童文娟

摘要：語(yǔ)文閱讀教學(xué)不僅僅是為了使得學(xué)生的閱讀素養(yǎng)得到提升，讓學(xué)生擁有更為良好的文本信息獲取能力，更是為了讓學(xué)生的邏輯思維得到進(jìn)一步培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在看待問(wèn)題時(shí)以更為全面和深入的方式進(jìn)行分析。為此，教育研究者在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，需要有意識(shí)地幫助學(xué)生進(jìn)行思辨能力的培育。文章對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)進(jìn)行分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀;思辨能力;教學(xué)改革

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，原本只引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)課程知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，逐漸為人所拋棄?，F(xiàn)階段的語(yǔ)文教師在日常的課程教學(xué)中更注重幫助學(xué)生進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)，希望能夠讓學(xué)生有獨(dú)立的思維意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題的思索，這是小學(xué)生在智力開(kāi)發(fā)和各項(xiàng)能力培訓(xùn)的過(guò)程中務(wù)必要掌握和提升的能力。

一、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀

在教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)課文學(xué)習(xí)與鑒賞的過(guò)程中，不妨通過(guò)對(duì)比閱讀方式的運(yùn)用來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行閱讀理解能力的培養(yǎng)。由于在相應(yīng)課文講解的過(guò)程中有一些課文在情感傳遞或行文敘述方面具有較為明顯的相似點(diǎn)，因此教師可以將這類文章歸結(jié)到一處進(jìn)行相應(yīng)的對(duì)比閱讀，讓學(xué)生通過(guò)詳細(xì)的對(duì)比品鑒來(lái)進(jìn)行思辨能力的拓展，通過(guò)自身的分析與研究，來(lái)找出目標(biāo)閱讀課文的不同之處。譬如在進(jìn)行人教版三年級(jí)上冊(cè)第6單元兩首古詩(shī)閱讀時(shí)，所需要學(xué)習(xí)的兩首古詩(shī)都是進(jìn)行景致描繪的詩(shī)，一首是《望天門(mén)山》，另一首是《飲湖上初晴后雨》。這兩首古詩(shī)描繪的主題有相似之處，在所描繪景色中都包含了山水。但所表達(dá)的景致風(fēng)光卻存在著較為明顯的不同。教師不妨運(yùn)用對(duì)比閱讀的形式，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀這兩首古詩(shī)，找出這兩首古詩(shī)所描繪畫(huà)面和場(chǎng)景的不同之處。在這一過(guò)程，中學(xué)生就必須動(dòng)用自身的思辨能力來(lái)進(jìn)行相應(yīng)古詩(shī)詞所深刻蘊(yùn)含意蘊(yùn)的揣測(cè)與品味，并通過(guò)對(duì)比找出其中的不同之處。在這樣的課程教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的思辨能力便會(huì)通過(guò)對(duì)比閱讀活動(dòng)的展開(kāi)得到進(jìn)一步的提升與完善。因此對(duì)比閱讀這一教學(xué)方式的使用，在思辨能力培養(yǎng)方面的確能夠取得較為良好的效果。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維的擴(kuò)散，多角度思考問(wèn)題

想要使得學(xué)生的思辨能力得到進(jìn)一步的提升與完善，就需要讓學(xué)生擺脫從眾效應(yīng)。但在日常的集體授課教學(xué)模式中，教師很難讓學(xué)生在日常的課文評(píng)鑒中，以個(gè)性化的方法來(lái)進(jìn)行文章內(nèi)容的思索與感悟。為此教師可以在課文教學(xué)的過(guò)程中，進(jìn)行具有可辯論性主題的確立。啟發(fā)學(xué)生從不同角度進(jìn)行同一問(wèn)題的分析與思索，并進(jìn)行自身所思所思考的進(jìn)一步闡述。例如在進(jìn)行人教版六年級(jí)上冊(cè)《少年閏土》一文的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文中有些關(guān)鍵詞句的進(jìn)一步品讀，譬如“閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事……只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空?！比绻處煵灰龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維擴(kuò)散，只從文中來(lái)進(jìn)行相應(yīng)話語(yǔ)的理解，學(xué)生只能體會(huì)到魯迅對(duì)閏土生活的向往和羨慕。但實(shí)際上閏土與魯迅童年生活，并不僅僅只是在自由活動(dòng)場(chǎng)所方面有所不同。閏土雖然自由，但卻無(wú)法擁有優(yōu)渥的家境，擁有舒適的成長(zhǎng)環(huán)境，能夠有仆人聽(tīng)候差遣，能夠有仆人伺候自己，魯迅雖然不自由，但家境良好，吃飽穿暖，有最好的生活日用品，還能讀書(shū)識(shí)字。教師只有引導(dǎo)學(xué)生從正反兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行相應(yīng)問(wèn)題的辨析與研究，才能夠更深入地了解到閏土和魯迅之間的階級(jí)差異性。教師還可以讓學(xué)生思索，看自己更傾向于過(guò)哪種生活，通過(guò)此來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行思辨能力的提升。

三、從價(jià)值觀念樹(shù)立方面引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化思辨能力

我們閱讀教學(xué)不僅僅是為了讓學(xué)生進(jìn)行閱讀能力的提升，更是為了讓學(xué)生在進(jìn)行優(yōu)先文學(xué)作品閱讀時(shí)，體會(huì)到作者所呈現(xiàn)出的正確價(jià)值觀念，并逐漸受到正確價(jià)值觀念，潛移默化地感染，以此樹(shù)立自身的正確價(jià)值觀和道德觀，這也是一種使得學(xué)生思辨能力得到強(qiáng)化的方式。學(xué)生只有通過(guò)自己的思索，能夠認(rèn)知教師所引導(dǎo)教學(xué)的價(jià)值觀念是正確的后，才會(huì)主動(dòng)接受相應(yīng)的價(jià)值觀念。因此價(jià)值觀念的樹(shù)立與學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)是聯(lián)系在一起。譬如在進(jìn)行《狼牙山五壯士》這一課文學(xué)習(xí)時(shí)，狼牙山五壯士有舍生取義的壯烈舉動(dòng)。學(xué)生只有深刻地領(lǐng)悟了狼牙山五壯士的價(jià)值觀念，才能理解他們的舍生取義的深遠(yuǎn)含義。因此教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)狼牙山五壯士壯烈舉動(dòng)的思索，來(lái)讓學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)情懷的培育。這也是一種鍛煉學(xué)生思辨能力的方式，并且能夠讓學(xué)生在閱讀品鑒過(guò)程中與作者產(chǎn)生極強(qiáng)的精神共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在日常的語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地幫助學(xué)生進(jìn)行思辨能力的培養(yǎng)，并以此為教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行日常教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和閱讀活動(dòng)的展開(kāi)。只有如此才能夠讓學(xué)生的思辨能力得到進(jìn)一步的提升，并養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)的積累。

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