楊瑞琴

（中央財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京102206）

黨的十九大報告指出：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步！”［1］35完成新的文化使命能夠發(fā)揮出文化的基礎(chǔ)性、持久性的力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運共同體提供精神動力和智力支持。要準確深刻把握中國共產(chǎn)黨的文化使命，需要厘清幾個理論問題，即中國共產(chǎn)黨的文化使命是什么，黨為什么要擔(dān)當(dāng)文化使命，黨為什么能擔(dān)當(dāng)文化使命。

一、中國共產(chǎn)黨的文化使命的內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨的文化使命是比一般的“使命”及“文化使命”更為具象化的概念。使命是指需要由特定的主體來擔(dān)當(dāng)?shù)闹卮笕蝿?wù)和責(zé)任，踐行使命的過程是主客體之間的雙向互動過程，是主體在一定歷史時期內(nèi)自覺認識到應(yīng)當(dāng)肩負的責(zé)任，并通過系列舉措完成承擔(dān)使命與發(fā)展自身的雙重任務(wù)的過程。文化有廣義和狹義之分，本文論及的文化及文化使命采用狹義概念，特指精神文化活動及其產(chǎn)品。文化使命將使命指向的客體聚焦于文化領(lǐng)域，即一定的主體所承擔(dān)的國家或者社會的重大的文化發(fā)展和文化建設(shè)任務(wù)，在充分考慮并依照文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及特性的基礎(chǔ)上，確定文化發(fā)展的指導(dǎo)思想、主題、方向、目標、階段等等。

中國共產(chǎn)黨的文化使命即中國共產(chǎn)黨所肩負的總體的文化建設(shè)、文化發(fā)展任務(wù)。黨的文化使命有其獨特的根基，源自黨的性質(zhì)、奮斗宗旨、階級立場、政治斗爭目標、指導(dǎo)思想以及初心和使命等。黨的性質(zhì)指明了文化發(fā)展的方向，即先進文化的前進方向。黨的奮斗宗旨和階級立場決定了文化發(fā)展的主題是為人民服務(wù)，滿足人民對美好生活的精神文化需要。黨的政治斗爭目標決定了文化發(fā)展的目標是建設(shè)社會主義文化，并不斷邁向共產(chǎn)主義文化。黨采用的科學(xué)理論為開展各項文化工作提供了指導(dǎo)思想和方法，即以馬克思主義分析中國文化現(xiàn)狀，解決中國的文化問題。黨的初心和使命是激勵黨勇?lián)幕姑⒅\求人民幸福和民族文化復(fù)興的根本動力。

研究中國共產(chǎn)黨的文化使命需要依據(jù)黨的性質(zhì)以及文化發(fā)展的特點和規(guī)律進行綜合考量。本文認為，中國共產(chǎn)黨的文化使命是指以馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)時代主題和實踐需要，繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，合理借鑒西方文化，建設(shè)社會主義先進文化，提升國家整體的文化軟實力，謀求民族文化的偉大復(fù)興，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

二、中國共產(chǎn)黨肩負文化使命的歷史必然性

中國共產(chǎn)黨著眼于國內(nèi)、國際兩種環(huán)境而肩負文化使命，這既是實現(xiàn)黨的初心和使命、促進黨自身發(fā)展的內(nèi)在要求，又是有效應(yīng)對各國之間的綜合國力競爭、加強國際文化交流的必然舉措。

（一）中國共產(chǎn)黨肩負文化使命是實現(xiàn)初心和使命的內(nèi)在要求

踐行黨的初心和使命是黨承擔(dān)文化使命的內(nèi)在動力?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！保?］1這一偉大的歷史使命包含著為中國人民謀求精神文化層面的幸福，為中華民族謀求民族文化復(fù)興。黨的初心和使命為黨承擔(dān)文化使命提供了源源不竭的動力，促使著黨高舉馬克思主義的旗幟，依照不同時期的實踐主題確定文化建設(shè)綱領(lǐng)。因此，黨在踐行初心和使命的過程中也在不斷地完成文化使命，并且逐步確立了黨承擔(dān)文化使命的主體地位。

