□王 智

（南京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211106）

1921年《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》開宗明義：“黨的根本政治目的是實行社會革命?！盵1](p1)一百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民歷經(jīng)新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，及至中國特色社會主義進(jìn)入新時代，舉凡政治革命、經(jīng)濟(jì)革命、文化革命，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化等一系列革命性演化進(jìn)階，均可在一定意義上統(tǒng)攝于廣義上的“社會革命”。正如習(xí)近平總書記指出，新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去[2]。此后他多次論及偉大社會革命。在2021年“七一”重要講話中，習(xí)近平總書記總結(jié)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，明確“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命”[3]。黨的十九屆六中全會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命”[4]。值此兩個百年交匯點、全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育、國家開啟新發(fā)展階段之際，有必要進(jìn)一步深化研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年偉大社會革命的歷史與邏輯，深刻認(rèn)識偉大社會革命引領(lǐng)中國社會結(jié)構(gòu)性變遷的百年歷程和基本經(jīng)驗，從歷史和學(xué)理層面充分認(rèn)識新時代革命話語重建及偉大社會革命論建構(gòu)的重大意義，進(jìn)而深刻理解中國式現(xiàn)代化道路的必然邏輯。

一、社會革命研究的緣起與現(xiàn)狀

革命由來已久，關(guān)于革命及社會革命的研究也由來已久，均經(jīng)歷極其復(fù)雜的揚(yáng)抑軌跡。習(xí)近平總書記提出偉大社會革命論，為審視百年革命進(jìn)程及關(guān)于社會革命的研究開啟了新窗口。

（一）關(guān)于社會革命內(nèi)涵的研究

社會革命意指廣泛，國內(nèi)外學(xué)者對社會革命內(nèi)涵的界定也很多樣，其一是指社會關(guān)系的根本變革；其二是指社會基本制度以及社會體制的轉(zhuǎn)變；其三是指從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型縱向延伸的總體革命。近代以來中國革命概念由西語借道東洋引入，并引發(fā)革命實踐浪潮起伏，從器物到制度到文化變革以至于新民主主義革命發(fā)軔，總是伴隨保守與進(jìn)步的思想論戰(zhàn)。因此，關(guān)于中國社會革命的觀點更多體現(xiàn)為不同政派的言論著述，政治家、革命家與學(xué)問家的革命觀往往相互交錯，有關(guān)革命的對象、動力、道路、階段、任務(wù)等一系列基本問題被一論再論，延展百年難以計數(shù)。從較早薩孟武翻譯考茨基的《社會革命論》[5]，到羅莎·盧森堡的《社會改良還是社會革命》[6]，再到近年興起社會革命研究新熱潮，孫顯元的《鄧小平對社會革命論的重大發(fā)展》[7]、黃一兵的《新時代中國特色社會主義與偉大社會革命》[8]、齊衛(wèi)平的《論改革開放與黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會革命》[9]、顏曉峰的《習(xí)近平總書記眼中的偉大社會革命》[10]、張樹軍的《新時代中國特色社會主義是偉大社會革命的繼續(xù)》[11]、楊煌的《繼續(xù)推進(jìn)偉大社會革命》、湯祖?zhèn)鞯摹秾ι鐣锩懂牭男陆缍ā穂12]、劉凱鵬的《馬克思社會革命理論的當(dāng)代啟示》[13]、張康之等的《解析社會革命的方式和途徑》[14]等成果具有代表性，提出關(guān)于社會革命內(nèi)涵的再認(rèn)識。

（二）關(guān)于中國社會革命的歷史緣由、總體歷史與發(fā)展階段的研究

關(guān)于中國社會革命的歷史緣由研究方面，美國學(xué)者斯考切波認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)偉大社會革命的原因在于清帝國從天朝帝國到帝制的垮臺，中國農(nóng)民的軟弱與士紳的脆弱[15]。以色列學(xué)者埃森斯塔特和印度學(xué)者莫漢蒂論及儒學(xué)和中國革命的關(guān)系。日本學(xué)者內(nèi)田孟男則認(rèn)為中國發(fā)生社會革命的原因在于引進(jìn)了馬克思主義。國內(nèi)研究中，張福記從民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族危機(jī)、鄉(xiāng)村危機(jī)及社會現(xiàn)代化實現(xiàn)要求的角度分析[16]；姚選民認(rèn)為包括法國大革命在內(nèi)的西方國家現(xiàn)代社會革命是推動近現(xiàn)代中國現(xiàn)代社會革命產(chǎn)生的一個重要因素[17]。

