■沈成飛

【提 要】對于中國共產(chǎn)黨而言，黨的歷史從來就不是象牙塔里艱難晦澀的貴族學(xué)問，也不是純粹學(xué)院派的高頭講章，而是服務(wù)于革命、建設(shè)和改革事業(yè)的營養(yǎng)劑和教科書。樹立正確黨史觀不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)理論問題，更是一個(gè)重大的政治問題。一百年來，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持：黨史觀是價(jià)值觀，為黨的事業(yè)提供精神動(dòng)力；黨史觀是政治觀，立足于政治認(rèn)同的養(yǎng)成；黨史觀是人民觀，指向民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程；黨史觀是斗爭觀，以實(shí)事求是態(tài)度保持歷史定力；黨史觀是大局觀，著眼長久和全局的發(fā)展理念。中國共產(chǎn)黨人的百年黨史觀是大歷史觀，內(nèi)容豐富、思想博深、視野宏闊，歸根結(jié)底是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自我認(rèn)知和邏輯表達(dá)。

毛澤東曾說，我們是歷史主義者，“只有講歷史才能說服人”[1]。同時(shí)，黨的歷史不是普通歷史，不是單純的書本知識(shí)，而“是行動(dòng)中的馬列主義”[2]，“是國際國內(nèi)的很大的政治問題”[3]。黨史學(xué)科是一門黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一的學(xué)科，我們學(xué)習(xí)研究黨史，必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)與方法樹立正確黨史觀?！叭绻麣v史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)。”[4]立足于百年黨史，放眼近代中國發(fā)展的長久歷程和近代世界橫向?qū)Ρ鹊膶掗熞曇?，檢視共產(chǎn)黨人的黨史觀，客觀系統(tǒng)地分析百年黨史發(fā)展的邏輯和規(guī)律，整體全面地發(fā)掘其中的歷史智慧和政治表達(dá)，長久宏闊地認(rèn)識(shí)黨的百年歷史和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，是我們的時(shí)代責(zé)任和歷史義務(wù)。本文在已有研究的基礎(chǔ)上，[5]在習(xí)近平大歷史觀的指引下，梳理共產(chǎn)黨人百年黨史觀的核心價(jià)值，以期對黨史學(xué)習(xí)研究和社會(huì)正確認(rèn)知有所助益。

一、黨史觀是價(jià)值觀，為黨的事業(yè)提供精神動(dòng)力

黨史研究工作幾乎和黨的創(chuàng)建工作同步開始。百年來，中國共產(chǎn)黨人通過研究黨史，為黨的事業(yè)提供精神動(dòng)力和政治熱情，黨的歷史研究是黨的革命的一部分。

理解黨的使命初心，明瞭黨的前進(jìn)方向，必先了解黨的創(chuàng)建歷史。建黨伊始，黨的領(lǐng)袖人物就對黨的歷史使命有明確的意識(shí)。蔡和森指出，“吾黨雖只有五年短的歷史，而仍在幼稚的時(shí)代”，但已經(jīng)有很多復(fù)雜的事實(shí)值得研究，“同志們都是要做一個(gè)好黨員，忠實(shí)的無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，所以第一必須明白自己的責(zé)任。但如何才能明白呢？那就必須親切的深刻的知道黨的歷史了”[6]。他首次明確提出黨的“歷史使命”的命題，“中國共產(chǎn)黨不僅負(fù)有解放無產(chǎn)階級(jí)的責(zé)任，并且負(fù)有民族革命的責(zé)任”[7]；“我們?nèi)w黨員同志應(yīng)共同起來完成這偉大的歷史使命”[8]。張聞天也認(rèn)為，黨的誕生“表現(xiàn)了它在民族革命運(yùn)動(dòng)中的偉大力量”，而得到新的無產(chǎn)階級(jí)力量的中國革命，必然“向著新的方向邁進(jìn)”[9]。新老黨員必須了解黨的發(fā)展歷程，并通過對機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤思想的深入分析，“建立中國無產(chǎn)階級(jí)列寧黨的自己的理論，成為真正布爾什維克的組織，來完成中國工農(nóng)革命的任務(wù)”[10]。黨的歷史使命的確立和革命方向的確定，為黨的百年事業(yè)定下了基調(diào)。了解黨的創(chuàng)建史有利于厚植革命情懷、提振革命精神。

