【概要】隨技術(shù)發(fā)展而興起的動(dòng)態(tài)海報(bào)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)靜態(tài)海報(bào)的局限以及現(xiàn)當(dāng)下信息爆炸帶來(lái)的審美疲勞，動(dòng)態(tài)海報(bào)的敘事與時(shí)空轉(zhuǎn)換有著獨(dú)特的思辨意義。本文通過(guò)對(duì)具有這種思辨性的文學(xué)作品《忒修斯之船》中超現(xiàn)實(shí)主義的敘事形式提煉，試分析其在動(dòng)態(tài)海報(bào)中的演繹。

【關(guān)鍵詞】《忒修斯之船》;超現(xiàn)實(shí)主義;空間敘事;動(dòng)態(tài)海報(bào)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I712? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）48-0090-02

《忒修斯之船》是J·J·艾布拉姆斯與道格·道斯特共同創(chuàng)作的一本推理小說(shuō)。這本書(shū)在故事情節(jié)與結(jié)構(gòu)上具有強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)主義色彩，這類(lèi)超現(xiàn)實(shí)的空間結(jié)構(gòu)在文學(xué)敘事中稱(chēng)作空間敘事。隨著數(shù)字信息技術(shù)的高速發(fā)展，人們對(duì)于接收的視覺(jué)信息的各方面要求也日漸提高，不再滿足于傳統(tǒng)的靜態(tài)海報(bào)。借助技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)海報(bào)打破了靜態(tài)的局限，增加了視覺(jué)信息量，使視覺(jué)傳達(dá)更高效，用戶體驗(yàn)也更加豐富。本文試圖以新興的動(dòng)態(tài)海報(bào)為例，分析空間敘事在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、超現(xiàn)實(shí)主義

超現(xiàn)實(shí)主義興起于二十世紀(jì)初，布雷東在1930年《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》中說(shuō)道：“就思想而言，存在著某一個(gè)點(diǎn)，在這點(diǎn)上，生與死，虛與實(shí)，過(guò)去與未來(lái)，可言傳與不可言傳，高與低，不再當(dāng)成矛盾來(lái)理解。”超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間的統(tǒng)一才是絕對(duì)的真實(shí)，力圖以超現(xiàn)實(shí)作品實(shí)現(xiàn)潛意識(shí)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，矛盾之間的統(tǒng)一。這種和諧統(tǒng)一能夠在埃舍爾的矛盾空間與正負(fù)圖形中直觀地感受到。

超現(xiàn)實(shí)主義代表藝術(shù)家達(dá)利在早期的作品中還帶有愛(ài)因斯坦相對(duì)論的影子。在他的作品《記憶的永恒》中，作為時(shí)間縮象的表呈現(xiàn)柔軟的狀態(tài)。作品中的軟表被看作相對(duì)論時(shí)空的一個(gè)象征。愛(ài)因斯坦提出的廣義相對(duì)論打亂了時(shí)間順序，在處于相對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的不同參考系內(nèi)，不再存在事件的準(zhǔn)確先后順序，光速概念使不同參考系回到靜止的時(shí)間狀態(tài)，沒(méi)有了時(shí)間也就不存在順序，時(shí)空中的一切在光速下都是同時(shí)性的。

二、《忒修斯之船》中的超現(xiàn)實(shí)主義的空間結(jié)構(gòu)

《忒修斯之船》構(gòu)建了四個(gè)層次的故事：1.虛構(gòu)小說(shuō)中，主角S以尋找自己記憶為出發(fā)點(diǎn)最終卻成為工人反抗組織的一分子的故事;2.兩名在這本小說(shuō)上交換筆記的學(xué)生相識(shí)，共同研究的故事;3.由這兩名學(xué)生研究發(fā)現(xiàn)的作者身份故事的還原;4.真正的讀者與書(shū)籍互動(dòng)最終所理解的這些故事的全貌。小說(shuō)的層次1、層次2、層次3這三個(gè)故事在書(shū)中相互交織，作者對(duì)不同時(shí)空的故事情節(jié)進(jìn)行合理的穿插編排，呈現(xiàn)清晰的邏輯關(guān)系，使得讀者在這4個(gè)層次間不斷地跳轉(zhuǎn)，展現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義的空間結(jié)構(gòu)。