關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會革命的總體歷史研究方面，華崗等較早運用革命史觀的解釋體系；胡繩基于革命史觀作出“三次革命高潮說”論斷，成為中國革命史、中共黨史研究和教學(xué)的重要解釋范式；試圖解構(gòu)革命史范式的“告別革命”論一度影響巨大，“亂花漸欲迷人眼”；近年調(diào)適兩端的“新革命史”范式[18]也引起學(xué)界關(guān)注。

關(guān)于發(fā)展階段劃分研究方面，王燕文在《深刻認(rèn)識偉大社會革命的艱巨性復(fù)雜性》一文中將其劃分為以政治革命為主導(dǎo)的新民主主義革命階段，以探索發(fā)展道路為主導(dǎo)的社會主義革命和建設(shè)階段以及以體制機(jī)制創(chuàng)新為主導(dǎo)的改革開放階段[19]；李斌的《政治動員與社會革命背景下的現(xiàn)代國家構(gòu)建——基于中國經(jīng)驗的研究》則提出將偉大社會革命分為革命戰(zhàn)爭階段和革命完成階段[20]。其他代表性作品還有張樹軍的《新時代中國特色社會主義是偉大社會革命的繼續(xù)》[21]，高長武的《進(jìn)行偉大社會革命視野中的改革》[22]，張建的《論新時代偉大社會革命的科學(xué)內(nèi)涵及其根本遵循》，劉靖北、郝宇青的《論一以貫之推進(jìn)偉大社會革命》，丁俊萍的《中國共產(chǎn)黨解放與發(fā)展生產(chǎn)力思想研究》[23]等。

關(guān)于不同階段主要領(lǐng)導(dǎo)人的社會革命思想，國外有針對性的成果不多，開展相關(guān)研究的漢學(xué)家卻人數(shù)眾多；國內(nèi)學(xué)者有直接論及毛澤東社會革命思想的，但更多的是側(cè)重新民主主義革命、社會主義革命、文化革命、改革開放等命題，研究人員及成果眾多，限于篇幅不一一列舉。

（三）關(guān)于習(xí)近平偉大社會革命論的研究

國外學(xué)者對習(xí)近平及其思想有即時的關(guān)注和研究，很多研究者對習(xí)近平一系列論述和觀點表示認(rèn)同，認(rèn)為偉大社會革命追求的中華民族偉大復(fù)興的中國夢前景可期，例如美國的庫恩、巴西的羅尼·林斯、俄羅斯的維諾格拉多夫等學(xué)者。

國內(nèi)研究主要涉及偉大社會革命論的內(nèi)涵、意義、源流等方面。秦益成提出掌握馬克思主義社會革命理論是關(guān)鍵[24]；黃進(jìn)華系統(tǒng)分析偉大社會革命論的生成邏輯、科學(xué)意蘊(yùn)及其時代價值[25]；陳冬仿、徐奉臻論證習(xí)近平社會革命論的歷史意蘊(yùn)和現(xiàn)實意義[26]；張艷娥分析偉大社會革命論的理論創(chuàng)新和現(xiàn)實價值[27]；劉仁營等提出新時代社會革命的主體、目標(biāo)、重心、條件、途徑和過程等內(nèi)容[28]；楊煌明確取得社會革命的徹底勝利必須堅持不斷革命，明確社會主義條件下社會革命的內(nèi)涵和路徑[29]；王立勝論及習(xí)近平偉大社會革命論的重大意義[30]；馮顏利、何虎生強(qiáng)調(diào)偉大社會革命的中堅力量和決定者是人民；李捷、姜輝、吳付來、劉靖北、陳培永等論及偉大社會革命與黨的自我革命的關(guān)系。

關(guān)于社會革命間接性觀點，更多地掩蓋于卷帙浩繁的通史性、專題性作品中，尤其是費正清、麥克法夸爾、梅斯納、史華慈、施拉姆、特里爾、白瑞琪、葉文心、羅茲曼、傅高義、斯諾、竹內(nèi)實等。國內(nèi)黨史黨建領(lǐng)域從官方到學(xué)界，這些年更是方興未艾，作品眾多，不勝枚舉。

