黨銳鋒，徐 琛

（寧夏大學(xué) 西夏學(xué)研究院，寧夏 銀川 750021；寧夏大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

中國共產(chǎn)黨是有著崇高理想信念的政黨。黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)近代以來三大里程碑式的勝利，中國的建設(shè)和發(fā)展取得世所罕見的矚目成就，中國夢的實(shí)現(xiàn)擁有前所未有的信心和可能，這些無不得益于黨對理想信念的高度重視。換言之，中國共產(chǎn)黨從一個最初成立時的弱小政黨，到當(dāng)前成為在世界范圍內(nèi)都有著巨大影響力的政黨，貫穿這百年奮斗歷程的一條邏輯主線，就是不斷鑄造中國共產(chǎn)黨自身所特有的理想信念，并樹立起對其由衷信服和認(rèn)同的過程。中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，對中國共產(chǎn)黨理想信念的內(nèi)涵進(jìn)行探析，能夠更好地樹立起全黨全國各族人民的真誠信仰，匯聚起開辟黨和國家事業(yè)新征程的磅礴力量。

一 馬克思主義是中國共產(chǎn)黨理想信念的靈魂

“馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂”［1］，這既是對馬克思主義科學(xué)性和重要性的集中闡明，也是對中國共產(chǎn)黨理想信念的深刻解讀。正是基于此種認(rèn)知，黨始終將馬克思主義作為自己最深厚的理論基石，這使得黨區(qū)別于其他一切表面宣稱自己是馬克思主義政黨，實(shí)則違背馬克思主義指導(dǎo)的政治勢力。

作為有著靈魂性意義的思想，馬克思主義必須始終遵循，并作為無產(chǎn)階級政黨不可丟棄的指導(dǎo)原則來認(rèn)識和看待。歷史已經(jīng)證明，偏離對馬克思主義的正確理解，試圖走本本主義、修正主義、機(jī)會主義的邪路，只會斷送中國革命的前程。黨內(nèi)先后出現(xiàn)的右傾投降主義、分裂主義、教條主義等錯誤思潮，都在一定程度上導(dǎo)致了黨的路線和方針的偏移，甚至一度使黨陷入瀕臨危亡的境地。面對理論靈魂的信仰困境，黨中央多次糾偏，逐漸樹立起全黨對馬克思主義的科學(xué)理解。早在古田會議上，就著重點(diǎn)明從思想上建設(shè)黨的獨(dú)特作用，并提出以黨報(bào)、讀書會、小組會、委員大會等十八種教育方法，幫助當(dāng)時以農(nóng)民為主要成分的黨員群體，形成對馬克思主義世界觀和方法論的基本認(rèn)知，為鞏固黨作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)提供了指導(dǎo)。此后，黨始終重視黨員的信仰教育問題，在瓦窯堡會議上將思想建黨確立為必須長期遵循的方針原則，在延安整風(fēng)運(yùn)動中靈活運(yùn)用“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”等多種方式糾正各類錯誤思想，并將這一優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿于中華人民共和國成立以來的歷史進(jìn)程中，在各個時期都有力扭轉(zhuǎn)了全黨對馬克思主義的信仰困境。

此外，靈魂地位并不是口頭上冠冕堂皇、行動上敷衍了事，而是要真正將其看作實(shí)現(xiàn)偉大使命、帶領(lǐng)人民走向富強(qiáng)、幸福的行動指南。中國共產(chǎn)黨作為誕生于國家興亡之際的馬克思主義政黨，天然地肩負(fù)著時代賦予的偉大使命，除了這一使命以外，沒有任何特殊的政黨或集團(tuán)私利。反觀一些自稱馬克思主義指導(dǎo)的政黨，全然舍棄時代浪潮的指引，一味追求舊社會的“復(fù)蘇”，無法有效擔(dān)當(dāng)起歷史重任。如以巴枯寧為首的國際社會主義民主同盟，不僅未能起到推動國際工人運(yùn)動向前發(fā)展的作用，反而企圖陰謀分裂國際，以小資產(chǎn)階級勢力篡奪無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對工人運(yùn)動造成極為惡劣的影響。中國共產(chǎn)黨深刻領(lǐng)會以往馬克思主義政黨和共產(chǎn)國際的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖過對馬克思主義的信仰”［2］。正是基于這樣的認(rèn)知，黨才得以成為帶領(lǐng)中國人民和中華民族不懈奮斗的堅(jiān)強(qiáng)支柱。

