范永葉

(江蘇宜興紫砂工藝廠 江蘇 宜興 214200)

竹是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象之一，其原因在于“竹文化”的影響?！爸侵裉崃骸眽鼐鸵灾駷橹黝}，并對(duì)竹之形態(tài)進(jìn)行了模仿并力求逼真，體現(xiàn)了紫砂壺創(chuàng)作的工藝能力，借竹文化表明紫砂壺藝術(shù)對(duì)高雅氣質(zhì)和精神底蘊(yùn)的重視，以竹之自然味道首先令人感覺到身心的放松，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)道德情操的升華，在工藝與內(nèi)涵上皆體現(xiàn)出智慧。

1 “智竹”之型

紫砂壺創(chuàng)作對(duì)竹子形態(tài)的模仿可謂由來已久，其中最典型的便是“竹段壺”，現(xiàn)在大多以竹為主題的紫砂壺作品皆采用“竹段壺”的框架，再通過對(duì)線面的調(diào)整和裝飾的結(jié)合呈現(xiàn)出個(gè)性，表達(dá)不同的內(nèi)涵，所以紫砂壺藝術(shù)的“竹林世界”是相當(dāng)繁盛的，客觀地反映了中華民族對(duì)竹子的喜愛和對(duì)竹文化的認(rèn)同。

圖1 “智竹提梁”

此壺也采用了經(jīng)典的竹段造型，傾向于中規(guī)中矩，塑造出竹的挺拔姿態(tài)，更有利于表現(xiàn)竹的精神品格。壺身是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的圓柱體，有著明顯的幾何美感，高大挺拔，沉穩(wěn)有力。

從壺的正面看，筒身是長(zhǎng)方形的，這證明了壺結(jié)構(gòu)的完美。筒身是一個(gè)完美的曲面，圍成一圈，不知其始終，“氣”是永遠(yuǎn)流動(dòng)著的，使壺靜中有動(dòng)，穩(wěn)重而不死板。頂面與兩面是完美的圓形，圓形的壺蓋也與壺身融合為一體，所以不算壺鈕的話，壺的頂面是非常平整的，保證了竹段造型的完整性。壺蓋在與壺身銜接時(shí)，邊緣的線條是非常清晰且具有立體感的，在外圈還有一圈紋線裝飾，形成層次美感。在壺身中下部，有一圈立體的線條環(huán)繞壺身，看似由兩條線組成，又像是將壺身分為上下兩個(gè)部分，增強(qiáng)了壺的結(jié)構(gòu)效果。這一圈線條模仿的是竹節(jié)，這樣壺體對(duì)竹段的模仿就非常具體和逼真了。在中國(guó)古代男耕女織的農(nóng)業(yè)時(shí)代，自然生長(zhǎng)的竹子為人們的生活提供了眾多的便利，各種竹筒、竹提成為了生活中智慧的凝結(jié)。人們充分發(fā)揮各自的聰明才智，根據(jù)不同的竹子外形改造竹子，變化竹子創(chuàng)造出各種各樣的竹制品，而當(dāng)群體的智慧逐漸累積，一些絕佳的竅門就通過口耳相傳的方式流傳了下來，所以紫砂“智竹提梁”的外形不僅在簡(jiǎn)單的塑造竹子的形，更包含了竹子的韻，其中隱含著生活所保留的那些傳統(tǒng)思念，雖然現(xiàn)在的中國(guó)不再是過去農(nóng)業(yè)化社會(huì)，擺脫了落后，創(chuàng)造了充裕的物質(zhì)文明，但中華民族的傳統(tǒng)依舊流淌在人們的心中，依舊存在于藝術(shù)的傳承之中，紫砂“智竹提梁”所塑造的正是這種思念和傳承。

2 結(jié)構(gòu)與泥料的完美配合

壺身一側(cè)鑲嵌著經(jīng)典的三彎流，起點(diǎn)在壺身竹節(jié)上方的位置，一直向上延伸，略高于壺身，上端線條與壺身頂部邊緣線條是可以順接起來的，顯示了作品結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。壺嘴上也有兩段竹節(jié)裝飾，這樣壺嘴就變成了從竹段中“生長(zhǎng)”出的竹枝。壺蓋中間是橋型的子，線條美觀、左右對(duì)稱、整體方正、兩角圓潤(rùn)。此壺運(yùn)用了提梁造型，兩側(cè)鑲嵌在壺身頂部。提梁是方形的，它既與圓柱壺身的框架結(jié)構(gòu)保持著統(tǒng)一，又與曲面形成了明顯的對(duì)比。提梁線條筆直、姿態(tài)挺拔，頂部的兩角處理地比較圓潤(rùn)，避免人們因觸碰到尖銳的角而產(chǎn)生不適，也能減少一些銳氣，讓人們覺得作品氣質(zhì)溫和，更好接近。在提梁兩側(cè)底部和頂部圓潤(rùn)的兩角上，創(chuàng)作同樣運(yùn)用了竹節(jié)裝飾，進(jìn)一步豐富了作品的竹之形態(tài)。