目前對于中國革命研究的成果眾多，關(guān)于社會革命的研究成果較少；關(guān)于習(xí)近平偉大社會革命論的研究迅速涌現(xiàn)，但對于偉大社會革命論斷的開創(chuàng)性的研究還不夠深入；基于這樣一個開創(chuàng)性的概念框架展開對于百年中共黨史進(jìn)行創(chuàng)新性研究也有待深化，具有直接針對性的成果尚不多見，且主要是短論，罕見長篇及全過程通史性的專論。

從學(xué)術(shù)上來說，通過更為翔實深入的文本分析，系統(tǒng)研究概括偉大社會革命論，這既是推動深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)容，也是為百年黨史創(chuàng)新構(gòu)架提供一種理論指針。同時基于偉大社會革命論，論證中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)偉大社會革命百年歷史的“四期三階五論”創(chuàng)新構(gòu)架，為黨史百年提供一種解釋范式。

從實踐意義而言，深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨通過偉大社會革命引領(lǐng)中國社會結(jié)構(gòu)性變遷的基本經(jīng)驗，助力在意識形態(tài)及思政教育層面破除“告別革命”誤論，正本清源、固本培元；助力在黨史學(xué)習(xí)教育層面以百年偉大社會革命功業(yè)，學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行；助力總結(jié)經(jīng)驗、繼往開來，學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局。

二、百年偉大社會革命歷史演進(jìn)的“四期三階”

偉大社會革命論將革命、建設(shè)、改革諸階段統(tǒng)一和貫穿起來，在總體上回答中國共產(chǎn)黨推進(jìn)百年事業(yè)一以貫之的核心線索。對百年中共黨史進(jìn)行基于偉大社會革命論的歷史進(jìn)程梳理和邏輯體系建構(gòu)，才能分析論證中國共產(chǎn)黨通過偉大社會革命引領(lǐng)中國社會結(jié)構(gòu)性變革與進(jìn)階的基本經(jīng)驗，為新時代繼續(xù)推進(jìn)偉大社會革命提供經(jīng)驗與規(guī)律引領(lǐng)。基于此，尤其是根據(jù)“七一”重要講話和十九屆六中全會的最新論斷，筆者提出關(guān)于百年偉大社會革命之歷史“四期”和發(fā)展“三階”的分析框架。

（一）百年偉大社會革命歷史的“四期”

近幾年，習(xí)近平總書記有多次關(guān)于中共黨史歷史分期的重要論述。2016年，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，概括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、改革開放三個時期的三次偉大飛躍[31]。2017年，黨的十九大仍然概括為三個階段，分別是兩次偉大飛躍和“大踏步趕上時代”[32]。2018年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中的概括不同于此前時間節(jié)點的三次偉大飛躍[33]，將此前兩次講話所述的前兩個階段也就是新民主主義革命階段、社會主義革命和建設(shè)階段放在一起，實現(xiàn)了“中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍”；接續(xù)進(jìn)行的改革開放，“使中國大踏步趕上了時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”；在新時代，“中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”[33]。