二 共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨理想信念的遠(yuǎn)大追求

共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義預(yù)示的未來社會的理想形態(tài)，是社會歷史規(guī)律所揭示的人類社會發(fā)展的必然走向，也是中國共產(chǎn)黨從成立起就確立的不懈追求。這在黨開始誕生時就有所體現(xiàn)。黨的一大已經(jīng)涉及有關(guān)借助階級斗爭的方式來奪取政權(quán)和推翻反動階級，并在階級消亡之前始終實(shí)行無產(chǎn)階級專政的主張，將階級消亡及其建立的公有制新社會作為奮斗目標(biāo)，旗幟鮮明地將共產(chǎn)主義作為自己的不懈追求。此后，在黨的二大上，黨根據(jù)當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)、國家危亡的局勢，進(jìn)一步制定了更加合理的、符合社會發(fā)展?jié)u進(jìn)趨勢的最高和最低兩大綱領(lǐng)。這一劃分，代表著黨對奮斗目標(biāo)的界定達(dá)到理性，實(shí)質(zhì)上是將共產(chǎn)主義看成一個需要經(jīng)過長期努力才能實(shí)現(xiàn)的階段，體現(xiàn)著黨對共產(chǎn)主義的辯證認(rèn)識和理性看待，為后來有關(guān)中國革命前途的“兩步走”論奠定了理論前提，有效駁斥了各種速勝論、激進(jìn)論和機(jī)會主義的侵?jǐn)_。

對共產(chǎn)主義的高度認(rèn)同和執(zhí)著信念成為鼓舞中國共產(chǎn)黨人冷靜應(yīng)對、沉穩(wěn)處理各種挫折的不竭動力，“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念”［3］。在中華人民共和國成立前的長久奮斗歷程中，黨一方面要同各種反動勢力和階級進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，另一方面要靈活應(yīng)對立場搖擺的中間階級?？梢哉f，夾縫中求生存是黨所面臨的境遇的生動寫照。其間，各種反動勢力對黨進(jìn)行圍追堵截，不斷制造白色恐怖，大批黨員干部和工農(nóng)群眾英勇就義，但這并沒有斷絕黨領(lǐng)導(dǎo)革命的決心和毅力，歸根到底，就是源于對共產(chǎn)主義的信念。1928年初，時任中共湖北省委常委的夏明翰被捕入獄，直到臨刑前也絲毫沒有吐露黨的秘密。在共產(chǎn)主義信念的指引下，中國共產(chǎn)黨人始終保持高昂的革命熱情和視死如歸的豪情壯志，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了驚天動地的偉大勝利，進(jìn)一步堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心和決心。

三 中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨理想信念的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向

具體問題具體分析，這是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨和國家必須遵循的行動準(zhǔn)則。歷史也已多次警示，罔顧變動發(fā)展著的客觀實(shí)際，不能對馬克思主義加以靈活運(yùn)用，終究會導(dǎo)致形勢傾頹的后果。中國共產(chǎn)黨人對此有著鮮明的省悟，在充分明晰過往沉痛教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，形成了因應(yīng)具體國情和特殊環(huán)境的中國特色社會主義，并以此為指導(dǎo)，不斷推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國家綜合實(shí)力的飛躍。

