肖金波

（廣東培正學(xué)院，廣州 510830）

多元社會(huì)思潮是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的客觀反映，伴隨全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮日益呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，多元社會(huì)思潮使思想領(lǐng)域帶來(lái)多樣性，而其中的不良因素給高校思想政治工作的成效帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，其中就包括對(duì)大學(xué)生的政治信仰的影響。大學(xué)生是當(dāng)代青年的中堅(jiān)力量，是未來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的棟梁和主人翁，高校大學(xué)生政治信仰關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)興衰成敗，關(guān)系到培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的國(guó)家人才發(fā)展戰(zhàn)略。多元社會(huì)思潮視閾下對(duì)大學(xué)生政治信仰進(jìn)行分析研究不僅是一個(gè)重要的理論問(wèn)題,更是一個(gè)迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、文獻(xiàn)綜述

關(guān)于多元社會(huì)思潮下高校大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀，張翃滔和劉晶（2009）總結(jié)為：主流信仰模糊化、邊緣化，多元信仰功利化、世俗化等危機(jī)。①?gòu)埩娞?，劉?當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)現(xiàn)狀、原因及對(duì)策研究〔J〕.中國(guó)電力教育.2009（23）：181。冉瓏（2017）指出，隨著社會(huì)思潮的日漸多元化、網(wǎng)絡(luò)媒體的日益發(fā)達(dá)，主流政治信仰在高校中邊緣化的趨勢(shì)開始凸顯，高校學(xué)生的政治信仰變得不再純粹和單一，特別是進(jìn)入大四后，這種凸顯更加顯著。②冉瓏.“微時(shí)代”大學(xué)生政治信仰教育研究——以西北農(nóng)林科技大學(xué)為例〔J〕.新西部（理論版）.2017（19）：35。朱玉偉認(rèn)為多元社會(huì)思潮影響導(dǎo)致大學(xué)生政治信仰淡漠。③朱玉偉.批判與借鑒——多元社會(huì)思潮下的高校思政課改革探析〔J〕.教育文化論壇.2013（4）：87。

關(guān)于多元社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生政治信仰形成的影響的研究主要集中于對(duì)負(fù)面影響的分析，如胡小君時(shí)政類BBS中狹隘民族主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響較大，自由主義思潮有部分支持者，傳統(tǒng)左翼思想影響較弱。④胡小君.時(shí)政類BBS的多元社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想政治的影響〔J〕.學(xué)理論.2010，（36）：213。李若衡、陳潔（2014）認(rèn)為，受消費(fèi)主義文化影響，部分大學(xué)生的政治信仰具有現(xiàn)實(shí)性、功利性、多變性、世俗性。⑤李若衡，陳潔.大學(xué)生政治信仰與消費(fèi)主義文化〔J〕.教學(xué)評(píng)論.2014（3）：99。魏紅霞（2009）指出當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)少數(shù)大學(xué)生的負(fù)面影響主要表現(xiàn)為：理想信念淡漠；價(jià)值取向唯功利化；消費(fèi)主義傾向呈現(xiàn)；民族意識(shí)狹隘性。但她同時(shí)也分析當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的積極影響：開闊了眼界，活躍了思維；促進(jìn)理性思考，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)；增強(qiáng)了愛國(guó)心，喚醒民族意識(shí)；增進(jìn)現(xiàn)代意識(shí)，擁有現(xiàn)代理念。⑥魏紅霞.當(dāng)代社會(huì)思潮的新特點(diǎn)及其對(duì)大學(xué)生的影響〔J〕.思想政治教育研究.2009（4）：54-56。持樂(lè)觀態(tài)度的研究者朱宇華在問(wèn)卷調(diào)查基礎(chǔ)上認(rèn)為“多元化社會(huì)思潮既沒(méi)有影響大學(xué)生堅(jiān)守主流價(jià)值觀，也沒(méi)有系統(tǒng)地被大學(xué)生接受，大學(xué)生接受社會(huì)思潮影響時(shí)突出與自我關(guān)系緊密?！雹咧煊钊A.多元文化背景下大學(xué)生接受社會(huì)思潮影響分析〔J〕.清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2014（4）：66。持相近觀點(diǎn)的還有焦連志、黃一玲和焦鳳梅①參見焦連志、黃一玲、焦鳳梅.網(wǎng)絡(luò)多元社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響狀況的實(shí)證研究〔J〕.山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)2013（4）。等人。