在此基礎(chǔ)上，2021年習(xí)近平總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》和《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中對百年黨史這篇大文章的“中心思想”和“段落大意”進(jìn)行了最新概括?！爸行乃枷搿本褪菍崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題；“段落大意”則體現(xiàn)在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期以及中國特色社會主義新時代四個發(fā)展時期，每個時期面臨“主要任務(wù)”，取得“偉大成就”，獲得馬克思主義中國化的“歷史性飛躍”或“新的飛躍”，實現(xiàn)或迎來國家與民族狀態(tài)的“偉大飛躍”，因此有四個向世界的莊嚴(yán)宣告。這一全新的四時期論斷，是對此前從新民主主義革命到社會主義革命和建設(shè)再到改革開放三階段概括的繼承和發(fā)展，是對于中國共產(chǎn)黨奮斗進(jìn)程的創(chuàng)新認(rèn)識。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年偉大社會革命的“一期”，即新民主主義革命時期。1921—1949年面臨的主要任務(wù)是推翻“三座大山”，爭取民族獨立和人民解放，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在革命斗爭中一一提出并深化回答中國革命的一系列基本問題，堅持“原理”又跳出“本本”，以“新民主主義”為核心概念的一系列原創(chuàng)性思想為標(biāo)識，創(chuàng)立了毛澤東思想。中國偉大社會革命在“一期”的推進(jìn)成果，是實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍[34]。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年偉大社會革命的“二期”，是社會主義革命和建設(shè)時期。1949—1978年面臨的主要任務(wù)是實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會主義革命，推進(jìn)社會主義建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)，提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想。因此在貫穿革命和建設(shè)的數(shù)十年中，一系列被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，構(gòu)成了整體意義上的毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。中國偉大社會革命在“二期”的推進(jìn)成果，是實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍[34]。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年偉大社會革命的“三期”，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。1978—2012年面臨的主要任務(wù)是繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困，盡快富裕起來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。這個階段的理論創(chuàng)新又分成三個階段，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了鄧小平理論；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人形成了“三個代表”重要思想；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人形成了科學(xué)發(fā)展觀。因此在改革開放新時期的三十多年，中國共產(chǎn)黨科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。中國偉大社會革命在“三期”的推進(jìn)成果，是中國實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍[34]。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年偉大社會革命的“四期”，是中國特色社會主義新時代。面臨的主要任務(wù)是實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為完善的制度保證，更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，更為主動的精神力量。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在十九大提出的“八個明確”的基礎(chǔ)上，黨的十九屆六中全會深刻總結(jié)，提出從“十個明確”來系統(tǒng)概括習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)內(nèi)容。在“四期”，中國偉大社會革命到目前階段的推進(jìn)成果，是全面建成小康社會的目標(biāo)如期實現(xiàn)，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。那么，中國偉大社會革命在“四期”的總體推進(jìn)成果，即為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[34]。

由此，“七一”重要講話和十九屆六中全會概括了四個“莊嚴(yán)宣告”——從第一個莊嚴(yán)宣告“中國人民從此站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返了，中國發(fā)展從此開啟了新紀(jì)元”，到第二個莊嚴(yán)宣告“中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設(shè)一個新世界，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”，再到第三個莊嚴(yán)宣告“改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運的關(guān)鍵一招，中國特色社會主義道路是指引中國發(fā)展繁榮的正確道路，中國大踏步趕上了時代”，就自然延伸發(fā)展到了第四個莊嚴(yán)宣告，即“中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”。

四個“莊嚴(yán)宣告”，從根本政治制度更迭到根本經(jīng)濟(jì)制度替代再到廣闊社會層面的持續(xù)改造升級，正是匹配偉大社會革命“四期”演進(jìn)的實踐特征，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民對于中國這樣一個超大型社會進(jìn)行徹底、長期、系統(tǒng)變革的分階段演進(jìn)特性。

（二）百年偉大社會革命發(fā)展的“三階”

近代中國“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[34]。在拯救民族危亡、奮起反抗的進(jìn)程中，中國經(jīng)歷了從器物到制度再到文化不斷升級的求索進(jìn)程，不同政治派別輪流粉墨登場，各種救國方案輪番出臺，但都以失敗而告終。歸根到底，這些政治派別并不掌握先進(jìn)的理論，也對中國具體實際把握不透，還對如何進(jìn)行中華文化的革命性轉(zhuǎn)化認(rèn)識不清。有人主張全面拋棄中華傳統(tǒng)、全盤西化，也仍然有人主張守成復(fù)古、反對顛覆性的變革，均是不得法、不可行。就在“隔著紗窗看曉霧”、迷茫困惑之際，馬克思主義科學(xué)真理連同十月革命橫空出世，中國人民走出“歐風(fēng)美雨”崇拜，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，馬克思主義開始被運用于中國的“實境”。中國的“實境”，既包含綿延數(shù)千年的中華傳統(tǒng)文化，也凸顯了“兩半社會”的現(xiàn)實。中國共產(chǎn)黨在歷史難題面前，找到正途?！肮艦榻裼谩⒀鬄橹杏谩薄叭∑渚A、去其糟粕”“不忘本來、吸收外來、面向未來”，中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分契合于馬克思主義，契合于百年中國解答革命、建設(shè)、改革一系列難題所需。馬克思主義基本原理與中國不同發(fā)展階段的具體實際不斷結(jié)合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同時期持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，因此就有了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍和兩次新的飛躍，由此習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想即成為“兩個結(jié)合”的全新的典范成果。也正是在“兩個結(jié)合”的進(jìn)程中，形成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年偉大社會革命的發(fā)展“三階”，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年偉大社會革命實現(xiàn)從舊到新、從低到高、從弱到強(qiáng)的革命性進(jìn)階。