各個歷史時期文化使命的完成為最終實現(xiàn)黨的初心和使命奠定重要基礎(chǔ)。黨踐行文化使命的每一步都是朝著完成整個使命的目標而前進，黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化工作不是抽象的、孤立的，而是在滿足實踐需要的基礎(chǔ)上不斷邁向強國富民的目標。在挽救民族文化危機的層面，黨的文化使命包括實現(xiàn)民族生存方式的轉(zhuǎn)變，推進民族文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型；建立符合民族生存發(fā)展需要的、與時俱進的新文化。在推動社會發(fā)展的層面，黨的文化使命包含了實現(xiàn)文化現(xiàn)代化的目標；同時通過文化建設(shè)維護社會的整體秩序，為政治、經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力與和諧環(huán)境。在促進個人解放的層面，黨的文化使命要引導(dǎo)個人重塑一套適應(yīng)現(xiàn)代世界生存環(huán)境的知情意系統(tǒng)，接受社會主義的價值觀，發(fā)揮個人的文化生產(chǎn)力從而共同打造宜人的精神家園?？梢姡幕姑屈h的總體使命的有機組成部分，擔(dān)當(dāng)文化使命對于堅守黨的性質(zhì)、宗旨，實現(xiàn)黨的奮斗目標具有重要意義。

（二）中國共產(chǎn)黨肩負文化使命是提高黨的執(zhí)政能力的重要途徑

近代以來，在救亡圖存的艱辛歷程中涌現(xiàn)出了諸多的政黨、群體和組織，為推翻壓迫、振興中華進行了寶貴的探索。其中，中國共產(chǎn)黨并不是天然地處于領(lǐng)導(dǎo)地位，黨有其自身發(fā)展、壯大的過程，有歷經(jīng)人民群眾選擇的過程。黨正是在深化對于歷史使命的認識并自覺踐行歷史使命的過程中，確立了其領(lǐng)導(dǎo)地位。在總體的歷史使命中，文化使命因其具有促進思想認識統(tǒng)一、鞏固主流意識形態(tài)的特殊功能而具有重要地位，黨承擔(dān)文化使命是提高其執(zhí)政能力的重要途徑。

思想認識上的層層深化不僅為開展文化實踐提供了更科學(xué)的指導(dǎo)，也強化了黨自身對于完成文化使命的責(zé)任感，提升了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力。黨歷經(jīng)了對文化使命的自發(fā)認識——自覺認識——自覺踐行的過程。首先，黨通過文化建設(shè)提升黨員的文化素養(yǎng)，進而提高全黨的知識理論水平。其次，黨面向群眾開展了文化普及和提高的工作，在領(lǐng)導(dǎo)文化事業(yè)中始終堅持人民大眾立場，解決“不懂群眾語言”“不熟悉群眾生活”的問題，充分發(fā)揮人民群眾文化生產(chǎn)的創(chuàng)造力。再次，黨通過開展文化工作，宣傳了馬克思主義理論以及黨的政策主張，打造了以人民群眾為主體的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，配合了政治任務(wù)和軍事任務(wù)的完成。可見，黨在文化領(lǐng)域中緊緊依靠人民群眾開展的一系列工作，既提升了黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和理論水平，又取得了文化領(lǐng)域的諸多成就，從而獲得了人民群眾的支持和認可。人民群眾的認同表明人民群眾對黨的執(zhí)政能力的肯定，這更增強了黨踐行文化使命的責(zé)任感和使命感。

（三）中國共產(chǎn)黨肩負文化使命是進行國際文化交往的必然舉措

隨著世界歷史的發(fā)展以及國家民族之間頻繁交往，文化建設(shè)逐漸超出一國的界限而具有了世界性意義，各國在文化交往之中既有競爭也有合作，黨承擔(dān)文化使命既面臨著挑戰(zhàn)，也迎來了機遇。20 世紀90年代，約瑟夫·奈提出了“軟實力”概念，強調(diào)一國的文化、政治價值觀以及外交政策等無形力量越來越成為綜合國力的重要組成部分。黨也逐漸確定了文化建設(shè)在社會主義事業(yè)中的戰(zhàn)略地位，以及文化對于發(fā)展綜合國力、應(yīng)對國際競爭的重要作用。黨的十五大報告提出：“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志?！保?］黨的十七大報告強調(diào)了提升國家文化軟實力的重要性。黨的十九大報告進一步指出，我國文化建設(shè)的成果具有國際意義，為應(yīng)對全球性問題提供了新的思路；要致力于構(gòu)建社會主義文化強國，在發(fā)展本國文化的同時推動世界文化之潮奔涌向前?？梢?，應(yīng)對國際范圍內(nèi)的綜合國力競爭、促進各國間的文化交往是黨肩負文化使命的外部原因。

