性稱呼。一些附屬國(guó)統(tǒng)治者在寫給法老的信中自稱“某某國(guó)的統(tǒng)治者（amēlu）”，由此可見敘巴地區(qū)的埃及附屬國(guó)統(tǒng)治者享有王者的尊貴地位。當(dāng)然，埃及對(duì)這些附屬國(guó)也采取了一些約束措施，如，迫使附屬國(guó)宣誓效忠，把附屬國(guó)統(tǒng)治者的子嗣扣為人質(zhì)，更為重要的是，埃及在一些重要的城市，派遣官員以監(jiān)督附屬國(guó)，駐扎軍隊(duì)以威懾地方。②袁指揮：《阿馬爾那時(shí)代埃及在敘巴的統(tǒng)治》，《東北師大學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2015 年第1 期。在這種體制之下，盡管埃及官員發(fā)揮了一定的作用，但是卻把“亞洲城市的日常行政管理權(quán)拱手讓給了地方統(tǒng)治者?！雹跠. O’Conner & E. H. Cline，Michigan: The University of Michigan Press，1998，p.228.這種間接管理體制削弱了埃及的統(tǒng)治，為某些附屬國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝丝臻g。

但是，埃及為什么采對(duì)敘巴地區(qū)采取間接統(tǒng)治方式呢？一個(gè)廣泛流行的觀點(diǎn)是，敘巴地區(qū)自然環(huán)境復(fù)雜，文明程度較高，埃及直接統(tǒng)治起來不容易，且埃及最看重的是敘巴地區(qū)的商道優(yōu)勢(shì)，因此，沒有必要占領(lǐng)整個(gè)地區(qū)，只需在戰(zhàn)略要地駐扎一些官員、軍隊(duì)就足以保護(hù)商道，于是，埃及采取了一個(gè)比較溫和的間接統(tǒng)治方式。④D. B. Redford，Egypt，，Princeton: Princeton University Press，1992，p.193.但是，這種觀點(diǎn)很難站得往腳，因?yàn)榫彤?dāng)時(shí)埃及的南北兩大勢(shì)力范圍——敘巴地區(qū)、努比亞而言，兩個(gè)地區(qū)的文明程度難分伯仲。事實(shí)上，與埃及文明相比，在前王朝時(shí)代努比亞文明并不遜色，在第二中間期努比亞人建立科爾馬王國(guó)的文明程度高，國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大，曾經(jīng)與北部的?？怂魉雇醭献鲊范陆匕＜澳喜康牡?7 王朝，由此看來，敘巴的文明程度并不比努比亞高。埃及對(duì)努比亞采用了直接統(tǒng)治方式，而對(duì)敘巴地區(qū)采用間接統(tǒng)治方式，并非埃及權(quán)衡文明程度后而做出的選擇。敘巴地區(qū)環(huán)境的確多樣，但并不能對(duì)埃及軍隊(duì)形成某種不可逾越的屏障，因?yàn)榘＜胺ɡ蠄D特摩斯三世多次率軍隊(duì)深入敘巴地區(qū)。因此，環(huán)境復(fù)雜多樣并不是埃及采取間接統(tǒng)治的根本原因。事實(shí)上，敘巴地區(qū)是大國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)地區(qū)，埃及不宜也不可能實(shí)行直接統(tǒng)治。⑤袁指揮：《阿馬爾那時(shí)代埃及在敘巴的統(tǒng)治》，《東北師大學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2015 年第1 期。從埃及控制商道的需求，埃及帝國(guó)的治理困境，以及埃及的獨(dú)特的文化等方面來探討埃及的間接治理體制，可能會(huì)更得要領(lǐng)。