一是從舊到新的革命性進(jìn)階，首先在于從太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法、義和團(tuán)運動尤其是孫中山等資產(chǎn)階級革命派的一系列斗爭乃至于舊民主主義革命，進(jìn)階發(fā)展到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)以及更廣泛政治聯(lián)盟、更廣大人民大眾的新民主主義革命；其次在于從任人宰割、一盤散沙的舊中國，進(jìn)階發(fā)展到獨立自主、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的新中國；還在于從最初簡單照搬“城市中心”的舊革命道路，進(jìn)階發(fā)展到植根中國實際的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路。

二是從低到高的革命性進(jìn)階。首先在于從“半殖民地半封建”的狀態(tài)，進(jìn)階發(fā)展到自新民主主義而至社會主義的“兩步走”正確路途；接著在于從初步探索的社會主義，進(jìn)階發(fā)展到中國特色社會主義；進(jìn)而在于經(jīng)過百年奮斗，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，經(jīng)過兩個一百年的歷史交匯點，開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。

三是從弱到強(qiáng)的革命性進(jìn)階。首先在于從“積貧積弱”甚至“任人宰割、飽受欺凌”的國家狀態(tài)，進(jìn)階發(fā)展到“站起來”獨立自主；接著在于從“站起來”，進(jìn)階發(fā)展到“富起來”全面建成小康社會；進(jìn)而在于從“富起來”，進(jìn)階發(fā)展到“強(qiáng)起來”開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”，均有其特定內(nèi)涵和指向，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的“三階”發(fā)展。

從舊到新、從低到高、從弱到強(qiáng)，三重進(jìn)階，每一重進(jìn)階又各分“三階”。從疾風(fēng)暴雨的革命，到凱歌行進(jìn)的建設(shè)，再到風(fēng)雷激蕩的改革，一步一個臺階進(jìn)入全力推進(jìn)復(fù)興的新時代。這正是偉大社會革命對于中國自下而上所進(jìn)行徹底改造的進(jìn)階邏輯。

中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，也經(jīng)歷三次“飛躍”。正是基于毛澤東思想之第一次歷史性飛躍和中國特色社會主義理論體系之新的飛躍，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性發(fā)展即具有更加顯著的比較意義，使得關(guān)于思想認(rèn)識層面再一次的“馬克思主義中國化新的飛躍”的結(jié)論判斷成為可能。如果沒有前面的兩次飛躍，新時代的新飛躍自然也不能成立；新時代的新飛躍，又當(dāng)然地將馬克思主義中國化的認(rèn)識飛躍提升到新水平。對應(yīng)四個發(fā)展時期，三次認(rèn)識飛躍形成的理論成果，是偉大社會革命“四期”上升演進(jìn)的行動指南，也是偉大社會革命從舊到新、從低到高、從弱到強(qiáng)“三階”逐級發(fā)展的方向引領(lǐng)。

三、新時代革命話語重建與偉大社會革命論的內(nèi)涵延展

中國共產(chǎn)黨百年來構(gòu)建形成革命話語體系，既延續(xù)自近代以來的逐浪而高的革命運動，更有其特定內(nèi)涵和頻次。新中國成立，是革命收獲的巨大果實；一段時間中，革命話語一度推至所謂頂點，反而跌入“文化大革命”之誤途；改革開放之后漸次冷靜，有所謂“祛魅”，以至于趨于沉寂，甚至被廢棄，“告別革命論”一度頗為盛行。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人在進(jìn)行革命話語的重建。這種重建，當(dāng)然不是回到“老路”，而是基于新時代的再認(rèn)識、再發(fā)展，是對于歷史虛無主義的批判，也是唯物史觀和正確黨史觀的回歸。這種重建，是將偉大社會革命論嵌入百年中共黨史，立足革命史范式，回應(yīng)“現(xiàn)代化史”“沖擊—回應(yīng)”以及“新革命史”等范式，澄清“告別革命論”之謬，以大歷史視野形塑百年整體性黨史，獲得關(guān)于中共黨史主題主線的創(chuàng)新解釋框架。