首先，作為馬克思主義在東方大陸上的嶄新產(chǎn)物，同時也是根植于時代要求和國情特殊性的必然產(chǎn)物，中國特色社會主義有著科學(xué)性和適應(yīng)性的雙重特性。經(jīng)過40多年的形成、壯大以及實(shí)踐的檢驗(yàn)，事實(shí)也已明確昭示，馬克思主義并沒有過時，而是以更加契合時代和國情的特殊形式呈現(xiàn)?？茖W(xué)社會主義依然是顛撲不破的真理，各種“終結(jié)論”“失敗論”等悲觀論調(diào)都不攻自破。其次，提供了一種人類社會發(fā)展的新的借鑒典范，有效駁斥了將資本主義看作一切文明實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必須經(jīng)歷的社會階段的“普適”觀點(diǎn)，回應(yīng)了馬克思關(guān)于東方社會發(fā)展的理論預(yù)見，演繹了跨越“卡夫丁峽谷”的充分可能性。中國特色社會主義的成功實(shí)踐，不僅是對文明普適性觀點(diǎn)的透徹回應(yīng)，同時也啟示各國，只有充分結(jié)合本國條件，選擇一條最契合本國歷史文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展道路，才能實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、健康的發(fā)展，擺脫資本主義的痼疾和對生產(chǎn)力的束縛。再次，中國特色社會主義具備高度的人類情懷，不僅重視本國發(fā)展，而且致力于為全人類謀幸福。一方面，這根源于“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的文化傳統(tǒng)，以及人口眾多和土地廣袤的獨(dú)特國情，這也是毛澤東同志提出的“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”［4］這一觀點(diǎn)的依據(jù)所在。同時，中國特色社會主義也不是閉門造車的產(chǎn)物，而是在吸收其他國家和文明的有益成果的基礎(chǔ)上探索形成的，因此，以中國力量反哺世界進(jìn)步、人類幸福，是天然內(nèi)嵌于中國特色社會主義之中的必然要求。

四 黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨理想信念的根本保障

“工欲善其事，必先利其器”，對于長久以來追尋偉大復(fù)興夙愿的中華民族來說，能夠助推這一事業(yè)順利完成的唯一力量就是中國共產(chǎn)黨。矢志不渝堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定樹立聽黨話、跟黨走的信念，為取得一切進(jìn)步和成就提供根本保障?！爸挥悬h中央有權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來，進(jìn)而把全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)起來，形成萬眾一心、無堅(jiān)不摧的磅礴力量”［5］。

強(qiáng)調(diào)將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)化為理想信念，是出于主客觀兩方面因素的考慮。從主觀方面來看，黨有著自身的優(yōu)異特質(zhì)。區(qū)別于唯利是圖、以政黨利益最大化為追求、無視人民利益和意愿的資產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨的使命追求就是帶領(lǐng)中國人民和中華民族取得解放，消滅一切壓制社會生產(chǎn)力發(fā)展的因素，建立一個人人幸福平等、遠(yuǎn)離剝削和壓迫的社會。同時，中國共產(chǎn)黨也有著富于自我凈化、自我完善的先進(jìn)秉性，它從不怯于正視自身存在的弱點(diǎn)和不足，有著敢于刀刃向內(nèi)、勇于自我革命的氣場與膽魄。客觀方面，從現(xiàn)代社會的國家治理規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)來看，一個堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是成就事業(yè)的關(guān)鍵。任何現(xiàn)代國家都不能脫離政黨而單純存在，政黨能夠最大限度地匯聚起國家發(fā)展需要的人力、物力、財(cái)力，脫離政黨的統(tǒng)一指揮，只會陷入群龍無首的混亂局面。特別是在當(dāng)前國際國內(nèi)形勢錯綜復(fù)雜、各方利益沖突此起彼伏、人類共同危機(jī)愈益顯現(xiàn)的時代，如何妥善應(yīng)對大變局的挑戰(zhàn)，并且從中敏銳地探查到進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)遇，以理論上的高度自覺和政治上的清醒擔(dān)當(dāng)推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)，是必須作出回應(yīng)的重大問題。綜合來看，要對這一問題進(jìn)行準(zhǔn)確回答，關(guān)鍵在黨。正因?yàn)槿绱耍瑯淞⑵鹑h全國各族人民對黨的領(lǐng)導(dǎo)的真誠擁護(hù)，是中國共產(chǎn)黨理想信念的固有之義。

五 對人民忠誠是中國共產(chǎn)黨理想信念的內(nèi)在尺度

不同于以往一切階級的狹隘性，無產(chǎn)階級有著廣博的胸懷和質(zhì)樸的情懷，由此鑄就了其先進(jìn)性這一根本屬性特質(zhì)。從這一意義出發(fā)，作為無產(chǎn)階級的代表，無產(chǎn)階級政黨同樣不同于以往的一切政黨。它們不僅代表著本階級的意愿訴求，也代表著廣大人民群眾的殷切呼聲。因此，是否對人民有著赤膽忠誠，是衡量無產(chǎn)階級政黨先進(jìn)性的一把標(biāo)尺，對黨和人民的忠誠，就是共產(chǎn)黨人的本。中國共產(chǎn)黨始終重視并善于團(tuán)結(jié)大眾的力量，同時也發(fā)自內(nèi)心地將人民作為最牢固的支撐和基礎(chǔ)。可以說，人民群眾是黨能夠在亂世中立足、在洶涌中發(fā)展、在跌宕中壯大的最大依托。