埃及在新王國(guó)時(shí)期進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，控制了敘巴地區(qū)和努比亞地區(qū)，那么，埃及帝國(guó)建立的目的何在呢？一般而言，“就其職能而言，帝國(guó)是個(gè)政治工具，用以維持帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程和（或）直接組織這帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程。換句話說，帝國(guó)就在于直接控制業(yè)已存在的較大經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)?！雹貹.?？嘶魻柲贰屠铩.吉爾斯：《古代世界體系中的“資本”帝國(guó)主義與剝削》，見安德烈·岡德·弗蘭克、巴里·K.吉爾斯：《世界體系：500 年還是5000 年？》，郝名瑋譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004 年，第75 頁(yè)。因此，筆者認(rèn)為埃及帝國(guó)的創(chuàng)建，本質(zhì)上是埃及追逐各種資源的產(chǎn)物，正如有學(xué)者所言，“建立帝國(guó)一個(gè)主要的動(dòng)機(jī)是為了控制貿(mào)易路線并對(duì)其進(jìn)行征稅”。②從阿馬爾那泥板書信可以看出，埃及對(duì)巴勒斯坦地區(qū)的控制，一方面有著掠奪物資的考量，另一方面也有控制貿(mào)易路線的打算。隨著新王國(guó)時(shí)期埃及對(duì)外擴(kuò)張的步伐，埃及逐步控制了敘巴大部分地區(qū)，巴勒斯坦地區(qū)成了埃及與西亞大國(guó)交往的通道。雖然沿地中海近海航行也可以與西亞大國(guó)互通有無，但是，從阿馬爾那泥板書信來看，似乎當(dāng)時(shí)的使節(jié)（同時(shí)也是大國(guó)之間禮物貿(mào)易的承擔(dān)者）仍然選擇走陸路，巴比倫王布爾拉布里亞什二世派往埃及的商人（即使節(jié)）遭到敘巴地區(qū)小國(guó)的打劫，“現(xiàn)在，我的商人，與阿胡塔布一起出發(fā)的，在迦南做買賣被扣留了。當(dāng)阿胡塔布向我的兄弟行進(jìn)的時(shí)候，在迦南的欣那圖那城，巴隆美之子順阿達(dá)與阿克城的沙拉圖之子蘇塔特那，派遣他們的人，他們殺了我的商人，并奪走了他們的銀子”（第8 號(hào)泥板書信第13—21 行）。巴比倫王也曾提及大馬士革的統(tǒng)治者搶劫商隊(duì)，“我向你派去的使節(jié)嚓勒穆，在他的旅程中被搶劫了兩次。第一次比爾亞馬扎搶劫了他，在他的第二次旅程中，你的疆土上的帕馬胡總督搶劫了他?！雹郏ǖ? 號(hào)泥板書信第73—77 行）佩拉的統(tǒng)治者穆特巴魯寫給埃及法老的泥板書信提及法老要求他釋放埃及派往米坦尼的商旅，“國(guó)王、我的主人把哈亞派給我，說，‘去哈那加爾巴特的商旅，瞧，我派出來的，（你）派走它吧！’我是誰(shuí)啊？我能不派出國(guó)王、我的主人的商旅嗎？瞧，我的父親拉巴亞侍奉著國(guó)王、他的主人，他急速派出了國(guó)王派往哈那加爾巴特國(guó)、卡拉杜尼阿什國(guó)的商旅。愿國(guó)王、我的主人派出商旅！我會(huì)帶著大量的護(hù)衛(wèi)護(hù)送它”（第255 號(hào)泥板書信第8—25 行），還有一個(gè)附屬國(guó)統(tǒng)治者表示，“我已經(jīng)全部準(zhǔn)備好了，我會(huì)護(hù)送國(guó)王、我的主人的所有商旅，直到布什魯努城”。（第199 號(hào)泥板書信第9—13 行）從這些材料可以看出，在埃及與西亞大國(guó)的交往中，巴勒斯坦地區(qū)仍然扮演著重要角色。④

埃及進(jìn)入敘巴地區(qū)后，逐漸建立起自身的“勢(shì)力范圍”，⑤敘巴地區(qū)的國(guó)家成為了埃及附屬國(guó)。懷特將這種帝國(guó)與附屬國(guó)構(gòu)成的體系稱為宗主國(guó)體系，附屬國(guó)（邊緣）與帝國(guó)（核心）構(gòu)成一種依附與被依附的關(guān)系。⑥敘巴地區(qū)的附屬國(guó)與埃及之間的關(guān)系當(dāng)屬此類關(guān)系，而這種關(guān)系體現(xiàn)為核心對(duì)邊緣的控制，正如學(xué)者所言，古代和古典時(shí)代農(nóng)業(yè)帝國(guó)通常是“核心城市對(duì)其鄰國(guó)實(shí)行不同程度的行政和軍事控制。”⑦但是，由于帝國(guó)缺乏“固定的地理邊界和統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)政治控制”體系，造成了“在固定的邊界內(nèi)，帝國(guó)沒有程度一致的統(tǒng)治權(quán)，其統(tǒng)治權(quán)隨著對(duì)一些區(qū)域控制的日益減弱而遞減”，⑧這樣就造就了一種等級(jí)結(jié)構(gòu)：“完全從屬”于核心的地區(qū)、“半獨(dú)立的”地區(qū)和“雖然獨(dú)立但處于核心巨大影響力之下”的地區(qū)，而帝國(guó)“對(duì)最邊緣地區(qū)”的控制只是一種“霸權(quán)”而已。⑨詹姆斯通過對(duì)阿馬爾那泥板書信的研究，也觀察到了埃及對(duì)敘巴地區(qū)控制力遞減的情況，他以距離埃及遠(yuǎn)近而將敘巴地區(qū)劃分為沿海平原、南部?jī)?nèi)陸地區(qū)、北迦南地區(qū)和最北部地區(qū)：埃及對(duì)沿海平原的控制力最強(qiáng)，在沿海平原基本上全是忠于埃及的附屬國(guó)；在內(nèi)陸地區(qū)，埃及的控制力下降了，“隨著距離埃及越遠(yuǎn)或地形變得越難走，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)地區(qū)的附屬國(guó)的獨(dú)立性越強(qiáng)”，在這個(gè)地區(qū)比較容易出現(xiàn)無秩序的情況，能夠看到“當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者與埃及法老之間關(guān)系比較緊張”的證據(jù)；在北迦南地區(qū)，埃及的控制力進(jìn)一步減弱，大馬士革和阿姆魯肆無忌憚擴(kuò)張勢(shì)力；最北部地區(qū)的附屬國(guó)傲慢無禮，法老無法約束。①埃及在對(duì)敘巴地區(qū)的控制上，面臨著所有帝國(guó)都會(huì)面臨的難題，正如晏紹祥教授所言，“在古代那種交通和通訊條件下，非?，F(xiàn)實(shí)的問題是如何讓政令達(dá)到如此遙遠(yuǎn)和廣大的地區(qū)，”②在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平下，埃及帝國(guó)顯然無法解決距離造成的對(duì)附屬國(guó)控制遞減的問題。