（一）新時代革命話語重建

以黨代會報告作為文本分析對象，簡單做一個詞頻統(tǒng)計：黨的十九大報告共有20次提到“革命”，十八大、十七大報告提及的數(shù)量均是10次，十六大報告8次；再往前看，十二大報告70次，九大報告227次……這一數(shù)據(jù)曲線，可從一個側(cè)面觀察革命話語的認(rèn)知過程。這些“革命”語詞，其中有些是固定搭配，例如“十月革命”“新民主主義革命”“革命老區(qū)”“革命先烈”；有些是轉(zhuǎn)義，例如“科技革命”“消費革命”“管理革命”等。從詞頻看，可以發(fā)現(xiàn)新中國成立70多年間的黨代會，革命詞頻呈現(xiàn)顯著的自揚(yáng)而抑、從抑到揚(yáng)的態(tài)勢。十六大、十七大處于曲線的底部，而且主要是固定搭配或轉(zhuǎn)義，尤其集中于關(guān)于軍隊的論述；十九大呈現(xiàn)顯著揚(yáng)升趨勢。除了前幾次黨代會的那些“革命”及其搭配的語詞，十九大報告新增的革命語詞是邏輯性的、實質(zhì)性的。再結(jié)合十九大之后的習(xí)近平總書記重要講話的文本，正可見新時代的革命話語一種顯然的重建。

從十九大報告的文本來簡要分析，其中的“革命老區(qū)”“革命先烈”“科技革命”“十月革命”“新民主主義革命”“社會主義革命”“推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費革命”“適應(yīng)世界新軍事革命發(fā)展趨勢和國家安全需求”“推進(jìn)軍事管理革命”等，都還是屬于固定搭配和轉(zhuǎn)義的沿用。除此之外，十九大報告有一系列革命話語的系統(tǒng)表述。

一是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)改革開放是新的偉大革命，“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代”[32](p12)。

二是肯定指出“黨在革命性鍛造中更加堅強(qiáng)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強(qiáng)政治保證”[32](p7)；強(qiáng)調(diào)要勇于自我革命，“把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”[32](p48)。關(guān)于黨的思想建設(shè)明確指出，“用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。革命理想高于天”[32](p49)。

三是提出繼承革命文化，“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！?/p>

四是提出軍隊的革命性重塑，“加強(qiáng)軍隊黨的建設(shè)，開展‘傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任’主題教育”，“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人，永葆人民軍隊性質(zhì)、宗旨、本色”，“形成軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建新格局，人民軍隊組織架構(gòu)和力量體系實現(xiàn)革命性重塑”。

從黨的十九大革命話語重建出發(fā)，習(xí)近平總書記在此后的報告和講話中多次論及革命，尤其是在此基礎(chǔ)上提出并論證“偉大社會革命論”，即是在更為科學(xué)深入的層面建構(gòu)新時代革命話語體系。

一是提出關(guān)于偉大社會革命的論斷。2018年1月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班上發(fā)表重要講話，提出“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去”。他還進(jìn)一步論述了中國特色社會主義得來的五個時間維度，即“是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命97年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的”[2]。2018年3月1日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會上的講話中評價周恩來同志“總是以自我革命精神迎接新的挑戰(zhàn)，參與領(lǐng)導(dǎo)和推動中國共產(chǎn)黨進(jìn)行的偉大社會革命”[35]。2018年3月20日，習(xí)近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的歷史責(zé)任”[36]。此后，習(xí)近平總書記多次論及偉大社會革命。

二是提出關(guān)于自我革命和偉大社會革命的辯證關(guān)系。同樣在2018年的“1·5”重要講話中，習(xí)近平總書記還專門論及自我革命和偉大社會革命的辯證關(guān)系，指出“要把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力”[2]。經(jīng)過幾年的多次強(qiáng)調(diào)，黨的十九屆六中全會將其寫入歷史決議中。

