馮惠玲

摘 要：文章從改善文獻(xiàn)的保護(hù)、獲取與傳播交流，塑造人類共同遺產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國教科文組織“于人之思想中構(gòu)建和平”的崇高理想三層目標(biāo)和意義上評述了《傳承人類記憶遺產(chǎn)——聯(lián)合國教科文組織世界記憶項(xiàng)目研究》一書的思維邏輯與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：世界記憶項(xiàng)目；文獻(xiàn)遺產(chǎn)；文化記憶

分類號(hào)：G112

The Meaning of Penetrating Memory

Feng Huiling

（School of Information Resource Management of Remin University of China， Beijing 100872）

Abstract：This paper comments on the thinking logic and academic contribution of Inheriting the Legacy of Human Memory——Research on the UNESCO Memory of the World Projects from three-level objectives and significance： improving the protection， acquisition， dissemination and exchange of literature， building the common heritage of mankind and realizing UNESCO’s lofty ideal which is to "Build up the barrier of safeguarding peace in people’s minds".

Keywords： Memory of the World Programme； Literature Heritage； Cultural Memory

亞里士多德說，記憶是靈魂的一部分。阿萊德·阿斯曼說，我們通過共同的回憶和共同的遺忘來定義我們自己。那么如果沒有記憶，我們將如何安放殘缺的靈魂？我們用什么實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和群體認(rèn)同？ “想象一個(gè)沒有記憶的世界”，澳大利亞世界記憶項(xiàng)目以此議題引導(dǎo)人們思考記憶的必要與價(jià)值，它從反向提示我們，記憶對每一個(gè)人、每一個(gè)群體乃至人類社會(huì)而言，須臾不可或缺。記憶是個(gè)體、集體對過去的理解和沉淀，也是認(rèn)知當(dāng)下、意象未來的基礎(chǔ)和根脈，它的時(shí)間穿透力與連接力，對于人格和集體性格的塑造力，進(jìn)而對于人類社會(huì)存在、運(yùn)行、發(fā)展的支撐力，或許我們還沒有充分理解和把握。以文獻(xiàn)遺產(chǎn)保存、獲取和傳播為基本任務(wù)的“世界記憶項(xiàng)目”是聯(lián)合國教科文組織三大文化遺產(chǎn)旗艦項(xiàng)目之一。文獻(xiàn)是人類記憶的重要載體，也被稱為一種 “記憶之場”。很多文化學(xué)者認(rèn)為，以文字為主要記錄符號(hào)的文獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人類記憶連續(xù)性和持久性愿望最優(yōu)秀的媒介，經(jīng)歷了幾番載體和記錄方式的變遷，文獻(xiàn)在記憶留存和歷史傳承中一直發(fā)揮著極為重要的作用。然而，一些珍貴文獻(xiàn)在跌宕歲月中遭受損毀，或僅限于收藏者擁有而歸于沉寂，其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值和記憶功能也隨之降低乃至消亡。世界記憶項(xiàng)目正是聯(lián)合國教科文組織為保護(hù)和傳播珍稀文獻(xiàn)，進(jìn)而保存延續(xù)人類文化記憶所采取的有力舉措。

中國以極大的熱情參與世界記憶項(xiàng)目并作出重要貢獻(xiàn)，推動(dòng)世界記憶項(xiàng)目長足發(fā)展。為了讓更多人了解這一項(xiàng)目的全貌和旨趣，蘇州市工商檔案管理中心（蘇州中國絲綢檔案館、世界記憶項(xiàng)目蘇州學(xué)術(shù)中心）牽頭撰寫了《傳承人類記憶遺產(chǎn)——聯(lián)合國教科文組織世界記憶項(xiàng)目研究》一書，通過廣泛深入的政策與文獻(xiàn)研究，詳盡梳理了世界記憶項(xiàng)目的發(fā)展歷程和運(yùn)作機(jī)制，闡述其理論基礎(chǔ)與價(jià)值理念，按地區(qū)分析參與現(xiàn)況，列舉入選《世界記憶名錄》的文獻(xiàn)要目，特別講述了中國參與該項(xiàng)目的姿態(tài)、貢獻(xiàn)與收益，用大量翔實(shí)信息把讀者帶入世界記憶項(xiàng)目的遼遠(yuǎn)深處，讓讀者長知識(shí)、受啟發(fā)、生思考。