在復(fù)雜多變的國際局勢中，中國共產(chǎn)黨矢志不渝地肩負文化使命既是為了維護我國的文化安全、提升我國的文化軟實力，也是為了使中國的文化發(fā)展成果惠及全球，進而擔(dān)負起為人類作出更大貢獻的使命。首先，黨承擔(dān)文化使命是應(yīng)對國際上的思想文化挑戰(zhàn)，維護我國獨立的文化發(fā)展道路的必然抉擇。當(dāng)前，全球范圍內(nèi)仍然是社會主義文化和資本主義文化并存，二者必然存在沖突與對抗?；诖?，黨始終保持危機意識，堅定實現(xiàn)中華民族文化偉大復(fù)興的信念，以馬克思主義引導(dǎo)著我國文化發(fā)展的正確方向，維護我國的文化安全。其次，黨承擔(dān)文化使命是為了在競爭中把握機遇，汲取世界上先進的文明成果為建設(shè)社會主義文化強國服務(wù)。各個國家的文化均有所長、有所短，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民開展文化建設(shè)的過程中，可以科學(xué)借鑒西方文化，吸納其中的精華作為我國文化建設(shè)的資源。最后，黨承擔(dān)文化使命是為了促進各國之間的文化交流與合作，以中國的文化發(fā)展成果為解決全球性問題貢獻智慧?！拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富?！保?］258黨致力于推進和而不同、兼收并蓄的文明交流，破除文化霸權(quán)主義，樹立新型文化發(fā)展理念。在保證本國文化安全的前提下，開展廣泛的國際文化交流，與世界各國攜手推動人類文明發(fā)展。

三、中國共產(chǎn)黨承擔(dān)文化使命的獨特優(yōu)勢

（一）中國共產(chǎn)黨是具有優(yōu)秀特質(zhì)的政黨

中國共產(chǎn)黨有宏大理想追求、有過硬領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、有牢固群眾基礎(chǔ)、有深厚文化底色，這些優(yōu)秀特質(zhì)是黨承擔(dān)文化使命的有力支撐。

其一，中國共產(chǎn)黨有宏大理想追求，即謀求中華民族的偉大復(fù)興、謀求最廣大人民的根本利益。肩負這一遠大理想必然要承擔(dān)起繁榮民族文化、滿足人民精神文化需求、建設(shè)社會主義先進文化的文化使命。黨的遠大理想賦予了黨擔(dān)當(dāng)文化使命的責(zé)任感和使命感，為黨推進我國的文化發(fā)展進程提供了方向指引和精神動力。其二，中國共產(chǎn)黨有過硬領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，帶領(lǐng)中國人民進行了波瀾壯闊的社會革命。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就積極投入革命實踐之中，“不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗”［4］，不斷在實踐中履行文化使命。中國共產(chǎn)黨不僅確立了中國文化的前進方向，而且找到了邁向文化理想的現(xiàn)實道路，即在領(lǐng)導(dǎo)社會革命的總體進程中實現(xiàn)文化使命，破除了近代以來種種舊文化主張的空想色彩。其三，中國共產(chǎn)黨有牢固群眾基礎(chǔ)，作為無產(chǎn)階級政黨，黨始終扎根于群眾之中，依照人民群眾的文化需求制定文化方針、踐行文化使命?？v觀黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年歷程，黨帶領(lǐng)人民變革了以往的主體文化和文化主體，逐步建立了反映群眾生活狀態(tài)和精神面貌的文化，保障了人民群眾在文化領(lǐng)域中的價值主體地位、創(chuàng)造主體地位、享受主體地位。其四，中國共產(chǎn)黨有深厚文化底色，“既是中華文化的優(yōu)秀代表，又是整個人類文化未來發(fā)展方向的代表”［5］，善于將馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，從而處理好文化中的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“本土和西方”之間的關(guān)系，促進中國文化在綜合平衡中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