凝聚黨內(nèi)共識(shí)，確立前進(jìn)方向，必先總結(jié)黨的曲折發(fā)展歷史。中國共產(chǎn)黨是善于自我學(xué)習(xí)、自我教育的政黨，在黨內(nèi)有分歧的時(shí)候，往往通過學(xué)習(xí)黨的歷史、反思曲折發(fā)展中的成功和失敗，甚至是通過民主斗爭的方式來加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、凝聚共識(shí)，找尋新的發(fā)展方向。創(chuàng)黨之初，蔡和森、瞿秋白曾就“陳獨(dú)秀主義”“機(jī)會(huì)主義”和非馬克思主義等黨內(nèi)分歧進(jìn)行斗爭，以此確立正確的黨史觀。[11]延安時(shí)期，毛澤東為了凝聚黨內(nèi)共識(shí)，一方面主持編撰《六大以來》《六大以前》等黨的革命歷史文獻(xiàn)，將之列為全黨學(xué)習(xí)黨史的必讀書目。另方面認(rèn)為有必要通過討論和民主斗爭達(dá)致統(tǒng)一團(tuán)結(jié)。他比喻說，“家庭是有斗爭的，新家庭里的斗爭是用民主來解決的”，通過斗爭，“團(tuán)結(jié)得像一個(gè)和睦的家庭一樣”，但是看齊是原則，“我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊”[12]。改革開放后，為了重新確立黨和國家事業(yè)的中心和主線，黨通過理論工作務(wù)虛會(huì)學(xué)習(xí)總結(jié)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史，通過歷史決議對新中國成立以來若干重大歷史問題作出正式結(jié)論。對于黨內(nèi)分歧不只歸咎于少數(shù)人個(gè)人主觀責(zé)任，“馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因”[13]。以此消除黨內(nèi)外、國內(nèi)外的疑慮和錯(cuò)誤看法，自覺養(yǎng)成看齊原則，凝聚新的共識(shí)，確立新的發(fā)展方向。

永葆黨的生機(jī)活力，提高人民對黨的熱情，必須通貫黨的百年光輝歷史。百年來的光輝歷程是一部催人奮進(jìn)、感人至深的苦難輝煌史，是中國共產(chǎn)黨人的營養(yǎng)液和教科書。學(xué)習(xí)黨史能夠激發(fā)人們的熱情，尤其是政治的熱情，充分發(fā)揮黨史的精神價(jià)值。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)用黨的奮斗歷程和偉大成就“鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格”[14]。他還說：“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，“多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！盵15]列寧曾言：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！盵16]黨史的精神價(jià)值是黨煥發(fā)生機(jī)活力、保持先進(jìn)性與創(chuàng)造性的重要精神資源，其所激發(fā)的政治力量，也是人民對黨抱持熱情溫情的精神源泉。

二、黨史觀是政治觀，立足于政治認(rèn)同的養(yǎng)成

黨史研究是一門研究中國共產(chǎn)黨歷史、從中國共產(chǎn)黨的活動(dòng)揭示當(dāng)代中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。它是一項(xiàng)政治性很強(qiáng)的工作，是一門具有鮮明黨性的科學(xué)。政治觀是黨史觀的首要標(biāo)準(zhǔn)和堅(jiān)定立場。

堅(jiān)持以我為主的政治立場是樹立正確黨史觀的前提?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，鑒于許多黨員對于黨的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少的事實(shí)，毛澤東憂心忡忡地表示：“有些人對于自己的東西既無知識(shí)，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐的很，從外國的故紙堆中零星地檢來的。”[17]他強(qiáng)調(diào)，“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上”，“如果完全坐在外國那邊去就不是研究中共黨史了。我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西?！薄安谎芯恐袊奶攸c(diǎn)，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題。”[18]黨中央因此號(hào)召全黨學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法認(rèn)真地“研究中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化，對每一問題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來”[19]?？梢?，以我為主是我們認(rèn)識(shí)黨的歷史的前提，言必稱希臘不是黨史研究的客觀態(tài)度。