該書由表及里、分層遞進(jìn)地講述了世界記憶項(xiàng)目的目標(biāo)和宗旨，大致分為三個(gè)層面。最具體、現(xiàn)實(shí)、操作層面的目標(biāo)是改善文獻(xiàn)的保護(hù)、獲取與傳播交流。世界記憶項(xiàng)目通過申報(bào)、評審、收入名錄的方式確認(rèn)一批高價(jià)值文獻(xiàn)身份，確保這批文獻(xiàn)的生存環(huán)境和全球自由獲取。通過本地區(qū)、本國以及跨地區(qū)跨文化的文獻(xiàn)遺產(chǎn)傳播推廣，向不發(fā)達(dá)國家提供文獻(xiàn)保護(hù)援助等形式，帶動(dòng)全世界特別是不發(fā)達(dá)地區(qū)，提升公共文獻(xiàn)識(shí)別、保護(hù)和傳播的意識(shí)與能力，促進(jìn)世人無障礙、無差別地欣賞、研究收入名錄的珍貴文獻(xiàn)，為這個(gè)世界留下更多寶貴的文獻(xiàn)遺產(chǎn)，讓更多人得以進(jìn)入這個(gè)燦爛豐饒的文獻(xiàn)世界。

支持這個(gè)層面行動(dòng)的是“共同遺產(chǎn)”理念。世界記憶項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)遺產(chǎn)屬于全人類的普遍價(jià)值，以及全世界共同享有、共同建設(shè)的方針，在其綱領(lǐng)性文件《保護(hù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的總方針》中明確“世界文獻(xiàn)遺產(chǎn)屬于所有人”，把“世界意義”作為收入《世界記憶名錄》文獻(xiàn)的首要標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)烈支持文獻(xiàn)遺產(chǎn)選擇、保護(hù)與傳播中的多元文化表達(dá)，注重文獻(xiàn)的獨(dú)特性、文化代表性和影響力，不分主流支流、中心邊緣。遵循這一理念，迄今入選名錄的來自126個(gè)國家、地區(qū)及國際組織的432份文獻(xiàn)展現(xiàn)了全球范圍多元主體、多元文化的立體記憶。本雅明提出記憶需要一把能伸向新地方，并能在舊地方縱深挖掘的鐵锨。陳平原希望記憶挖掘者的這把鐵锨，既指向深不可測的過去，也指向遙不可及的未來；既指向宏大敘事的民族國家想象，也指向私人敘事的日常生活細(xì)節(jié)。《世界記憶名錄》正是這樣一把功能強(qiáng)大的“鐵锨”，自1997年至2017年的11次評選，已經(jīng)挖掘匯攏了一大批反映不同地域、不同時(shí)期、不同文化和不同載體的珍貴的記憶文獻(xiàn)。有來自英國首相丘吉爾、法國總統(tǒng)戴高樂、巴西皇帝佩德羅二世、文學(xué)巨匠莎士比亞等顯赫人物的記錄，也有開鑿巴拿馬運(yùn)河的西印度群島勞工記錄、英屬加勒比地區(qū)殖民地奴隸名冊、南非土著布須曼人部落手稿等平民檔案；有澳大利亞聯(lián)邦憲法、朝鮮王朝實(shí)錄等重要政務(wù)檔案，也有《共產(chǎn)黨宣言》手稿、維特根斯坦哲學(xué)遺著、牛頓論文、歌德文學(xué)作品手稿、貝多芬第九交響曲、巴赫b小調(diào)彌撒曲樂譜、美洲殖民地時(shí)期音樂、格魯吉亞中世紀(jì)敘事長詩等多階層多領(lǐng)域的文化遺產(chǎn)；有推倒柏林墻——東西德統(tǒng)一、法蘭克福奧斯維辛審判、南京大屠殺、埃及開鑿蘇伊士運(yùn)河等重大事件的檔案，也有澳大利亞航海日志、中世紀(jì)波斯手抄本插圖、中國清代科舉大金榜、德國奔馳1886年專利等經(jīng)濟(jì)文化生活記錄，其珍貴厚重令人嘆為觀止。我們相信，隨著項(xiàng)目的持續(xù)，《世界記憶名錄》所聚集的寬廣、深遠(yuǎn)、豐厚的歷史文化必將令世人報(bào)以深深的敬重。正如聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》中所言，世界記憶文獻(xiàn)遺產(chǎn)是“歷史賦予全世界的、今人和后代的共同文化資產(chǎn)”，這一理念引導(dǎo)世界各國超越時(shí)代、民族、國家、地域的界限，共同挖掘和積累人類共有的文獻(xiàn)遺產(chǎn)，支撐偉大的人類文明記憶。