埃及獨(dú)特的地域中心主義思想，也阻礙了埃及對(duì)敘巴地區(qū)的直接統(tǒng)治。埃及人將自己的國(guó)家稱呼為“黑土地”（）或“土地”（），對(duì)埃及之外的地方稱為“紅土地”（）或“山地”（），古埃及人把尼羅河谷的平坦的黑色土地與兩側(cè)的崎嶇不平的沙漠、山地視為截然不同的地方，加上尼羅河流域土地的肥沃以及尼羅河的定期泛濫，使得埃及人非常迷戀故土，對(duì)于埃及之外的地方有著某種不適應(yīng)。古埃及的《對(duì)美利卡拉王的教諭》生動(dòng)地記載了埃及人對(duì)敘巴地區(qū)的看法；“瞧，可憐的亞洲人，因?yàn)樗麄兙幼≡跊]有甘泉、林木的地方，山巒疊嶂，道路艱險(xiǎn)”，③在另外一篇教諭文學(xué)作品中，描述了被派往敘巴地區(qū)的埃及士兵所面臨的環(huán)境問題，“行軍穿過山坡，每三天才能喝到一次水，這水里有臭味和咸鹽味”，④阿那斯塔斯紙草描述了敘巴地區(qū)的地理?xiàng)l件，“那里的天是黑的，地上長(zhǎng)滿了參天的柏樹、橡樹與雪松，那里的獅子比豹子、鬣狗更厲害”。⑤金壽福教授認(rèn)為，這些文學(xué)作品中的描述“反映了習(xí)慣于平緩和開闊地理環(huán)境的埃及人初到西亞以后所感受到的不適與不安?！雹藿饓鄹＃骸豆糯＜叭说耐庾逵^念》，《世界歷史》2008 年第4 期。與這種不適、不安并存的是，古埃及人對(duì)故土的異常眷戀，從《遇難船夫的故事》、《辛努亥的故事》中可以看出，流落在外的埃及人對(duì)故土非常眷戀，他們的葉落歸根的思想根深蒂固。⑦袁指揮：《古埃及人的民族意識(shí)和觀念》，《世界民族》2006 年第1 期。金壽福教授說：“由于古代埃及人特殊的地理位置和相對(duì)優(yōu)越的地理環(huán)境，他們對(duì)于外族和外國(guó)持有一定的優(yōu)越感，同時(shí)也不乏恐懼感?！雹嘟饓鄹＃骸豆糯＜叭说耐庾逵^念》，《世界歷史》2008 年第4 期。這種優(yōu)越感、恐懼感使得埃及人不愿長(zhǎng)期生活在敘巴地區(qū)。若是直接建立統(tǒng)治的話，那么，會(huì)有很多埃及人需要長(zhǎng)期甚至世代生活在敘巴地區(qū)，甚至死后還得葬在敘巴地區(qū)，這對(duì)眷戀尼羅河流域的埃及人來說是很難接受的。

以上三個(gè)因素相互交織，共同發(fā)揮作用，影響了埃及對(duì)敘巴地區(qū)的統(tǒng)治方式。帝國(guó)的治理困境——帝國(guó)觸角的延伸能力，制約了埃及對(duì)敘巴地區(qū)的統(tǒng)治的深度和廣度，在這種情況下，埃及人采用了間接統(tǒng)治方式。而敘巴地區(qū)在西亞、北非交往中的通道地位，使得埃及滿足于自身與西亞大國(guó)之間商路的暢通，這強(qiáng)化并固化了埃及對(duì)敘巴地區(qū)的統(tǒng)治方式。埃及的地域中心主義觀念，阻礙了埃及在敘巴地區(qū)建立直接統(tǒng)治。