《忒修斯之船》在故事情節(jié)上同樣帶有超現(xiàn)實(shí)主義色彩。如主角受傷后回到船上，以為自己才剛從船上醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己的傷早就好了，船上的時(shí)間仿佛禁止，無(wú)法感受到時(shí)間的流逝，這種時(shí)間觀就像達(dá)利《記憶的永恒》所傳達(dá)出來(lái)的那樣。

這類(lèi)超現(xiàn)實(shí)的時(shí)空關(guān)系所構(gòu)建的空間結(jié)構(gòu)在敘事中稱(chēng)作空間敘事。空間是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)客觀存在形式?？臻g敘事是指與傳統(tǒng)線性敘事相對(duì)的非線性敘事。傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，是以時(shí)間的發(fā)展為主線，情節(jié)隨著時(shí)間的推移而發(fā)展，首尾呼應(yīng)，有始有終。時(shí)間是線性敘事中的基礎(chǔ)，而在《忒修斯之船》的故事敘述中，可以發(fā)現(xiàn)時(shí)間被弱化了，情節(jié)也不再呈線性分布，這本書(shū)通過(guò)這樣具有變換性，跳躍性的超現(xiàn)實(shí)主義敘事，打破了傳統(tǒng)敘事脈絡(luò)過(guò)于清晰，一目了然的弊端，給讀者創(chuàng)造了沉浸式的以及層次多變內(nèi)容豐富的閱讀體驗(yàn)。

三、超現(xiàn)實(shí)主義空間敘事在動(dòng)態(tài)海報(bào)中的應(yīng)用

美國(guó)圖像理論專(zhuān)家米歇爾對(duì)圖像敘事劃分為時(shí)間性、空間性、情節(jié)性三大要素，空間敘事對(duì)應(yīng)了圖像敘事的空間性?！哆匏怪烦尸F(xiàn)出的超現(xiàn)實(shí)空間關(guān)系，可以總結(jié)為兩種類(lèi)型——空間并置與空間套層。

傳統(tǒng)海報(bào)多以二維平面形式存在，人們被鋪天蓋地的視覺(jué)信息包圍，造成審美疲勞的同時(shí)，借助數(shù)字媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)出現(xiàn)在人們眼前，帶來(lái)新的體驗(yàn)。動(dòng)態(tài)海報(bào)雖然打破了靜態(tài)海報(bào)無(wú)時(shí)間流動(dòng)的局限，時(shí)間線性的存在微小，多以非線性的敘事即空間敘事方式呈現(xiàn)。《忒修斯之船》中的超現(xiàn)實(shí)空間敘事也常被運(yùn)用到動(dòng)態(tài)海報(bào)敘事中。

（一）空間并置?！哆匏怪凡迩杂膳挠|技曲與賦格曲這一章，描述了主角S暗殺特工的故事。特工們被暗殺的過(guò)程也沒(méi)有時(shí)間先后的描述，只有對(duì)于暗殺過(guò)程的描寫(xiě)。甚至在特工#34與特工#26之間，還穿插了S在船艙記錄的片段，這些故事情節(jié)以并列的方式存在于同一主題之下，這樣一種結(jié)構(gòu)被稱(chēng)作空間并置。

并置意為將兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物放置或排列在一個(gè)地方或一個(gè)位置上?？臻g并置在文學(xué)敘事中又被稱(chēng)作橘瓣式的空間形式。這些情節(jié)在時(shí)間關(guān)系上既可以有先后，也可以是錯(cuò)亂的，他們只是在同一主題下的并置于一起。并置敘事空間的表現(xiàn)手法，打破了傳統(tǒng)線性敘事的前后邏輯關(guān)系，幾個(gè)情節(jié)可以處于相等重要的位置，共同來(lái)完成某一主題事件的敘事，如特工被暗殺的故事并無(wú)事件發(fā)生的前后標(biāo)注，但他們被作者共同安排在一個(gè)章節(jié)里（即主題下），以體現(xiàn)主角身份的轉(zhuǎn)變。