世界記憶項(xiàng)目最高層次的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國教科文組織的崇高理想——“于人之思想中構(gòu)建和平”。這里的“和平”是指精神層面“人人享有充分而平等的教育機(jī)會(huì)，能夠不受限制地追求客觀真理，自由交流思想與知識(shí)”。與亨廷頓主張的文明沖突導(dǎo)致國際關(guān)系失序不同，聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)通過不同文明的共存、交流與相互理解打下人類和平的文化根基，而世界記憶項(xiàng)目正是以推動(dòng)各國文獻(xiàn)遺產(chǎn)的共建共享打通不同文明交流互鑒之路的重要途徑。2011年第四屆聯(lián)合國教科文組織世界記憶大會(huì)發(fā)表的《華沙宣言》申明，“文獻(xiàn)遺產(chǎn)是不同文明、社會(huì)和群體之間實(shí)現(xiàn)交流、建立尊重和相互理解的必要基礎(chǔ)，它有助于理解和承認(rèn)文化多樣性的價(jià)值”，2012年聯(lián)合國教科文組織頒布的《發(fā)展與促進(jìn)開放獲取政策準(zhǔn)則》指出，“開放獲取是于人之思想中構(gòu)建和平的核心做法”，這些闡釋清晰表達(dá)了世界記憶項(xiàng)目助力世界和平的美好宏愿。

“記憶制造意義，意義鞏固記憶”，阿萊德·阿斯曼關(guān)于記憶與意義的哲思道出了世界記憶項(xiàng)目的深層邏輯。我想，該書作者正是被這種關(guān)系的魅力所吸引，開啟了這段研究之旅。關(guān)于世界記憶項(xiàng)目，我國已做了不少研究，或是針對某項(xiàng)入選文獻(xiàn)及入選過程，或是出于某個(gè)專門視角。該書所做的對項(xiàng)目整體的系統(tǒng)研究梳理在國內(nèi)還是首次，它所帶來的意義也就有了全局性。值得稱道的是，蘇州檔案部門對于世界記憶項(xiàng)目的關(guān)注、參與、理解和研究獨(dú)具風(fēng)采。2017年，“近現(xiàn)代中國蘇州絲綢檔案”入選《世界記憶名錄》，蘇州也因此成為全國唯一地市級檔案部門單獨(dú)申報(bào)成功《世界記憶名錄》的城市。2018年，“世界記憶項(xiàng)目蘇州學(xué)術(shù)中心”落戶蘇州，成為當(dāng)時(shí)全球5家學(xué)術(shù)中心之一。近年來，蘇州市檔案部門以絲綢為媒，文化架橋，在文獻(xiàn)記憶的保護(hù)、監(jiān)管、傳播、推廣上書寫了一篇篇有聲有色、有創(chuàng)意、有影響的大文章，舉辦展覽、召開國際研討會(huì)、出版科普叢書、建設(shè)中國絲綢檔案館，不僅有效推動(dòng)了中國絲綢文化的傳承傳播，還在“共同遺產(chǎn)”理念引導(dǎo)下將本地文獻(xiàn)融入世界記憶項(xiàng)目的整體框架。從蘇州絲綢檔案到中國進(jìn)入《世界記憶名錄》的13組文獻(xiàn)，再到世界記憶項(xiàng)目近30年的發(fā)展歷程，視野漸漸擴(kuò)展，關(guān)切層層深入，該書便是他們在這個(gè)領(lǐng)域攀登的新高峰，眺望的新風(fēng)景。

千百年來，人類夢想著建造記憶宮殿。在世界各國的同心合力之下，“世界記憶項(xiàng)目”有望成為一座跨越國家、民族、時(shí)代、媒介的宏偉記憶宮殿，為之描繪藍(lán)圖、添磚加瓦、貢獻(xiàn)珍藏是所有參與者的榮耀與擔(dān)當(dāng)。