對人民忠誠作為中國共產(chǎn)黨理想信念的基本構(gòu)成，可以從起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)依次遞進(jìn)的邏輯進(jìn)行理解。起點(diǎn)邏輯內(nèi)蘊(yùn)于黨的產(chǎn)生條件中。近代以來，中國人民飽受壓迫與屈辱，殷切期盼出現(xiàn)一個能夠代表自身訴求、拯救民族和國家的堅(jiān)強(qiáng)政黨，這也是時代呼喚下的必然要求。但是，以往各個階級救亡圖存的嘗試都失敗了，追根溯源，就是脫離了廣大人民的支持，沒有忠誠地代表人民的意愿和利益。時代將目光轉(zhuǎn)向了最先進(jìn)的無產(chǎn)階級，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，明辨以往一切政治運(yùn)動的失敗原因，堅(jiān)定不移地保持對人民的忠誠，中國革命的前途從此有了主心骨。過程邏輯體現(xiàn)在黨對自身的準(zhǔn)確定位上。中國共產(chǎn)黨在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等多方面的工作。在此過程中，產(chǎn)生了一些誤解，例如，將我國政治體制看作所謂的“黨國體制”（party state），將黨的利益歪曲為超脫國家、社會和人民等其他所有群體之上的私有利益。其實(shí)，對于這種觀點(diǎn)，列寧早已警覺并明確指出，“黨努力領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃的工作，但不是代替蘇維?！保?］；鄧小平同志對此也有著深刻論述，“工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”［7］。這就凸顯了黨對自身所處地位的準(zhǔn)確定位。黨領(lǐng)導(dǎo)國家，但不會取代國家，更不會謀求自身的特殊利益，黨的一切工作都致力于為廣大人民創(chuàng)造福祉。故而，對人民忠誠的信念貫穿于黨的奮斗過程的始終。終點(diǎn)邏輯歸因于黨的階級屬性中。作為無產(chǎn)階級政黨，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、建設(shè)一個遠(yuǎn)離一切不平等的新社會是其從一而終的綱領(lǐng)和目標(biāo)。衡量這一新社會的根本標(biāo)準(zhǔn)，就在于社會中的每個成員是否得到了自由、全面的發(fā)展。具體來說，全體人民將享有幸福和諧的生活，遠(yuǎn)離一切形式的剝削與壓迫，人際關(guān)系高度和諧，物質(zhì)資料按需分配，人的各方面能力充分發(fā)展，整個社會呈現(xiàn)出人類理想中的圖景。如果脫離了對人民的忠誠、拋棄了人民是否真切地收獲幸福、對生活工作各方面是否滿意、在民主與法制的進(jìn)程中是否真正擁有當(dāng)家做主的獲得感等這些作為衡量黨的工作有效性的基本尺度，那么黨就無法成為人民真心信賴、發(fā)自內(nèi)心擁護(hù)的政黨，自然也就喪失了作為無產(chǎn)階級的階級屬性，更無須談實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。故而，對人民忠誠是階級屬性賦予中國共產(chǎn)黨的天然信念，是中國共產(chǎn)黨達(dá)到最終奮斗目標(biāo)的依托所在。

六 注重團(tuán)結(jié)是中國共產(chǎn)黨理想信念的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

團(tuán)結(jié)是進(jìn)步的前提，是中國共產(chǎn)黨的基本價值取向和認(rèn)同準(zhǔn)則。中國共產(chǎn)黨一向注重同黨內(nèi)外各方力量保持團(tuán)結(jié)、相互尊重、共同發(fā)展，并在長期的理論建構(gòu)和實(shí)踐探索過程中形成了中國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)思想，從而將團(tuán)結(jié)這一優(yōu)良作風(fēng)上升到黨必須長期奉行的理想信念層面。