在壺身右側(cè)面，有幾片竹葉陶刻裝飾，讓這竹段生機(jī)盎然。竹葉輪廓清晰、纖瘦銳利，雖未有青翠之色，但充滿青翠之感，顯示了創(chuàng)作精湛的陶刻技術(shù)。整件作品都是紫檀色的，即紅中有棕又泛紫光、高貴深沉、十分耐看。這種泥料色彩在紫砂壺作品中十分常見，代表了紫砂泥的特征和中國(guó)古典審美的傾向。壺的每一個(gè)部分都是光滑細(xì)膩，沒有雜質(zhì)瑕疵，充分體現(xiàn)了紫砂泥的優(yōu)秀品質(zhì)和創(chuàng)作者對(duì)泥料的精心調(diào)和。對(duì)于此件作品的主題來說，干凈清爽的泥料也是烘托竹之精深的一個(gè)重要部分。通常來說，更加高聳的提梁對(duì)于制作是一種挑戰(zhàn)，而熟練的把握泥性，控制泥料的濕度，就可以運(yùn)用簡(jiǎn)單的技巧使提梁豎立起來，方形的竹提在根部和轉(zhuǎn)折處都設(shè)置了竹節(jié)，這一方面起到對(duì)稱的裝飾作用，同時(shí)也便于制作中強(qiáng)化這一部分的強(qiáng)度，利用竹節(jié)本身的形態(tài)，熟練掌握泥料的泥性，就可以創(chuàng)造出形態(tài)逼真且結(jié)構(gòu)兼顧的硬提梁。另外需要注意的是，硬提梁本身的粗細(xì)不但要考慮到外形上的美觀，更需要配合茶壺本身的質(zhì)量及容積，由于這把壺的容量較大，當(dāng)壺體充滿茶水的時(shí)自重就會(huì)增加，這時(shí)提梁執(zhí)握時(shí)關(guān)鍵部位的受力程度就會(huì)變化，根據(jù)使用習(xí)慣，倒水時(shí)壺體需要前傾，所以前方的提梁柄受力要遠(yuǎn)大于后方，采用暗接法盡可能的增加提梁根部的受力面積，使泥料的利用率發(fā)揮到最大，因?yàn)橹挥羞@樣才能用盡可能少的泥料，塑造出所需要的造型，避免因?yàn)樽陨淼挠纺[而破壞整體的美感。在考慮到泥料泥性的前提下，此壺做到了對(duì)竹之形態(tài)的逼真模仿，同時(shí)又處處體現(xiàn)著精致感和規(guī)矩感，實(shí)現(xiàn)了自然與工藝的完美融合，作品的“智”由此體現(xiàn)出來。圓與方的特征在壺中皆有具體呈現(xiàn)，有利于全面表現(xiàn)竹之精神。

3 竹之精神

竹在中國(guó)文化中是“君子”的象征，它常年常青、身子挺拔，不畏風(fēng)雪嚴(yán)寒，具有堅(jiān)貞、正直、奮進(jìn)等美好的品格，深得中國(guó)人喜歡和敬佩?，F(xiàn)代人對(duì)于中國(guó)古代的讀書人常常會(huì)有一種誤解，認(rèn)為古代的讀書人文弱，實(shí)際這是一種完全錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，古時(shí)讀書人崇尚竹子，正是看中了竹子的某些特點(diǎn)暗合了古時(shí)讀書人所推崇的做人品質(zhì)，竹子除了整體的韌性，在質(zhì)感上其實(shí)是堅(jiān)硬，只是它并非像巖石那般沒有溫度，竹子的表面光滑如鏡，仿佛帶有一層細(xì)細(xì)的膜，而這正是紫砂包漿相似的特質(zhì)，用紫砂來還原竹品質(zhì)是多方面的，也正是由于更細(xì)致的還原，紫砂才能切實(shí)的表現(xiàn)竹的精神。

竹的精神是體現(xiàn)在作品中的每一個(gè)部分的，純粹完美的泥料呼應(yīng)竹所象征的清白，不為世俗所染，堅(jiān)守自己的初心，為人處事皆光明磊落。竹段壺身呼應(yīng)著竹之挺拔，象征做人要腳踏實(shí)地，行得正坐得端，一身正氣。彎曲的壺嘴與把手呼應(yīng)竹所象征的謙虛，要有一股韌勁，懂得低頭才能更好地成長(zhǎng)，最終才能變?yōu)槿缣崃阂话阕藨B(tài)優(yōu)美又有氣魄的竹。提梁圓潤(rùn)的兩角呼應(yīng)了竹所象征的溫潤(rùn)，在堅(jiān)持自身原則的同時(shí)能夠與人為善，建立起良好的人際關(guān)系，不僅有利于個(gè)人發(fā)展，更有利于社會(huì)和諧。作品以工藝之智給予人們審美享受，以文化之智啟發(fā)人們思考，展現(xiàn)了紫砂壺制作工藝的模仿、塑造能力和精益求精的品質(zhì)，傳承了竹之精神。

在“智竹提梁”中，竹的藝術(shù)形象更加生動(dòng)立體了，能夠令人們非常直觀地去體會(huì)并理解竹之精神。筆者對(duì)作品的工藝智慧與竹之精神進(jìn)行了分析說明，指出了作品各部分結(jié)構(gòu)對(duì)竹文化的融入和表現(xiàn)。人的情感是多種多樣的，同樣的情感觸動(dòng)，不同的人會(huì)表現(xiàn)出不一樣的表情和肢體語(yǔ)言，而紫砂的表情及肢體語(yǔ)言就在于紫砂本源的種種特質(zhì)，承載起中國(guó)文化。紫砂壺藝術(shù)充分利用好這些優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持精湛品質(zhì)，定能更好地發(fā)展，彰顯自身悠久、深厚的文化魅力。