關(guān)于多元社會(huì)思潮下高校大學(xué)生政治信仰引導(dǎo)和塑造的對(duì)策，目前的研究成果從政治、心理、道德、宗教、法律等不同維度對(duì)大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析并提出相應(yīng)對(duì)策，孫志勇等人（2012）提出了政府、媒體、學(xué)校、家庭、學(xué)生聯(lián)手互動(dòng)共建大學(xué)生科學(xué)信仰機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，從而更好地維護(hù)高校校園和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。②孫志勇，李娟，何玉，楊穎.河北省大學(xué)生信仰現(xiàn)狀調(diào)查分析〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育.2012（21）：27。張莉、張歡（2017）探討了在“四個(gè)自信”教育教育基礎(chǔ)上如何重建大學(xué)生的社會(huì)主義政治信仰。③參見張莉，張歡.“四個(gè)自信”教育與重建大學(xué)生的社會(huì)主義政治信仰〔J〕.中共成都市委黨校學(xué)報(bào).2017（3）。

二、多元社會(huì)思潮下大學(xué)生政治信仰的影響因素

（一）政治信仰教育沒(méi)有形成合力

政治信仰作為一種意識(shí)，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。大學(xué)生政治信仰離不開家庭、高校、社會(huì)三者的影響，大學(xué)生主要在高校學(xué)習(xí)和生活，在校園內(nèi)接受的馬克思主義政治信仰，可能受到家庭教育偏差以及社會(huì)不良現(xiàn)象而消解或誤導(dǎo)，受到多元社會(huì)思潮的沖擊，甚至將政治知識(shí)的學(xué)習(xí)邊緣化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊十分明顯，高校顯然不再是大學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)并形成政治立場(chǎng)的唯一輸出地。比如“飯圈”文化的泛濫，使少部分大學(xué)生盲目追星，受消費(fèi)主義思潮影響，出現(xiàn)拜金主義和享樂(lè)主義傾向。此外，部分專業(yè)課程與思政課程沒(méi)有形成合力，弱化了政治信仰教育的力度。部分校園文化建設(shè)項(xiàng)目和思想政治教育之間缺乏統(tǒng)籌，沒(méi)有完全挖掘好、發(fā)揮好校園文化的育人作用。理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有形成合力，部分高校的社會(huì)實(shí)踐存在淺嘗輒止的現(xiàn)象，沒(méi)有做深、做實(shí)、做透，不能夠有針對(duì)性的回應(yīng)多元社會(huì)思潮帶來(lái)的挑戰(zhàn)，不能有效引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，沒(méi)有能夠充分實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的效果。

（二）部分思想政治教育的方式方法缺乏吸引力

思想政治教育是高校工作中的重中之重，關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人的根本問(wèn)題。思想政治理論課程需要增強(qiáng)吸引力，創(chuàng)新教學(xué)理論和方法，讓學(xué)生學(xué)有所獲。少數(shù)學(xué)生疏離或者排斥傳統(tǒng)方式的思政教育，主要問(wèn)題在于少數(shù)教師沒(méi)有抓住學(xué)生當(dāng)下的心態(tài)和關(guān)注的熱點(diǎn)，教學(xué)思路、教學(xué)模式甚至是教學(xué)用語(yǔ)上不能吸引學(xué)生，影響了教育效果。而某些社會(huì)思潮的傳播恰恰是抓住了大學(xué)生心態(tài)和對(duì)熱點(diǎn)的關(guān)注。此外，能否培養(yǎng)一批政治信仰堅(jiān)定的優(yōu)秀學(xué)生作為表率十分關(guān)鍵。如果在學(xué)生群體中，受到某些不良社會(huì)思潮影響的學(xué)生成了“意見領(lǐng)袖”，將影響到思想政治教育的效果。