（二）中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為理論武器

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論觀點分析中國文化現(xiàn)狀、挽救民族文化危機。首先，黨延續(xù)了馬克思主義的人民立場，將是否滿足人民的需求看作判定文化工作得失的重要標準。例如，在新民主主義革命時期，毛澤東明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，強調(diào)文學(xué)家藝術(shù)家“必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去”［6］860-861。其次，黨堅持馬克思主義的科學(xué)觀點，樹立以共產(chǎn)主義的世界觀引領(lǐng)、建設(shè)先進文化的使命意識。黨依靠新生的文化生力軍在文化領(lǐng)域中建設(shè)無產(chǎn)階級文化、社會主義文化，積極主動地承擔(dān)起建設(shè)先進文化的責(zé)任。最后，黨掌握了馬克思主義的歷史唯物主義方法，對于文化的性質(zhì)、地位、功能等均能作出全面的分析和判斷。對于傳統(tǒng)文化、西方文化、現(xiàn)代文化的關(guān)系問題，文化、經(jīng)濟、政治的關(guān)系問題，文化的階級屬性和前進方向的問題，黨都依據(jù)時代主題及中國國情作出了綜合判斷，堅定了承擔(dān)文化使命的理論自覺。

馬克思主義中國化的理論成果也是黨開展文化工作的重要指導(dǎo)思想，是黨能夠承擔(dān)文化使命的重要優(yōu)勢。毛澤東思想指出了新民主主義文化的內(nèi)涵，提出了“百花齊放，百家爭鳴”“古為今用，洋為中用”的文化方法論；強調(diào)“為人民大眾服務(wù)”的文化方向論。鄧小平理論強調(diào)了精神文明建設(shè)的重要性，將既有的文化發(fā)展范式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越?jīng)濟建設(shè)為中心”，使文化發(fā)展獲得了新的動力。“三個代表”重要思想進一步將文化使命提升到黨的本質(zhì)層面，定義了中國特色社會主義文化的概念和基本思想?？茖W(xué)發(fā)展觀要求實現(xiàn)以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，強調(diào)了建設(shè)和諧文化、增強國家文化軟實力的重要性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想延續(xù)了黨歷來關(guān)于文化工作的立場和方針，注重維護馬克思主義的主導(dǎo)地位，并創(chuàng)造性地將其上升到制度層面；同時倡導(dǎo)在堅守中華民族文化立場的基礎(chǔ)上增強與其他文明的交流互鑒，不斷堅定“四個自信”。

（三）中國共產(chǎn)黨依照實踐主題的轉(zhuǎn)化踐行文化使命

“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高目標，共產(chǎn)黨的文化使命就是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義文明。”［7］實現(xiàn)文化使命不能脫離生產(chǎn)力水平的限制，不能跨越受制于時空場域的歷史階段。黨的文化使命是歷史的、現(xiàn)實的，黨能夠依據(jù)歷史時期的變化以及實踐主題的轉(zhuǎn)化，循序漸進地完成文化使命。

在新民主主義革命時期，黨的文化使命聚焦于清除殖民地文化和封建文化，建設(shè)新民主主義文化?！爸袊伯a(chǎn)黨民族的、科學(xué)的、大眾的文化徹底顛覆舊的核心價值體系，實現(xiàn)了主體文化和文化主體的雙重變革，重建了中國人的精神家園?！保?］新文化接受無產(chǎn)階級文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，反對帝國主義和封建主義，具有社會主義傾向；新文化是為廣大的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)的，又以民眾的實踐生活為文化源泉。在社會主義改造和社會主義建設(shè)時期，黨的文化使命轉(zhuǎn)變?yōu)榕小⒏脑熨Y本主義文化，建設(shè)社會主義文化。這一階段的文化建設(shè)正如新生的社會主義事業(yè)一樣，既蓬勃發(fā)展，又歷經(jīng)曲折。社會主義文化強調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位，清除各種非無產(chǎn)階級思想。進入到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨的文化使命聚焦于在與國內(nèi)外的錯誤思潮作斗爭的過程中建設(shè)中國特色社會主義文化。在文化與政治的關(guān)系上，突破了前一個歷史時期主要強調(diào)文化的配合作用和政治功能，逐漸重視文化本身的戰(zhàn)略地位。黨在這一時期承擔(dān)文化使命面臨著更為復(fù)雜的環(huán)境，既要破除僵化思維，又要警惕各種非（反）馬克思主義思潮，確保黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，此時文化建設(shè)的顯著特點是從一元轉(zhuǎn)型到一元主導(dǎo)下的多樣文化形態(tài)并存，在馬克思主義一元性和思想文化多樣性之間取得平衡。