堅(jiān)持黨史姓黨是樹立正確黨史觀的基本立場。2010年7月，習(xí)近平在全國黨史工作會(huì)議上對黨史研究工作的性質(zhì)和立場作出明確定位，指明黨史工作應(yīng)該堅(jiān)持“黨史姓黨”原則，落實(shí)到具體工作和行動(dòng)上，就是始終堅(jiān)持“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)守政治規(guī)矩和政治紀(jì)律，嚴(yán)格遵循中央《關(guān)于若干歷史問題的決議》和《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》基本精神和重要結(jié)論，“正確處理政治和學(xué)術(shù)、研究和宣傳、歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)持黨性原則和科學(xué)精神的統(tǒng)一”[20]。堅(jiān)持“黨史姓黨”，是各項(xiàng)黨史工作都要堅(jiān)持黨性原則，體現(xiàn)黨的意志，反映黨的主張，維護(hù)黨和人民的根本利益；堅(jiān)持“黨史姓黨”，就是以正確的立場觀點(diǎn)方法研究和宣傳黨的歷史，堅(jiān)決抵制和反對黨史問題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向；堅(jiān)持“黨史姓黨”，就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心的歷史敘事方式。黨史研究者應(yīng)該在遵守黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造性，而不能擺脫這一前提去“創(chuàng)造歷史”。

提升政治認(rèn)同是樹立正確黨史觀的目標(biāo)。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。研究黨的歷史歸根結(jié)底是要培植黨員干部和廣大群眾對于黨的理論和黨的路線方針政策的政治認(rèn)同。江澤民在論述黨的建設(shè)時(shí)，將歷史傳承的極為重要性概括成五個(gè)方面：“對于增強(qiáng)民族自尊、自信、自強(qiáng)精神，極為重要；對于堅(jiān)定愛國主義、社會(huì)主義信念極為重要；對于樹立正確人生觀、價(jià)值觀，極為重要；對于堅(jiān)持兩個(gè)文明建設(shè)一起抓，極為重要；對于堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的基本路線，也極為重要?！盵21]“五個(gè)極為重要”指向?qū)h決策的政治認(rèn)同。習(xí)近平提出通過對黨的歷史發(fā)展規(guī)律的揭示：“為人們正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)提供歷史依據(jù)和歷史啟示，更好地為黨的政治路線和政治任務(wù)服務(wù)?！盵22]黨的歷史既是黨的歷史資源，亦是黨的政治優(yōu)勢，樹立正確黨史觀是啟迪方來、凝聚共識(shí)、形成政治認(rèn)同、協(xié)調(diào)政策策略的重要思想基礎(chǔ)。

三、黨史觀是人民觀，指向民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程

在中國共產(chǎn)黨成立100周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平說：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[23]可見，中國共產(chǎn)黨人的黨史觀是人民觀，堅(jiān)持人民立場、堅(jiān)持民族立場，指向中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

堅(jiān)持人民立場的黨史觀，因?yàn)辄h的歷史由人民寫的，黨的奮斗為了人民。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是真正的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。黨的歷史就是緊緊依靠人民、領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)解放的歷史。新民主主義革命的勝利是人民打出來的，中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就是人民干出來的，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就是人民闖出來的，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的成就是人民拼出來的?？梢哉f，“中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史?！盵24]

黨的歷史也是為人民奮斗的歷史。毛澤東說：“在全國人民面前，表示了自己是人民的朋友，每一天都是為了保護(hù)人民的利益，為了人民的自由解放?！盵25]黨不僅要領(lǐng)導(dǎo)人民，更要像“依靠自己的父母兄弟姊妹一樣”依靠人民，像“保衛(wèi)自己的眼睛一樣”保衛(wèi)人民。[26]改革開放時(shí)期，黨堅(jiān)稱“一定能夠不辜負(fù)人民的期望”[27]，而是“誠心誠意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”[28]。新時(shí)代，黨中央始終以人民利益為重，把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，我們黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證?！敖骄褪侨嗣瘛⑷嗣窬褪墙?，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵29]黨的歷史就是一部堅(jiān)守人民立場、全心全意為人民服務(wù)的歷史。

堅(jiān)持民族立場的黨史觀。因?yàn)辄h是近代以來中華民族的代表，初心使命是中華民族偉大復(fù)興。毛澤東說，“一九二一年產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向。我們共產(chǎn)黨是中國歷史上的任何其他政黨都比不上的，它最有覺悟，最有預(yù)見，能夠看清前途”[30]；“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做人民的中流砥柱，中國的獨(dú)立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的”[31]。中國共產(chǎn)黨就是“領(lǐng)導(dǎo)我們革命事業(yè)的核心是我們的黨”[32]。江澤民也指出，歷史證明“只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走社會(huì)主義道路，國家才能強(qiáng)盛，民族才能振興，人民才能富?！?，“我們黨不愧是偉大、光榮、正確的黨”[33]。