中國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)，按照不同范圍和領(lǐng)域可以劃分為多個方面。第一，民族團(tuán)結(jié)。這集中展現(xiàn)在處理民族關(guān)系所采取的方式上，也就是民族區(qū)域自治。有關(guān)這一想法的論述早已有之。列寧就曾直言，“社會民主黨布隆民族綱領(lǐng)完全立足于民族地域自治”［8］，為多民族國家妥善處理好民族團(tuán)結(jié)問題提供了理論參考依據(jù)。之后，黨在繼承和發(fā)展這一思想的基礎(chǔ)上、并深入結(jié)合我國是統(tǒng)一的多民族國家這一特殊國情，探索創(chuàng)造出了我國特有的處理民族問題的制度，為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)奠定了基礎(chǔ)，成為具有中國特色的推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的智慧和方案。第二，黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。對于黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要性，毛澤東同志曾指出，“只有經(jīng)過共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)，才能達(dá)到全階級和全民族的團(tuán)結(jié)”［9］。作為一個國家的領(lǐng)導(dǎo)核心，如果黨自身都不能保持高度團(tuán)結(jié)，那么就更不必說實(shí)現(xiàn)什么發(fā)展、取得什么成就了。黨內(nèi)團(tuán)結(jié)突出體現(xiàn)在黨的紀(jì)律和黨員言行的關(guān)系上。一方面，黨的紀(jì)律是肅清黨內(nèi)不良風(fēng)氣、規(guī)范黨員言談舉止的行為規(guī)則，以硬性約束樹立起黨員對自身責(zé)任使命的清醒認(rèn)知，保證全體黨員朝著共同的目標(biāo)聚焦發(fā)力。如黨的七屆四中全會審議通過的《關(guān)于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的決議》，完善了有關(guān)黨內(nèi)紀(jì)律的多方面規(guī)定，彌補(bǔ)了中華人民共和國成立初期黨內(nèi)法規(guī)不健全的弊端，有效維護(hù)了黨內(nèi)秩序，黨內(nèi)團(tuán)結(jié)也有了可靠的保障。另一方面，黨的紀(jì)律應(yīng)該具有真正的約束力和感化性，在紀(jì)律框架下運(yùn)用多種具體形式來切實(shí)提升黨員的忠誠度和團(tuán)結(jié)意識，如采用“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的和風(fēng)細(xì)雨式的糾正方式、完善黨內(nèi)生活民主化的程序等。第三，黨外團(tuán)結(jié)，包括黨群團(tuán)結(jié)和黨際團(tuán)結(jié)兩方面。在黨群關(guān)系方面，黨能夠存在并不斷發(fā)展壯大，本身就是靠著群眾的力量?！包h的根基在人民，黨的力量在人民”［10］，脫離了人民，黨就失去了存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。保持黨群之間的魚水情深、始終密切聯(lián)系群眾的獨(dú)特優(yōu)勢，是增進(jìn)黨群團(tuán)結(jié)的必要舉措。在黨際關(guān)系上，中國共產(chǎn)黨廣泛團(tuán)結(jié)各個擁護(hù)社會主義、熱愛中華民族、維護(hù)國家統(tǒng)一的民主黨派，充分發(fā)揮中國特色社會主義參政黨的獨(dú)特作用，保持彼此之間的緊密關(guān)系，為共同目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗。第四，國際團(tuán)結(jié)。作為無產(chǎn)階級政黨，不僅要實(shí)現(xiàn)本國富強(qiáng)和人民幸福，更肩負(fù)著為全人類做貢獻(xiàn)的宏偉使命，同時，在和平與發(fā)展仍然是時代主題的背景下，國際團(tuán)結(jié)是各國實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的應(yīng)然選擇與實(shí)然路徑。從中華人民共和國成立起，這一認(rèn)知就鮮明地貫穿于黨和國家的外交原則中，“只要是對世界和平和人類進(jìn)步事業(yè)有一點(diǎn)用處的，我們就應(yīng)該團(tuán)結(jié)”［11］。進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨更加注重同各國友好協(xié)商、互利互惠、團(tuán)結(jié)協(xié)作，不僅在全球治理體系的加速演進(jìn)過程中顯示著愈益突出的作用，同時積極肩負(fù)起身為大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為打造人類命運(yùn)共同體、建設(shè)和諧友好的世界貢獻(xiàn)力量。