隨著中國特色社會主義進入新時代，黨的文化使命是在“兩個大局”的歷史交匯中推動中國特色社會主義文化創(chuàng)新發(fā)展。在當(dāng)前及今后一段時期內(nèi)，文化工作的主要任務(wù)就是“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國”［1］32。其一，要站穩(wěn)中華民族文化立場，從我國古老而深厚的文化積淀中發(fā)掘文化資源、傳承精神財富。通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和重構(gòu)，增強社會主義核心價值觀的文化底蘊與民族特色，進而增強人們的文化自信和文明素養(yǎng)。其二，要將我國的文化建設(shè)置于世界文明交流的大局之中，使我國從文化大國邁向文化強國。既要突出文化的民族特色和地域特色，也要將本國文化推廣到世界市場之中，并積極汲取其他國家民族文化中的有益成分，推動我國文化實現(xiàn)現(xiàn)代化、世界化的發(fā)展。其三，要大力弘揚民族精神和時代精神——如長征精神、抗美援朝精神、載人航天精神、抗疫精神等，凝聚全體中華兒女的共同力量和集體智慧，開創(chuàng)新時代文化建設(shè)的新篇章。正如習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上所指出的：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會大力弘揚偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大力量?！保?］此外，加強新時代文化建設(shè)還要聚焦于發(fā)展社會主義文藝、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等具體任務(wù)，并且將文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展和社會治理結(jié)合起來，從總體上服務(wù)于中國特色社會主義實踐。

四、中國共產(chǎn)黨踐行文化使命的經(jīng)驗啟示

黨踐行文化使命的歷程不是一帆風(fēng)順的，而是在曲折中前進、在探索中突破。在這一歷程中，黨積累了許多具有規(guī)律性的實踐經(jīng)驗，為在新時期更好地承擔(dān)文化使命提供了一定啟示。

（一）堅持以馬克思主義作為文化建設(shè)的指導(dǎo)思想

黨在承擔(dān)文化使命、領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年歷程中，始終秉持了馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義文化觀認為文化是屬于社會意識的一部分，受制于一定歷史時期的社會存在，并隨之而發(fā)展。在本質(zhì)上，文化沒有自身獨立發(fā)展的歷史，它總是依附于同一階段的物質(zhì)生產(chǎn)資料，并反映經(jīng)濟、政治的發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)然，文化也有相對獨立性，主要體現(xiàn)為文化發(fā)展與社會存在的不平衡性，以及文化對經(jīng)濟、政治、社會的反作用。文化的相對獨立性還表現(xiàn)在其具有歷史連續(xù)性和橫向交流性兩大特點，前者使文化得以在歷時態(tài)下承繼，后者使文化能夠在共時態(tài)中交流。

中國共產(chǎn)黨用馬克思主義文化觀，為確定文化事業(yè)的地位、整合文化建設(shè)資源、促進文化交流找到了理論依據(jù)。其一，黨依據(jù)文化與實踐相互作用的原理，在長期的探索中確定了文化事業(yè)的位置。從一開始通過文化批判來反封建、反傳統(tǒng)，到強調(diào)文化對于政治、經(jīng)濟的輔助作用，再到注重文化建設(shè)的獨立性，以至于將促進文化發(fā)展、提升文化軟實力納入黨的戰(zhàn)略任務(wù)之中。其二，黨吸納了文化具有歷史連續(xù)性的觀點，從而確立了正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。處理好與傳統(tǒng)文化的關(guān)系始終是黨承擔(dān)文化使命的重點問題，從起初較為激進地、籠統(tǒng)地反對傳統(tǒng)文化，到逐步樹立“批判地繼承”的理念，再到提出“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的新思路，黨在馬克思主義文化觀的指導(dǎo)下，不斷挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，從而為當(dāng)前的文化建設(shè)提供有益資源。其三，黨接受了文化具有橫向交流性的觀點，以辯證的眼光看待西方文化。對西方文化中的合理性內(nèi)容，大膽借鑒、為我所用，不斷吸收世界上先進的文明成果助力建設(shè)社會主義文化強國。