（三）某些不良社會(huì)思潮具有迷惑性

多元社會(huì)思潮下，一些腐朽落后的思想被包裝成流行和時(shí)髦，也可能包裝成看似中立的立場(chǎng)，實(shí)則具有“帶節(jié)奏”的目的。例如，某些社會(huì)思潮以消費(fèi)主義流行文化的形式出現(xiàn)，表現(xiàn)的比較“時(shí)髦”。又如一些歷史虛無(wú)主義思潮的言論假以學(xué)術(shù)探究的形式呈現(xiàn)，貌似客觀中立，實(shí)則夾帶片面的、歪曲的內(nèi)容和觀點(diǎn)。在信息時(shí)代，多元社會(huì)思潮借助網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行滲透和擴(kuò)展。某些西方社會(huì)思潮頗具迷惑性，“這些社會(huì)思潮是資本主義價(jià)值觀的體現(xiàn)，承載著西方意識(shí)形態(tài)，但是由于它們穿著‘學(xué)術(shù)’的外衣，打著‘民主’、‘自由’的旗號(hào)，具有掩蔽性，頗能打動(dòng)一些心智不成熟、追求新奇時(shí)髦的大學(xué)生?！雹荜悙廴A.大學(xué)生政治信仰培育研究〔J〕.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）.2015（11）：52。大學(xué)生對(duì)新鮮事物具有好奇心和探知欲望，而部分大學(xué)生辨別能力不足，容易被某些社會(huì)思潮中所宣揚(yáng)的內(nèi)容帶歪、帶偏。

三、多元社會(huì)思潮視閾下引導(dǎo)和塑造大學(xué)生政治信仰的對(duì)策

（一）形成全員育人合力

首先，需要形成高校、家庭和社會(huì)之間的合力。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生社會(huì)化形成階段，是政治信仰確立的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)校、家庭和社會(huì)需要形成合力，高校需要從學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)等影響大學(xué)生政治信仰的客觀路徑入手，提出塑造和引導(dǎo)大學(xué)生形成正確政治信仰的對(duì)策，共同引導(dǎo)和塑造大學(xué)生樹立正確的政治信仰。在實(shí)踐中，高校與學(xué)生所在家庭之間的聯(lián)系還有較大拓展空間，一些家長(zhǎng)在子女進(jìn)入大學(xué)階段后對(duì)其思想和學(xué)習(xí)的監(jiān)督有所放松。大學(xué)生的生活自主性增強(qiáng)，自由度提高，與家長(zhǎng)交流思想和學(xué)習(xí)情況相對(duì)減少。高校需要建立和學(xué)生所在家庭的常態(tài)化聯(lián)系，彌補(bǔ)家庭和高校之間信息溝通不暢可能出現(xiàn)的漏洞。打通家庭教育和學(xué)校教育的溝通渠道有利于及時(shí)了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，有利于對(duì)個(gè)別大學(xué)生出現(xiàn)的政治信仰偏差及時(shí)進(jìn)行矯正。

其次，完善全員育人的課程體系。為有效應(yīng)對(duì)多元社會(huì)對(duì)大學(xué)生正確政治信仰的挑戰(zhàn)，高校需要將思政課程和專業(yè)課程形成育人合力，專業(yè)課程的課程思政建設(shè)中要和思政課程有機(jī)結(jié)合。充分發(fā)揮思政課程主渠道功能，在培養(yǎng)大學(xué)生政治信仰過(guò)程中發(fā)揮主要作用，課程思政建設(shè)在引導(dǎo)和塑造大學(xué)生政治信仰方面要和思政課程相互契合，同向而行。尤其是利用專業(yè)課程的內(nèi)容和思政要素相銜接，守好專業(yè)課程引導(dǎo)和塑造政治信仰的一段責(zé)任渠。專業(yè)課教師需要了解思政課程的主干、主線和主旨，優(yōu)化課程思政的育人功能。

再次，高校利用豐富的線上線下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際，了解社會(huì)生活，正確分析和看待多元社會(huì)思潮，形成正確的政治信仰?！吧鐣?huì)實(shí)踐是正確思想形成、發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。人們只有投身和參與社會(huì)實(shí)踐過(guò)程，才能接觸實(shí)際，了解社會(huì)……形成社會(huì)實(shí)踐所需要的新的思想觀念?！雹蓠樣敉ⅲ枷胝谓逃摗睲〕．北京：中國(guó)人民出版社，2018：188。通過(guò)開展調(diào)查問(wèn)卷、訪談、撰寫調(diào)研報(bào)告、線上“云參觀”、實(shí)地參觀等形式的社會(huì)實(shí)踐，可以使學(xué)生深刻了解波瀾壯闊的黨史，認(rèn)識(shí)新中國(guó)翻天覆地的變化，感受成就輝煌的改革開放史。讓學(xué)生由衷的產(chǎn)生對(duì)黨和人民的熱愛，形成并鞏固正確的政治信仰?！罢涡叛鲋挥性谏鐣?huì)實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和體悟，才會(huì)真正為大學(xué)生所信服、認(rèn)同、堅(jiān)持和踐行?！雹贄詈朴?大學(xué)生政治信仰培育研究〔J〕.教育評(píng)論.2020（5）：91。高校應(yīng)當(dāng)講社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與政治信仰教育深度結(jié)合，發(fā)揮長(zhǎng)效機(jī)制。