《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》（英文譯稿）明確提出：“以無產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國家，直到消滅階級(jí)差別?！盵34]1925年，毛澤東寫道：“為什么要革命，為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?！盵35]這是中國共產(chǎn)黨初心使命的明確表達(dá)?？箲?zhàn)時(shí)期，張聞天宣告：“全中國全世界一切有良心的人，只要研究一下中國革命史與中共黨史，他們就會(huì)明白中共歷年來犧牲奮斗的歷史是與中華民族解放運(yùn)動(dòng)史血肉相關(guān)的。中共始終把澈底解放中華民族的事業(yè)當(dāng)成自己的神圣的任務(wù)?！盵36]正因如此，習(xí)近平才說，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民“書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。這一百年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊”[37]。這不僅是中國共產(chǎn)黨使命感的表達(dá)，亦是其自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的歷史自信和現(xiàn)實(shí)自覺。

四、黨史觀是斗爭觀，以實(shí)事求是態(tài)度保持歷史定力

歷史是客觀存在，但歷史的敘事有主觀性。任意歪曲、肆意編造、惡意詆毀，進(jìn)而刻意“打扮歷史”的歷史虛無主義因而誕生。正確黨史觀必須堅(jiān)持斗爭精神，在馬克思主義理論指引下通過實(shí)事求是、辯證分析堅(jiān)決斗爭，保持歷史定力，消除歷史虛無主義不良影響。

堅(jiān)持斗爭的黨史觀，對歷史虛無主義正面交鋒。恩格斯曾說：“資產(chǎn)階級(jí)把一切都變成商品，對歷史學(xué)也是如此。資產(chǎn)階級(jí)的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合于資產(chǎn)階級(jí)利益的歷史著作，所獲得的報(bào)酬也最多。”[38]當(dāng)下，反對勢力對于黨的歷史進(jìn)行虛無主義化的處理，“夸大黨史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)；有的將黨史事件同現(xiàn)實(shí)問題刻意勾連、惡意炒作；有的不信正史信野史，將黨史庸俗化、娛樂化，熱衷傳播八卦逸聞，對非法境外出版物津津樂道”[39]。其根本目的就是要搞亂人心，“煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度”[40]。對歷史虛無主義的危害，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人異常清醒、堅(jiān)決斗爭。習(xí)近平要求全黨對于這些負(fù)能量必須有的放矢的進(jìn)行正面交鋒，“旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元”[41]。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，更不容隨意改變，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。反對歷史虛無主義是每個(gè)黨員必須完成的硬任務(wù)，必須度過的政治觀。

堅(jiān)持馬克思主義真理，夯實(shí)抵御歷史虛無主義的理論基礎(chǔ)。馬克思主義理論創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論。在中國，馬克思主義的科學(xué)性和真理性得到了充分的檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性得到了充分的貫徹，它的開放性和時(shí)代性得到了充分彰顯。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！盵42]1919年，李大釗就認(rèn)定，馬克思主義為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說”，自俄國革命后，馬克思主義已經(jīng)風(fēng)靡世界了。[43]陳獨(dú)秀亦認(rèn)為：“馬克思派的共產(chǎn)主義，第一個(gè)原則就是要有科學(xué)的根據(jù)。”[44]中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，因?yàn)椤爸挥姓嬲笋R克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無主義謬論”[45]。馬克思主義的科學(xué)理論是抵御歷史虛無主義的理論前提，也是最有效的理論武器。共產(chǎn)黨人真懂真信馬克思主義的理論和價(jià)值，從理論上揭批歷史虛無主義，從事實(shí)上駁斥歷史虛無主義。

