《粵海風(fēng)》征集有關(guān)鄉(xiāng)村文化振興的專(zhuān)題研究論文，此次聚焦的主題是“藝術(shù)如何助力鄉(xiāng)村建設(shè)”。當(dāng)前，“藝術(shù)家還鄉(xiāng)”是一個(gè)引人矚目的現(xiàn)象。許多藝術(shù)家回到鄉(xiāng)村，通過(guò)藝術(shù)與各種產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的融合，直接介入鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)實(shí)踐之中，成為鄉(xiāng)村建設(shè)大軍之中一股特殊的力量。這些藝術(shù)家都有著自己的“鄉(xiāng)愁”，他們?cè)卩l(xiāng)村出生、長(zhǎng)大，在城市受教育、工作與生活，在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的時(shí)代潮流中，作為“新鄉(xiāng)賢”，主動(dòng)還鄉(xiāng)投身于鄉(xiāng)村建設(shè)。這一實(shí)踐的效果也許還有待觀察，但藝術(shù)家的原鄉(xiāng)情懷、故土情結(jié)，至少是令人感動(dòng)的。

藝術(shù)與藝術(shù)家還鄉(xiāng)，更重要的意義還在于：鄉(xiāng)村文化其實(shí)是一切藝術(shù)的母體，不光是諸如古時(shí)的田園詩(shī)之類(lèi)源于鄉(xiāng)村，一切藝術(shù)其實(shí)都有一個(gè)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)核，哪怕是城市雕塑也不例外。例如，雕塑家潘鶴為深圳創(chuàng)作的《拓荒牛》，激發(fā)他創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)其實(shí)是城市建設(shè)之中的推土機(jī)、挖掘機(jī)，可是作品呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形象卻是一頭“拓荒牛”，假如他所創(chuàng)作的不是這頭牛，而直接將推土機(jī)、挖掘機(jī)雕塑出來(lái)，藝術(shù)效果將會(huì)如何呢？這簡(jiǎn)直是難以想象的。藝術(shù)家不僅將鄉(xiāng)村視作審美對(duì)象，視作創(chuàng)作的素材或靈感的來(lái)源，而且，其所運(yùn)用的藝術(shù)，凝結(jié)在心頭的基本的形式與形象，都是從鄉(xiāng)村中來(lái)的。這是因?yàn)?，每一個(gè)城里人或許都曾是鄉(xiāng)下人，許多藝術(shù)家都曾是在鄉(xiāng)間的田野阡陌中奔跑玩耍的孩子。至少，在他們的血管里，都還奔涌著從先輩那里繼承下來(lái)的鄉(xiāng)村文化的基因。這就是鄉(xiāng)愁、原鄉(xiāng)情結(jié)、故土情懷之類(lèi)對(duì)于藝術(shù)家的特殊含義。

當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興這一劃時(shí)代的偉大實(shí)踐正在如火如荼地展開(kāi)，千百年來(lái)從未發(fā)生過(guò)的深刻變化，正在我們的鄉(xiāng)土之中發(fā)生著。鄉(xiāng)村，還是記憶中的鄉(xiāng)村嗎？鄉(xiāng)村振興的美好愿景，究竟應(yīng)該是怎樣的？偉大的實(shí)踐，呼喚偉大的文學(xué)藝術(shù)作品，也必將催生出配得上這場(chǎng)實(shí)踐的文學(xué)藝術(shù)作品。藝術(shù)與藝術(shù)家還鄉(xiāng)，其應(yīng)有的題中之義，就是藝術(shù)家用自己的藝術(shù)，深入地反映與表現(xiàn)這一偉大的實(shí)踐。本期《粵海風(fēng)》的這一組“鄉(xiāng)土文學(xué)”專(zhuān)題，所關(guān)注的正是這一問(wèn)題。

高小康的《從“他們”到“我們”：?jiǎn)净丶疑瘛罚瑢?duì)于“鄉(xiāng)愁”“故土情結(jié)”這類(lèi)概念，進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與深入剖析，從理論上闡明了“鄉(xiāng)土文學(xué)”特殊魅力的根源，可以看作是這一組“鄉(xiāng)土文學(xué)”小輯的一篇導(dǎo)言。劉小波的《文學(xué)如何助力鄉(xiāng)村振興？——近年來(lái)鄉(xiāng)土小說(shuō)的生產(chǎn)機(jī)制變遷與主題流變》，對(duì)于當(dāng)前的鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作，流露出某種不滿(mǎn)與批評(píng)。的確，如此偉大的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，催生出來(lái)的如果僅僅是目前可見(jiàn)的這些鄉(xiāng)土小說(shuō)，這是無(wú)論如何不能令人滿(mǎn)意的。彭超的《鄉(xiāng)村如何消失》，以范小青的小說(shuō)《我的名字叫王村》為范例，評(píng)論了當(dāng)前的一種鄉(xiāng)村敘事風(fēng)格。而袁敦衛(wèi)的文章，則將陳殘?jiān)频男≌f(shuō)《香飄四季》的經(jīng)驗(yàn)，視作當(dāng)前嶺南鄉(xiāng)村振興可資借益的一個(gè)樣本。

相對(duì)于鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的深刻性、偉大性而言，這一組專(zhuān)題，力量也許還有些單薄。但是，正如“藝術(shù)家還鄉(xiāng)”這一現(xiàn)象本身一樣，也算是《粵海風(fēng)》雜志的一種鄉(xiāng)愁吧。

主持人：譚運(yùn)長(zhǎng)

（廣東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、

廣東省文藝研究所文化研究室主任）