三是重申革命者的革命精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。要求全黨同志必須保持革命精神、革命斗志[2]。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)革命精神，在紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會上的講話中指出，周恩來同志是不忘初心、堅守信仰的杰出楷模，始終保持堅定的理想信念和旺盛的革命精神。2018年4月23日，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出：“《共產(chǎn)黨宣言》是一部科學(xué)洞見人類社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿斗爭精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作。”[37]2019年9月12日，習(xí)近平總書記參觀香山革命紀(jì)念館，觀看《為新中國奠基》主題展覽并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩革命家“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的革命到底精神，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。2019年9月16日至18日，習(xí)近平總書記在河南考察，在會見當(dāng)?shù)丶t軍后代、革命烈士家屬代表時指出，紅軍后代、革命烈士家屬傳承革命精神有說服力和感染力，要把先輩們的英雄故事講給大家聽。

經(jīng)過對革命精神的持續(xù)思考和深化論述，就有了2021年黨史學(xué)習(xí)教育動員大會提出的“中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”[38]，有了今年“七一”重要講話提出且論證的偉大建黨精神。精神之源孕育涵養(yǎng)更多的基于不同人物、不同事件、不同成就的精神子項，共同成為新時代革命話語中的顯著部分。

（二）偉大社會革命的邏輯“五論”

以偉大社會革命論為中心，革命性鍛造、自我革命、革命理想、革命文化、革命等，連接革命、建設(shè)、改革與復(fù)興，連接革命黨、革命軍隊、革命者，融通革命精神與革命文化，擘畫出新時代革命話語體系的明晰地圖，既正本清源又繼往開來。其中更有關(guān)于偉大社會革命與自我革命、革命黨與執(zhí)政黨、革命者與時代新人、革命文化與中國特色社會主義文化、革命精神與中國精神之五重關(guān)系的深刻內(nèi)容。

基于新時代革命話語重建，再結(jié)合前文所述中國共產(chǎn)黨百年偉大社會革命的歷史“四期”和發(fā)展“三階”，或可建構(gòu)偉大社會革命論的邏輯“五論”，在總體上型構(gòu)百年偉大社會革命“四期三階五論”的總體框架。

所謂“五論”，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年偉大社會革命，在不同階段分別回答和破解中國社會革命的對象、動力、道路、階段、任務(wù)五大問題，形成馬克思主義中國化的理論成果。第一，就偉大社會革命之對象而言，在百年奮斗進(jìn)程中分別指向“三座大山”、社會主義改造對象之私有制及落后的農(nóng)業(yè)國、“落后的社會生產(chǎn)”以及“不平衡不充分”等；第二，就偉大社會革命之動力而言，蘊(yùn)含于歷史深處要去深挖討論的關(guān)于各革命階級、關(guān)于工農(nóng)及其延伸、關(guān)于“最廣大人民”等；第三，就偉大社會革命之道路而言，分別是新民主主義革命道路、社會主義改造道路和初步探索的建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，以及因此延伸產(chǎn)生的具體道路；第四，就偉大社會革命之階段而言，需要厘清關(guān)于“兩步走”、關(guān)于過渡與跨越、關(guān)于“社會主義初級階段”等；第五，就偉大社會革命之任務(wù)而言，涉及關(guān)于新民主主義、關(guān)于從“一化三改”到“四化”、關(guān)于小康社會、社會主義現(xiàn)代化與民族復(fù)興等，都有更多復(fù)雜內(nèi)容有待深化探討。

四、余論

中國共產(chǎn)黨百年奮斗，經(jīng)歷新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及中國特色社會主義新時代。百年偉大社會革命在此進(jìn)程中經(jīng)歷“四期”歷史演進(jìn)，實現(xiàn)從舊到新、從低到高、從弱到強(qiáng)的革命性進(jìn)階。經(jīng)“四期”跨“三階”，持續(xù)的偉大社會革命，在不同階段分別回答和破解中國社會革命的對象、動力、道路、階段、任務(wù)等命題，形成邏輯“五論”。筆者認(rèn)為，要在總體上基于唯物史觀和正確的黨史觀，以大歷史視野來統(tǒng)攝連接“四期三階五論”，建構(gòu)整體性百年黨史，透過重建革命話語在新時代的地位作用，撥開歷史虛無主義及“告別革命論”的迷霧，以此基礎(chǔ)來認(rèn)識中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會革命，認(rèn)識偉大社會革命驅(qū)動形成的中國特色社會主義道路、理論、制度和文化，認(rèn)識偉大社會革命創(chuàng)制造就的中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)。從一百年前《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》開始，偉大社會革命就是一把打開實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路、探索人類文明新形態(tài)之正確大門的鑰匙。