堅(jiān)持實(shí)事求是的黨史觀，對歷史虛無主義正本清源。實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂，黨史工作必須堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則。毛澤東指出：“我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義?！盵46]鄧小平說：“每個(gè)黨、每個(gè)國家都有自己的歷史，只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來分析和總結(jié)，才有好處?！盵47]堅(jiān)持實(shí)事求是，務(wù)必把握歷史的連續(xù)性，從具體歷史條件和背景出發(fā)分析歷史事件與歷史人物。如李大釗所說，“我們批評或采用一個(gè)人的學(xué)說，不要忘了他的時(shí)代環(huán)境和我們的時(shí)代環(huán)境?！盵48]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。”[49]堅(jiān)持實(shí)事求是，務(wù)必整體全面而辯證地分析黨的歷史，因?yàn)椤板e(cuò)誤有兩重性。錯(cuò)誤一方面損害黨，損害人民；另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對革命有好處。失敗是成功之母”[50]。既不因成就回避失誤和曲折，也不因探索中的失誤和曲折否定成就，“一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材”[51]。只有采取實(shí)事求是的態(tài)度解析黨的歷史，歷史虛無主義偏于局部不顧整體、抓住一隅不及其余，以解構(gòu)黨史的錯(cuò)誤邏輯就會(huì)成為無根之木、無源之水，自然煙消云散。

五、黨史觀是大局觀，著眼長久和全局的發(fā)展理念

馬克思主義認(rèn)為：“每個(gè)歷史階段都有它的上升時(shí)期，但是也有它的下降時(shí)期?！盵52]在更寬闊的視野中探討黨史百年的發(fā)展過程和歷史規(guī)律，分析黨的歷史主題主線、主流本質(zhì)是深化黨史研究的重要方向。因此黨史觀是大局觀，著眼于長久和全局發(fā)展的大歷史觀。

堅(jiān)持正確的黨史觀，必須具備中國歷史發(fā)展的長時(shí)段視野。馬克思主義著眼于宏觀歷史進(jìn)程，從長時(shí)段歷史發(fā)展過程分析人類社會(huì)發(fā)展階段和總結(jié)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。黨的百年歷史是層層遞進(jìn)和連續(xù)發(fā)展的過程，黨史研究工作必須具備長時(shí)段發(fā)展視野。如何炳松所言，我們理解社會(huì)發(fā)展歷史“必要注意這個(gè)共同性，因?yàn)槿祟惖母鞣N行為和思想，無淪是個(gè)人的，還是團(tuán)體的，其間總有一種聯(lián)帶關(guān)系”[53]。毛澤東在討論中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位時(shí)說，“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史”，因此從“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”[54]。

在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平說，中國特色社會(huì)主義道路來之不易，“它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[55]。這一概括不僅將中國特色社會(huì)主義道路置于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的歷史進(jìn)程中，且將之上溯到中華民族文明史的傳承，是習(xí)近平大歷史觀的典型展現(xiàn)。他基于大歷史發(fā)展視角、宏觀歷史學(xué)術(shù)氣象，以貫通發(fā)展的敘事模式，呈現(xiàn)黨的歷史脈絡(luò)和發(fā)展規(guī)律。

堅(jiān)持正確的黨史觀，必須具備世界歷史對比的寬視野。黨的歷史是近代世界歷史的一部分，必須立足于世界對比的視野分析黨的歷史發(fā)展和歷史貢獻(xiàn)。蔡和森對比中國革命與世界革命，肯定中國工人運(yùn)動(dòng)遠(yuǎn)超世界革命經(jīng)驗(yàn)。瞿秋白將國民革命與無產(chǎn)階級(jí)革命比作俄國“二月革命”與“十月革命”，提醒中國革命戰(zhàn)略也要分兩步走。[56]毛澤東認(rèn)為黨史研究應(yīng)堅(jiān)持“古今中外法”，“如果不把‘外’弄清楚，對于‘中’也就不容易弄清楚。世界上沒有這方面，也就沒有那方面”，世界上的無產(chǎn)階級(jí)和國際共產(chǎn)主義、資產(chǎn)階級(jí)和帝國主義等等都得研究清楚。[57]習(xí)近平尤其注重對世界各國發(fā)展史、世界各國政黨史的比較分析，他深刻認(rèn)識(shí)到：“無論是處理國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問題，還是處理對外開放中的問題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光?！盵58]習(xí)近平還多次以蘇聯(lián)解體、東歐劇變?yōu)榉疵娼滩膶θh進(jìn)行警示教育。