（二）堅持把“以人民為中心”作為文化建設(shè)的價值旨歸

文化的服務(wù)對象決定著文化建設(shè)的方向以及成效。早在延安時期，毛澤東就明確了“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”［6］863。十一屆三中全會后，黨的文藝政策進行了調(diào)整，提出了文藝要堅持“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”（以下簡稱“二為”）。這兩個口號雖然直接指向文藝問題，但實則回答了文化的服務(wù)對象的問題，即為最廣大的人民服務(wù)，為社會發(fā)展服務(wù)。黨正是在文化建設(shè)中堅持以人民為中心，在文化創(chuàng)作中以群眾生活為源頭活水，充分考慮人民大眾的文化需求并激發(fā)他們的創(chuàng)造性和積極性，發(fā)揮文化建設(shè)的生力軍作用，才能在實踐中取得豐碩的文化建設(shè)成果。歷史業(yè)已證明，黨只有將“二為”確立為文化建設(shè)的方向，牢固樹立“以人民為中心”的價值旨歸，才能不斷完成其文化使命。

（三）注重把握時代發(fā)展脈搏和文化發(fā)展規(guī)律

中國共產(chǎn)黨在承擔(dān)文化使命的過程中，堅持根據(jù)時代發(fā)展要求和文化發(fā)展規(guī)律來確定文化建設(shè)目標。在戰(zhàn)爭與革命時代，一切工作的主題都是圍繞著奪取民族民主革命的勝利，進而建立社會主義國家。為了配合這一主題，黨先后確立了建設(shè)新民主主義文化和社會主義文化的目標，在文化戰(zhàn)線上與帝國主義文化、封建文化、資本主義文化展開了斗爭，逐步鞏固了馬克思主義文化觀的指導(dǎo)地位。在和平與發(fā)展時代，黨聚焦于經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)來開展各項工作，致力于將我國建設(shè)成為社會主義強國。與此相對應(yīng)，黨提出了建設(shè)中國特色社會主義文化的目標，一方面能夠為國內(nèi)的各項事業(yè)提供精神動力、智力支持和思想保障；另一方面也能夠提升國家的文化軟實力和國際話語權(quán)，便于“講好中國故事，傳播好中國聲音”［3］156。概言之，文化有其自身的發(fā)展規(guī)律，它決定于社會存在并對社會存在產(chǎn)生反作用。文化必須扎根于實踐之中，才有“源頭活水”；文化必須服務(wù)于實踐，方能彰顯價值。黨正是將文化使命與“民族復(fù)興、人民幸福”的歷史使命相結(jié)合，在帶領(lǐng)中國人民從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的奮斗史中逐步推進文化建設(shè)，才取得了文化領(lǐng)域的諸多成就。

（四）始終保持使命意識和危機意識

黨在帶領(lǐng)人民進行文化建設(shè)的過程中，始終保持了使命意識和危機意識，致力于維護文化發(fā)展的正確方向。所謂使命意識便是黨能夠自覺地認識到近代以來的中國文化問題，并且致力于解決文化問題，以永不懈怠的精神狀態(tài)和高度責(zé)任感推動我國文化的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。所謂危機意識是黨始終對文化領(lǐng)域的非（反）馬克思主義觀點保持著警惕，并且與之進行堅決的斗爭，來維護國家文化安全。結(jié)合我國文化領(lǐng)域內(nèi)客觀存在的多元化思想，以及西方勢力對我國輸出的“和平演變”戰(zhàn)略，在文化問題上保持適度的危機感和警惕性是維護我國文化安全的必備條件。正是由于黨歷來忠誠于使命、奉獻于使命，才會始終保持危機意識，積極抵御各種敵對勢力在文化上的“入侵”；而這種危機意識在一定程度上為黨踐行文化使命提供了保障，有利于營造安全、健康、有序的文化生態(tài)。

概而言之，中國共產(chǎn)黨承擔(dān)文化使命具有歷史必然性，黨始終將文化使命置于整體的初心和使命之中，將文化事業(yè)寓于總體的社會革命事業(yè)之中，在歷史進步中實現(xiàn)文化發(fā)展，既提升了國家文化軟實力，又積極主動地參與了國際文化交流。黨在踐行文化使命的百年歷程中，形成了一些經(jīng)驗性的理論成果，對于在新時代加強文化建設(shè)具有一定的啟示。當(dāng)前，面對“百年未有之大變局”及其對我國文化領(lǐng)域造成的挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨必能迎難而上，在新的歷史條件下繼續(xù)肩負文化使命，推動中國特色社會主義文化在時代浪潮中繁榮興盛。