最后，強(qiáng)化校園文化的育人功能。在多元社會(huì)思潮環(huán)境下，占據(jù)高校輿論陣地，用環(huán)境育人，用環(huán)境化人，實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治信仰潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的進(jìn)入學(xué)生頭腦。尤其是在新媒體大發(fā)展的環(huán)境下，大學(xué)生更習(xí)慣新穎的傳播方式。高?？梢圆扇《喾N方式引導(dǎo)和塑造大學(xué)生政治信仰的活動(dòng)，比如在校園文化建設(shè)中運(yùn)用快閃的模式，開展涂鴉、說(shuō)唱比賽的形式。尤其需要注重在網(wǎng)絡(luò)短視頻的宣傳。校園文化廣播、電視、宣傳欄等設(shè)計(jì)都需要做到讓學(xué)生喜聞樂(lè)見，以便起到環(huán)境育人的效果。

（二）創(chuàng)新思政教育教學(xué)方法

高校對(duì)大學(xué)生政治信仰的引導(dǎo)與塑造責(zé)無(wú)旁貸，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)打造鑄魂育人工程的合力，適應(yīng)多元社會(huì)視閾下大學(xué)生的新特點(diǎn)，創(chuàng)新引導(dǎo)和塑造大學(xué)生形成正確的政治信仰的教育教學(xué)方法。高校思政工作者應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的代際特征，創(chuàng)新教育方法，思政課教師在教學(xué)方式方法上需要與時(shí)俱進(jìn)，例如，恰當(dāng)運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見的話語(yǔ)范式，打破師生之間因年齡、閱歷等可能形成的隔膜感，疏離感。教師授課的語(yǔ)言盡可能活潑但不趨向娛樂(lè)化，分析問(wèn)題應(yīng)當(dāng)深刻而不是簡(jiǎn)單說(shuō)教，課堂有情感的溫度、現(xiàn)實(shí)的廣度、理論的高度，引導(dǎo)和塑造大學(xué)生正確的政治信仰。多元社會(huì)思潮往往以多元文化的面貌呈現(xiàn)，“因此，擺脫多元文化較量帶來(lái)的負(fù)面影響，需要推進(jìn)文化自信教育，用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)大學(xué)生的精神生活，這是重建大學(xué)生社會(huì)主義政治信仰重要環(huán)節(jié)，也是高校人才戰(zhàn)略培養(yǎng)的需要。”②張莉，張歡.“四個(gè)自信”教育與重建大學(xué)生的社會(huì)主義政治信仰〔J〕.中共成都市委黨校學(xué)報(bào).2017年（3）：77-78。教學(xué)中需要融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化以及新聞時(shí)事，比如，有革命和建設(shè)年代優(yōu)秀人物政治信仰的例證，有利于學(xué)生堅(jiān)定政治信仰，堅(jiān)定四個(gè)意識(shí)。偉大的抗疫精神以及其他時(shí)事新聞等鮮活的例證，在解讀中國(guó)道路、中國(guó)制度等問(wèn)題十分有說(shuō)服力。學(xué)生工作者和思政課教師需要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義先進(jìn)文化，開展各類學(xué)生活動(dòng)中注重價(jià)值引領(lǐng)和觀念塑造，達(dá)到引導(dǎo)和塑造正確政治信仰的目的。

（三）打造素質(zhì)過(guò)硬的學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)和思政課教學(xué)隊(duì)伍