中國共產(chǎn)黨立志于為人類謀解放，為世界做貢獻(xiàn)。李大釗呼吁以青春之我“創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”[59]，這是期冀中國青年對人類和世界有所貢獻(xiàn)。毛澤東亦稱：“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)?！盵60]鄧小平在改革開放初期不止一次地說，將來中國總的力量大了強(qiáng)了，就“可以為人類做更多的事情”，這是中共產(chǎn)黨人的“雄心壯志”。[61]新時(shí)代，習(xí)近平自信地稱：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵62]這不僅宣稱中國的發(fā)展道路成功打破了西方現(xiàn)代文明唯一性的神話，更給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

一個(gè)不記得來路的民族，是沒有出路的民族。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為擁有九千五百多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨的歷史與中華民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。這一獨(dú)特地位決定了黨的歷史已經(jīng)突破了共產(chǎn)黨的范圍，成為全黨全國學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容和共同的精神財(cái)富。只有讀懂黨史才能深刻讀懂近現(xiàn)代中國，這不僅是學(xué)術(shù)問題，更是關(guān)系未來、關(guān)系全局的政治問題?；仡欀袊伯a(chǎn)黨人百年的黨史觀念，檢視其中的理論意蘊(yùn)和價(jià)值指向，不僅能全面系統(tǒng)的回顧黨自身的百年發(fā)展歷程、自我認(rèn)知?dú)v程，更能面向未來、排除曲解干擾，為下一個(gè)百年發(fā)展矯正歷史航向、提供歷史智慧，堅(jiān)守人民立場，助力民族復(fù)興夢想。

注釋

[1]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第276頁。

[2]李達(dá)：《怎樣學(xué)習(xí)黨史？》，《新建設(shè)》1951年第6期。

[3]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第299頁。

[4][14][39][41]習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，《求是》2021年第7期。

[5]參見楊鳳城：《習(xí)近平黨史觀與中共黨史研究》，《中共黨史研究》2020年第1期；王炳林、余坤：《中國共產(chǎn)黨運(yùn)用歷史思維的百年考察》，《黨史研究與教學(xué)》2021年第2期。

[6][8]《蔡和森文集》（下），人民出版社2013年版，第786頁；第917頁。

[7][34]《中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》，中共黨史出版社2015年版，第51頁；第5頁。

[9]《中共黨史報(bào)告選編》，中共中央黨校出版社1982年版，第386頁。

[10]《蔡和森的十二篇文章》，人民出版社1980年版，第109頁。

[11]參見《蔡和森文集》（下），湖南人民出版社1978年版，第213頁；《瞿秋白文集·政治理論編》第4卷，人民出版社1993年版，第538～539頁。

[12][26][30]《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第297～298頁；第45頁；第397頁。

[13][18][46][57]《毛澤東文集》第2卷，人民出版1993年版，第406頁；第407頁；第406頁；第406頁。

[15]李斌：《黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束》，《人民日報(bào)》2013年7月14日。

[16]《列寧全集》第25卷，人民出版社1988年版，第117頁。

[17][19][31]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第798頁；第814～815頁；第1098頁。

[20]吳德剛：《堅(jiān)持用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法學(xué)習(xí)黨史》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2021年2月19日。

[21]江澤民：《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第94頁。

[22]《歷史是最好的教科書》，中共黨史出版社2014年版，第11頁。

[23][29][37][42][62]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2021年7月2日。

[24][49][51]習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2013年12月27日。

[25]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第184頁。

[27]《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第69頁。

[28]《十五大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社1997年版，第51頁。

[32][50][60]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第87頁；第136頁；第157頁。

[33]《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第171頁。

[35]毛澤東：《政治周報(bào)發(fā)刊理由》，《政治周報(bào)》1925年第1期。

[36]洛甫：《讀了〈張國燾敬告國人書〉之后》，《解放》1938年第42期。

[38]《馬克思恩格斯全集》第16卷，人民出版社2016年版，第573頁。

[40]習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第4～5頁。

[43][48]李大釗：《我的馬克思主義觀》（上），《新青年》第6卷第5號(hào)。

[44]《陳獨(dú)秀文集》第2卷，人民出版社2013年版，第411頁。

[45]習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第222頁。

[47][61]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第272頁；第233頁。

[52]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第648頁。

[53]何炳松：《通史新義》，上海書店出版社1992年版，第121頁。

[54]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁。

[55]《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2014年版，第39～40頁。

[56]《瞿秋白文集》第6卷，人民出版社2013年版，第881頁。

[58]習(xí)近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》，《中共黨史研究》2011年第10期。

[59]李大釗：《青春》，《新青年》第2卷第1號(hào)。