在書(shū)中，閱讀順序上還是存在一個(gè)時(shí)間先后的問(wèn)題，并不能在真正意義上實(shí)現(xiàn)完全徹底的并置。但在視覺(jué)空間中，可達(dá)到平等且徹底的完全并置，把幾個(gè)畫(huà)面通過(guò)設(shè)計(jì)手法，并置于同一空間之中。如瑞士的設(shè)計(jì)師Emphase Sàrl為可口可樂(lè)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)海報(bào)。海報(bào)一共有五個(gè)動(dòng)態(tài)畫(huà)面，這五個(gè)動(dòng)態(tài)畫(huà)面相對(duì)獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)，并行在同一個(gè)可口可樂(lè)主題之下，動(dòng)態(tài)邏輯編排合理，同時(shí)運(yùn)動(dòng)起來(lái)，不會(huì)使人混亂。與靜態(tài)背景對(duì)比，一張海報(bào)中出現(xiàn)了六個(gè)空間并置，共同豐富了這張海報(bào)的畫(huà)面，使海報(bào)整體和諧統(tǒng)一，充滿趣味，深化了可口可樂(lè)的產(chǎn)品形象。

不同于這張可口可樂(lè)海報(bào)并置畫(huà)面的分布規(guī)整，一目了然，海報(bào)Everything&Life Universe的整個(gè)空間分割并不清晰，而是通過(guò)動(dòng)態(tài)將自上而下的矛盾空間巧妙地融合，構(gòu)成動(dòng)線，賦予律動(dòng)，各空間之間的聯(lián)系更加密切。這些天馬行空的畫(huà)面融合在一起仿佛夢(mèng)境，帶有強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)主義色彩，呼應(yīng)了海報(bào)的主題，世間萬(wàn)物與宇宙生命包羅萬(wàn)象。

空間并置的敘事形式打破單一空間的限制，通過(guò)各種邏輯清晰的動(dòng)作設(shè)計(jì)，使空間之間在同一個(gè)主題之下相互串聯(lián)。兩者的結(jié)合，使視覺(jué)的表達(dá)空間更全面，更多樣，而信息集中出現(xiàn)，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，帶來(lái)1+1>2的效果。

（二）空間套層。翻開(kāi)《忒修斯之船》，發(fā)現(xiàn)在書(shū)本的內(nèi)頁(yè)中，不僅有印刷的故事情節(jié)，還有彩色手寫(xiě)的筆記，這使故事本身、大學(xué)生珍與研究生埃里克的故事和石查卡的故事相互穿插。這種在故事中再插入故事的敘述方式就是嵌套式敘事，也可以叫作“中國(guó)式套盒”。這種敘事形式在空間表達(dá)中，呈現(xiàn)層層疊套的關(guān)系，即空間套層。如果將空間并置比作視覺(jué)呈現(xiàn)的橫向擴(kuò)大，那么空間的套層就可以理解為視覺(jué)空間的縱向深入。廣州美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)展海報(bào)就呈現(xiàn)了這種空間關(guān)系。黑色細(xì)線字體構(gòu)成的平面空間中嵌套了鐳射透明材質(zhì)字母“G、A”構(gòu)成的矛盾空間，在靜止的二維中加入動(dòng)態(tài)的三維，拉開(kāi)了兩者之間的空間距離，呈現(xiàn)廣闊的空間感，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、黑字與彩色鐳射材質(zhì)、二維與三維的強(qiáng)烈對(duì)比，給觀者多種視覺(jué)體驗(yàn)，增加了可讀性，耐人尋味。