學(xué)生工作者與大學(xué)生聯(lián)系最為緊密，對(duì)大學(xué)生的政治信仰了解更便捷、更清晰，引導(dǎo)和塑造大學(xué)生正確的政治信仰更有針對(duì)性。思想政治理論課在引導(dǎo)與塑造大學(xué)生的政治信仰中發(fā)揮主渠道作用，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！雹哿?xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政.第三卷〔M〕．北京：外文出版社，2020：330。思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)做到習(xí)近平總書記提出的六個(gè)方面的要求，即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。在引導(dǎo)與塑造大學(xué)生的政治信仰的過(guò)程中，思政課教師首先要加強(qiáng)自身理論素養(yǎng)和人格魅力，做正確政治信仰的榜樣。在工作中要有研究意識(shí)，了解有關(guān)多元社會(huì)思潮前沿學(xué)術(shù)信息和社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生在多元社會(huì)思潮條件下的思想動(dòng)態(tài)。注意因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮多元社會(huì)思潮的有益部分來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，靈活運(yùn)用馬克思主義當(dāng)代成果塑造學(xué)生政治信仰。

（四）通過(guò)培養(yǎng)政治信仰堅(jiān)定的優(yōu)秀學(xué)生發(fā)揮朋輩教育的功能

優(yōu)秀學(xué)生干部和學(xué)生黨員是大學(xué)生中的佼佼者，在思想輿論以及生活中發(fā)揮著引領(lǐng)作用。因此，高校需要抓好學(xué)生中的關(guān)鍵少數(shù)，使其發(fā)揮好政治信仰的榜樣作用。學(xué)生工作者在班級(jí)建設(shè)和學(xué)生社團(tuán)的管理中，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)政治堅(jiān)定的學(xué)生骨干。在多元社會(huì)思潮環(huán)境下，學(xué)生思想變化受到各種碎片化的輿論因素影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)碎片信息，政治信仰的形成與消解可能發(fā)生在細(xì)微的生活中。因此，學(xué)生工作者難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，而政治信仰堅(jiān)定的優(yōu)秀學(xué)生就是大學(xué)生群體的一部分，能夠更及時(shí)了解同學(xué)們的思想動(dòng)態(tài)和思想傾向，引導(dǎo)同學(xué)深入思考，破除不良思想的誤導(dǎo)，及時(shí)糾正可能出現(xiàn)的政治信仰偏差。學(xué)生工作者在在培養(yǎng)一批政治信仰堅(jiān)定的優(yōu)秀學(xué)生發(fā)揮引領(lǐng)作用時(shí)，需要著重培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生對(duì)多元社會(huì)思潮的了解程度，增強(qiáng)辨別能力。以便在學(xué)習(xí)和生活中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決問(wèn)題，特別是網(wǎng)絡(luò)言論的引導(dǎo)和塑造上，骨干學(xué)生要起到表率作用，形成榜樣的力量，不僅政治信仰正確、堅(jiān)定，而且要關(guān)心、幫助同學(xué)們?cè)谡瘟?chǎng)、政治信仰和理論水平方面上臺(tái)階。學(xué)生骨干更能夠運(yùn)用馬克思主義理論和大學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮示范作用，在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的作用，抵制多元社會(huì)思潮蠶食學(xué)生們的思想陣地，引領(lǐng)和塑造形成政治信仰的沃土。

（五）及時(shí)糾正少數(shù)大學(xué)生政治信仰方面出現(xiàn)的偏差

多數(shù)大學(xué)生的政治信仰是正確的、堅(jiān)定的。但在多元社會(huì)思潮條件下，不可否認(rèn)少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)政治信仰偏差。對(duì)此，高校需要有意識(shí)的、有針對(duì)性的及時(shí)進(jìn)行糾正。首先，關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，學(xué)生工作者在日常工作中關(guān)注學(xué)生的政治態(tài)度、政治立場(chǎng)，特別是在社會(huì)熱點(diǎn)事件期間，伴隨各類思潮一些影響大學(xué)生政治信仰的言論通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)涌現(xiàn)。學(xué)生工作者需要及時(shí)掌握社會(huì)輿論動(dòng)態(tài)，了解不良思潮所夾帶的各類言論的本質(zhì)，不回避現(xiàn)實(shí)，直面社會(huì)熱點(diǎn)，利用好新媒體，傳遞好主流聲音，牢牢掌控住高校輿論話語(yǔ)權(quán)。增強(qiáng)大學(xué)生辨析能力，糾正少數(shù)大學(xué)生的政治信仰出現(xiàn)的偏差。教師在課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的政治信仰偏差，需要及時(shí)用貼近生活的案例增強(qiáng)吸引力和說(shuō)服力。強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)走社會(huì)主義道路的信念，自覺抵制腐朽、落后的不良思潮，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。塑造大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。