在多層嵌套空間關(guān)系中，加入時(shí)間的干預(yù)，這種縱深的空間感會(huì)體現(xiàn)得更加直觀明顯，例如為第十屆北京國(guó)際電影節(jié)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)海報(bào)。海報(bào)從白色葉狀條的旋轉(zhuǎn)開(kāi)始，旋轉(zhuǎn)的視覺(jué)停留構(gòu)成了一個(gè)風(fēng)車(chē)的形狀，字體信息隨著風(fēng)車(chē)的轉(zhuǎn)動(dòng)逐漸出現(xiàn)。然后，高速旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)轉(zhuǎn)化成橢圓形狀，層疊的橢圓構(gòu)成北京地標(biāo)天壇的形象。畫(huà)面的層層嵌套實(shí)現(xiàn)了一種場(chǎng)景的轉(zhuǎn)變，由最初的葉狀條形轉(zhuǎn)變到天壇，實(shí)現(xiàn)了跳躍，通過(guò)這種跳躍性的動(dòng)作，使海報(bào)的厚度變得立體起來(lái)，如同一個(gè)未知的空間，能帶來(lái)無(wú)限的驚喜。

四、動(dòng)態(tài)變化的海報(bào)與《忒修斯之船》中存在的思辨意義

書(shū)名“忒修斯之船”其實(shí)是一個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題，又稱(chēng)忒修斯悖論，是一種有關(guān)身份更替的悖論。忒修斯之船來(lái)自希臘傳說(shuō)，傳說(shuō)里的希臘國(guó)王忒修斯帶兵出征最后乘船勝利而歸，人們將這些船只停泊在岸邊紀(jì)念他的英雄事跡。隨著時(shí)間的流逝，風(fēng)雨殘噬，不得不更換船只的構(gòu)件來(lái)維護(hù)船只。普魯塔克對(duì)此提出：“如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來(lái)的木頭，那這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎？”許多哲學(xué)家都對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了思辨。赫拉克利特的河流說(shuō)，也是進(jìn)行了這樣的思考，從世間萬(wàn)物不停變化的角度回答“忒修斯之船”的問(wèn)題，答案便是忒修斯之船不再是原來(lái)的那艘。亞里士多德認(rèn)為可以通過(guò)“四因說(shuō)”來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。四因說(shuō)是指構(gòu)成物體的質(zhì)料因，形式因，動(dòng)力因與，目的因。從這個(gè)角度，忒修斯之船的形式?jīng)]有發(fā)生改變，它便還是忒修斯之船。

《忒修斯之船》中貫穿著這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。主角S出場(chǎng)遺忘了自己的身份，故事圍繞著主角尋找身份展開(kāi)，而到了故事的最后，S沒(méi)有找回自己的舊身份，卻擁有了一個(gè)新身份，他還是他自己?jiǎn)幔?/p>

對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的動(dòng)態(tài)海報(bào)，最主要的功能是需要準(zhǔn)確地將信息傳達(dá)給被傳遞者。處于動(dòng)態(tài)中的海報(bào)不斷地變化，變化后的海報(bào)是否還是最初的海報(bào)？所傳達(dá)的信息是否還是原來(lái)的信息？這種有趣的思辨，使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)邏輯時(shí)更為嚴(yán)謹(jǐn)，也給觀者帶來(lái)深度思考。

五、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)態(tài)海報(bào)中的空間敘事通常并不是單一結(jié)構(gòu)，而是多種形式組合呈現(xiàn)。一張海報(bào)既可以空間并置又同時(shí)帶有套層，這就對(duì)動(dòng)作邏輯設(shè)計(jì)的要求提高了，更多的空間結(jié)構(gòu)，需要更合理的邏輯來(lái)維持各空間的平衡與統(tǒng)一，使畫(huà)面敘事清晰，動(dòng)態(tài)變化使信息仍維持原意，信息有效傳達(dá)之余，又帶來(lái)更強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，未來(lái)的動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)可以借由技術(shù)更靈活的運(yùn)用敘事空間，實(shí)現(xiàn)更多維的信息傳遞，乃至是虛擬現(xiàn)實(shí)的多感官體驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉睿妍，女，漢族，江蘇無(wú)錫人，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)2020級(jí)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。